统编版高中语文（必修 上）第七单元 学习任务 学案

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单元学习任务
任务一　散文阅读之景与情
【技巧指导】
富有情感是散文的主要特征。“借景抒情”是散文表达情感的常用手法。我们在阅读散文时，需要关注文中的景物描写，抓住景物的特点，这样才能更好地体味景中之情。散文中情与景的关系，一般分为景触动情、景承载情、景反衬情三种关系。
景触动情，就是眼前景物触动联想，产生某种感情。在表现手法上称之为“触景生情”。触景生情，最早出现在元代无名氏的《闺怨》曲：“风，吹灭残灯，不由的见景生情，伤心。”
触景生情，在古今散文中俯拾皆是。如陶渊明《归去来兮辞并序》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，这句诗写出农村初春生机蓬勃的景象，随后触景生情，引发“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹，为结尾抒发“乐天安命”的人生态度做铺垫。再如欧阳修在《秋声赋》中因听闻“初淅沥以萧飒”“忽奔腾而砰湃”的秋声，展开了秋对自然万物影响的联想，最后是对人生命情状的思考。还有季羡林先生的《海棠花》一文，开头写在异域看到海棠花，于是想起家乡的海棠花，海棠花勾起了自己的思乡之情，景触动了情。以上示例都是运用触景生情手法的优秀作品，我们可从作者的写作中体味其中的含意。
景承载情，即景中寓情。“以我观物，故物皆著我之色彩”，作者会将主观情感无形地融入客观的自然景物描绘中。所以散文中的景物是具有灵性和情感的，它有别于日常所见，它带有作者的主观感彩。我们通过自然景物，能够感受到作者的情感起伏和思想变化。
景承载情，具体可分为景明现情、景暗示情、景象征情三类。
1．景明现情，顾名思义，景物描写明显地表达了作者的情感。我们通过关注所描写的景物，对作者所要表达的或喜或忧或痛或愤的思想感情，一目了然。如下面的文字：“菜园大小不一，但都平坦方正。”“黄瓜、青椒、芫荽、韭菜、西红柿、香葱、茄子，各种蔬菜应有尽有，五颜六色，有嫩有老，有圆有长。”这部分文字通过对美丽的菜园景色的描写，写出了大生产的勃勃生机。
2．景暗示情，即情隐藏于景中，需要通过观察、比较，仔细体味，方能感受到景物描写背后作者的思想感情。如《荷塘月色》第五段的景物描写，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上……”，流水般的月光，在牛乳中洗过一样的叶子和花，杨柳的倩影……初读之，这是一幅朦胧的月色美图。而细读之，则不尽是美，“参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”“稀疏的倩影”，美中给人以阴森凄清之感，尤其是夜色中“如鬼一般”的形容更是惊悚。有人认为这是本段写景的败笔，其实它是在暗示朱自清的情感在喜悦中夹杂着淡淡的悲愁，为第六段“热闹是它们的，我什么也没有”的失落孤寂的情感张本。
3．景象征情。散文中的很多景富有象征意义，而象征意义中承载着丰富的思想情感。如劳伦斯在《鸟啼》中对鸟啼极富表现技巧的描写，写出了鸟啼的象征意义——新生和蓬勃的生命力，表达了作者对生命力的热情赞美和对获得新生的喜悦之情。而史铁生的《我与地坛》中的地坛是荒凉甚至是衰败的象征，“它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”，但另一面它又充满了生机：“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”地坛的衰败荒凉但又不失生机不正象征着“我”虽残疾却不屈不挠的人生态度吗？
景承载情，将写景和抒情融合在一起，景中有情，情中有景，达到景语即情语的境地。景承载情，景与情往往是正衬的关系，乐景乐情，哀景哀情，我们在表现手法上称之为“情景交融”或“景中寓情”。
上述所说的景承载情，无论是明现、暗示，还是象征，景和情总有相通点，情景和谐融洽，彼此照应。而景和情还可以是相互对立的，景与情通过强烈的对比烘托来更好地表达作者的思想情感，让人读之出乎意料，品之又意味深长。如茅盾的《风景谈》，写沙漠风光的单调无味，反衬出人类创造“风景”的富有魅力；写原始洞景物的贫乏荒寂，却提及青年读书的情景，石洞之景反衬出人的精神生活的丰富高尚。而朱自清的《荷塘月色》中开头与结尾的景与情也是对立的。“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”首末段的景物描写宁静至极，而这样的静景反衬出的却是朱自清先生内心的不宁静。
“景反衬情”，或景美情哀，或景丑情乐，在情景矛盾对比中，能够更深刻地体现作者想要表达的情感。
了解了散文中景与情的关系，我们在赏析散文中的景时，应努力地去寻找景与情的相通点、融合点，以便更好地感受作者借景所抒发的情感。
散文点评的角度
散文是一种具有含蓄美的文体，在赏析散文时，我们可以从选材、表现手法、表达方式、内容四个方面入手：
1．从选材的角度去点评
材料为中心服务，是任何文体都要遵循的原则。有利于中心的材料可泼墨如水，不利于中心的材料要惜墨如金。因此，材料的典型与否、新颖与否、恰当与否，是决定一篇文章成败的关键。
2．从表现手法的角度去点评
散文中，衬托、对比、象征、托物言志、情景交融等手法的运用，可使文章内涵更丰富，行文更具特色，表情达意更熟练、更深刻。因此，需注意散文的表现手法。
3．从表达方式的角度去点评
记叙、描写、抒情、议论、说明是五种基本的语言表达方式，散文作为一种文学样式，因记人叙事、写景抒情、政论、寓言等散文文体的不同，表达方式又各有侧重。但是，一篇散文中，一种表达方式贯穿始终的现象基本不存在。所以，从表达方式的角度鉴赏散文，主要看表达方式是否能运用自如。
4．从内容方面去点评
散文分记人叙事类、写景抒情类、政论、寓言类等内容，要根据不同的内容去鉴赏、把握主旨。
记人叙事类要注意人事之间的辩证关系，写景抒情类要注意写景的同时所流露的情感，政论性散文要抓住作者的观点态度，寓言类要透过表面内容把握实质。总之，要根据散文的不同侧重点去点评赏析。
当然，点评赏析散文时，这几方面不是孤立存在的，要综合评价、综合赏析，这样才能达到好的效果。
【任务检验】
1．《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》都是现代散文名篇，写的都是同一座城市，但是风格各异，各有精彩。请任选一篇文章中你最喜欢的段落，写一段点评文字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(示例)《荷塘月色》第四段先写茂密的荷叶，次写多姿多态的荷花以及传来的缕缕荷香，最后写叶子和花的一丝颤动和脉脉的流水。概括地说，这段描写中依次写了荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵。并且作者是按照驻足观察的顺序，视线由近及远、由上而下来写的。具体到景物描写上，作者又运用了多种描写技巧。写荷叶是说它像“舞女的裙”，静中写动，写出了动态美；写荷花“袅娜”“羞涩”，像人一样娇美，写出了静态美；像“明珠”“星星”则写出了花在月光下的光华；写荷香用“仿佛远处高楼上渺茫的歌声”，激活了读者的美好想象；写荷波是“有一丝的颤动”，化为“一道凝碧的波痕”，写出了微风过处叶花颤动的情状，既有视觉形象，又有听觉形象，即风吹花叶的颤动声；写荷韵是通过流水的“脉脉”含情来体现的，真正做到了言有尽而意无穷。作者在这里通过荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵五个方面展示了月下荷塘的清幽淡雅。当然，一段生动、优美的景物描写总要通过一定的修辞手法来完成，这段描写当中作者运用了比喻、拟人、通感等修辞格。
2．参照如下示例，尝试从本单元的课文中选取侧重写景的段落拍成电视画面，设计一份视频拍摄脚本，并由此体会散文中的情景关系。
[示例](《赤壁赋》第一段)：
文稿(配音朗诵)
画面剪辑
　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
音乐贯串：舒缓，悠远。远镜头：空中明月，月下大江，远处小船轮廓。镜头推进：小船拉近，主客举杯饮酒。推出字幕：赤壁赋。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(示例)(《荷塘月色》第一、二段)：
文稿(配音朗诵)
画面剪辑
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
音乐贯串：舒缓，轻柔。同步声音：房间里传出女人哄孩子的眠歌。精选以下镜头：空中月亮；院子；朱自清扮演者披衣轻轻出门。推出字幕：荷塘月色。拍摄镜头：荷塘轮廓(远镜头)；小路(近镜头)；路边树，树影(拍摄色调阴暗)。
任务二　写景散文中蕴含的民族审美传统
【技巧指导】
一个民族的审美，常常具有属于这个民族的潜意识。我们的创作符合这种潜意识的时候，就容易被认同；反之，则常常不太容易被接受。
我们的古典文学作品通常都是含蓄蕴藉的，作者往往不直接表达情感，而是寄情于物。我们中国传统的审美追求，亦即“天人合一”的审美境界，让人和大自然处于和谐状态，把人的喜怒哀乐放在自然山水之中，这样，情感就不至于太过直白无味，山水便成了人情感物化之后的山水，所以“一切景语皆情语”。
“思与境谐”是紧承“情与物融”而来的。一旦“情与物融”，那么带来的效果必然是“思与境谐”。
“思与境谐”这个说法，与中国文人雅士的自然宇宙意识密切相关。中国的文人雅士，把自然风物都做了情感编码，他们的欢乐、愁绪、清高、憎恶，往往都寄托给了某些自然之物。他们抒情的时候，自己的心思与自然之物就会非常巧妙地融合起来，产生一种奇妙的境界，时间久了，这些自然之物所代表的情感也就约定俗成了。所以，我们的文化里，青山、明月、杜宇、鸿雁、东风、柳絮等一系列事物，都有着丰富的内涵和意蕴，已经成了我们抒情的符号性事物。文人一旦想要抒情，就会选取适合表达自己情感的景物，来营造和自己的思绪相契合的意境。比如秦观的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，他所营造的意境是凄苦的、孤寂的，正好契合他贬谪途中愁绪满怀的心绪。再比如陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主”，写梅花身居驿外的寂寞处境，就是在写自己无人赏识的悲凉处境。
言与意和，探讨的是形式和内容的关系。孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子的这句话本来是论述君子的理想人格的，我们还可以从另一角度来理解：对美的看法，应符合人们对文艺作品的形式与内容的关系的要求。如果内容胜于形式，就显得粗野；形式胜过内容，则显得浮华。只有内容与形式配合得很好的文章，才称得上好文。这也是我们中国人审美追求的中庸之道。对于言和意，也就是形式和内容的关系，我们应追求和谐、适度的审美标准。
【任务检验】
游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生出许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；
泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。阅读《赤壁赋》
和《登泰山记》，感兴趣的同学可以再搜集一些写赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蕴含的文化意蕴。
1．写赤壁的诗文
赤　壁
[唐]杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
赤　壁
[宋]戴复古
千载周公瑾，如其在目前。
英风挥羽扇，烈火破楼船。
白鸟沧波上，黄州赤壁边。
长江酹明月，更忆老坡仙。
赤　壁
[清]袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，渔灯犹照荻纷纷。
我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
请分组探讨以上三首诗的情感。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)杜牧《赤壁》：诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。
(2)戴复古《赤壁》：既歌颂了周瑜的英勇业绩，又化用苏轼被贬黄州后创作的千古名句，表达了对苏轼的钦佩、怀念。
(3)袁枚《赤壁》：前四句用艺术化的笔墨，刻画了赤壁之战时惊心动魄的场面，对火烧赤壁予以高度褒扬。但是诗人描写百万大军厮杀的场面之后，却感叹所有英雄与历史都消逝了，都湮没在山川当中，只剩下默默的东流水、渔船中昏暗的灯火和纷飞的荻花，诗人感慨往事消散如烟、时间流逝如梦。所以，本诗浸透了时间流逝的沧桑之感，抒发了苍凉幽远的怀古之情。
2．请查阅以下写泰山的诗文，并分组探讨它们各自的文化意蕴。
谢灵运《泰山吟》　陆机《泰山吟》　李白《送范山人归泰山》　梅尧臣《登泰山日观峰》　张养浩《登泰山》　姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：略。(查找原文，读懂各篇文本，明确各篇的写作意图，探究它们的文化意蕴即可)
任务三　真景描绘，真情表达——学写写景抒情散文
【技巧指导】
写景抒情散文是指融写景抒情于一体的散文。这类散文所描绘的景和抒发的情不是简单地结合在一起，而是情景交融，呈现出“情由景生，景因情美”的和谐关系。在这其中，情由景所承载，景为情而浸蘸，情是灵魂，景是载体。作者在文中抒发的情感是写作的核心。
写景和抒情是这类散文的两个要素，或由情而景，或由景而情，都是构思行文时可以采用的方法。或者先生发了某种独特的情感体验，然后在此基础上选择能寄予感情的景物；或者受到景物的触动，通过描写和分析提炼出深刻的感悟。不论怎样，景物的描写，最终是为了表达情感、烘托情感，单纯写景的不是散文而是说明文。
要写好写景抒情散文，做到情景交融，可以从以下几点入手：
任何景物都具有自己的特点，都有和其他景物的不同之处。观察时要细致，要学习抓住景物的特点，例如它的形状、色彩、声音等方面的特征。应从不同角度入手，写准景物，写活景物。
例如下面的描写：
山上各种奇形怪状的石峰真神奇，有青蛙聚会、老僧拜塔、少女头像等。山中剪刀峰的变化特别多，从不同的方向看，它会变成玉柱、船帆、啄木鸟……
雁荡山白天很壮美，她的夜景更是迷人。随着夜幕的降临，双笋峰变成了一对巨大的蜡烛；从渡船岸上侧看，它又像老僧送客；向前走几步看，它却变成了一位扎着头巾的老婆婆；再走几步，转眼间，它又变成了一位老公公。真有趣！雁荡山真奇妙，白天还是一座座秀美的山峰，夜晚就变成了艺术家手下的一张张动人的剪影。
文章形象地写出了雁荡山各种石峰的形状各不相同，又写出了同一座山峰从不同的角度看有不同的形状的特点。作者抓住了这些景物特点，把“神奇的雁荡山”鲜活地呈现在我们面前。
人们观赏景物都有一定的规律，或定点环顾，或边走边看。我们在描写景物时也应遵循这个规律。只有选择恰当的写景层次，文章才能条理清楚，层次井然。常用的写景层次有以下三种：
1．要注意总体和局部的关系。老舍在《济南的冬天》中很好地处理了从总体到局部的问题。首先鸟瞰城市的全貌，然后饱览一城山色、雪后初晴，再把读者领到垂柳边，使人领略济南清丽秀美的景色。
2．由高到低，由低到高。如沈从文的《边城》中对酉水景色的描写：“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。”由低到高，层次井然，脉络清晰，毫无杂乱之感。
3．由远及近，由近及远。如朱自清《荷塘月色》中的描写：“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。”这一段便运用了由近及远的写法，由近处的荷塘，写到荷塘四面的树，由树写到远山，层层推进，使人一目了然。
1．妙用修辞法。景物描写中常用的修辞有比喻、拟人、排比、夸张等，这些手法的综合运用，能让文章的语言更加生动，能把文章描写的景物变得更加形象。如，高考佳作《美丽的月牙泉》中“四面环山温柔地拥着一弯新月，她是这样清澈宁静，是这样深情婉约。分明是一位美丽的江南少女，却因何在大漠瞩望千年？”运用了拟人的手法，展现出月牙泉的婉约迷人。
2．动静互衬法。也就是以动衬静，静中有动，可收到“此时无声胜有声”之效。如王籍的《入若耶溪》中诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以“蝉噪”反衬“林”的清静，以“鸟鸣”反衬“山”的空幽，使有声的描述反而收到比无声更强烈的艺术效果。另外，像叶绍翁的《游园不值》中的名句：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗句运用了动静对照的手法，在一“关”一“出”的动静冲突中，凸显出春光难锁溢出园外的蓬勃的生命激情。
3．虚实相间法。景物的描写，要有实有虚，实景的描绘是必要的，但不仅要摹貌，还要传神，这就需要加以想象，用虚写的手法。譬如朱自清的《荷塘月色》：“忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。”这种想象的笔法，使景致更丰富、更传神、更具人情味。
4．对比映衬法。就是充分运用对比、烘托手法来描写景物。如郁达夫的《故都的秋》一文，写江南的秋：“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。”“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”通过这一系列的对比描写，以南国之秋“凋得慢，来得润，显得淡”的特点，反衬出北国之秋更为醇厚、浓烈的味道。
写景常常为抒情创造条件，通过写景来抒情，是写景散文的根本特点。常见的抒情方式有：
1．直抒胸臆。即作者在一段景物描写后，通过议论，直接抒发自己的思想情感，有时也在文章开头，在奠定基调的同时抒发自己的情感。如茅盾的《白杨礼赞》的第一段以“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”直抒胸臆，点明题旨，赞美白杨树的不平凡。
2．寓情于景。这种方式将感情融入特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹、刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中饱含着作者对春雨的喜爱之情。
3．情景交融。情景交融有两种表现形式：一是触景生情式，即作者触及客观景物而引起情思，情由景生，有感而发；二是融情于景式，也就是作者强烈的主观情感熔铸在作品的景物中，使外在景物附着了作者强烈的主观感彩，达到“移情”的目的。如王国维所言“一切景语皆情语”。运用这两种表现形式，能够使文章显得蕴藉悠长，情真意切。
除以上方法外，还要读万卷书，过语句关。“巧妇难为无米之炊”，读万卷书，才能行万里路。要想写好写景抒情作文，积累一定量的写景状物的词汇非常有必要。可以用一段时间强化训练词语，饱览写景的文章，通过朗读、背诵、摘抄等形式积累好词佳句。
【任务检验】
1．绚烂多彩的秋天已过去一个多月了，深处寒冬的你是否还记得秋风中翩飞的落叶？请写一段不少于200字的文字，描写你记忆中的落叶，表达你对落叶及秋天的感悟。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(示例)深秋时节，我走在回家的路上，望着道路两旁高大挺拔却已光秃的大树，不禁感到一丝丝寒意。在余光中，我惊喜地发现一片还在树枝上摆动的树叶，它摇摇欲坠，好像在特意等待着我的到来。事实果然如此，我刚靠近这棵树，它就与树枝分离，摇摇摆摆地落了下来。我伸手接住——它已经脱下了盛夏的浓绿礼服，枯黄得可怜，叶片上也千疮百孔。不知道它的凄惨外表下，到底隐藏了多少的风吹雨打。仔细打量着这片落叶，我早已佩服得五体投地：一片小小的树叶都能顽强地生活下去，那我们人呢？难道不能像树叶一样勇敢地面对生活吗？
2．写一篇游记。要求：1.题目自拟，字数在800字左右。2.要交代清楚游览过程，能突出重点，写出景物的特色。3.在描写景物时，要融入自己的感情，表达独特的感受。
[写作指导]
1．游记中的线索
游记中的线索就是写作的顺序。写文章如同串珠，没有一条线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。按照景物具体的特点，合理安排写作顺序。
2．游记中的写景
紧密联系主旨，选择重点描写的对象，从不同的角度写出景物的特色，给读者留下深刻的印象，使其产生游览的欲望。游记并不是浮光掠影的简单描摹，可借助恰当的修辞手法，适当穿插一些背景知识，使得文章有厚重感。
3．游记中的主体与情感
不能忽略游记中人的活动，人的活动能使自然的生机与活力显得更为突出。作为游记，应该追求情、景、理交融的最佳效果，也只有加入人的活动，才能使读者获得更深切的体验。
[参考例文]
夜游普济寺
以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。怀着一种朝圣的心情，我随旅游团来到海天佛国——普陀山。
入乡随俗，我们一大帮人便住进了普陀山最有名的普济寺。刚到的两天，大家都随着导游走马观花到处逛，法雨寺、观音洞、紫竹林、金沙滩。第三天晚上，大伙儿因吃腻了寺中的斋菜，便决定到外面饭店吃一顿。我因为肚子不好，再加上旅途疲劳便独自留在寺中。一个人在禅房觉得寂寞，便推门出去。
外面刚下了场雨，到处都是湿漉漉的。雨水打湿了半墙，鹅卵石地面上，洇着暗红的湿渍。偶尔抬头，便可望见那高高的墙头上翘起的飞檐，那上面好像浓浓地聚集着几百年的风霜，几百年的宗教气息。
不觉间，已到了圆通殿前。殿前的一排烛架上，几根未燃尽的红烛挂着长长的泪。铜架后，一只大肚铜炉早已被善男信女们的香灰装满。依阶而上，只见殿的正门已经关上，我便从侧门进去。寺里的僧人都去做晚课了，七重大殿此刻更显得深邃开阔。巨大的观音像立于殿的正中央，贴金的观音头在灯光下闪着灿烂的光辉，与袅袅上升的青烟相映，显出一种祥和与宁静，超越时间、空间，在虚无缥缈中与佛共语。
一阵梵唱打破了宁静，也把我从无边的遐思中拉了回来。我这才顿悟，为何明朝的宁献王朱权要躲入寺院，为何他的后代八大山人朱耷也躲进了寺院。这才领悟了“此趣人不知，轻风度僧语”的妙境。
绕过观音像踏着古老的木阶，来到阁楼。伫立在支起的木窗前向外眺望，海印池中的莲花开得正欢。莲花池反射出墨绿色的光，就在一片墨绿中，淡红色莲花一株株探出水面，探出擎向天空的姿势，丝毫不显一丝困意。
我想消极遁世固不可取，然而在遭遇烦恼，或是俗事久缠时，倒不妨去领略一下独处大殿的空灵，给浮嚣以宁静，给急躁以清冽；倒不妨踏上古老的楼阁，放眼满目的大睡之莲，去领略一下郑符所云的妙处。
但当我踏下石阶时，那气韵已委婉了许多，耳边传来古刹钟声，这才晓得已是很晚，加紧了几步，回到了禅房。
[点评]　本文写夜游普济寺，描写所见之景，既有定点观察——圆通殿的详细描写，又有随游踪变化所见，并且，作者还由所见所闻来表达对人生的感悟。文章还插入一些文史知识。难能可贵的是作者表达对人生的感悟并没有脱离普济寺的特定环境、条件，而是将两者有机地融合到一起，使抽象的思想感情具有了形象性和感染力。
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