湘美版高中美术 鉴赏 2.2礼仪与教化 课件 (共29张PPT)

(共29张PPT)
礼仪与教化
礼仪与教化
商周的青铜器
秦汉的雕塑
晋代的绘画
商周的青铜器
青
铜
器
中国古代青铜器种类繁多
礼器
水器
酒器
兵器
乐器
商代青铜器
★青铜器始于夏，盛于商周，至秦汉还有所发展。
★青铜是铜和锡铅的合金，烧制温度约在700℃-1200
℃.
★主要铸造方法：范模法、失蜡法和错金银等。
★青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马和生活用具等。
司母戊大方鼎（商）
“鼎”，它更是权力的象征。当时的统治者为了“明尊卑，别上下”在祭祀时还特别根据贵族的等级对鼎的数量和形式都作了一系列的规定：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎。由此可透射出当时统治者的王权意识十分强烈，那时，争战夺取政权称为“问鼎”，而取得了天下则称“定鼎天下”。
饕餮是传说中一种贪婪无比的凶兽，商代青铜器主要用于祭祀，该纹就与祭祀有关，富有宗教意义。
商代青铜器纹样多采用对称的形式，饕餮纹是非常典型的一种，这类纹样反映了一种神秘的、威严的、庄重的气氛。
安定而又庄重的线条，对称而又规整的形式。
既是服从祭祀的需要，又是适应统治阶级统治人民的需要。
青
铜
器——纹
饰
鸟纹
绳纹
鱼纹
兽面纹
龙纹
麟纹
蝉纹
青铜器更加轻便，精巧，实用。
青铜器装饰感强，神秘﹑厚重、权威。
青铜器风格趋向俭朴，典雅平和，追求朴素淡雅之美。
青铜器造型奇巧，手法趋向写实，纹饰易于理解。
西汉长信宫灯
大孟鼎（西周）
司母戊大方鼎（商）
莲鹤方壶（春秋）
商代
西周
春秋战国
秦汉时期
秦汉的雕塑
同学们知道古代的军队是什么样的吗？
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即用陶土制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。
马踏匈奴石雕（立马），突出表现在大型纪念性石刻和园林的装饰性雕刻上，是汉朝骠骑将军霍去病墓石刻，是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品。
立马
高168厘米
长190厘米
分析比较
秦始皇兵马俑
（秦）
霍去病墓雕塑（汉）
作品形式
作品的功能
作品的意义
共同点
不同点
大规模的雕塑群，排列成军队状
石雕
守卫秦始皇的陵墓（地下）
纪念霍去病的功绩（地上）
显示权力，为死后的生活服务
宣扬保家卫国、效忠皇帝的思想
为统治者个人服务、为统治者服务
直接
间接
在汉代，最有影响力的思想是什么思想？
这个时期的美术作品主要宣扬了什么思想？
忠、孝、义
节、勇
汉代画像石艺术
武氏祠为汉代祠堂和墓地,位于山东省嘉祥县纸坊镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵时期,全石结构,石刻画像,内容丰富，雕制精巧，是我国保存完整的汉代石刻艺术珍品。
嘉祥武氏祠石刻画像之荆轲刺秦王
武氏祠汉画像石拓片
画像石艺术
汉代盛行画像石，汉画像是中国古人丧葬风俗和礼节仪式等场境的伴生事象。
升仙信仰在两汉时期成为画像砖石墓葬里风靡一时的思想风尚。表现墓主及其亲眷生前生活的再现并有着祈祝和福荫等意义。
是中国美术中一种独具特色的美术形式艺术匠师以刀代笔在坚硬的砖石平面上创作了精美图像,主要用于装饰墓室、石棺、祠堂、石阙等。集中分布于我国的山东、河南、陕西、四川等地。
伏羲与女娲被视为我国的祖先神,是画像石经常表现得题材。
武梁祠中的伏羲、女娲像
画像石
1931年于河南洛阳市郊翟泉镇北邙山半坡出土。石室线画共八幅，刻有孝子人物传、墓主的生活起居、出行游乐的场面。
孝子石棺以线刻孝子故事，人物动作生动自然，构图及人物情节安排、背景处理都很精致忧美。
石刻画
孝子棺线刻郭巨埋儿南北朝
面对无可避免的死亡，秦汉时期的人们逐渐形成了相对稳定的灵魂概念。他们认为人死后，其灵魂并不会随之死亡而是脱离了肉体，在另一个世界里永享安宁。
这幅“T”型帛画就描绘了墓主人死后灵魂的历程。帛画在空间上分为三层，中间为人世，下部为复界，顶部为天界，并通过两条蛟龙将三部分联合在一起，主题是“引魂升天”。
西汉马王堆帛画
马王堆帛画一号墓
T形帛画局部
汉代帛画
晋代的绘画
魏晋南北朝时期还出现了我国历史上第一批有历史记载的画家
，其中最著名的是顾恺之。
《女史箴图》
《女史箴图》是东晋著名画家顾恺之的作品。此图是依据西晋张华?《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦十二段，现存唐摹本仅剩九段。为绢本设色，纵24.8厘米，横348.2厘米。
南齐谢赫的著作《画品》是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则，即"六法”。
六法是:一、气韵生动;
二、骨法用笔;
三、应物象形;
四、随类赋彩;
五、经营位置;
六、传移模写。
谢赫的六法论
礼仪与教化在特定的历史时期是一个很具体的社会要求，它渗透在不同社会阶层，不同人群的生活中。
礼仪是美术作品的一种具体形式，而教化是美术作品的一种功能。
结语
大
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题
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