15《诫子书》知识点 讲义(解析版)

1191260353695
《诫子书》
一、要点梳理
（一）文章概述
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
（二）作者简介
诸葛亮（181～234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
（三）背景介绍
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
（四）三行对译
夫 君子 之 行，静以 修身，俭以 养德。
句首发语词，无实意 品德高尚的人 操守、品德、品行 提高修养 培养品德
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
非 澹泊 无以 明志，非 宁静 无以 致远。
内心恬淡，清心寡欲 表明自己崇高的志向 指安静，集中精神，不分散精力 实现远大目标
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫学须静也，才 须学也，非学无以 广才，非志无以 成 学。
才干 增长才干 达成，成就
学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没志向就无法使学习有所成就。
慆慢 则不能 励精， 险躁 则不能 冶性。
漫不经心；慢：懈怠，懒惰 尽心，专心，奋勉，振奋 冒险急躁，狭隘浮躁 陶冶性情
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年 与 时 驰，意与 日 去，
跟随 疾行，此指增长 时间 消逝，逝去
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
遂 成 枯落， 多不 接世，
于是，就 枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去 接触社会承担事务，对社会有益
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，
悲守 穷庐， 将复何及！
破房子 又怎么来得及
只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
（五）文章赏析
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
（六）知识总结
1．字词积累
（1）一词多义
①志
非淡泊无以明志。（远大志向）
非志无以成学。（名词活用为动词，立志）
②学
夫学须静也。（动词，学习）
非志无以成学。（名词，学业）
③成
非志无以成学。（完成，实现）
遂成枯落。（变成，成为）
④行
三人行。（行走）
君子之行。（品德，操守）
⑤意
意与日去。（意志）
意将隧入以攻其后。（打算，想要）
意暇甚。（神情，态度）
（2）词类活用
①非学无以广才 广：使动，使……广
②非志无以成学 成：使动，使……成
③多不接世 多：形作名，多数人
④非宁静无以致远 远：形作名，高远的目标
2．文意理解
（1）本文中心论点是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非学无以广才，非志无以成学。
（3）《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是：险躁则不能治性。
（4）诸葛亮写这封家书的用意是什么？
答：告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
（5）文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找出原句。
答：澹泊、立志、惜时；澹泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。立志：非学无以广才，非志无以成学。惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（6）举例说明本文句式方面的特点。例如：“静以修身，俭以养德。”“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
答：这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。
二、拓展延伸
1．诗歌链接
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
功盖三分国，名成八阵图。（《八阵图》）
2．诸葛亮之子
诸葛瞻（227年7月～263年11月），字思远，琅邪阳都（今山东沂南县）人。三国时期蜀汉大臣，蜀汉丞相诸葛亮之子。邓艾伐蜀时，他与长子诸葛尚及蜀将张遵、李球、黄崇等人防御绵竹（今四川德阳），因不听黄崇速占险要的建议而坐失良机，后来出城与邓艾决战，在交战时阵亡，绵竹也随后失守。
课内阅读
随练1、 阅读下面文言文，完成题目。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（1）用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身，俭以养德。___________________________
②非澹泊无以明志，非宁静无以致远。___________________________
③非学无以广才，非志无以成学。___________________________
④悲守穷庐，将复何及！___________________________
⑤淫慢不能励精__________________________
⑥险躁则不能治性___________________________
⑦年与时驰，意与日去__________________________
⑧遂成枯落____________________________
（2）本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
_____________________________________________________________________________
（3）作者诸葛亮写这封信的用意是什么？
_____________________________________________________________________________
（4）文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
_____________________________________________________________________________
（5）《诫子书》选自《____________________》，作者_________________（朝代）的____________________。
随练2、 阅读下面的文字，完成下列各题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（1）6．解释下列句中划横线的词。
①静以修身（ ）
②诫子书（ ）
③遂成枯落（ ）
④非学无以广才（ ）
（2）7．用现代汉语翻译下列句子。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（3）8．本文围绕________、________两个方面进行了论述，作者认为要想成功就不能________，不能________。
（4）9．诸葛亮写这封家信的用意是什么？
随练3、 阅读下面的古文，完成下列小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（1）10．解释加横线的字。
①非宁静无以致远 _______________
②非学无以广才 _______________
③不能治性 _______________
（2）11．翻译下列句子。
①非学无以广才，非志无以成学。
②淫慢不能励精，险躁则不能治性。
③多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（3）12．诸葛亮写这封信的目的是什么？
随练4、 阅读下面的文言文，完成1～2题。（5分）
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊①无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢②则不能励精，险躁③则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世④，悲守穷庐，将复何及！
[注]①淡泊：安静而不贪图功名利禄：②淫慢：放纵，懈怠。③险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对。④多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。
1．请摘录一处你喜欢的对偶句，并简述理由。（3分）
答：___________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2．作者认为，做人、治学要想成功就不能______、不能_______。（用原文词语填空）（2分）
比较阅读
例题1、 阅读下面文言文，完成下列各题
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
（1）解释下列句中加下划线的词语。
①孤岂欲卿治经为博士邪___________________________
②士别三日，即更刮目相待 ___________________________
③静以修身，俭以养德 ___________________________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
（3）仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝说吕蒙学习的。
（4）读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发？请就其中的一个方面谈谈自己的认识。
拓展
1、 阅读下面文言文，回答问题。
[甲]周公诫子
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
[乙]诸葛亮《诫子书》
夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！
[注释]①行：操行。②修身：个人的品德修养。③淡泊：清静寡欲，没有奢望。④致远：达到远大的目标。⑤淫漫：荒淫，怠惰。⑥励精：振奋精神。⑦意：意志。⑧接世：合于世用，为社会所用。
（1）这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：_______________________________________；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：____________________________________。
（2）乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2、 阅读下面的文字，完成10-14题
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）
【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒……良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑷将有限也。
汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。（陶渊明《与子俨等疏》节选）
【注】⑴黾勉：勉力⑵辞世：指弃官隐居⑶缅求：远求⑷大分：自然的分限，指寿命。
（1）10．解释下列句中划线的词。
①夫君子之行。（ ）
②年与时驰，意与日去。（ ）
③每以家弊。（ ）
④至心尚之。（ ）
（2）11．下列句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．静以修身，俭以养德。 患病以来，渐就衰损。
B．虽不能尔。 虽乘奔御风，不以疾也。
C．汝其慎哉。 下视其辙，登轼而望之。
D．当思四海皆兄弟之义。 故时有物外之趣。
（3）12．用现代汉语翻译下面的句子
①非澹泊无以明志，非宁静无以致远
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
②开卷有得，便欣然忘食。
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（4）13．乙文画曲线的句子表达了作者怎样的心情？
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（5）14．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案解析
随练1、
【答案】
（1）①以：用来。静：恬静。养：培养。
②不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
③不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有所成就。
④晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
⑤纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；
⑥冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚
⑦年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了
⑧像枯枝败叶一样凋落
（2）作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。
（3）告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
（4）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（5）《诸葛亮集》；三国；诸葛亮
【解析】 （1）①恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德。
②非：不。致远：高瞻远瞩。
③广才：扩展才能。成学：学习上有成就。
④穷庐：破房子；
⑤淫：纵欲放荡；慢：消极怠慢。
⑥险躁：冒险草率、急燥不安；治性：陶治性情。
⑦驰：逝去；意：意志；去：消失。
⑧枯落：枯枝败叶一样凋落。
（2）文章运用对比的手法，写出了静对于修身养性的重要作用。
（3）见答案。
（4）注意积累常见的成语和名句。
（5）积累文学常识。
原文翻译：君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，像枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
随练2、
【答案】 （1）6．①宁静；②警告，劝人警惕；③枯败零落；④增长才干
（2）7．①不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
②纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚
（3）8．修身；养德；淫慢；险躁
（4）9．告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
【解析】 暂无解析
随练3、
【答案】 （1）10．①达到远大的目标；②增长；③修养
（2）11．①不学习就没有办法增长才干，不树立志向就不能使学习有所成就。
②放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
③大多对社会没有任何用处，只能悲哀的坐守破旧的房子，（到时后悔）又怎么来得及！
（3）12．劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静入手，切忌轻薄浮躁。
【解析】 （1）10．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“广”：增长。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是关键。
（2）11．注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“广”“成”“淫慢”“险躁”“接”“庐”等词语的翻译，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如“非学无以广才，非志无以成学”固定句式的翻译。
（3）12．考查作者的写作动机。要结合作者是在给谁写信及当时的背景如何等内容，更重要的是要联系文章的具体内容来谈。目的是劝勉儿子，要求儿子明白并做到“静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”这几点。
译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
随练4、
【答案】 1．对偶句：示例：静以修身，俭以养德。理由：示例：我认为这组对偶句句式整齐，读起来朗朗上口，有音韵感、节奏感。所以我喜欢。
2．淫慢；险躁
【解析】 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？
95250比较阅读
例题1、
【答案】 （1）①专掌经学传授的学官②另眼相看，用新的眼光看待．刮目，擦眼．③用朴素来培养自己的品德．（2）①你说你事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处．②学习必须身心宁静，才智必须经过学习，不学习就不能使自己的才学广博起来，没有志向就不能使自己的学识有所成就．（意对即可）（3）先直截了当地指出学的“必要性”，当涂掌事的重要身份“不可不学”，继而现身说法，指出学的“可能性”，从而使吕蒙无可推辞，“乃始就学”．（意对即可）（4）我们学习要有明确的目标．学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量．没有学习目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费．提示：可以就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中的一个方面谈自己受到的启发或教育．（言之成理即可）
【解析】 （1）本题考查理解文言实词含义的能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可．
①句意为：我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？博士：专掌经学传授的学官；
②句意为：志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了．刮目相待：另眼相看；
③句意为：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德．俭以养德：用朴素来培养自己的品德；
（2）本题考查重点句子的翻译．翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅．
①句重点词语有：卿：你；孰：谁；若：像；孤：我；以为：认为．句子翻译为：你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处．
②句重点词语有：广才：增长才干．句子翻译为：学习必须身心宁静，才智必须经过学习，不学习就不能使自己的才学广博起来，没有志向就不能使自己的学识有所成就．
（3）本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力．根据文中信息“孤常读书，自以为大有所益”，可见孙权是用自己读书的体会，现身说法．
（4）本题考查概括文章主旨的能力．题目具有一定的开放性，答题时可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育．
我们学习要有明确的目标．学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量．没有学习目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费
拓展
1、
【答案】 （1）不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才；要立德、修身；
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【解析】 要求学生通读全文，捕捉重要信息；根据文体特点，把握文章的基本要素；整体把握作者在文中的观点和态度。
2、
【答案】 （1）10．①操守，品德；②消失，逝去；③贫困；④尊崇，崇尚
（2）11．D（3）12．①如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。②读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。（4）13．表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。（5）14．甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守。
【解析】 （1）10．此题考查文言实词的解释。学生应熟练掌握相关的常考点实词与虚词，课本内的务必夯实。
（2）11．此题考查文言词意辨析。D项“之”助词，“的” 之的用法。
（3）12．此题考查文言文中的句子翻译。近年来的考查重点在翻译上，其中主要是对文中重要词语的理解和把握，而这种理解和把握恰恰就是翻译中的采分点。
（4）13．此题考查此题考查阅读理解和分析能力，掌握文意，学生需要对该段进理解，然后用简练的语言概括出来。
（5）14．此题考查考生的综合分析能力，在全面理解文章主旨的内容上分析、归纳。
【参考译文】
【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
【乙】告戒俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死，从古到今圣贤的人，有谁能够幸免呢？子夏有话说：“死生有天命，富贵天注定。”“四友”那样的人，亲自接受言谈意旨，连四友这样的人都这么说，足见穷达与否、寿命长短都是不由人的。
我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，东西游走。本性坚强学识笨拙，参加事物多不和。自己为自己考虑，一定遗留风俗灾患，勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒。我曾经感叹东汉王霸的贤妻的话，坏的棉絮自己拥有，为何要使儿子惭愧呢？这是一样的事情。虽然遗憾没有二仲那样的邻居，家里没有像老莱子的妻子，胸怀这样的苦心，自己心里很惭愧。
年少时学习弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木交错着郁郁葱葱，不同季节有不同的鸟鸣声，就有十分高兴。常言道：五六月中，在北窗下睡着，遇到凉风刚到，自己认为是伏羲氏以前的人。意识浅见识少，以为这样的生活可以保持下去。随着时间的迁移，体智衰退，盛年之欢不可再来。
患疾病以来，逐渐趋向衰弱，亲人故交不抛弃，每次用药物救我，自己恐怕寿命将要到了。你们这辈从小家境贫寒，每次被驱使做砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除啊？挂念在心里，有什么可以说的！但是虽然你们不是同一个母亲所生的，但应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点，但是鲍叔不觉得他贪财，因为知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官；归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功，在归生帮助下，伍举于失败（因罪出逃）后回国立了功。其他人尚且如此，何况同父辈的人啊！颍川的韩元长，汉朝末的名士，身份为卿佐，八十岁死了。兄弟一起居住，直到终身。济北的氾稚春，晋国时的操行人，七世用共同的财产，家人没有怨怒的脸色。《诗经》说：“对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学习。”即使不能那样，诚心诚意地崇尚他们。你们可要慎重啊！我没什么再说的了。