6.1 芣苢 插秧歌

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第6课　芣苢　插秧歌
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　　　　　　　文化传承与理解
?平“语”近人
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
[典出]　《论语·子罕》
[释义]　军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。
[原文]　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
[解读]　这里的“志”是指“志向”。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点“志气”充盈胸中，是不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。在改革攻坚时期，面对质疑、退缩、观望等消极情绪，领导干部胸中要有一点“志气”，排除万难，勇往直前，否则如何担当得起历史的重责？
?诗海拾贝
国风·卫风·考槃①
考槃在涧，硕人②之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖③。
独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴④。
独寐寤宿，永矢弗告⑤。
【注】　①考槃：盘桓之意，指避世隐居。②硕人：形象高大丰满的人，此处指贤人、美人，男女均可。③薖：心胸宽大。④轴：本义为车轴，此处指中心。⑤弗告：不以此乐告人。
【赏析】　这是一首隐士的赞歌，本诗主要描写了两方面内容，首先描写了隐士形象，其次是隐居的环境。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。贤良的隐士在幽雅的环境中，如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐永远不能忘却，隐士也更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出“硕人”的隐居是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重和赞美的。
?主题时文
为劳动话题入中学教材点赞
从新学期开始，普通高中思想政治、语文、历史等三科统编教材将率先在北京、天津、辽宁、上海、山东、海南等六省市高一年级投入使用，其他省份也将陆续全面推开。记者注意到，劳模精神、劳动精神、工匠精神被写入高中新教材，一线教师对此予以高度评价。
高中语文教材在必修上册以劳动光荣为主题专设一个单元，选取了《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《以工匠精神雕琢时代品质》等文章，让各行各业的先锋模范走进课堂，彰显了劳动意识，传承了劳模精神和工匠精神，凸显了立德树人的教育思想，值得点赞。
教育的本质是培养人、完善人的活动。美国心理学家怀特海说过：学生走出校门后，把学校里学的知识全部忘记，剩下的东西就是教育。这其中，遗忘掉的东西其实就是具体的知识和内容，而剩下来的则是正确的价值观、品格和能力(素养)。这些年，我们的教育取得了较快发展，但仍有偏离教育本源的地方。将劳模精神、劳动精神、工匠精神写入中学新教材，是回归教育本源的一种努力。
当今的教育要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业的建设者和接班人。鲁迅先生说：教育无疑是一项系统工程，它不仅仅是知识的传授、能力的培育，还包含着道德的修炼、人格的塑造。“道德修炼、人格塑造”就需要用一种精神来引导、孕育。德国哲学家雅斯贝尔斯在论著《什么是教育》中提到：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”将劳模精神、劳动精神、工匠精神写入中学教材，可起到这样的功效，从而达到教育的目的。
劳模精神、劳动精神、工匠精神感召和传递的是当今社会需要的正能量。新时代新形势下，需要在全社会特别是青少年中弘扬这种正能量。党的十九大报告明确提出：“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”将劳模精神、劳动精神、工匠精神写入中学新教材，具有鲜明的引领作用，体现了教育价值所在。
?文学常识
一、作者档案
【简历】
杨万里(1127～1206)，南宋诗人。字廷秀，学者称诚斋先生。吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号)年间进士，曾任秘书监。主张抗金。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了独具一格的诗风，号为“诚斋体”。杨万里学问渊博，才思健举。亦能文，对理学亦有较深造诣
【作品】
现存诗四千二百余首，有诗集《诚斋集》传世
【评价】
与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”
二、背景链接
1．《芣苢》
《芣苢》是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣。
2．《插秧歌》
淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水，途经衢州(今浙江衢州市)。时值农忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。
三、文化常识
1．《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美丽的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
2．《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按用途和音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
“风”又称“国风”，国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。
“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。
3．四言诗
四言诗：每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。
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　　　　　　　语言文字构建
一、认读字音
(1)芣苢(fú)(yǐ)　　　　　
(2)掇(duō)
(3)捋(luō)
(4)袺(jié)
(5)襭(xié)
(6)兜鍪(dōu)(móu)
(7)胛(jiǎ)
(8)半霎(shà)
(9)莳未匝(shì)(zā)
二、辨识字形
(1)
(2)
(3)
三、积累名句
(一)《诗经》经典名句积累
1．靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
2．人而无仪，不死何为。(《诗经·鄘风·相鼠》)
3．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《诗经·国风·秦风·蒹葭》)
4．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经·小雅·小旻》)
5．彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。(《诗经·国风·王风·采葛》)
6．呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《诗经·小雅·鹿鸣》)
7．手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。(《诗经·国风·卫风·硕人》)
(二)杨万里经典名句积累
1．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2．风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
3．毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
4．竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
5．绿杨接叶杏交花，嫩水新生尚露沙。
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芣　苢
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　　　　　　　　　　总揽全局
【活动设计】
1．请用一句话概括本诗的主要内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　这首诗写妇女们集体采摘芣苢的过程。
2．活动总结
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　　　　　　　　　　精钻细研
【活动设计】
1．这首诗生动地表现了妇女们采集野菜的劳作过程。这个过程在诗中是怎样具体表现出来的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　妇女们采集野菜的劳作过程是在重章叠唱的旋律里，通过动词的变换表现出来的。“采”是总体描写，“采采”的反复叠唱，有着音乐美感，也体现着妇女们呼朋引伴、轻松欢乐的情调。“有”唱出了获取的愿望，也似乎传递着发现野菜的信息。接下来四个动词恰好展现了一个完整的劳动过程。“掇”，一片片、一棵棵地摘取、拾取；“捋”，由少而多，进而成把地握取；“袺”，将成把握取的野菜放到手持的衣角里；“襭”，再把装满野菜的衣襟掖在腰带间。整个劳动过程描绘得自然流畅。
2．前人读这首诗说：反复吟咏，“自然生其气象”。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？请概括描述。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　反复吟咏这首诗，眼前出现了这样的劳动景象：一群妇女在田野上采摘野菜，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声是那样悠扬欢快。她们唱着自己的劳动，有独唱，还有和声。她们的心里也在歌唱吧，歌唱劳动，歌唱自由。
重章叠句
[考点解读]　重章叠句是诗歌的一种表现手法，即各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。
作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。叠句就是意义相同的句子前后呼应地重叠。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受。叠句运用得好，可以使作品产生强烈的艺术魅力。
[解题指津]　
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　　　　　　　　异曲同工
插
秧
歌
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　　　　　　　　　　总揽全局
【活动设计】
1．《插秧歌》这首诗描绘了一幅怎样的画面？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　这首诗描绘了一幅农家总动员、雨中抢插秧苗的风俗图画。前四句写了四个人物，勾勒出紧张繁忙的劳动场面；五至八句，进一步表现了插秧的紧张，而且也说明农事的繁杂，进而从侧面表现出农家的勤劳。
2．活动总结
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　　　　　　　　　　精钻细研
【活动设计】
1．插秧时节，农家的繁忙在诗中有哪些具体表现？请加以概括。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　全家参与，冒雨进行，顾不上吃早饭和休息。
2．这首诗句句平易自然，却又不乏新奇快语，请结合首联进行赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　首联写热火朝天的劳动场面，“抛”“接”“拔”“插”四个动词，准确、具体、平实，又暗示人物分工明确。诗人运用口语化的语言，随意撷取人物的肢体动作，使读者有身临其境之感。
3．本诗第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请简要赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　
此句用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，突出了农忙抢种的题旨。
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　　　　　　　　异曲同工
1．《芣苢》和《插秧歌》都是描绘劳动的，请简要分析两首诗在手法上的异同。
分组讨论，推举代表回答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)相同之处：①运用动作描写。《芣苢》运用“采”“有”“掇”等一系列动词，细腻地描绘出劳动的过程，富有诗情和画意。《插秧歌》首联运用了“抛”“接”“拔”“插”四个动词，用语直白却极为传神，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。②用语朴素自然。
(2)不同之处：《芣苢》运用重章叠句来彰显劳动的过程，《插秧歌》运用白描和对话来展现劳动的紧张。
2．阅读下面三首诗歌，完成后面的题目。
四时田园杂兴
范成大
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
田　上
崔道融
雨足高田白，
披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
(1)下列对以上诗歌的理解，不正确的一项是(　　)
A．范成大的诗中一个“学”字透出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。
B．陶渊明的诗在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
C．崔道融的诗用“足”“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文做了铺垫。
D．这三首诗的语言亲切愉快、通俗易懂，体现了诗歌的音乐美。体裁有绝句有律诗，属于近体诗。
解析：选D。“有绝句有律诗”错误，陶渊明的诗不是律诗，应该属于“古体诗”。
(2)这三首诗都是写劳动的诗歌，表达的感情有何不同？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：范诗描绘出春耕时节男耕女织、老幼不息的忙碌景象，流露出诗人对劳动者的赞美；陶诗通过描写自己劳动的情景，表达了作者对自然和自由的热爱，抒写了作者经过生活的磨砺和对社会与人生深刻的思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂；崔诗写一位农民在雨天半夜辛劳耕作的情形，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。　
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语言朴素
【课内挖掘】
《插秧歌》最具特色的写法是其朴实无华和清新自然的诗歌语言。如“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”“照管鹅儿与雏鸭”，语言浅易明白，朴实无华。
【技巧指导】
一、让朴素的语言含真理
我们经常说，有理不在声高，其实有理也不在于语言是否华丽。朴素的语言，如果能让人觉得在理，同样具有打动人心的魅力。像《孝心无价》，在作者朴素的语言里，处处蕴含着让我们警醒的哲理：“世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”“一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。”这些难道不是最朴素的真理吗？
二、让朴素的语言含真情
朴实重在“实”，这“实”中重要的一点就是要能在朴素的语言里饱含作者的真情。
“一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？”读到这样的句子，你能不动容吗？你能不为之扼腕吗？
三、让人物说真实的话
有的学生写作时常常不管人物的身份、地位、年龄、生活环境等的差异，一概让他们说假大空的套话，以为这样才能显示人物的境界。其实，人物的语言一定要符合其身份、地位等，他们的语言必须是独特的，是他们独有的。比如：“我侄子我能不帮吗？他骂我祖宗，我能装没听见吗？”这就是中老年妇女的真实的语言，这语言符合她的身份，能让读者如见其人，如闻其声。
四、让再大的“虚”都变成最小的真“实”
我们说理，常犯的一个毛病是空洞，空洞的原因在于不会把虚理化实。比如孝心，这是一个很虚的概念，毕淑敏就把它实化了：“也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。……”实化后的“孝心”我们可感了，因为每一个点都是生活的细节，这种细节小到极致，就会让我们在阅读时深受感动。
【针对训练】
以“俗话说得好”为题，写一个不少于200字的片段，要求语言朴实。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[参考示例]　俗话说得好：“近朱者赤，近墨者黑。”和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。
远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运，有怎样的性格，就有怎样的人生。有人说，人生有三大幸运：上学时遇到好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一个好伴侣。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人。生活中最不幸的是：由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，你的人生变得平平庸庸，黯然失色。
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【课内挖掘】
《芣苢》与《插秧歌》都是描写劳动的古诗，在诗中，我们可以感受到古人的日常生活与劳作的场景。《芣苢》中用六个动词来展现采摘车前草的劳动过程，《插秧歌》写农家总动员，雨中抢插稻秧的场景。自古以来，劳动就是幸福的源泉，具有悠久的优良传统。
[适用话题]　劳动价值　热爱劳动　优良传统
【运用范例】
劳则生欢，劳则生慧
亲爱的同学们：
大家好！“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，是国家繁荣的基石。今天我演讲的主题是“劳则生欢，劳则生慧”，并倡议大家热爱劳动，从我做起。
热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统。从“夙兴夜寐、洒扫庭内”到“昼出耘田夜绩麻”，从“采采芣苢”到“多博村酤劳苦辛”，我们的祖先未尝停止劳动，以使生活富裕。而我们，新时代的青年人，也应当理解、愿意、热爱劳动。
劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种挥洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩。学习虽然忙碌，劳动虽然也会累，但更多的是让我们享受生活、享受细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。
劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。科技进步并不是为了让人类失去劳动这项生存技能，失去从劳动中获得智慧的机会。人工智能的出现绝不能带来人类手脚退化的悲惨结果。通过劳动，我们可以汲取从书本中学不到的知识；通过打扫灰尘，我们可以认识到细小的地方容易藏污纳垢、隐藏错误；通过组织大家大扫除，我们可以懂得安排工作的重要性；通过劳动，我们可以提升智慧，发现科技的增长点。科技的发展、人工智能的提升需要人类通过劳动获取智慧来进行。劳动使我们头脑聪慧。
然而，如今却出现许多不尊重劳动的现象。身受知识教育的我们，还缺一场思想上的教育。面对环卫工人打扫街道，我们将其斥之为“不认真学习”的后果；面对建筑工人黝黑的双手，有的人视之为肮脏。我们新时代的青年人，是否应当改正这种错误的认识，亦投身到火热的劳动之中？
此处与彼处，都应当是我们青年人劳动之处。我们应当尊重劳动，热爱劳动，投身劳动。哪里有劳动，哪里就应当有我们的身影。在家里，我们应帮助父母做家务；在学校，我们应当积极打扫卫生；在社会上，我们应当投身到公益卫生事业，为美化城市出一份力。此处与彼处，都需要我们青年人热爱劳动，从自身做起，有一分热，发一分光。让劳动帮助你我心生快乐、闪耀智慧的光芒！
我的演讲完毕，谢谢大家！
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溯水而上
陈蔚文
风，雅，颂。
这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。
那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耜”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。
民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》——“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。
《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。
那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感……哀怨是《氓》与《邶风·谷风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇，相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪去守望爱情？
多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！
在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汁碱味一下刺酸了我们的鼻子。
不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清净的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
【佳作赏析】
《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串联了《诗经》的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越千年的事件与人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一篇不可多见的优美散文。
【写作借鉴】
1．学比拟
“这几个汉字御风而行，溯水而来”一句运用比拟手法，将“风，雅，颂”这些抽象的内容比拟为能“御风”、能“溯水”的具体之物，生动形象，耐人寻味。
2．学用典
“振木铎”是一个典故。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”木铎，是一种乐器，类似铃铛，摇动时可以发出声音。振木铎，就是摇动木铎。行人摇动木铎，沿途采诗。后世以“振木铎”为典故，指兴学、兴教和弘扬民族文化。
3．学佳句
“冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿”一句运用比拟，写《诗经》对读者和民族文化的影响，表达的含意深刻：《诗经》中民歌的悲伤，不仅感染着每一个读者，而且融入民族文化，成为民族文化不能割裂的渊源。
4．学引用
作者引用《诗经·小雅·采薇》和《诗经·卫风·伯兮》中的名句，阐释《诗经》厌战和思妇的相关内容，使内容具体生动，文采斐然。特别是“许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息”一句含意深刻：思妇的叹息饱含对出征丈夫朴素而真挚的思念之情，让人们看到愤怒豪壮的劝战宣言在战争给人民带来的痛苦面前都成了谎言。
5．学对比
描述《诗经》所表达的不同感情后，作者又说“现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是‘肯德基’，又能到哪去守望爱情”。这是通过现代与古代的物质与精神生活的对比，揭示在《诗经》时代，人们的物质生活虽然贫乏，但情感丰富纯真；启示物质生活充裕的现代人应该做一点儿精神反思。
6．学表达
这篇散文在行文上主要采用了描述性的语言，生动地描述了《诗经》的主要内容，既避免了平铺直叙，又增强了文章的文学色彩，增加了读者的阅读兴趣。
课时作业·任务落实
(时间：45分钟　分值：45分)
一、基础巩固与语言运用(18分)
1．下列加点词的解释不正确的一项是(3分)(　　)
A．薄言掇之　　　　　　
掇：拾取
B．薄言袺之
袺：把衣襟别在腰间兜东西
C．唤渠朝餐歇半霎
渠：他
D．秧根未牢莳未匝
莳：移栽、种植
解析：选B。袺，提起衣襟兜东西。
2．下列诗句中，节拍划分错误的一项是(3分)(　　)
A．田夫/抛秧/田妇/接
B．笠/是兜/鍪蓑/是甲
C．低头/折腰/只不答
D．秧根/未牢/莳未匝
解析：选B。B项，应为“笠/是/兜鍪/蓑/是/甲”。
3．许多古诗浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。(3分)
(1)香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
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(2)玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？________________________________________________________________________
(3)江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。________________________________________________________________________
(4)残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
________________________________________________________________________
(5)人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。________________________________________________________________________
(6)鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。________________________________________________________________________
解析：(1)“金针穿罢拜婵娟”，妇女引线穿针来乞巧。“铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年”，牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。所以是七夕节(乞巧节)。
(2)“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开”，“玉漏银壶”，计时的器具。滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！“何处闻灯不看来”，哪里的人听说有花灯会不过来看呢？可知描写的是上元节赏灯习俗。所以是上元节(元宵节、元夕、灯节)。
(3)“江涵秋影雁初飞”，意思是长江水倒映着秋天景物的影子，大雁刚刚从这里飞过。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，人活在世上难遇一次开心欢笑的时候，趁这个时候头上插满菊花玩个痛快回来。重阳节有登高赏菊的习俗，可知描写的是重阳节。
(4)“残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分”，意思是腊月的最后一天即将结束，渐渐能听到鞭炮声。这一夜没有多长时间了，两年还要把它平均分配。可知是除夕。
(5)“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”，意思是古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死。根据典故可知描写的是清明节和寒食节。
(6)“棹影斡波飞万剑”，形容棹影上下翻飞的快捷，“鼓声劈浪鸣千雷”，比喻鼓声既响又急，这是赛龙舟的场景。可知是端午节。
答案：(1)七夕节　(2)上元节　(3)重阳节　(4)除夕　(5)清明节(寒食节)　(6)端午节
4．下面文段是对一则公告的转述，有五处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并修改，使语言表达准确、严密、连贯。(5分)
市场监管总局25日发布公告，①要求加强对口罩、消毒杀菌用品、抗病毒药品及相关医疗器械等防疫用品的市场价格，②保护正常的防疫用品市场价格秩序。③捏造、散布涨价信息，④大量囤积紧张的市场供应防疫用品，⑤销售价格大幅度提高，⑥串通涨价以及其他违反价格法律法规的行为，⑦各级市场监管部门都要依法从严从重从快查处，⑧对典型案例要及时予以曝光。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①在“价格”后加“监管”；②“保护”改为“维护”；③在“捏造”前加“对”(或：对于)；④将“紧张的”放在“市场供应”后；⑤“销售价格大幅度提高”改为“大幅度提高销售价格”。
5．阅读下面的文字，简要概括“强基计划”的四个主要特点，不超过50个字。(4分)
2020年1月15日，教育部发布了《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》。《意见》指出，自2020年起，在部分高校开展基础学科招生改革试点(也称“强基计划”)，不再组织开展高校自主招生工作。强基计划主要选拔有志于服务国家重大战略需求的学生，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等基础学科的相关专业安排招生。强基计划将考生高考成绩(不低于85%)、高校综合考核结果和综合素质评价等折算成综合成绩，按从高到低的顺序录取，逐步建立起基础学科拔尖创新人才选拔的有效机制。录取后将实行小班化、导师制，并探索“本—硕—博”衔接的培养模式，使学生成长发展通道畅通，实现招生培养良性互动。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①服务国家重大战略需求；②重点关注基础学科；③建立综合考核选拔机制；④探索利于学生成长发展的培养模式。
二、阅读提升(27分)
(一)阅读下面的古诗，完成6～7题。(9分)
诗经·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有INCLUDEPICTURE"贝K.TIF"②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
【注】　①归：出嫁。②INCLUDEPICTURE"贝S.TIF"(fén)：果实繁盛硕大的样子。
③蓁蓁(zhēn)：草木茂盛的样子。
6．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．本诗第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇媚。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了欢乐热烈的气氛。
B．本诗第二章表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得硕大，象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的孩子。
C．第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新娘婚后生活的美满幸福，堪称最美的比喻、最好的颂辞。
D．本诗语言极为优美，又极为精练。章法结构上采用反复手法，章与章句型重复，字面也大体相同，具有一咏三叹之妙。
解析：选D。章法结构上不是反复手法，而是重章叠句。
7．请从比兴手法运用的角度赏析全诗。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼做比喻，极有层次。由花开到结果，再由果落到叶盛。所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相应，自然天成，融为一体。
答案：本诗以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺。联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
(二)阅读下面这首宋诗，完成8～9题。(9分)
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
杨万里
我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
8．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．诗题中的“九日”与《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》一词描述的是同一个节日，古人喜在此佳节登高远望，啸咏骋怀。
B．本诗首联点明来秋浦(即池州)的时间和自己对这里的向往，以实为梦，以新游为旧游，写出对此地的亲切感情。
C．颔联中“风月不供诗酒债”，风月指自然景物，作者意指留恋山水、纵情美酒会让人消磨意志，不思进取。
D．颈联中，“谪仙”诗风豪放，“小杜”放荡不羁；二人写出过“直挂云帆济沧海”“赢得青楼薄幸名”等名句。
解析：选C。诗句指自然风景不能偿付诗酒之债，言下之意是，诗人们为这里的美好景物所吸引，经常把它作为灵感的源泉和诗材的渊薮，以致供不应求。
9．这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合内容简要分析。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：答题时，注意结合诗中的重点词语“秋”“旧游”“不供”“古今愁”“依旧”，分析诗人对此地的喜爱和向往(或赞美)之情、风景不殊而人事已非之感、寂寞苍茫之感。
答案：本诗记叙诗人初游池州，却宛如梦中重来，游历故地，写出对此地的喜爱和向往(或赞美)之情；就池州美好的风月山水抒发感慨，见证古今人事变换，抒发了风景不殊而人事已非之感(或将江山风月与古今人事相联系，抒发有感于国运盛衰、人事代谢的愁怀)；池州州民浑然不知李、杜两位大诗人当日的风流文采，使作者徒生寂寞苍茫之感。
(三)阅读下面这首宋诗，完成10～11题。(9分)
礼部贡院阅进士就试
欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
10．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)(　　
)
A．诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。
B．第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前，所以把他们比作战士。
C．参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。
D．朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之材。
解析：选B。本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧、思想内容的能力。B项，第三句中的“衔枚”指古代军队秘密行动时，让兵士口中横衔着枚(像筷子的东西)，防止说话，以免被敌人发觉。此处形容人人肃静。本句重在表现考生们紧张肃穆地应考的情形，“重点在表现考生们奋勇争先、一往无前”不恰当。
11．本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：本题考查鉴赏诗歌语言的能力。赏析时，先点出其修辞手法——比喻，将考生们写字的声音比作春蚕嚼桑叶的声音；再表述这样写的作用和表达效果，即生动地写出考生们应考的情形，以声音衬托考场的寂静、庄严；最后，点出这样写所表现出的诗人的情感——看到才华横溢的考生们，内心流露出喜悦之情。
答案：①用春蚕食叶声描摹考场内考生落笔纸上的声响，生动贴切；②动中见静，越发体现出考场的庄严寂静；③强化作者充满希望的喜悦之情。
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