15 我与地坛(节选) 学案

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第15课　我与地坛(节选)
　　　　　　　文化传承与理解
?平“语”近人
物之不齐，物之情也。
——习近平在联合国教科文组织总部的演讲
[典出]　《孟子·滕文公上》
[释义]　物品千差万别，这是客观情形，自然规律。
[原文]　夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？
[解读]　一棵树上，找不到完全相同的树叶；一片沙漠中，找不到完全一样的沙粒。各国各地均有自己的文明形态，千差万别，这是客观情形，也是历史必然。文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。习近平参观过法国卢浮宫，也参观过中国故宫博物院，他说，它们珍藏着千万件艺术珍品，吸引人们眼球的正是其展现的多样文明成果。中国人在2
000多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活，开创更有选择的未来。
?诗海拾贝
慈乌夜啼
白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年①守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔②悲不任③。
昔有吴起④者，母殁丧不临⑤。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
【注】　①经年：终年，整年。②尔：你。③悲不任：不能承受悲痛。不任，不堪，不能承受。④吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申(曾参的儿子)知道了这件事，就和他断绝来往。⑤丧不临：即不临丧、不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，子女从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
【赏析】　慈乌，一种较小的乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。作者在诗中以“慈乌”自喻，寄托舐犊情难报、“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤，又运用典故，借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。
?主题时文
与史铁生对话
《我与地坛》与其说是你对那段艰难岁月的回顾，毋宁说那是你对生命的哲学思考，顺着你的笔触，我像观看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深处的。
你说你与地坛有缘，这绝不单单意味着你住的离它越来越近，而是你与它生命形态的接近。你这年轻生命受挫后残缺了的肢体一如那坍圮了的高墙、散落了的雕栏，没有了那琉璃的闪光，没有了那炫耀的朱红，生命的冬季该是多么残酷艰难。然而残酷与艰难并不是生命的终点，我知道你的视线一定会落到那“苍幽的老柏树”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎还能听到你的内心深处回荡着孔子对生命的呐喊：“生无所息！”
好像你没有告诉我你想到了什么。在面对那些活泼的小生命的时候，我完全能想象得出你那时的情形，当你赶走那些小昆虫的时候，你的眼睛里弥漫着柔和的光；你惊奇地看着那朵停在空中的“小雾”，你在为造物者的神奇而赞叹；你在那只善于思考的蚂蚁面前，想到了一个珍贵的命题：万事万物都像人一样有着无穷的乐趣。因此你感受到了蝉虫的烦恼与信仰，你感受到了蝉蜕的寂寞与存在，你更感受到了一滴露水短暂而辉煌的一生。
你不能不到地坛中去，因为那儿有生命的磁场。我听到了你的心灵在地坛的上空飘浮着的回响：我要像落日把人生的每一个坎坷都照得灿烂；我要像那雨燕把人生的寂寞变成悲壮的诗歌，发表在人生杂志的生命专栏里，永存史册；我要像静悄悄的脚印，给这个世界留下一个普通而又神秘的暗示，所有的生命都有价值；我要像那苍黑的松柏，不论是在宁静的深夜，还是在明朗的白昼，用自己的生命之躯凝铸成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的气味，即使剩下一缕气息也要让人们知道那曾经拥有的伟大与壮丽；我要像那飘摇歌舞的落叶，在生命的尽头依然唱着美丽的赞歌，因为生命的意义在于一种结束的同时也预示着又一个生命的开始。
?文学常识
一、作者档案
【简历】
史铁生(1951～2010)，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。后患肾病，又发展到尿毒症，需要靠肾透析维持生命。2010年12月31日凌晨因突发脑出血逝世
【作品】
中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《我之舞》《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等
【评价】
中国电影编剧、中国现代作家
二、背景链接
史铁生21岁时因双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。文章写于1989年5月，改定于1990年1月，全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对人生的思考。
三、史铁生名句采撷
1．只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
2．生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。因此一切人都是平等的，我们毫不特殊。
3．人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
4．爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
5．大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
四、文化常识
地　坛
地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。自公元1531年至1911年，先后有明清两代的十五位皇帝在此连续祭地长达381年。
地坛分为内坛和外坛，以祭祀为中心，周围建有皇祇室、斋宫、神库、神马殿、宰牲亭、钟楼等。它的面积不大，占地37.4公顷，仅为天坛的1/8左右。举行祭地大典的方泽坛平面为正方形，上层高1.28米，边长20.5米，下层高1.25米，边长35米，乍一看去，似乎给人以矮小、简单之感。但是，就在这看似一无所有的表象下面，却隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法，隐含着古代建筑师们的匠心构思。
　　　　　　　语言文字构建
一、认读字音
(一)单音字
(1)坍圮(tān)(pǐ)　　　
(2)亘古(ɡèn)
(3)截瘫(tān)
(4)窸窸窣窣(xī)(sū)
(5)颓墙(tuí)
(6)窥看(kuī)
(7)荒芜(wú)
(8)猝然(cù)
(9)蝉蜕(tuì)
(10)剥蚀(shí)
(11)炫耀(xuàn)
(12)焦灼(zhuó)
(二)多音字
(1)闷　　　　
(2)捋
(3)宿
二、辨识字形
(1)　
(2)
(3)
(4)
三、积累词语
1．失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。
2．亘古不变：从古到今从未变过，形容空间或时间上的连续不断。
3．专心致志：一心一意；集中精神。
4．身临其境：亲身面临那种境地。
5．心神不定：心里烦躁，精神不安。
6．声名狼藉：形容名声极坏。
四、辨析词义
1．荒芜
荒僻
课本原句
“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
巧辨巧析
二者都有荒凉的意思。“荒芜”指(田地)因无人耕种或管理而杂草丛生的样子，侧重于因没有人管理造成的。“荒僻”指荒凉偏僻，侧重于距离繁华处较远。
2.以致
以至
课本原句
儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。
巧辨巧析
相同点：两者都有“表示形成某种结果”的意思。不同点：“以致”表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。比如，他事先没有充分调查研究，以致得出了错误的结论。“以至”，①直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；②用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。比如，他非常专心地写生，以至刮起大风来也不理会。
　　　　　　　　　　总揽全局
【活动设计】
1．若给文本这两部分各拟一个小标题，可怎样拟写？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　参考提示：第一部分，我与地坛；第二部分，我与母亲。
2．找出课文中第一处同时出现“我”“地坛”“母亲”这三个要素的句子。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3．分别概括课文第一、二部分的内容要点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　第一部分——“我”与地坛，写古园风景、“我”的思绪。第二部分——“我”与母亲，写对母亲的追思，对母亲、生命的理解。
4．活动总结
　　　　　　　　　　精钻细研
【活动设计】
一、阅读课文第一部分的相关段落，思考并回答下面的问题。
1．怎样理解第一部分第二段中“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”这句话的含意？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　生病之前，作者的生命按常态进行，自然是以“我家”为中心。突至的残疾使他的人生道路急转直下，为了排解内心的苦闷与困惑，他来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的重新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而获得了全新的生命。此时，地坛已经成为作者的精神家园、灵魂的栖息地，自然以“地坛”为中心。
理解文中重要句子的含意
[考点解读]　所谓句子含意，它包含三层意思：(1)表层意义，即字面意义。(2)句内意义，即句子的语境意义(临时意义)。(3)句外意义(言外之意)，即言在此而意在彼而产生的意义。所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。
[解题指津]　
根据句子的特点灵活运用多种方法
1．摘录组合法
句子特点：抽象的句子(中心句、归结句、总起句)，是对文段或全文意思的概括。
对应方法：分析句子中的重要词语或修饰成分，抓住文段中对句子的具体解说、解释、论证的内容，并探讨具体含意。
答题方向：摘录组合，由概括变成具体，转述、转换说法概括作答。
2．还原翻译法
句子特点：描述或表达具体生动的句子，一般借助各种修辞手法。
对应方法：抓住形象的特点，以相似联想(比喻、象征)、相关联想(借代)为思考起点，结合文段，联系上下文，分析表现手法的特征和艺术效果。
答题方向：揭示本质，由具体到抽象。象征就用翻译法，比喻、借代就用还原法。
3．敲骨抽髓法
句子特点：描述细致，动作具体，特点鲜明。
对应方法：从具体内容中归纳共性特点，或将一个事物的多方面特点进行合理分类总结。
答题方向：由具体表现到抽象特征。结合文段或全文找到相关的信息，不能直接摘录，要由个体到一般，由个性到共性归纳总结。
4．付诸情理法
句子特点：言简意赅，意思含而不露，耐人寻味，多用衬托、双关、反语等修辞手法来表达，表明作者深刻的体验。
对应方法：首先判断所用的表现手法，然后根据上下文进行合乎情理的推断，把含蓄的表达转换为平易的阐释，符合“人之常情”“事之常理”。
答题方向：由含蓄性到平易性。
5．多楞角度法
句子特点：对立，形式上表现为概念的对立，实际是思维的对立。但表面对立实际内容并不一定是对立的。因此要从多角度理解。
对应方法：思考内容的不同角度，从不同方面进行判断和认识。
答题方向：辩证理解对立的词语含义。
2．“我”是在什么情况下进入地坛的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”——“我”是在颓废、迷惘的状态下进入地坛的。
3．作者在第五段中说：“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，请解释“一个世界”和“另一个世界”的含义。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　“一个世界”指让“我”苦闷、彷徨、失望乃至绝望的现实世界。“另一个世界”指“我”在人口密集的城市里的一个宁静的去处，一个能让“我”一天到晚消磨时光的地方。
4．作者在第六段中说“这样想了好几年”，最终弄明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这个启示对作者的命运起到了什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　这是“我”在地坛里思考关于生死的问题得到的结论。对生与死有了答案，于是顺理成章地安然于生命的挫折与命运的安排而不再恐惧，因而坦然地面对人生的重大问题，视“死”如“节日”，虽然残疾，但不再一味消极地想到死，而是豁达地面对死亡，从而获得了顽强活下去的信心。
5．本部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？有何作用？
[明确]　
景　物
特　点
作　用
第三段
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒
古老、荒芜、冷落、沉寂
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己
第五段
蜂儿如一朵小雾……片刻不息
荒芜但并不衰败(充满生机)
园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废
第七段
十五年中，这古园的形体……微苦的味道
充满生命的激情
园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾，而改变生命的本色，应该同样活得有意义
二、阅读课文第二部分的相关段落，思考并回答下面的问题。
6．在第二部分第一段中，作者说自己给母亲出了一个“难题”，你能具体说一下这个“难题”是什么吗？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　她知道“我”心里的苦闷，知道不该阻止“我”出去走走，知道“我”要是老待在家里结果会更糟，但她又担心“我”一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
7．作者在第二部分第八段中说：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。”这句话表达了作者怎样的思想感情？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　“我”出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，母亲却已经去世了。这句话表达了作者强烈的自责，同时也对别人提出诚恳的告诫。
8．课文最后写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”是不是仅指现实中的“车辙”和“脚印”？为什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　不是，这里的“车辙”和“脚印”是有象征意义的。作者通过在地坛的长期静思，参悟了人生的意义。因此，“车辙”可看作是作者心灵求索的轨迹。然而作者精神跋涉的每一步都有母亲的伴行，每一次挣扎都带给母亲忧虑和哀伤，是母亲目送他走过这条长长的路，因此，“脚印”又可抽象为母亲在那个阶段所起的作用。
　　　　　　　　　　见仁见智
【活动设计】
1．一个二十多岁的青年，一个活到最疯狂的年龄而突然残废了双腿的人，像一头突然被关进笼子里的狮子，焦躁、暴怒、绝望，甚至想到自杀，在走投无路、失魂落魄时走进了地坛，从那里寻求到了生命的真谛，重新找回了自我。史铁生的事迹对我们当代中学生有什么启迪？
[我的理解]　(观点一)我们要努力寻找自己的精神家园。每个人都需要一个宁静的港湾，需要一个透视灵魂的湖泊，需要一份千古永恒的关照。长期生活在忙忙碌碌中，奔波在名利仕途上，戴着面具扮演着不同的角色，心灵之窗沾满灰尘的我们，只有找到自己的精神家园，人生才会变得真实，变得有价值。
(观点二)我们要学会在自然中寻求生命的宁静。史铁生在古园里不仅悟到了自己生命的卑微和美丽，也悟到了人的生和死是自然的安排，人的命运同样也是自然的安排，人生的关键是怎么活的问题。
自然给了我们一片宁静，那天空中的落日，那高歌的雨燕，那雪地上孩子们的脚印，还有那雨后草木和泥土的气味，无不给我们以美的享受，给我们的心灵宁静的慰藉。这是一种诗意的回归，这是忘却繁杂和纷乱的另一个世界。只有在这个世界里才能找到千古的宁静，才会找到自我。
2．文中“我与地坛”和“我与母亲”是两个相对独立的部分，看似不相关，但“地坛”与“母亲”颇有相同之处，试结合文本加以探究。
[我的理解]　文章以相对独立的两部分结构，深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。第一部分写“我”与地坛，以景物描写为主，表达作者对生命的感悟；第二部分写“我”与母亲，采用追忆回想的方式，表达了作者对母亲的怀念。两部分内容看似不相关，其实贯穿着明暗两条线索：明线——“我”与地坛的缘分；暗线——作者对人生的思考。在第一部分中，“我”去地坛是为了逃避现实；“我”思考了三个问题：①关于死；②为什么出生；③怎样活。在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情，追念母亲，因为这里处处都有关于母亲的回忆。在这里“我”也思考了两个问题：①母亲为什么就不能再多活两年；②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。最终作者找到了答案，两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心：对照地坛荒芜而不衰败的景象，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力；而对照母亲苦难坚强的一生，作者明白了自己应该像母亲那样，勇敢坚强地面对人生的不幸，让“坎坷”灿烂。不仅如此，作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
隐含着生命意义的景物描写
【课内挖掘】
在本文中，作者对地坛的景物描写恰到好处地表达了自己的思想感情。如琉璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落，写出了地坛的荒凉冷落，也衬托出了作者的心境。作者还描写了“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”“露水”等一系列景物，隐含着一种生命的意义。花木鸟虫，各自向作者展示它们缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的蕴藉和爱意。这些景物描写很好地表达了作者的感悟，揭示了生命的内涵。
【技巧指导】
运用景物描写表情达意的三个要求
1．细致观察，用心体悟，显现特点
调动我们的各种感官，从形、色、味、质地、动静等方面来描写景物。只有细致入微地观察，才能抓住景物的特点。
如文章第一部分第七段中，作者就调动了视觉、听觉、嗅觉等多种感官，写出了景物的生机盎然、生命的美丽，从而表现出这些景物给作者以心灵的震撼，激发起对生活的热爱。
2．融情于景，表达主观感受，产生共鸣
写景贵有情，在描绘客观景物的同时，要把自己的喜怒哀乐等思想感情融入作品中，做到情景交融，物我一体，使读者产生共鸣。
如文章第一部分第三段中，作者刚进地坛这个荒废的园子时，看到的是“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，这个荒废残破的园子一如作者自己残疾的命运，史铁生从园子中看到了自己的身影，园子就是自己，自己就是园子，两颗荒凉的心由此靠拢，精神相通，彼此互为寄托。
3．展开联想和想象，运用各种修辞描写景物
描写景物需要绘形、绘色、绘声，使人仿佛看得见、摸得着、听得到，这就需要尽可能选用那些生动形象的语言。因而要善于找到最能表现景物特征的动词和一些恰当的形容词，尤其要善于运用比喻、拟人等修辞手法。
如文章第一部分第五段中，动态与静态巧妙结合，比喻、拟人、夸张等修辞手法综合运用，一切景物，如蚂蚁的摇头晃脑、瓢虫的展翅升空，在作者眼中都变得美妙异常，连小小的露珠也倍增光彩，充满诗意。史铁生在园中目睹万物皆自由，到处充满生机，心灵因此摆脱了死神的纠缠，胸怀大为开阔。
【针对训练】
根据诗句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”进行景物描写，要求恰当使用修辞手法，150字左右。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[参考示例]　四月细雨霏霏，门前茂密的青竹林已经冒出尖尖的竹笋，微微有些泛寒的春风摇曳过竹林，竹叶被吹出沙沙的声响。那翠绿的缝隙间，一抹妩媚的红若隐若现，原来是有几枝桃花开出了生机盎然的颜色，着急地装扮四月的春光。
微风过处，桃花花瓣伴随几许竹叶飘下，跌落到盈盈湖水中，在春风吹起的小小漩涡中荡漾。这时节，湖水尚寒，唯有湖面上几只嬉戏的鸭伴着空中飘荡的竹叶桃花点缀这山水画卷，真可谓“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
【课内挖掘】
史铁生不幸被命运的重锤击中，在遭受突如其来的厄运时，他变得暴躁孤僻，认为自己是世界上最不幸的人，对母亲的关爱熟视无睹。一直到母亲猝然去世之后，他才意识到母亲的伟大，才体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，他“想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了”。
[适用话题]　孝道　亲情
【运用范例】
孝道是什么？孝道是稍纵即逝的眷恋，所以古人说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
孝道是无法重现的幸福，所以史铁生说“千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了”。
他到地坛那里去了
　　——痛悼史铁生先生
厚　夫
史铁生走了，我宁愿相信他是到地坛那里去了。他曾在《我与地坛》中写过：“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”是的，那个曾经在风雨沧桑中等待了他四百多年的地坛，终于把他召回去，让他一生都饱受煎熬的灵魂到天国中安详地休息去了。
史铁生走了，他的灵魂升天了。早在20世纪70年代，刚刚从插队的陕北延川县关家庄村返城不久，他就摊上了一种可怕的疾病，成为一位高位截瘫的病人。那时，他才仅仅二十多岁。这可是一个生命开花的季节啊，他的青春之翅怎就这样突然地折断了？从此，尘世间的一切物欲贪婪与他无关，一切荣华富贵也与他无关；从此，他终日与轮椅为伴，艰难地挣扎在生存的道路上。毋庸讳言，这已经不是一个活得很累、很苦的问题，而是捍卫生命的问题。他对于生与死的思考，也是在情理之中的事情。可是，当有一天摇着轮椅闯进地坛这个废弃了几百年的古园，当遍阅古园斑驳的历史遗迹与草木风物后，他的心情豁然开朗了。
在认识了地坛这位体恤万物的特殊朋友之后，在想明白了生是生命的偶然、死是生命的必然归宿之后，在弄清楚人的生存还要靠精神之后，史铁生开始用写作来救赎自己不幸的命运。虽然他的身体终日成为轮椅的寄生物，可是他的灵魂却开始远行，开始飞翔。他在温馨的回忆与镇定的玄想中开始了一发不可收拾的文学创作……
由于身体原因，史铁生很少涉足户外的阳光，而是在轮椅上表露出对于精神性生命存在的一种更为直接的沉思。1991年，史铁生在宁静与安详中发表了散文名篇《我与地坛》。作家韩少功先生曾说过：1991年的中国文坛，即使再无其他作品，单史铁生的一篇《我与地坛》就能撑起中国文坛的朗朗天空。
然而，史铁生的肉身仍要承受外人无法想象的生存之痛、生命之痛。这些年，我经常听到他身体时好时坏的消息，总是为他捏一把汗，暗自为他加油、鼓劲，愿他虽然痛着但还仍然坚持活着，愿他创作出更多涤荡尘世间灵魂的佳篇力作。可是，上帝在照顾他时实在是太累了，他打盹的间隙，那个等待了他四百多年的古园——地坛，就实在不忍心史铁生肉体遭受的苦难煎熬，召他回去了。
其实，早在二十多年前，轮椅上的史铁生对这种情形就有充分的心理预期：
“有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平方米，空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
必有一天，我会听见喊我回去。”
我想，地坛最后下定决心是2010年岁末那天的凌晨时分，专门安排了一场唢呐声把史铁生接回去了。史铁生实在是太劳累了，就让他安静地休息吧！
史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却仍在文字中飞翔。就让我们在他的文字中开始那永远的怀念吧！
【佳作赏析】
史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却在文字中飞翔，更在每一个读者的心中飞翔。面对肉体上的折磨，史铁生没有气馁，在想明白了一切之后，他的灵魂开始飞翔，开始远行。作者紧紧扣住史铁生面对病痛的坚强，以及他在文学上取得的无人替代的成就，同时联系他与地坛的关系始末而行文，字里行间流露出对史铁生的敬仰以及深深的悼念之情。
【写作借鉴】
1．学开头
文章以史铁生的《我与地坛》中的内容开头，既照应了标题，也表现了史铁生与地坛的关系，而且表达了作者对史铁生的悼念之情。
2．学修辞
运用比喻，写出了残疾对史铁生身体的禁锢；运用对比，写出了身体残疾的史铁生却让自己的灵魂远行飞翔，表达了作者对史铁生的赞美和钦佩之情。
3．学结尾
结尾直抒胸臆，表达了对史铁生深深的怀念之情，增强了文章的感染力。
课时作业·任务落实
(时间：45分钟　分值：45分)
一、语言运用(29分)
1．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是(3分)(　　)
A．领导干部想问题、做决策，应该身临其境为群众着想，一切为了群众，一切依靠群众，并以此作为干事创业的根本动力。
B．两年呕心沥血，700多个日夜的艰苦奋战，粤川人民携手完成的是一次沧海桑田的改变、一阕壮阔豪迈的史诗。
C．能像城里人一样看病报销曾是几亿农民的梦想，是亘古不变的新鲜事。如今实行“新农合”，这个梦想终于实现了。
D．史铁生的散文《我与地坛》，用恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给我，我读得出神入化。
解析：选B。A项，“身临其境”指亲自到了那个境地。此处应用“设身处地”。C项，“亘古不变”指从古至今永远也不会改变。此处应改为“亘古未有”。D项，“出神入化”形容技艺极其高超，达到了绝妙的境界。用在此处不合语境。
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)(　　)
A．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上，他对哲学的思考使得他的精神空间高度开阔。
B．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正的思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。
C．尽管从官方到民间都意识到了垃圾分类问题的严峻性，但多年来，垃圾分类依然迟迟难以推行，一些地方政府建设的垃圾焚烧厂成为引发群体性事件的“马蜂窝”。
D．据最新消息显示，重庆大学出版社近期对“思想家和思想导读”丛书正式立项，今年将出版其中10本。由于翻译量大，目前已有近30位译者参与其中。
解析：选C。A项，主语残缺，应该在“几乎……”之前加“他的作品”。B项，语序不当，“体现了一个真正的思想者的风采”与“再现了一个优秀写作者的艺术功力”应互换位置。D项，结构混乱，“据”和“显示”保留其一。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　)
史铁生的离去令人痛惜，作家张炜在接受记者采访时说：“________”
①我不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的。
②他以常人难以想象的坚忍顽强的生命力，不断地将思与诗投掷到这个异常喧嚣的世界上。
③我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处。
④我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己。
⑤史铁生是这个时代难以消逝的声音。
⑥而后他发表的每一篇文章，只要读到，都让我获得特别的感动。
A．②①③④⑥⑤　　　
B．②③①⑤④⑥
C．⑤②④⑥①③
D．⑤④②①③⑥
解析：选C。⑤是对史铁生总的评价，其他几句是对这一评价的解释，故⑤在最前面。②是对史铁生品格的赞扬。④是通过比较进一步突出史铁生的特点。⑥①③三句联系较为紧密，总体上是说史铁生的作品对“我”的影响，故在后面。⑥是说史铁生的创作。①是说他创作的艰辛，“一个个字”与“文章”相照应。③是对史铁生用生命创作出的“文字”的赞扬。
4．阅读下面的文段，在①②处分别填上恰当的句子，使文段语意连贯，语句通畅。(5分)
21岁瘫痪，30岁患肾病，47岁开始做透析，史铁生59年的人生历程中，有近40年与病魔抗争，一生与轮椅和医院相随相伴。①_____________________________。他紧握“生命”之笔，饱蘸“心血”之墨，书写了一篇篇坚强的“生命之歌”。直到离去的最后一刻，他也没有忘记捐献自己还有用的器官，为人类和社会做贡献。在这物化与浮躁的当今，②____________________________________________________________。
解析：本题考查语言表达准确、连贯的能力。填写第①处时，可根据其在文段中的位置，确定其所起的作用，即承上启下。前面的句子写史铁生身患重病，后面的句子写他努力使自己的生命有意义、有价值，故第①处应先用一个转折词表转折，再重点写史铁生对生命意义和价值的追求。第②处在文段末，应为总结句，填写时应特别注意第②处前的背景句，根据背景句可知，应重点填写史铁生的人生经历对我们的影响。
答案：①但是，他并没有停止对生命意义的追问与思考　②他为我们树起了难以逾越的精神标杆
5．请以史铁生为对象，仿照下面的示例写一段话。要求修辞手法相同，句式基本一致。(5分)
示例：鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(示例)史铁生是寂寞的，在病痛的折磨下，在萧瑟寂静的地坛里，苦苦挣扎思索；但他却在寂寞中领悟了人生的意义，为失意消沉的人们找到了一扇通向幸福的大门。
6．为下面这幅图片拟写解说词，要求至少运用两种修辞手法，能揭示图片的内涵。(不少于45个字)(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：这是一幅坐在轮椅上的残疾运动员奋力击球的感人画面。他挥动球拍，展开青春的翅膀；驰骋球场，追逐人生的梦想。
7．下面是某中学运动会开幕式构思框架的关键词，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75字。(4分)
准备工作：道具检查　人员到位
活动内容：班级方阵　开幕词　国旗　国歌　舞旗　舞扇　团体操表演
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(示例)开幕式前做好道具检查工作，确保人员到位。开幕式开始时，班级方阵入场，校长致开幕词，全体起立，升国旗，奏国歌；然后舞旗，舞扇；最后进行团体操表演。
二、阅读提升(16分)
阅读下面的文字，完成8～11题。
秋天的怀念
史铁生
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
8．下列对这篇文章内容的赏析，正确的一项是(3分)(　　)
A．文章之所以以“秋天的怀念”为题，一是因为文中描写的故事都发生在秋天；二是因为母亲是在秋天去世的，而“我”则是在秋天获得了“新生”。
B．文章第一段写到“母亲就悄悄地躲出去”，第三段又写到“她又悄悄地出去了”，这两个细节主要是为了表现母亲对儿子内心痛苦的体谅。
C．文章第二段和第五段两次写到“我”对母亲病情的不了解，字里行间隐含着一种深深的自责，从中我们可以深切地感受到面对精神与肉体双重折磨的母亲的伟大。
D．文章第六段写母亲临终前，“她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活”，两个“艰难”主要是为了表达“我”对母亲一生不幸的深深同情。
解析：选C
。A项，“而‘我’则是在秋天获得了‘新生’”文中没有交代；B项，第三段写到“她又悄悄地出去了”，还表现了母亲的内疚；D项，“同情”一词使用不当。
9．下列对本文写作特点的分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．本文运用了衬托的手法，用“我”的暴怒无常衬托了母亲的坚韧、顽强。
B．本文以日常琐事为题材，用对比的方法突出了母亲的崇高形象。
C．本文采用了语言、细节、动作、心理等多种描写手段刻画人物。
D．本文不是以情节的曲折巧妙取胜，而以从“平淡”中提炼出的高度浓缩的情感震撼人心。
解析：选B。本文并非以“日常琐事”为题材，因为小说选择的是生活中的一个非常时期——儿子双腿刚刚瘫痪，母亲又身患重病。正是在这种不寻常的题材中，显示了母亲的坚韧、顽强，从而写出了母亲的崇高伟大。
10．文章开头极力描写“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常”，其作用是什么？请你用简练的语言概括“母亲”这一形象的主要性格特点。(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)表现“我”患病后的痛苦与绝望，反衬母亲对待疾病的平和心理；母亲容忍“我”的暴怒，更突显了对“我”的爱。
(2)慈爱、坚强。
11．作者两次写到了母亲要推儿子到北海看花，母亲的用意是什么？文章结尾着重描写了“秋风中正开得烂漫”的菊花，作者这样写有什么用意？结构上有什么作用？(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)调节儿子的情绪，激发“我”战胜疾病的勇气。(2)表明“我”摆脱了痛苦的心情，变得坚强起来。结构上照应全文。
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