第一单元 文学阅读与写作 2（立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀）学案

第2课　立在地球边上放号　红烛　峨日朵雪峰之侧　致云雀
文化传承与理解
?平“语”近人
《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，就是说官当得越大，就越要谨慎，古往今来都是如此，每一个党员、干部特别是领导干部都应该明白这个道理。
——习近平在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话
[典出]　《诗经·小雅·小旻》，《论语》中曾子也引用了这句话。
[释义]　修身处世小心谨慎，要常怀恐惧惕厉之心，犹如站在悬崖的边缘或踏在薄冰上一样，时时唯恐失坠。
[原文]　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
[解读]　
曾子在《论语》中引用这句名言，告诫那些想当官的弟子不要做“暴虎冯河”之人。因为这些人处事时只顾其一，不顾其他，不会敬慎筹谋，随时有失坠的危险。“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取”。孙叔敖是春秋之际楚庄王时的令尹(相当于宰相)。一次，有个叫狐丘丈人的隐士对孙叔敖说，人有三怨：爵位高的人，人们嫉妒他；官阶大的人，君主讨厌他；俸禄优厚的人，人们怨恨他。孙叔敖知道这是对他善意的劝诫，就说我的爵位越高，我的心气越是卑下；我的官阶越大，我就越小心谨慎；我的俸禄越优厚，我就给予他人的越多。这样就可以免去三怨了吧？孙叔敖之所思所言体现的就是为官者的敬畏之心和谨慎作风。作为宰相，孙叔敖位居一人之下，万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，马不食粟。他以贤能闻名于世，最终成为《吕氏春秋》中记载的圣人。
历史上也不乏一些官高爵重的人，因为没能保持谦虚谨慎的作风而身败名裂。明太祖时期的宰相李善长就是典型的代表。在明初大封功臣之时，明太祖朱元璋认为李善长跟随自己征战多年，善于出谋划策，功劳很大，于是就封其为韩国公，年禄四千石，子孙世袭，赐免死铁券。可李善长却依仗着皇帝的宠幸，居功自傲，恣意作为，而且待人严苛，常常睚眦必报。晚年的李善长不仅遭到御史大夫参奏弹劾，连其奴仆都纷纷告发他，又因与胡惟庸谋反案牵连，导致其妻女弟侄一家七十余口被诛杀，他为自己的骄傲自满付出了惨痛的代价。
如果一个人没有畏惧之心，就会为所欲为，毫不顾忌，必定祸患及身。正如曾国藩在其家书中所说：只有心存敬畏，才能去除骄傲自满和怠惰之气。对普通人来说如此，对当今的领导干部尤其如此。这个道理不仅仅要懂，更要严格地践行。同时，我们还要明白，谦虚谨慎不是不敢作为，而是要恪尽职守、廉洁奉公。
?诗海拾贝
江头四咏·丁香
杜　甫
丁香体柔弱，乱结枝犹垫。
细叶带浮毛，疏花披素艳。
深栽小斋后，庶近幽人占。
晚堕兰麝中，休怀粉身念。
【赏析】　杜甫由于曾逢安史之乱，空怀壮志，无处抒发，便借柔软的丁香咏志，暗抒家国情怀。诗人特有的浪漫情怀，使他见到任何美丽的事物，都有着不同凡人的温柔情思。全诗的意思是：“丁香很柔弱，结子又多，叶子和花都漂亮，但这是素色中的美丽，却不是妖艳。把丁香种在房子后面，是给有思想的人欣赏的。丁香早晚像兰麝一样发出芳香，却不必想自己会被磨成粉末。”诗人认为丁香花柔弱的枝条互相纠结缠绕，宛若一层花垫，有支撑他人的崇高品德，令人感动，动人遐思。一个柔弱美丽的生物，以自己的特质，完成自我。虽然自我的最后，哪怕是粉身碎骨。杜甫写这首诗，思想是积极的。他用白描的手法，如叙家常一般，虽朴素无华，平淡无奇，却把柔弱的丁香蕴含的坚强的特性，讲得明明白白。可是谁能理解一个伏枥的老骥空空的悲切？
?主题时文
奋斗是最好的青春宣言
哲人卡莱尔说：“奋斗停止，生命也就停止了。”
近段时间以来，“积极废人”“佛系青年”“隐形贫困人口”等网络流行语成为青年人自我标榜的符号。有人说这是青年群体中正在流行一股自嘲、颓废、丧气、焦虑的情绪，许多人成了这种情绪的感染者。
“80后、90后”曾被称为“垮掉的一代”，可这些年来，经历了诸多大事件，人们也从中看到“80后、90后”的担当与责任，早已改变之前的看法。在担当和责任中成长起来的青年一代，在面对新的压力时，亦会有乐观的态度和勇气。
一代人有一代人的际遇。如今的青年人正处在人生的上升期，生活在纷繁多变、加速发展的社会，就业压力大，肩上责任重，房子车子还需些时日，难免有些急躁、焦虑不安。这些困难就像成长路上的“石头”，青年人若能积极面对，这些“石头”就会成为成长的助推器；如果消极懈怠，就成了绊脚石。
每一代人都有属于那一代人的磨难与坎坷，每一代人也都有属于那一代人的归宿和寄托。不变的是，每一代人都要承担起属于他们的社会责任和家庭责任。唯有不断奋斗、向上，才能创造美好的生活。作为青年一代，正值奋斗的大好年龄，最应该摒弃消极亚文化，用奋斗、努力、担当去谱写自己的青春岁月。
奋斗是人生的底色。前方路途遥远，道路不时荆棘，但也有无限美景。“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”车尔尼雪夫斯基如是说。人的一生，最美好的时期，莫过于青春时代。拥有梦想，肩扛责任，在筑梦的路上奋力而行，不失为一种幸福。
遇到挫折、面对困难，去跑步、健身，流一身的汗释放压力；去学画、唱歌，用艺术去缓解内心的焦虑……而后努力工作，拼搏奉献。天底下没有白流的汗水与泪水，有些收获并不是通过金钱可以衡量的。在人生阅历的增长以及经验的积累后，褪去稚嫩，走向成熟，心智也更加健康，更加向上。
“‘士不可以不弘毅，任重而道远。’国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。”习近平总书记在致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信中的谆谆话语，正是青年一代的前进目标。有了目标，就有了前进的动力。青年一代那些莫名的迷茫，那些责任衍生的焦虑，都会随梦想与奋斗慢慢化解。他们也终将成为能够实现梦想、担当责任、成就自我的新时代青年。
?文学常识
一、作者档案
档案(一)
【简历】
郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》。1930年，撰写《中国古代社会研究》。1949年，当选为中华全国文学艺术会主席。曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，曾当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、三、五届全国政协副主席。1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁
【作品】
《女神》《天狗》《天上的街市》等
档案(二)
【简历】
闻一多(1899～1946)，本名闻家骅，字友三，出生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者、坚定的民主战士、中国民主同盟早期领导人、中国共产党的挚友、新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀
【作品】
《红烛》《七子之歌》《死水》等
档案(三)
【简历】
昌耀(1936～2000)，原名王昌耀，湖南桃源人。1950年参加中国人民解放军，任38军114师文工队队员，后加入朝鲜战事，负伤致残，转入河北省荣军学校教书。1955年赴青海参加大西北开发，任青海省文联《青海湖》杂志编辑。1957年被划为右派。1979年重返文坛，任青海省作协副主席、荣誉主席，青海省文联第三、四届委员，青海省第六届政协委员、第七届政协常委。1952年开始发表作品，1985年加入中国作家协会
【作品】
《昌耀抒情诗集》《命运之书：昌耀四十年诗作精品》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等
档案(四)
【简历】
珀西·比希·雪莱(Percy·Bysshe·Shelley，1792～1822)，英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者。William
Wordsworth曾称其为“One
of
the
best
artists
of
us
all”，同时期的拜伦称其为“Without
exception
the
best
and
least
selfish
man
I
ever
knew”，更被誉为诗人中的诗人。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是伟大的理想主义者，创作的诗歌节奏明快，积极向上。雪莱短暂的一生也正像他的诗歌展现的那样，虽然屡遭挫折，身处逆境，却仍能正直刚强，勇敢前行
【作品】
《麦布女王》《伊斯兰的起义》《致英国人民》《解放了的普罗米修斯》《云》《致云雀》《西风颂》等
二、背景链接
1．《立在地球边上放号》
《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间，当时整个社会受“五四”时代社会思潮“劳工神圣”的巨大影响，诗人怀着十分崇敬的心情，由衷地赞美和颂扬劳动和工农大众。
2．《红烛》
1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，他仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，创作出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华大学和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有感到前途渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
3．《峨日朵雪峰之侧》
这首诗写于1962年，当时作者身处的环境稍显冷寂与沉闷，作者用一颗冷静的心审视时代与自身，故短诗《峨日朵雪峰之侧》定格了他所有诗歌的情绪基调和精神高度，是他生命精神质量的承载，更是他对生命本质强力的确认。
4．《致云雀》
这首诗写于1820年夏季的一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀鸣叫有感而作。第一节写的是诗人当时的强烈感受和最初反应，其余各节全都是由此生发出来的。
三、文化常识
1．浪漫主义
浪漫主义起源于中世纪法语中的“Romance”(意思是“传奇”或“小说”)一词，“罗曼蒂克”一词也由此音译而来。浪漫主义是基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。郭沫若的这首《立在地球边上放号》即充斥着浪漫主义色彩。
2．三美
这是新月诗派的诗歌主张。“三美”中的“音乐美”是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。“建筑美”是指诗歌的格式好像建筑一样。“绘画美”是指新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。
语言文字构建
一、认读字音
(一)单音字
(1)蜡炬(jù)
(2)淋漓(lí)
(3)婉转(wǎn)
(4)闺阁(ɡuī)
(5)铆钉(mǎo)
(6)揳入(xiē)
(7)罅隙
(xià)(xì)
(8)晨曦(xī)
(9)炽热(chì)
(10)摈弃(bìn)
(二)多音字
(1)藉
(2)似
(3)薄
(4)露
二、辨识字形
(1)
(2)
(3)
三、积累词语
1．罅隙：缝隙，裂缝。
2．消融：指物体消失、融化。
3．瞻前顾后：看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
四、辨析词义
摈弃
摒弃
课本原句
即使我们能摈弃憎恨、傲慢和恐惧。
巧辨巧析
“摈弃”，抛弃，词义较重。“摒弃”，舍弃，词义较轻。“摈弃”的支配对象是思想、观点、烦恼等。“摒弃”的支配对象较广，可以是抽象的，也可以是比较具体的。
立在地球边上放号
总揽全局
【活动设计】
1．本文的立足点在哪里？想象看到了哪些意象？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　立足点：地球边上。想象看到：地球北极的北冰洋的晴空和居于地球腹地的太平洋万顷波涛。
2．活动总结
精钻细研
【活动设计】
1．诗中是怎样刻画主人公形象的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　诗作通过借助极目远望的开阔眼界，把北冰洋和太平洋联结起来，以它们的宏伟、壮观和伟力，来刻画被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的高大形象。
2．这首诗把太平洋“滚滚的洪涛”的“力”具体化、形象化，请简要赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)具体化是指把“滚滚的洪涛”的“力”的作用具体化：不断的毁坏，不断的创造，不断的努力。(2)形象
化是指赋予“力”以人们常见的艺术美的形象：“力的绘画，力的舞蹈”是洪涛的形态，“力的音乐，力的诗歌”是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。
3．这首诗表现出一种正面的崇高，一种富于乐观进取精神的壮美，请赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读者惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸，从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想。另一方面，经过诗人以自己的全部生命和人格进行艺术创造，自然形象便浸染着、渗透着诗人的主观感受，自然形象与诗人主体血肉交融，成了有生命、有感情的活的存在。这种在特定环境中强烈、丰富的典型感受便象征着一定的社会内容，从而达到对社会现实和时代精神的鲜明反映，表现出一种正面的崇高，一种富于乐观进取精神的壮美。
见仁见智
【活动设计】
这首诗气魄宏大、境界开阔，却是即景生情、缘物抒怀的即兴诗，作者称之为“听军歌、军号、军鼓”时的“鼓舞调”。请简要分析。
[我的理解]　这首诗通过宏大的意象唱出了不断毁坏和创造的力的赞歌，所以说是“鼓舞调”，而这种感性的自然流露很少用陈述句，大多用感叹句。陈述句也是像“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”这样笔力千钧的句子；感叹句则多用排比的短语，短促有力。全诗诗行尽管参差不一，各行顿数不等，又不押韵，然而乱中有法，具有一种内在的节奏和韵律，所以又像是“听军歌、军号、军鼓”。
红　烛
总揽全局
【活动设计】
1．根据原文内容在横线处填写恰当的文字。
本诗共九节。开头一节着眼于“红烛”的外在颜色，将红烛精神集中在一个“________”字上面，凸显了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到________，“物”与“我”就完全交融起来。
最后一节归结到“________________”这样一个哲理上。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学上，也就表明了自己的人生宗旨。
这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“_______”与“_______”分两层来展开抒情的。
[明确]　红　诗人自身　莫问收获，但问耕耘　灰　泪
2．活动总结
精钻细研
【活动设计】
1．诗人在第二节与第五节运用的修辞手法是否相同？请简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　不相同。第二节运用了比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。
第五节运用了拟人，把“红烛”当作人来写，揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
2．第六节表达了作者的何种感情？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　诗人驰骋想象，亲切地问讯红烛：“又何苦伤心流泪？”诗人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕吗？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
评价诗人的观点态度
[考点解读]　“评价诗人的观点态度”是对诗歌作者的生活情趣、审美情趣和情感倾向以及作品局限性的评价。鉴赏时，首先必须明确其表层意思与深层意思，把握其主旨和思想倾向。要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析，做到全面、准确、深入、客观地分析评价。要努力忠于原诗，做到言之成理，言之有据。不要犯“拔高”或“套用”的毛病，更不要出现言不及义、似是而非的问题。
[解题指津]　
一、常见设问方式
1．诗歌表达了诗人什么情感？请结合诗句分析。
2．诗歌表现了诗人怎样的情趣(心境、心情、人生理想、人生态度)?
3．诗歌表达了诗人哪些复杂的情感？
4．诗人的情感有哪些变化？
5．请概括诗人的情感。
6．这首诗主要写了哪些内容？反映了怎样的社会现实？
二、技巧点拨
七点入手把握诗人的观点态度
1．看题目。题目蕴含着诸多信息，如时间、地点、人物、事件、诗人的心情、诗歌的意境以及诗歌的类型等。抓住这一切入点，有助于我们理解诗歌的内涵。如《渡荆门送别》是送别诗，应有离情别绪在诗中体现，而《山坡羊·潼关怀古》则提示诗歌是怀古咏史诗。
2．看作者。作品是作者思想情感的具体化，所以，要准确理解诗词，把握作品情感，体验语言风格，就不能脱离作者而孤立地臆断。作者的生平、风格、思想、政治抱负、主要经历等等，无不影响作者的情绪。所以，在鉴赏作品时，首先要了解作者的生平、作品风格、思想抱负等。如读苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词，只有了解了他在政治上的失意(被贬黄州)、有远大的抱负等，才可以读懂该词所表达的年华消逝、壮志难酬的感慨。
3．看时代。把握时代风貌特征，把诗歌放在时代背景下评析，才能准确领悟其思想感情。如南宋前期的诗人，生活在战乱频繁的年代，目睹甚至亲历山河破碎、人民流离的痛苦，便胸怀收复中原的宏愿，有的还参加抗金斗争，其作品大多抒慷慨愤世之情，高唱爱国热情；而南宋后期大势已去，只能感喟哀时，低吟黍离之悲了。
4．看意象。诗歌的创作讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”，所咏之“物”，就是客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”。因此意象也就是作者的主观感情与客观物象的完美结合，是诗人情感显现的载体。把握诗中的意象，就能参悟意境，理解诗中蕴含的情感。
5．看关键词句。诗词中的关键词句往往透露着作者对生命的感悟、对社会的认识以及作者的情感在诗词中的走向。一般来说，每首诗都有诗眼，即诗中最为精练传神的那个词。抓住了这个词，诗人在这首诗中所表达的思想感情就容易把握了。如晏几道的《思远人》中“念”“行客”“归鸿”等词语，暗示作者抒发的是对远行人的思念之情。
6．看典故。古人写诗作词，常用典故。精彩的典故，以其精练的文字包含了深刻丰富的思想内容，往往片言只语便能形象地点明历史人物的运筹机巧，寥寥数字便能深刻地揭示人生哲理。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度，个人的情绪和愿望，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句的目的是加深诗词中的意境，促使人联想而求言外之意。所谓“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”是用典的共同特点。鉴赏时，应将古人、古事与作者的现实情况进行多角度的对比，才能准确地把握作者的情感。
7．看注解。鉴赏诗歌的试题有时会加注解，凡是所加的注解，一定会对我们理解诗歌有帮助，我们一定不能轻易放过，要认真阅读，好好利用。注解的作用一般有以下几种：①介绍写作背景，一般暗示作者的创作动机及诗歌的思想内容。②介绍相关句子，一般暗示诗歌的用典或意境。③介绍作者，一般暗示整首诗歌的艺术风格及感情基调。④介绍别人对诗歌的评价，一般暗示诗歌的艺术特色。
三、答题模式
1．感情概括题(要求直接说出所表达的情感)；
2．基于何种原因(或情境)产生的感情基调(变式可只答感情基调)。
3．请赏析下面语句。
(1)红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　“这样”是指示代词，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”等词形象丰富得多。
“吐”字，逼真地描绘了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”等其他字爽快率直。
(2)是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象。风有大有小，而烛火在或大或小的风中也不同程度地摇曳晃动。用“着急”更好地表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
见仁见智
【活动设计】
1．第二节说“一误再误”，到第三节却说“不误，不误”，应怎样理解？
[我的理解]　说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相比之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
2．情感的抒发可采用多种方式，可借景，可借物，可直抒胸臆，请你结合文本谈谈本诗是怎样抒发情怀的。
[我的理解]　(1)诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，诗行中有诗人爱国之情、忧国之心。
(2)直接告白。全诗共九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，诗人对烛呼告，倾诉自己的所见所思所感，诗人将红烛比拟为人，赋予红烛人的思想感情，使红烛变成有血有肉活生生的形象，这样红烛的形象就成为一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。
(3)抒情时层层推进。诗人面对红烛，或惊叹赞美，或自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓地抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴、精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国在所不惜的精神而怦然心动。
峨日朵雪峰之侧
总揽全局
【活动设计】
1．全诗两小节各写了什么内容？请简要概括。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　第一小节写登山的体验，第二小节抒发登山的感受。
2．活动总结
精钻细研
【活动设计】
1．作者从哪些侧面描绘了“峨日朵雪峰之侧”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)“小心地探出前额”的举动，侧面描写雪峰海拔之高。(2)“我”的视觉：看到一派壮丽的雪峰落日景象；(3)“我”的听觉：滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣；(4)“我”听到“石砾”后猛然惊觉的本能：将“指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙”。
2．请赏析作者写意象“蜘蛛”的用意。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　作者有意用这个小小的“蜘蛛”意象与前文“我”的成就形成对比，意在表达对生命的热爱、对生命力的赞颂。诗人体会到征服自然的成就感，因此渴望与雄鹰、雪豹这些征服自然的勇者为伍。但小蜘蛛的出现，使这种成就感一落千丈——比人弱小千万倍的小得可怜的生命尚能攀缘至此，号称万物之灵长的人又有什么理由而为此沾沾自喜呢？同时诗人也领悟到：在大自然面前众生是平等的，个体生命在“默享着这大自然赐予的快慰”之时，是没有大小之分的。
见仁见智
【活动设计】
开篇语句“这是我此刻仅能征服的高度了”中的“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思，请赏析。
[我的理解]　“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思：
(1)这高度并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；
(2)这并不意味着将来(或“下一刻”)“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服；
(3)还暗示了“我”身后已经陆续征服了的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
致
云
雀
总揽全局
【活动设计】
1．诗人在描绘云雀时主要运用了类比的手法，请从云雀的外在形象和云雀的歌声两方面进行分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　诗人在刻画云雀的外在形象时把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，比作绿叶，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
2．活动总结
精钻细研
【活动设计】
1．请简要分析第一节在诗中的作用。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　这首诗以一声喜悦的问候开篇，欢声赞美云雀这快乐的精灵不事雕琢的天籁之音，为全诗定下诚挚热切的抒情基调。
2．第十八节在写云雀时运用了什么手法？作者的目的是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　第十八节将云雀与我们人类对比，目的是以我们人类的瞻前顾后、庸人自扰，来反衬云雀清韵脱俗，勇于鄙弃尘土的污浊。
诗歌表现手法之对比
[考点解读]　对比，是把两种对立的事物或同一事物的两个对立面放在一起相互比较，形成强烈反差，从而突出主题或思想的一种表现手法。
[解题指津]　
一、常见设问方式
1．这首诗(主要)运用了怎样的表现手法？
2．分析这首诗的表达技巧(
或艺术手法、表现手法)。
3．诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？
4．赏析这首诗(词)对比的艺术特色。
二、技巧点拨
1．点手法(准确指出用了什么手法)
2．释运用(结合具体诗句，阐释诗句是如何运用这种手法的)
3．评效果(具有什么样的效果，写出了什么内容，表达了什么样的情感)
答题思路：
这首诗运用了对比的手法。前几句写……，后几句写……。前后(或者两者)对比鲜明，反差强烈，深刻地揭示了(写出了)什么样的(思想内容)，表达了(抒发了)什么样的(情感)。　
3．请赏析第二十节“鄙弃尘土”的内蕴。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　既指云雀“从地面你一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。
4．诗歌在描绘云雀时多处都描写雪莱自己对事物的内心反应和情绪体验，请结合全诗，举例说明。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)在第八节，雪莱直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。
(2)第九节，他把云雀的鸣声比作怀春少女为了“排遣为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美有如爱情的歌曲”。这正是诗人的自况。
见仁见智
【活动设计】
1．《致云雀》中作者为什么着力刻画云雀这个意象？请谈谈你的理解。
[我的理解]　诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。诗中云雀这一形象并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人理想的自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀来说是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，诗人虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
2．《致云雀》共二十一节，每节都由四个扬抑格三音步诗行和一个抑扬格六音步诗行构成，韵式是ABABB，为什么？
[我的理解]　这种四短一长的设计，是模拟云雀：每阵鸣叫，总是在短促的几声之后拖带一长声尾音。尽管雪莱说：“诗是一柄闪着电光的剑，永远没有剑鞘，因为电光会把藏剑的鞘焚毁。”但是，《致云雀》的剑与鞘似乎正好匹配。《致云雀》作为内容与形式完美统一的典范，称得上清新俊逸，不同凡响。
本课四首诗歌同属于现代诗，在结构、韵律方面有何特点？与其抒发的情感有何关系？请分成四组，一组一篇分别讨论，然后形成书面答案。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
参考示例：本课四首诗歌虽同属现代诗，但在结构、韵律方面还是存在较大差别的。其中，《致云雀》格律较为严格，可划入现代格律诗的范畴。其他三首则可称之为自由体诗。
(1)《立在地球边上放号》几乎不讲诗歌的“形式”，完全不考虑诗句的“咏唱动听”，一任感情的宣泄，急不择言。全诗共七行，每行长短不一，既单调又散乱，全然不理会读者低吟浅唱的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，随兴陡然而起，兴尽戛然而止！这种句式，增强了全诗一气呵成的整体连贯性，粗犷豪放的语言强化，凸显了诗的力度，径直坦陈的赤裸情感，更易于与读者交流，产生共鸣。这样，全诗浑然一体，如灼热的岩浆冲破地壳，如火山爆发喷涌不已，又如天山之巅暴发泥石流，汹涌澎湃，呼啸奔突，一泻如注，具有极大的冲击力和震撼力！
(2)《红烛》不是闻一多严格意义上的现代格律诗，整首诗诗行长短自由不齐，诗节大小不一，字数也不相同，但整体格局仍然大致是匀整均齐的，九小节中，每节都以“红烛啊！”为开端，复沓式的反复吟咏，不是简单的重复，而是思想情感的不断变化，行节之间层次鲜明，逻辑关系清晰可循，全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形发展轨道，诗歌的情感结构由此得以完美构建。这样一个完满的情感过程，其情感结构体现出了闻一多诗学观念里的“建筑美”，直线的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐对称之美。
(3)《峨日朵雪峰之侧》可以看作一首较典范的自由体诗。它不受格律限制，注重自然的、内在的节奏，不拘泥于外在的韵律和音节等，诗体不受任何框式的束缚，段、行和字数都不固定。
(4)《致云雀》极富音乐美感。全诗由二十一个诗节构成，每节五行，前四行较短，最后一行较长，形成了先急后缓的效果，与云雀或抑或扬、尾声悠长的鸣声构成一致。全诗节奏流畅激昂；诗节之间环环相扣，层层推进；韵脚排列整齐，一般是隔行押韵，最后一行重复押韵，给人一种回旋往复的音乐之美。
虽然这四首诗歌的外在结构各具特点，但都从属于情感抒发的需要，四首诗歌的情感通过不同的外在形式，都得到了完美的抒发，成为脍炙人口的佳作。　
妙用反复
【课内挖掘】
《红烛》运用了反复手法。如《红烛》九节诗中每一节都用“红烛啊”开头，这样就形成了间隔反复，进而串起了全诗。诗句的重叠反复，构成声音和情感的回环往复，强化了节奏，增强了诗歌的抒彩。
【技巧指导】
反复，就是根据表达的需要，使同一个词语或句子一再出现。
从形式上，它有两种类型：一种是中间没有其他语句相隔，相同的语句紧紧地连接在一起，叫“连续反复”；另一种是相同的语句隔离开来反复出现，中间插入其他语句，叫“间隔反复”。
从内容上，反复修辞手法有词语反复、句子反复、语段反复等几种类型。
运用反复手法需要强调的是：①必须符合表情达意的需要。反复不是“重复”，不必要的反复，会使文章语言啰唆、累赘；没有充实的内容、强烈的感情，一味采用反复的形式，会让人厌烦。②必须抓住关键的词、句、段进行反复，不是随便重复哪些语句都可以的。③与排比区别开来。反复和排比类似，但它们的侧重点不同：反复着重于突出某种情感或强调某个意思，侧重点在重复的句子或词语上；而排比的侧重点却是在不同的词语上。
【针对训练】
仿照下面的表达形式，反复咏叹“社会需要爱心”，另写两组句子。
社会需要爱心，因为她(或它)是一缕照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[参考示例]　社会需要爱心，因为她(或它)是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。社会需要爱心，因为她(或它)是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
【课内挖掘】
《立在地球边上放号》这首诗一方面通过对自然景观的描写，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者想借这首诗告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。
[适用话题]　雄壮　力量　创新
【运用范例】
苍茫的宇宙，飘浮的白云，一颗蓝色的星球，广袤无垠的大洋，波涛汹涌的大浪……读罢《立在地球边上放号》的第一印象便是寥寥几笔勾勒出的一幅气势磅礴的宇宙素描。进而稍加思索，不禁会问如此宏大的手笔出自何人之手呢？力，那便是力的杰作！诗人的思绪好像是一只放足了线的风筝在猛地回收，想到了事物最本质的一面。“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，诗人又想到了关于宇宙深邃的一面，宇宙的生生灭灭，万象的更新，其能源都在于“力”。如此神通广大的“力”又蕴含着什么呢？这便触及了一个人类一直在不停地探索的问题，世界是个什么样的世界？为什么又是这样一个世界？这是一个深刻而又超越时空的问题，答案名目繁多，但诗人并未做出明确的解答，而是潜移默化地将其融入了诗行，用一个看似抽象而又具体的“力”来解释。诗人自然地转入了对力的赞美、歌颂，以至于对力的倾倒。在诗人看来，世间的万事万物，一切杰作，无不渗透着力的因素，因为，一切的一切全是“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕”。
银　杏
郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养……这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在天空中高唱着人间的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该被称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美、你真、你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月留空，他们会在你脚下聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在天空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人？你的木质不是坚实的器材？就算你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗，我没有看见过中国的画家描写过你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化与生俱来的亘古的证人，你不以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也仅有不辨菽麦的人，把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能吃你更多的白果，总有能更加爱慕你的一天。
(有删改)
【佳作赏析】
《银杏》是一篇托物寄情、咏物寓志的散文。它寄寓了作者对伟大的中华民族和英雄的中国人民品质的热情赞颂。在郭沫若先生的笔下，银杏这种美丽的树是中国以及中国人的代表。作者说它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真诚与善良。银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重——也就是作为一个中国人应有的正直、坚强与不屈。
【写作借鉴】
1．学组材
本文把银杏树的风貌、银杏树的品性、银杏树与中国的结缘、银杏树与中国文化的联系都抒写得酣畅淋漓，并在全国首次提出银杏树应作为中国的国树，意在唤起民族斗志，鼓舞人民群众建树自信、勇敢抗日，对统治当局的不当政策也进行了影射和讥刺。
2．学抒情
本文直抒胸臆，这篇散文一开始，作者就直接抒发出“银杏，我思念你”的深切感情，后文又直接高呼：“你是真应该被称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。”所谓“国树”，无疑是一个国家的特产，但仅有这个条件还不够，故作者又对银杏说：“但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美、你真、你善。”这就更进一步给银杏做了全面的高度的评价。
3．学语言
本文作者运用了诗一样的语言。在夏天，骄阳似火，酷暑蒸人，银杏便显出了它的“真”和“善”，以端直的株干、蓬勃的枝条、青翠的叶片，给“多少的庙宇戴上了巍峨的云冠”，给“多少的劳苦人撑出了清凉的华盖”。这“云冠”和“华盖”，不仅带来了清荫，使人在溽暑中遍体生凉，也平添了一幅幅自然美景，给人以美的感受。接着文章又写：“梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。”以梧桐、白杨和银杏相比较，写出了银杏具有“坚牢”“庄重”的内质美：质地“坚牢”，则不畏风雪的摧折；品格“庄重”，则无摇摆取媚之态。我们伟大的民族、革命的人民，不正是具有这种高尚的品质吗？
4．学对比衬托
文中将银杏树与其他植物对比，用充满感情的笔触突出了银杏树的端直、刚劲，讴歌了银杏树葱茏而又庄重、嶙峋而又洒脱、高雅而又平易的伟大人格和高洁品性，是一曲难得的、可贵的中华民族精神的颂歌！文章写银杏，不仅用对比的方法，还用了衬托的方法。写熏风的吹拂、群鸟的欢歌，既给银杏的“庄重”增添情韵，又似乎在赞颂银杏的高风亮节。当那“皓月流空”之夜，树影婆娑，更引人遐思，在作者的幻想中，甚至会有上帝百神来到银杏的脚下“聚会”。这又借幻想的神仙境界，衬托出了银杏的高洁。
课时作业·任务落实
(时间：45分钟　分值：50分)
一、语言运用(22分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
同其他林木相比，竹子________，它虚心、有节等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味发生契合，成为君子、贤人等理想人格的化身。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹自诩，那些落魄荒野的书生和________的名士，也普遍寓情于竹。在这种独特的文化氛围中，封建士大夫种竹养竹，亦养成以助风雅的普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了。到魏晋时期政治局势反复无常，一批文人士子________消沉，为逃避现实，遁隐竹林，借竹之清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动。可以说，敬竹崇竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，山清水秀的江南将他们从对现实的________中解脱出来。他们纵情山水，(　　　　)。　
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)　(　　)
A．卓尔不群　　沽名钓誉　　意气　　朝三暮四
B．无出其右　　沽名钓誉　　义气　　患得患失
C．卓尔不群　　待价而沽　　意气　　患得患失
D．无出其右　　待价而沽　　义气　　朝三暮四
解析：选C。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同；无出其右：表示没有能超过他的，与天下第一相近似。此处用“卓尔不群”。沽名钓誉：指用某种不正当的手段捞取名誉；待价而沽：旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才答应任职或做事。此处用“待价而沽”。意气：指意态、气概；恩义、情谊；义气：指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。此处用“意气”。患得患失：指对于个人的利害得失斤斤计较；朝三暮四：形容变化不定，反复无常。此处用“患得患失”。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．养成了普遍风气，封建士大夫亦种竹养竹以助风雅。
B．封建士大夫养成了种竹养竹以助风雅的普遍风气。
C．封建士大夫种竹养竹成为普遍风气，亦以助风雅。
D．封建士大夫种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
解析：选D。根据上文“在这种独特的文化氛围中”来看，下文应该先写“士大夫种竹养竹以助风雅”，再谈“(这)成为风气”。A、C两项，语序不当；B项“养成……风气”，搭配不当。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)　(　　)
A．把广袤的竹林当成他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷
B．广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷
C．广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，风流名士们对竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质沉醉痴迷
D．竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所
解析：选B。括号的内容应该和“他们纵情山水”构成解说关系，括号的内容从“竹林是……之所”和“资质令……沉醉痴迷”两个角度解释说明他们怎么纵情山水。另外，这两个角度有先后顺序，所以答案选B。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　)
直到五四之前，中国诗坛还是旧诗一统天下。_________________________
①新诗的倡导者们主张废除陈旧的格律，其着眼点当然不仅仅在于形式。
②尽管旧诗曾有灿烂的过去，但到了20世纪初，已成强弩之末。
③它那固定的形式、格律，已使它很难容纳新的思想、新的内容。
④同时也是一场深刻的思想革命。向旧诗所代表的传统思想与美学观念发起挑战。
⑤很难适应急剧变化的现代社会读者的审美要求。
A．①④②③⑤　　　　　
B．②③⑤①④
C．①④③②⑤
D．②①④⑤③
解析：选B。文段的整体思路是从旧诗写到新诗，注意“它”“同时”等词语。
5．在传统观念中，“狗”是卑劣下贱的代名词，但是，近期网络上出现了一个格式为“××成狗”的新词语，如：
第一组：
教室里暖气不热，我们冷成狗。
我今天上课迟到了，被老班骂成狗。
在那些忙成狗的日子里，我最大的慰藉就是每天能吃到母亲做的饭。
第二组：
今天网速太慢了，视频卡成狗。
相机像素太低，画质渣成狗。
人浮于事，管理失序，整个单位烂成狗。
请根据以上两组例句，分别概括“××成狗”在实际应用中所表达的语意和所表露的情绪。(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)用于自喻，多描述自己某种可怜糟糕的经历，表达自嘲和无奈。
(2)用于喻物，多描述令人不满意的状态，表达抱怨和嫌弃。
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(3分)
火，①________________________；更重要的是，它使人类逐步远离并最后抛弃了野蛮和愚昧，走进了文明与智慧的圣域。那一簇簇、一点点跳动着的小小的火苗，②________________________：夜行的人看见前面闪烁的一点儿火光，会忘却漆黑和恐怖；茫茫大海中的船只看到导航灯那么一丁点儿火光，会风帆高举，快速行驶；在荒漠里，③________________________，
会照亮多少双熠熠闪亮的瞳仁，飞扬起多少欢快的笑声！
解析：文段阐述火的重要作用。第一处空格和后文构成递进关系，后文是精神层面，此处应是物质层面或初始作用。第二处空格后是冒号，其后分述“小小的火苗”的作用，且突出“不小”，此处应是概括性语句。第三处空格是分述，其前是“在荒漠里”，其后是“会照亮多少双熠熠闪亮的瞳仁”，那应该与“火光”相关，且能给人温暖。
答案：①使人类挣脱了凄凄严寒(使人类走出了漫漫长夜)　②竟能产生巨大的作用(带来多少力量和快乐)
③燃起一堆篝火
7．丁香是传统诗词里常见的意象，丁香花常见的有白、紫两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高、美丽和忧愁。传统诗词中常见的花草意象还有很多，请仿照示例，完成对下面意象的解读。(3分)
梅　松　菊
示例：兰，常用来代表脱俗高洁或孤芳自赏的气质。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：所给示例抓住了“兰”的象征意义，解读时语言简洁，切中要点，仿写时，要根据已掌握的相关意象的特点进行分析。
答案：(示例)梅，常用来代表坚韧、高洁和超尘脱俗的品格。
松，常用来代表凌寒不凋、傲霜斗雪的精神。
菊，常用来代表清高自守、品质高洁的隐士。
二、阅读提升(28分)
(一)阅读下面这首诗，完成8～11题。(14分)
死　水
闻一多
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔点破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花。
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在。
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
1928年
8．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“这是一沟绝望的死水”中“绝望”一词是指无可救药，没有出路，对社会不抱希望，这是诗人对现实的坚决否定，表现了鲜明的批判精神。
B．在一池死水中，又出现了“小珠笑一声”“花蚊咬破”“青蛙耐不住寂寞”等音响，让人感到死水中的一丝生机。
C．作者反复强调“这是一沟绝望的死水”“这里断不是美的所在”，体现了作者对死水的厌恶之情。
D．诗歌用语极为讲究，比如“绿成翡翠”“锈出几瓣桃花”“织一层罗绮”“蒸出些云霞”等，用词绝不重复，且突出了“鲜明”二字。
解析：选B。B项，死水中的任何声响，并不能表现出这沟死水丝毫的生机；相反，用“笑声”和“歌声”更加反衬了死水的丑恶。
9．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．诗中“破铜烂铁”，变成了“翡翠”和“桃花”；“剩菜残羹”泛出了“罗绮”和“云霞”；“绝望的死水”成了“绿酒”。诗人善用很美丽的比喻来反衬绝顶的肮脏，来表达其尖锐的讽刺。
B．本诗用字富于色彩感，尽管写的是丑恶，却也艳丽鲜明，更反衬出诗中有意营造出的病态美在否定现实中的力度和深度。
C．这是格律体新诗的代表作。每节四句，每句九字，排列整齐；从韵律看，每节四句，双行押韵，节奏和谐，声调动听。
D．全诗始于“这是一沟绝望的死水”，终于“看他造出个什么世界”，有问有答，增加了引人思考的魅力。
解析：选D。“有问有答”错，应为“问而不答”。
10．诗歌分别从哪四个方面“吟唱”了“死水”？(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：一是死水本身的腐败(这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦)；二是外力对死水的负面作用(泼剩菜残羹)；三是外面世界的虎视眈眈(蚊虫)；四是美好的期望与盼望(看他造出个什么世界)。死水其实就是旧中国的写照，这首诗实际上在写旧中国自身的腐败，帝国主义的压迫和虎视眈眈，以及对中国未来美好的期望。
11．闻一多创作诗歌讲究“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，本诗就体现了他的“三美”主张，请举例分析。(4分)　
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：音乐美：每节四句，每句九字，排列整齐，各节大体押韵，双行押韵，每节换韵，全诗节奏鲜明、和谐，具有音乐美。绘画美：写的是一沟发臭的死水，语言色彩却十分鲜明，有翡翠绿、桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮”，鲜艳照人的“云霞”，从而显示出油画般的绘画美。建筑美：全诗共五节，每节四句，每句九字，排列十分整齐。
(二)阅读下面的诗歌，完成12～15题。(14分)
金黄的稻束
郑　敏
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，
我想起无数个疲倦的母亲，
黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，
收获日的满月在
高耸的树巅上，
暮色里，远山
围着我们的心边，
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思，
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河，
而你们，站在那儿，
将成为人类的一个思想。
12．下列对这首诗内容的解说，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。
B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。
C．“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。
D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。
解析：选D。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见，它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。
13．下列对这首诗的艺术特色的赏析，不恰当的一项是(3分)　(　　)
A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达——时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。
B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。
C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。
D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。
解析：选D。“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，只能是劳动的结晶“金黄的稻束”。
14．诗歌开头写的是“疲倦的母亲”，它与“皱了的美丽的脸”有何关系？(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：“皱”是因为疲倦，也是因为时光的流逝；母亲赋予生命，母亲是劳动者，母亲肩负生命的艰辛和希望，
母亲因此而疲倦，诗人因此称其为“美丽”，这是作者对母亲深情的赞歌。
15．诗人笔下的金黄的稻束是怎样的形象？从哪些关键性的诗句中看出？它们表达了诗人怎样的思想感情？(4分)　
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：金黄的稻束是母亲的形象，可从“我想起无数个疲倦的母亲”“看见了那皱了的美丽的脸”这些诗句中看出。诗人用金黄的稻束这一形象来表达自己对劳动的母亲的赞美。