第六单元《师说》教学设计-统编版（2019）高一语文必修上册

课 时 教 学 设 计 首 页
授课时间：2020 年11月26 日
课题 《师说》 课型 新授 第几课时 二
教
材
分
析
《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的。韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”“道与业”“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。这些卓越的见解，对我们今天正确理解教师职责、教书育人、教师与学生之间的关系，均具有启发意义。
课
时
教
学
目
标
理清文章思路，了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。
引导学生根据内容层次背诵全文。
联系社会背景，探究作者的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。
教 学
重
难
点 理清文章思路，学习正反对比的论证方法。
引导学生根据内容层次背诵全文。
教 学
方
法 讲授法 合作探究法 问答法
课 堂 教 学 流 程
教学环节 教师行为 学生行为 课堂变化及处理
主要环节的效果
直截了当，导入新课
二、研习课文 上节课我们已在反复诵读的基础上，掌握了文中字词句的含义。今天，我们一起来研习课文思路，在此基础上，当堂背诵全文。
重点研习第2段。
（1）提问：本段内容可分为几层？运用了什么论证方法？
学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感。
本段的三组对比，每组对比都抓把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予利同的评价。①句是对“圣益圣，愚益愚”作
明确：本段可分两层。第一层提出分论点：师道于师传也久矣!欲人之无惑也难矣!第二层通过三组对比，批从师先以“古之圣判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者是作的结人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”“好论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而文大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之传族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成就人反比的奇怪现象，发人深思。
运用了对比论证的论证方法。
点拨：如下列句子：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。
①句重点在感叹从前，表惑遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情思感，比①句递进了一层，给人无法挽回之感。
再如下列句子：①其皆
讨论分析文章的论证结构及论证方法，一方面可以加深对文章内容的理解，另一方面可以加强学生对“说”这种文体的把握和运用。
课 堂 教 学 流 程
教学环节 教师行为 学生行为 课堂变化及处理
主要环节的效果
出的评价、推测，质疑的语气中含着肯定成分。②句是对“于其身也，则耻让师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
具体研习第3段。
提问：作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？
具体研习第4段。
(1)提问：韩愈为何要给李蟠写这篇文章?原因有在几条? 出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也软!
明确：作者引述孔子的言行你责，阐述了师道、师生关系作出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻”的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该恩想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。
明确：概括地讲，原因只是“余嘉其能行古道”；具体分析，应包含两个方面：一是“好古文，六艺经传皆通习之”，二是“不拘于时，
把握重点内容，设计问题，学生议论思考，从而提高学习效率。
课 堂 教 学 流 程
教学环节 教师行为 学生行为 课堂变化及处理
主要环节的效果

提问：为什么李蟠能做到以上两条，就值得韩愈为他写这篇文章?结合背景与原文去分析。

4.由以上分析，谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中“师”“道”的实际内涵及关系。 学于余”。
明确：先说“不拘于时”。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，贵族子弟无论学业如何都可做官，因此都耻学于师。而李蟠能不受时俗限制，不管对方身份如何，甘愿从师学习，这正是作者在首段提出的“师道”的体现，也正是作者赞许的“无贵无贱，无长无少”的“师道”精神。再说“好古文”。这里的“古文”跟韩愈倡导的古文运动中的“古文”内涵是一致的，指的是先秦两汉的散文。李蟠“六艺经传皆通习之”，其实就是在传承儒道，弘扬儒家思想，当然就更值得称赞了。由此看来，李蟠是韩愈古文运动思想的忠实实践者，所以韩愈才“作《师说》以贻之。
明确：文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读者”的“彼童子之师”，而应是“传道受业惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。
分析语言特点，有助于学生把握文章情感，体会作者写作意图。
课 堂 教 学 流 程
教学环节 教师行为 学生行为 课堂变化及处理
主要环节的效果

三、课文总结
四、布置作业
根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文。
《师说》为千古佳作，其中尊师重道的观点(“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”）在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会有用的人。
结合《劝学》和《师说》谈谈你对学习的认识。 由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。
在教师带领下，一起回顾复习本课内容。
指名回答，全班补充。
课 时 教 学 设 计 尾 页
板 书 设 计
劝学
古之圣人——今之众人
对其子——对自身 对比论证
巫医乐师百工之人——士大夫之族

师生关系 事例论证
师道关系 引用论证
作 业 设 计
结合《劝学》和《师说》谈谈你对学习的认识。
教 学 后 记
教学本课内容时，从文本出发，让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨的目的基本达到。同时也顺利实现了在课上完成背诵、处理完作业的预想。课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获，解决了“优生吃不饱，潜能生消化不了”的问题