人教版2020-2021学年上学期高一期末备考金卷 语文（B卷）解析版

2020-2021学年上学期高一期末备考金卷
语 文（B）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。
如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：
感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋?本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。
祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。
反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。
（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．晋代范望所注《太玄经?差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。
B．从《吕氏春秋?孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。
C．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于祈福需要。祈祷五谷丰登，因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。以此来祈求风调雨顺、五谷丰登。
D．承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。
B．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。
C．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。
D．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。
B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的 “籍田”仪式则逐渐消亡。
C．在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁，智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。
D．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
微软宣布将投资5000万美元，使用人工智能来对抗气候变化。此项投资是微软“五年计划”的一部分。微软表示，为了实现对抗气候变化的目标，需要用到强大的人工智能技术。而人工智能技术能将大量的有关地球气候、水、农业和生物多样性等的原始数据转换成有用的信息。
微软首席法律顾问布拉德·史密斯表示，数据能帮助我们了解地球的健康状况，包括空气、陆地、水和野生动物等的情况。但是，有了这些数据还不够，还需要技术来将这些数据转换成可执行的措施。人工智能能通过收集来自地面、空中的传感器里的原始数据，然后对这些数据进行分类，分成人类可以理解的各种类型。也就是说，人工智能能增强我们观察地球环境系统及其变化的能力，并将收集到的数据转换成有用的信息，利用这些信息能更好地管理现有资源。
现在已经有不少公司在使用微软的人工智能和云技术了，比如新加坡公司JTC就用人工智能来提升楼宇的电力使用效率。JTC已经在 Microsoft Cloud平台上实现了对其所辖的39栋楼宇的监控和管理。利用部署到楼宇中的传感器收集到的数据，JTC现在能在故障发生前识别并修正错误，这降低了15%的电力消耗。
（摘编自《微软将投资5千万美元利用人工智能对抗气候变化》）
材料二：
因带动5亿人参与低碳生活，并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1．22亿棵真树，支付宝“蚂蚁森林”获得2019年联合国最高环保荣誉——“地球卫士”奖。据了解，“地球卫士”奖是联合国表彰环境保护行动的最高奖项，由联合国环境规划署（UNEP）于2004年设立，用以表彰在环境领域有杰出贡献的个人或组织。
2016年8月，支付宝推出“蚂蚁森林”。用户可以通过步行或选择公共交通工具代替打车、拒绝使用一次性餐具或塑料袋等低碳生活方式积攒绿色能量，用来在手机里养大一棵棵虚拟树。虚拟树长成后，“蚂蚁森林”和公益合作伙伴们就会在地球上种下一棵真树，或守护相应面积的保护地，以培养和激励用户的低碳环保行为。据支付宝数据显示，截至2019年8月，5亿“蚂蚁森林”用户累计碳减排792万吨，种下1．22亿棵真树，总面积相当于1．5个新加坡。支付宝“蚂蚁森林”通过数字技术有力地降低了公众参与低碳生活的门槛，具有全球示范意义。
这并不是蚂蚁森林第一次受到联合国认可。2019年4月，支付宝“蚂蚁森林”入选“蓝天保卫战”年度案例。6月5日世界环境日，联合国官网再度点赞称，支付宝“蚂蚁森林”通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”，在全球共同面临气候变化挑战的今天，具有可供借鉴的普世意义。
以“蚂蚁森林”为代表的中国数字技术公益模式正被全球更多地区采纳。6月25日，受支付宝“蚂蚁森林”启发，菲律宾目前规模最大的电子钱包GCash上线了菲律宾版“蚂蚁森林”GCash Forest，鼓励菲律宾人通过日常生活中低碳行为更好保护环境。
（摘编自《带动5亿人种下1．22亿棵真树，联合国授予“蚂蚁森林”“地球卫士”奖》）
材料三：
西媒称，竹子不只是大熊猫的食物，还可以用来解决贫困问题和应对气候变化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生长迅速。竹子用途也十分广泛，不但可用作建筑材料或纺织原料，其根系还可以形成一个污水处理系统，同时能够防止水土流失。
据西班牙《国家报》网站9月14日报道，致力于利用竹子促进可持续发展的国际竹藤组织国际政策负责人德拉培尼亚指出，该组织发布的2015年至2030年战略规划旨在普及竹子在各个领域的使用。从制造脚手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能够在诸多领域大显身手。
该负责人表示，竹子有利于恢复因工业活动而退化的土壤，并且只需四五年时间就可成材，因此竹子应当被视为一种对抗气候变化的有力工具。
然而，目前的最大问题在于，大多数国家都忽视了竹子的潜在价值。该组织希望世界各国都能将竹子纳入自身的农林业体系当中，使竹子能够在抗击气候变化的斗争中发挥应有的作用。
报道称，世界上最懂得利用竹子的国家当数中国。在全球竹子生产市场的700亿美元投资中，仅中国就占了其中的350亿美元。中国大约有800万人从事竹子相关行业，预计明年这个数字或将达到1000万。竹子相关行业为解决贫困问题也作出了贡献。如今竹子已经不单单是中国传统文化的象征，更反映出当今中国人全力发展经济和维护环境的坚定决心。在中国的辽阔土地上生长着大约500余种竹类植物。
报道称，充满智慧的中国人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，编织竹席，制造乐器，甚至利用竹子做成舒适的竹枕。如今在中国大城市里，一些房子的外围依然环绕着使用竹子制成的脚手架，形成一道现代与传统相融的独特风景。竹子柔韧性极强，在强台风天气下甚至比钢筋更具优势。中国国宝大熊猫最喜爱竹子这种食物。不只是大熊猫，就连中国人也食用竹笋，将其视为佳肴。
该负责人指出，竹子早已不只是一种古香古色的装饰材料，由于其具有优良的特性，应当将其纳入全球战略议程当中，使其能够造福全人类。
（摘编自《不仅是大熊猫食物，西媒：世界应向中国学习利用竹子》）
4．下列不属于对抗气候变化、保护地球环境具体措施的一项是（3分）（ ）
A．搜集包括空气、陆地、水和野生动物在内的各种原始数据，帮助我们了解地球的健康状况。
B．运用强大的人工智能技术将收集到的数据转换成有用的信息，并利用这些信息更好地管理现有资源。
C．支付宝用户通过步行或选择公共交通工具、拒绝使用一次性餐具等方式积攒绿色能量，在手机里养大虚拟树。
D．将竹子的利用纳入全球战略议程当中，重视它的潜在价值，发挥其优良特性，普及竹子在各个领域的使用。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．微软公司希望使用人工智能技术对大量有关地球气候、水、农业和生物多样性等的原始数据进行处理，并将其转换成可执行的措施。
B．支付宝“蚂蚁森林”通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”，说明“中国模式”已经领先于世界。
C．中国的土地上竹类植物品种众多，竹子是中国传统文化的象征，中国竹子产业的蓬勃发展，表现出中国人全力发展经济和维护环境的坚定决心。
D．国际竹藤组织国际政策负责人希望致力于利用竹子促进可持续发展，因为竹子是草本植物，只需四五年时间就可成材，而且有利于恢复因工业活动而退化的土壤。
6．为了提倡环保，今年9月，16岁的瑞典女孩桑伯格搭乘“零排放”的环保帆船，用两周时间渡过大西洋出席纽约的联合国青年气候峰会；墨西哥出现了只能点蜡烛、饮用过滤水，但每天需付2000美金房费的Azulik Hotel。毋庸置疑，这种政治化、贵族化、反科学、反工业的极端环保方式是无法持续的。根据提供的三则材料，谈谈你在环保理念方面获得的启示。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
诗魂
赵丽宏【注】
到三角街心花园了。一片空旷，没有你的身影。听人说，你已经回来了，怎么看不见呢？
……
从幼年起，诗魂就在胸中燃烧。母亲携着我经过这条林荫路，走进三角街心花园。抬起头，就看见了你。你默默地站在绿荫深处，深邃的眼睛凝视着远方，正在沉思……
“这是谁？这个鬈头发的外国人？”
“普希金，一个诗人。”
“外国人为什么站在这里呢？”
“哦……”母亲笑了，她看着你深思的脸，轻轻地对我说，“等你长大了，等你读了他的诗，你就会认识他的。”我不久就认识了你。
你的身边永远是那么宁静。坐在光滑的石头台阶上，翻开你的诗集，耳畔就仿佛响起了你的声音。你在吟你的诗篇，声音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽远，又像飘忽在夜空中的小提琴，优雅的旋律里不时闪出金属的音响……
你还记得那一位白发老人么？他常常拄着拐杖，缓缓地踱过林荫路，走到你的跟前，一站就是半个小时。那天正读着你的《三股泉水》。你的“卡斯达里的泉水”使我困惑，这是什么样的泉水呢？正好那老人走到了我身边。
“老爷爷，你能告诉我，什么是‘卡斯达里的泉水’吗？”
老人在我身边坐下来了。那根深褐色的山藤拐杖，轻轻在地面上点着。他的话，竟像诗一样，和着拐杖敲出的节奏，在我耳边响起来：“卡斯达里的泉水不在书本里，而在生活里。假如你热爱生活，假如你真有一颗诗人的心，将来，它也许会涌到你心里的。”
梦里也仿佛听到一声巨响，是什么东西倒坍了？有人告诉我，你已经离开三角街心花园再也不会回来了……
我奔跑着穿过黄叶飘零的林荫路，冲进了街心花园。
我永远也忘不了那触目惊心的一幕：你真的消失了！花园里空空如也，只有一座破裂的岩石的底座，在枯叶和碎石的包围中，孤岛似地兀立着…
我呆呆地站在秋意萧瑟的街心花园里，像一尊僵硬的塑像。蓦地，我的心颤抖了——远处，依稀响起了那熟悉的拐棍叩地声，只是节奏变得更缓慢，更沉重，那一头白发，像一片孤零零的雪花，在秋风中缓缓飘近，飘近……
是他，是那个老人。我们面对面，默默地站定了，盯着那个空荡荡的破裂的底座，谁也不说话。他好像苍老了许多，额头和眼角的皱纹更深更密了。说什么呢，除了震惊，除了悲哀，只有火辣辣的羞耻。说什么呢……
咚！咚！那根山藤老拐杖，重重地在地上叩击了两下，像两声闷雷，震撼着我的心。满地枯叶被秋风卷起来，沙沙一片，仿佛这雷声的袅袅余响……
没有留下一句话，他转身走了。那瘦削的身影佝偻着，在落叶秋风中踽踽而去……
只有我，只有那个破裂的底座，只有满园秋风，遍地黄叶……
我再也不走那条林荫路，再也不去那个街心花园，我怕再到那里去。你知道么，我曾经沮丧，曾经心灰意懒，以为一切都已黯淡，一切都已失去，一切儿时的憧憬都是错误的梦幻。没有什么“卡斯达里的泉水”，即使有，也不属于我们这块土地上的这辈人，不属于我……
可是，有一天，我终于忍不住又翻开了你的诗集。哦，你却依然故我，没有任何变化，还是流泉一般清亮而又幽远，还是那么真诚。你那带着金属声的诗篇，优美而又铿锵地在我耳畔响起来。
当绿色的原野画卷一般在眼前展开，当坎坷的田埂蛛网一般在我脚下蜿蜒，当飘忽的油灯用可怜的微光照耀着我的茅屋，当寂寥的晨星如期闪烁在我的小窗……你，便似乎在我的身边出现了。然而已经不是在街心花园里站着沉默的那个你，而是一个活生生的你。一个又潇洒又热情的你，一个又奔放又深沉的你。田野的风清新地吹着，你肩上那件斗篷在风中飘扬，像一叶远帆……
你为我铺展开一个灿烂的世界，使我在艰苦的跋涉中始终感受生活的暖风。当我消沉悲观的时候，你总是优美地用你那金属之声，一遍又一遍向我呼吁着：心儿永远憧憬着未来！相信吗，快乐的日子就会来临……
我真的写起诗来了。我在诗中倾吐我的欢乐，我的苦恼。我追求着……诗，使我的精神和情感变得丰富而又充实。在缤纷的梦境里，我常常踏上久别的林荫路，你仿佛从来不曾走开过，依然静静地在那里伫立，沉思着遥望远方，似在等待，似在盼望……
现在，我回来了，怀揣着我的第一本诗集，我忐忑不安地看你来了。然而你没有回来，三角街心花园里，依旧人迹杳然。在你曾经站过的地方，我久久地站着，纷纷扬扬的落叶，温柔地抚摸着我的肩膀……
一位年轻的母亲，携着她的七八岁的女儿，从林荫路走进了街心花园，仿佛来寻找什么。前不久，有消息说你将重返这里，人们大概都知道了吧。母女俩说话了，声音很轻，却异常好听：
“妈妈，就是这里吗？就是爷爷以前常来的地方吗？”
“是的。这里以前有一座铜像。”
“什么铜像？”
“普希金。”
“普希金是谁呢？”
“一个诗人。以后你会认识他的。”
一九八二年十二月于上海
（选自《现代散文鉴赏辞典》，有删节）
【注】赵丽宏：作家、散文家、诗人。出生于上海，小学开始阅读文学经典著作，中学毕业后下乡插队，开始诗歌创作，80年代初著有诗集。
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章回忆了作者年幼时初见普希金铜像的情景，铜像触发了作者的诗心，增进了对优美诗篇的领悟。
B．在插队务农的寂寥生活中，作者沉浸在普希金的诗篇中，强烈地感受到了诗人的潇洒奔放、热情深沉。
C．文章在“现在——过去——现在”的结构中，展现出作者对“诗人”的情感，表达了对毁坏铜像行为的反思。
D．文章将写作的人物称为“你”，显得亲切自然，拉近了作者、读者与人物的距离，易于作者与之倾述交流。
8．文章写老人和七八岁的女孩，有什么作用？（6分）
9．赵丽宏认为：“散文应有自传色彩。自传色彩是指人生的片段经验，或者是一段思想感情的真实经历。”文章是怎样表现“自传色彩”的？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，鞠于仲父宗元，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”时瑞应沓至，曾尝入对，帝语及之。曾奏曰：“此诚国家承平所致，然愿推而弗居，异日或有灾沴，则免舆议。”及帝既受符命，大建玉清昭应宫，下莫敢言者，曾陈五害以谏。帝尝晚坐承明殿召对久之既退使内侍谕曰向思卿甚故不及朝服见卿卿勿以我为慢也真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂，然事皆决于后，中外以为忧。真宗崩，内外汹汹，曾正色独立，朝廷倚以为重。仁宗立，迁礼部尚书。群臣议太后临朝仪，曾请如东汉故事，太后坐帝右，垂帘奏事，丁谓独欲帝朔望见群臣，大事则太后召对辅臣决之，非大事令入内押班雷允恭传奏禁中，画可以下。曾曰：“两宫异处，而柄归宦官，祸端兆矣。”谓不听。既而允恭坐诛，谓亦得罪。自是两宫垂帘，辅臣奏事如曾议。曾方严持重，每进见，言利害事，审而中理，多所荐拔，尤恶侥幸。曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。始，太后受册，将御大安殿，曾执以为不可，及长宁节上寿，止共张便殿。太后左右姻家稍通请谒，曾多所裁抑，太后滋不悦。会玉清昭应宫灾，乃出知青州，人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。宝元元年冬，大星晨坠其寝，左右惊告。曾曰：“后一月当知之。”如期而薨，年六十一。赠侍中，谥文正。
（节选自《宋史?王曾传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．帝尝晚坐承明殿召对/久之既退/使内侍谕曰/向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也
B．帝尝晚坐承明殿/召对/久之既退/使内侍谕曰/向思卿/甚故不及朝服/见卿/卿勿以我为慢也
C．帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内侍谕曰/向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也
D．帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内侍谕曰/向思卿甚故/不及朝服见卿/卿勿以我为慢也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．廷对,科举时代皇帝举行殿试。后也称皇帝在朝廷上召问臣下，使奏对政事。
B．符命，帝王受天命的象征。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。
C．朔望，农历每月初一日叫“朔”，十五日叫“望”，而以“晦”表示每月三十。
D．薨，古代称诸侯或大官死叫“薨”，此外，“崩”在古代专指帝王或王后的死。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王曾精于学问，得到诸人夸赞。王曾虽然少年失亲，但在叔父和乡人的培育下，在文辞方面钻研较深，在后来的乡贡试中都名列第一。
B．王曾关心国事，敢于直谏陈事。皇帝接受符命，大兴土木以建宫室，其他臣子都不敢劝谏，只有王曾陈述了五大危害用以劝谏。
C．王曾严肃庄重，处事遵照法度。真宗因身体不适让太子听事，但政事上都由皇后决定。仁宗立，王曾上奏请求遵循东汉的礼仪，太后垂帘奏事。
D．王曾端厚持重，且勇于担当。王曾身居相位时举荐贤能而不声张，范仲淹对他不计较个人得失十分钦佩，但也委婉地提出批评。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。
（2）会玉清昭应宫灾，乃出知青州，人乐其政，为画像而生祠之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
读老杜诗集
王令
气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。
自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。
镌鑱①物象三千首，照耀乾坤四百春。
寂寞有名身后事，惟余孤冢来江滨②。
【注】①镌鑱（juān chán）：雕刻，刻画。②杜甫在代宗大历五年（770年）避乱往郴州依其舅氏崔伟，行至耒（lěi）阳，因贫病交加，卒于舟中，当时草草葬于耒江边。
14．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王令认为杜甫虽然有堪与《诗经》比肩的诗才，但却平生碌碌，怀才不遇，不被时人所重。
B．杜甫生逢乱世，国家危难使他在情感上受到巨大的触动，他的诗和古代圣贤一样是因发愤而作。
C．中国古代诗人的生活大多是困窘的，所以王令认为杜甫的诗是因“穷而后工”，道出了“诗道”的规律。
D．“三千”与“四百”都是约数，颈联极言杜甫诗篇牵涉的内容广阔，意象丰富，成就卓异，流传久远。
15．从诗人“读”的角度入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是“________________，________________”。
（2）《归园田居（其一）》揭示陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗是“________________，________________”。
（3）《林黛玉进贾府》中描写王熙凤眉眼的句子是“________________，________________”。
第II卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
近年来，“文学式微”频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为________的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，与文学作品和大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“________”。（ ）——通过公开、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读________，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非________的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．炙手可热 曲高和寡 形同陌路 惨淡经营
B．街谈巷议 曲高和寡 浙行渐远 苦心经营
C．街谈巷议 高山流水 形同陌路 惨淡经营
D．炙手可热 高山流水 渐行渐远 苦心经营
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧双方的隔阂。
B．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首。
C．文学奖本身应成为联系读写关系的纽带，而不应进一步加剧双方的隔阂。
D．文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带，而且不应进步加剧双方的隔阂。
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。
B．当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。
C．当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。
D．当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。
20.下面这首写给母亲的诗曾获某杂志主办的征文大赛一等奖，请品读该诗，说明获奖理由。要求：不少于2点理由，60字左右。（6分）
你还在我身旁
戴畅
瀑布的水逆流而上，
蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样
太阳从西边升起，落向东方。
子弹退回枪膛．
运动员回到起跑线上，
我交回录取通知书，忘了十年寒窗。
厨房里飘来饭菜的香。
你把我的卷子签好名字，
关掉电视，帮我把书包背上。
你还在我身旁。
21.下面是一则某校举办艺术节的通知，其中有五处错误（包括格式、标点），请指出其序号并作修改。（5分）
通知
①各班团支部：
②为促进学生德智体美全面发展，彰显莘莘学子们的精神风貌，③校团委将于2020年12月29日至12月31日举行本校第五届艺术节。
④本次活动围绕“激扬青春，点亮梦想”为主题，展现丰富多彩的艺术形式。⑤同学们准备的节目，可以是唱歌、书法、绘画，⑥也可以是武术表演、美文诵读、艺术剪纸等（中英日语皆可）。
⑦活动初选节目时间为12月10日，每班准备一个节目参加初选。⑧凡被选定的节目直接参加艺术节表演。⑨希望同学们精心准备，积极登台表演，展现才艺，同时也希望全体师生对我们的艺术节活动提出美芹之献。
校园委
2020年10月26日
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
一只老鹰从峰顶俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦觉得自己也能像鹰那样，便“哇哇”地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓起山羊往上飞，可是它的力量太小，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的女儿见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘了自己叫什么的鸟。”女儿摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求：结合材料，选好角度，确定立意，写一篇演讲稿；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2020-2021学年上学期高一期末备考金卷
语 文（B）答 案
1．
【答案】C
【解析】本题考查理解和分析原文内容的能力。C项，“其根本原因在于祈福需要”错误。“天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在”，故天子要率领百官到郊外去祭拜天地是因为对于天地的感恩。故选C。
2．
【答案】B
【解析】本题考查分析文章论证方法的能力。B项“论证了先秦以前对农耕的重视”错误。文中“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”，其实列举是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。故选B。
3．
【答案】C
【解析】本题考查分析和推断原文内容的能力。A项偷换概念，由原文第一段“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”；B项“仪式则逐渐消亡”错误。由原文第三段“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”；D项春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误。原文最后一段为“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”。故选C。
4．
【答案】A
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A项，结合原文“搜集的各种原始数据能帮助我们了解地球的健康状况，包括空气、陆地、水和野生动物等的情况。但是，有了这些数据还不够，还需要技术来将这些数据转换成可执行的措施”可见，“搜集包括空气、陆地、水和野生动物在内的各种原始数据，时刻监测地球环境系统和其变化”还不是对抗气候变化、保护地球环境具体措施。故选A。
5．
【答案】B
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B项，结合原文“支付宝蚂蚁森林通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为‘蓝天保卫战’提供了创新的‘中国模式’，在全球共同面临气候变化挑战的今天，具有可供借鉴的普世意义。”可见，“说明‘中国模式’已经领先于世界”文中无据，无中生有。故选B。
6．
【参考答案】①使用人工智能技术更好地管理现有资源，降低能耗，使环保科学化。②运用数字科技降低公众参与低碳生活的门槛，带动更多人参与日常简单的环保活动，使环保平民化。③运用数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，使环保生活化。④开拓传统材料的新用途，在环保的同时兼顾产业的发展，使环保产业化。
【解析】本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此题，首先要仔细阅读题干，提取关键信息，明确作答要求。题干中提到政治化、贵族化、反科学、反工业的极端环保方式是无法持续的，可反向推知环保的正确方式，即生活化、平民化、科学化、工业化。据此结合三则材料概括总结即可。材料一主要介绍了人工智能在环保方面可以提供技术支持，收集相关数据，并将其转换成可执行的措施，从而更好地管理现有资源，可见要科学地推动环保。由“人工智能能增强我们观察地球环境系统及其变化的能力，并将收集到的数据转换成有用的信息，利用这些信息能更好地管理现有资源。”中，可得“使用人工智能（AI）技术更好地管理现有资源，降低能耗，使环保科学化。”的启示；材料二提到“蚂蚁森林”通过数字技术降低了公众参与低碳生活的门槛，促进环保和可持续生活方式的流行，再结合材料二罗列的“蚂蚁森林”的相关数据，可见环保不只是政治行为，而是全民皆可参与的大众化、生活化行为。由材料二“UNEP认为，支付宝蚂蚁森林通过数字技术有力的降低了公众参与低碳生活门槛，带动5亿人在中国荒漠化地区种植1.22亿棵真树，具有全球示范意义。”可得“环保要平民化”的启示；材料二“6月5日世界环境日，联合国官网再度点赞称，支付宝蚂蚁森林通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为‘蓝天保卫战’提供了创新的‘中国模式’，在全球共同面临气候变化挑战的今天，具有可供借鉴的普世意义。”可得“环保要生活化”的启示；材料三指出传统材料竹子也有潜在价值，应开拓新用途，使其不但可以抗击气候变化还可以创造更多的经济利益。通过“竹子”这一传统材料的新用途的开拓事例，说明，在环保的同时可以兼顾产业的发展，可得“环保需要产业化”的启示。
7．
【答案】C
【解析】本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“对毁坏铜像行为的反思”分析错误，文中无此意。从对全篇的分析来看，文章展现了作者内心惆怅的期待（期待重建铜像）——爱恨参半的回顾——喜悦的期待。故选C。
8．
【参考答案】①写老人与“我”相互映衬，写小女孩与开头照应，丰富文章内容。②突显历史的厚重感，“老人”代表过去，“小女孩”代表未来，表达世代人民喜爱普希金。③表现“诗人”的伟大与不朽和诗魂的永恒。
【解析】本题考查学生对文中人物所起作用的理解能力。文章中描述了一位老人的行为。当铜像在的时候，“你还记得那一位白发老人么？他常常拄着拐杖，缓缓地踱过林荫路，走到你的跟前，一站就是半个小时”；当铜像被毁之后，“是他，是那个老人。我们面对面，默默地站定了，盯着那个空荡荡的破裂的底座，谁也不说话”“咚！咚！那根山藤老拐杖，重重地在地上叩击了两下，像两声闷雷，震撼着我的心”；这些表明老人喜爱普希金。文中还描述了一位七八岁女孩的行为。“一位年轻的母亲，携着她的七八岁的女儿，从林荫路走进了街心花园，仿佛来寻找什么”“妈妈，就是这里吗？就是爷爷以前常来的地方吗”“普希金是谁呢”，这些表明，人们会把对普希金的爱，传递给孩子。“我”是目睹老人行动的人，写老人与“我”相互映衬；“我”也是目睹小女孩行动的人，写小女孩与开头照应，这些丰富了文章内容。“老人”代表过去，“小女孩”代表未来，表达世代人民喜爱普希金。
9．
【参考答案】①真实地记录作者走上文学道路的人生历程。作者在年少时就迷恋上了普希金的诗歌；农村插队种地，开始写诗；在80年代初写成了自己的第一本诗集。②真实地记录了作者的思想感情经历。作者的情感曲折而复杂：对普希金的热爱，铜像被毁时的悲愤，插队时的沮丧苦闷，诗歌给予作者的希望，对重建铜像的期盼。
【解析】本题考查学生理解文章写作特色的能力。本文具有自传色彩，文章真实地记录作者走上文学道路的人生历程，也真实地记录了作者的思想感情经历。作者回忆他少年时初见普希金铜像时的激动。是铜像触发了他的诗心，触发了他对普希金的优美而热情的诗篇的领悟，觉得它们像优雅的小提琴的琴声，有金属般的音响，又好像幽远而清亮的流泉，激起他对普希金的热爱。而在这静谧、谐和的情景中，还有一位和他一样热爱普希金的老人（可能是个诗人），与他这个少年的心灵沟通，使他加深了对普希金的理解。但“文革”中，铜像被推倒、拖走。作者极写自己的悲哀，写得很深切。他说这是“可耻的谋杀”，他说他与这时又出现的老人一起，都感到“火辣辣的羞耻”。因为，这是他们的同胞毁坏的，这是他们的同类（人类）毁坏的，他们为自己有这样愚昧、丑陋的同胞、同类而感到羞耻。这是一种深广的悲哀。这种悲哀里，诗魂又在作者心中“复活”了，又悄然吟诵起普希金美好的诗篇。铜像可毁，而“诗魂”长在！这里点出了全文的主旨。此后，作者在农村插队务农的寂寥心境中更清晰地“看”到了诗人潇洒、奔放的形象。作者在年少时就迷恋上了普希金的诗歌；农村插队种地，开始写诗；在80年代初写成了自己的第一本诗集。最后，又回到了作者现在的期待。回到现在，与开头呼应，再写现在的期待，不过此时已是喜悦的期待，并重新提及热爱诗、热爱普希金的老人（原来的一位或另一位），重忆童年。这结尾照应全篇，浓化感情，余韵悠长，让读者再次体味到诗魂永在。作者的情感曲折而复杂：对普希金的热爱，铜像被毁时的悲愤，插队时的沮丧苦闷，诗歌给予作者的希望，对重建铜像的期盼。
10．
【答案】C
【解析】此题考查学生文言文断句的能力。依据语法结构，“久之”做动词“召对”的补语，是一个比较独立的句子，中间不宜断开，排除A项；“甚”表示“思卿”的程度，做补语，中间不能断开，排除B项；“故”字是一个连词，表结果，引出后文，所以“故”字后边不应断开，排除D项；句意：真宗曾经晚上坐在承明殿，召见王曾并应对很长时间，退朝后，真宗派内侍告诉王曾说：“我十分想见你，所以来不及穿着官服见你，请你不要以为我慢待你。”故选C。
11．
【答案】C
【解析】此题考查理解古代文化常识的能力。C项，“‘晦’表示每月三十”说法错误，“晦”农历每月的末一天，朔日的前一天。故选C。
12．
【答案】D
【解析】本题考查对文言文有关内容要点的概括和分析能力。D项，“举荐贤能而不声张”分析错误，原文是“曾进退士人，莫有知者”，意思是“王曾推荐和贬斥士人，没有人知道”。“委婉地提出批评”分析错误，相关信息在文章最后一段，原文为“范仲淹尝问曾曰：‘明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。’曾曰：‘夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？’仲淹服其言”，意思是：范仲淹曾问王曾说：“公开选拔士人，是宰相的职责。您的大德，唯独缺少这一点。”王曾说：“执政的人，如果将恩德归于自己，那怨恨又归于谁呢？”范仲淹深深佩服他所说的话。故选D。
13．
【参考答案】（1）曹利用嫉妒王曾官级比他高，曾因不服气而不高兴。到曹利用因事受到牵连而被判罪时，太后大怒，王曾反而替曹利用辩解。
（2）正好玉清昭应宫发生火灾，王曾于是被逐出京任青州知州。当地百姓对其治理措施十分高兴，替王曾画一幅像并为他建祠庙进行祭祀。
【解析】本题考查学生文言文翻译能力。（1）恶，嫉妒；班，指官级；班己上，指官级比自己高；尝怏怏不悦，前省略主语“王曾”；坐事，因事受到牵连而被判罪。（2）会，正好，恰逢；出，指京官外调；知，做……知州；乐，形容词的意动用法，以……乐；生祠，为活人修建祠堂。
【参考译文】
王曾字孝先，青州益都人。年少丧父，由其叔父王宗元抚养成人，向里人张震学习学问，善于写作文辞。咸平年间，由乡贡试礼部、廷对都是第一名。杨亿见到了王曾所作之赋，赞叹说：“这是辅佐帝王的人才。”这时各种吉祥的现象纷纷出现，王曾曾入朝进对，真宗向他说及了此事。王曾上奏说：“这确实是国家太平的结果，但希望陛下进一步推广而不要居功自骄，如果有一天发生灾荒，则可以免除世人的议论。”到真定接受符命，大建玉清昭应宫，臣下都不敢劝谏，王曾陈述了五大危害用以劝谏。真宗曾经晚上坐在承明殿，召见王曾并应对很长时间，退朝后，真宗派内侍告诉王曾说：“我十分想见你，因此来不及穿着官服见你，请你不要以为我慢待你。”真宗身体不适，皇后执掌朝政，太子虽然在资善堂听事，但一切都由皇后决定，朝廷内外都为此而担忧。真宗刚驾崩，朝廷内外一片争辩喧闹，纷乱不已，王曾面容严肃，神态庄重，朝廷将王曾作为重要大臣加以依靠。仁宗即位，升任礼部尚书。大臣们议论太后上朝的仪式，王曾请求像东汉过去的礼仪一样，太后坐在皇帝的右边，垂帘奏事。丁谓却想皇帝只在每月初一日和十五日接见大臣，大事则由太后召见辅臣断定，不是大事就让入内，押班雷允恭传奏禁中，决定可由雷允恭下达。王曾说：“两宫不在一处，但大权归宦官执掌，这是祸害的一种征兆。”丁谓不听。不久雷允恭犯罪被杀，丁谓也由此而获罪。从此以后两宫垂帘，辅臣上奏议事都依照王曾的建议。王曾方正严整稳重，每次进朝觐见皇帝，陈述事情的利害得失，都详细切中事理，许多人受他推荐而被朝廷提拔，他特别厌恶侥幸受宠之人。曹利用嫉妒王曾官级比他高，曾经因不服气而不高兴，其言语记载在《曹利用传》中。到曹利用因事而犯罪时，太后大怒，王曾反而替曹利用辩解。太后说：“爱卿曾经说曹利用强行蛮横，如今又为什么要替他辩解呢？”王曾说：“曹利用一直依仗皇恩，臣下因此曾经以理驳斥他，现在曹利用被加以大恶之名，臣下并不知道。”太后稍稍息怒，最后对曹利用从轻发落。开始，太后受册封，将御驾大安殿，王曾坚持认为不可以，到长宁节给太后祝寿，只在便殿恭敬地进行庆典。太后的左右姻亲之家请求王曾通报求见太后，王曾往往加以制裁和压制，太后更加不高兴。正好玉清昭应宫发生火灾，王曾于是被逐出京任青州知州。当地百姓对其治理措施十分高兴，替王曾画一幅像并为他建祠庙进行祭祀。王曾推荐和贬斥士人，没有人知道。范仲淹曾问王曾说：“公开选拔士人，是宰相的职责。您的大德，唯独缺少这一点。”王曾说：“执政的人，如果将恩德归于自己，那怨恨又归于谁呢？”范仲淹深深佩服他所说的话。宝元元年（1038）冬天，大星坠落在王曾的寝处，左右惊恐地告诉他。王曾说“：一个月后就可以知道后果了。”一月后王曾死，终年六十一岁，被追赠侍中，谥号“文正”。
14．
【答案】C
【解析】本题考查理解分析诗歌内容的能力。C项，“中国古代诗人的生活大多是困窘的，所以王令认为杜甫的诗是因‘穷而后工’”说法错误。“自是古贤因发愤，非关诗道可穷人”，这是指杜甫诗歌和古代圣贤一样，都是发愤而作。时代的动乱，人民的苦难，国事的艰危，都使诗人在情感上受到了巨大的触动，这就是杜甫诗歌创作力量的源泉。诗人的生活，也许是穷困的，但王令认为不能因此就说他们的诗歌是因“穷”，而后才“工”，更不能说是“诗道可穷人”。可见，王令没有认为杜甫的诗是因“穷而后工”，也没有认为古代诗人的生活大多是困窘的。故选C。
15．
【参考答案】①杜诗“气吞风雅”，诗人对杜甫诗歌的成就作出了高度评价，表达诗人的敬佩之情。②杜诗因“发愤”而作，诗人对杜甫忧国忧民的情怀流露出发自内心的崇敬。③杜甫当年“碌碌”，表达诗人对杜甫的际遇寄予真挚的同情。④杜甫虽然名垂后世，其诗流传千古，但毕竟是“寂寞身后事”，诗人代鸣不平。
【解析】本题考查评价诗歌思想内容和作者观点态度的能力。根据首联中“气吞风雅妙无伦”，“风雅”源自《诗经》，“风”是周代各地的歌谣，“雅”是周代的正声雅乐，后世常用“风雅”一词作为高贵典雅的指代。可见诗人认为杜甫的诗歌，继承了《诗经》以来的优良传统，却又能“气吞风雅”，达到精妙无比的程度，赞叹了杜诗的艺术水平，对杜甫诗歌的成就作出了高度评价，表达诗人的敬佩之情。首联中“碌碌当年不见珍”是说，虽然杜甫诗才盖世，诗作能比肩《诗经》，但却平生碌碌，怀才不遇，不被时人所重。结合注释的内容“杜甫在代宗大历五年（770年）避乱往郴州依其舅氏崔伟，行至耒阳，因贫病交加，卒于舟中，当时草草葬于耒江边”，可见诗人对杜甫的坎坷际遇寄予了真挚的同情。颔联“自是古贤因发愤，非关诗道可穷人”，进一步表明杜甫诗歌和古代圣贤一样是因发愤而作。时代的动乱，人民的苦难，国事的艰危，都使诗人在感情上受到巨大的触动。这就是杜诗创作力量的源泉。颈联“镌镵物象三千首，照耀乾坤四百春”中，“三千首”是约数，杜甫现存的诗歌，只有一千四百多首，但这些诗篇牵涉的内容极为广阔，杜甫忧国家之所忧，痛人民之所痛，面对复杂艰虞的社会现实，广泛而深刻地揭示安史之乱给人民带来的深重的灾难。“四百春”也是举其大数，由730年（唐玄宗开元十八年）杜甫成年计起，至王令在世的1059年（宋仁宗嘉祐四年），约近四百年，杜甫的诗歌引起后世的崇拜和共鸣，激励着一代一代的爱国者。杜甫对于人民的苦难，有着深切的同情；对于国家的命运，有着真挚的关心，不管自己生活多么困苦，而忧国忧民的热情，始终没有衰歇过。可见，诗人对杜甫忧国忧民的情怀流露出发自内心的崇敬。尾联“寂寞有名身后事，惟余孤家来江滨”，这是诗人感叹杜甫虽然大名辉耀后世，诗篇流传千古，但是这“千秋万岁名”毕竟是“寂寞身后事”罢了。据《旧唐书》及其他有关记载，杜甫在770年（唐代宗大历五年），避乱往郴州依其舅氏崔伟，行至耒阳，因贫病交加，卒于舟中。当时草草葬于耒江边，直到四十三年之后的813年（唐宪宗元和八年），才由他的孙子杜嗣业把灵柩运归，安葬在今河南偃师西北的首阳山下。杜甫的遗体，在王令写诗的时候，已经不在耒阳了，所以诗人才有“惟余孤冢耒江滨”的感叹，这是在描写杜甫身后萧条的情况，增加了对杜甫的悼念之情；一代诗人，贫病而死，诗作照耀千古，命运却如此多舛，诗人代杜甫鸣不平，抒发了自己的叹息、不平之意。
16.
【答案】（1）青青子衿 悠悠我心
（2）少无适俗韵 性本爱丘山
（3）一双丹凤_???è§????_ 两弯柳叶吊梢眉
【解析】名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“衿”。要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
17．
【答案】B
【解析】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。街谈巷议：指大街小巷里人们的谈论。炙手可热：比喻气焰盛，权势大。语境是说形形色色的文学奖日渐成为人们议论的话题，所以选用“街谈巷议”；曲高和寡：旧指知音难觅，现比喻言论或者作品不通俗，能了解的人很少。高山流水：比喻知音难觅或乐曲高妙，两个成语侧重不同。语境中是说作家喟叹自己的作品不被读者了解和认同，所以选用“曲高和寡”；形同陌路：本来很熟悉的朋友或者别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般，对象多指人，强调陌生，而“渐行渐远”多强调关系“慢慢变远”。语境的对象是文学奖，是说文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读会关系慢慢变远，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床，所以选用“渐行渐远”；惨淡经营，费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。多指在困难的境况中艰难地从事某种事业。苦心经营：用尽心思去筹划安排。语境是说文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而不是靠用尽心思去筹划安排，所以选用“苦心经营”。故选B。
18．
【答案】C
【解析】此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核选填衔接句，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。由后文“反之，文学奖如果……”可推知主语应该是文学奖，且应放句首。也可借助句后的破折号的作用看，此破折号应进一步解释说明“文学奖”应如何，因此排除A、B；根据前后文的逻辑关系，两个分句间是转折关系，故可排除D。故选C。
19．
【答案】D
【解析】此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。A项，缺少主语；B项，“增强”与“关注度”搭配不当，且“文学是一个黑色幽默”，不合句意，也不妥当；C项，“引起”与“关注度”搭配不当。故选D。
20.
【参考答案】（1）用时光倒流的写法，以各种不可能出现的现象，来表达内心的渴望。（2）精心选择与母子关系相关联的意象，表现真挚亲情。（3）再现日常生活细节，亲切感人。（4）层层铺垫，结尾点题、单句成节，产生强烈的情感冲击力。（5）押ang韵，押韵固定，朗朗上口，具有谐和统一之美。
【解析】本题考查对诗歌的综合评析及语言表达的能力。本题要求说明《你还在我身旁》这首诗的获奖理由，可从诗歌的整体构思、内容、艺术手法、诗歌的书写布局等角度分析。“瀑布的水逆流而上”到“厨房里飘来饭菜的香，你把我卷子签好名字，关掉电视，帮我把书包背上”用回溯的写法，以各种不可能出现的现象表达内心的渴望；“饭菜的香”“卷子签好名字”“帮我把书包背上”，精心选择日常生活中与母子关系相关联的意象，运用生动的细节描写，表现真挚的感情，亲切感人；结尾“你还在我身旁”单独成行，与上文的层层铺垫形成呼应，产生强烈的情感冲击；从诗句的摆放来看，错落有致，形成视觉美感。结合“上”“样”“方”“膛”“窗”“香”“旁”等分析，押ang韵，押韵固定，朗朗上口，具有谐和统一之美。
21.
【参考答案】①“各班团支部”要顶格；②“莘莘学子们”改为“我校学子”或者删去“们”；④“围绕”改为“以”；⑥“括号”要紧跟在“美文诵读”后；⑨“美芹之献”改为“宝贵意见”。
【解析】本题考查应用文写作及语言表达准确、连贯、得体的能力。①“各班团支部”要顶格；②“莘莘学子们”语义重复。“莘莘学子”指众多的学生，所以后面不能用“们”来修饰，可以改成“我校学子”或者删去“们”；④“围绕……为主题”，句式杂糅，“围绕”改为“以”；⑥括号属于句内括号，括号内的“中英日语皆可”是在解释“美文诵读”，“括号”要紧跟在“美文诵读”后；⑨“美芹之献”，用以自谦所献菲薄，不足当意。这里谦敬词用错，可以将“美芹之献”改为“宝贵意见”。
22.
【写作指导】审题：本题所给材料是一个虚构的故事，其中牧羊人和孩子对乌鸦评说的两句话就是材料中的关键词句，考生只要紧紧抓住这两句话进行分析，就能把握材料的主旨，从而确定文章的立意。材料中有多个对象，并有多种评价和倾向。所以可以从不同的角度审题。从寓意角度考虑：这则寓言的寓意是乌鸦盲目模仿老鹰，最后只能落得失败的后果，从主旨角度，可以提炼出：盲目学习他人，丧失自我。从乌鸦角度考虑：乌鸦看到老鹰抓山羊的矫健身姿，便去尝试学习老鹰，由此可以提炼出：要敢于挑战自我；要敢于尝试；要敢于创新。从词句角度考虑：材料中的关键句子有“牧羊人说：这是一只忘记自己叫什么的鸟”“孩子摸着乌鸦的羽毛说：‘它也很可爱啊’”，牧羊人的话是对乌鸦盲目模仿的否定，而小孩的话是对乌鸦敢于创新的肯定，可以提炼出对比型的话题：盲目模仿与敢于创新；模仿与创新。
参考立意：（1）乌鸦不从自身实际出发，才落得被捉的下场，可见，不能刻意模仿他人，一切从自身实际出发。（2）乌鸦的勇于探索（实践），见贤思齐的精神值得赞扬。（3）从牧羊人的话语着眼，①盲目模仿必败；②人贵有自知之明；③认清自我。（4）从小孩的话语着眼，①勇于尝试；②勇于挑战自我；③勇于拼搏；④敢于正视失败。