2021年高考语文一轮现代文专题复习-- 网红专题练 含答案
文档属性
| 名称 | 2021年高考语文一轮现代文专题复习-- 网红专题练 含答案 |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 40.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-01-02 21:21:21 | ||
图片预览
文档简介
网红专题练
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
反观网红建筑，则不难发现，网红建筑的走红往往是凭借一张照片或一段视频。其走红原因可以很简单，或是体现了某一时刻、某一角度的美感，或是展现了一种特殊的风情，或是形成了某种奇特的效果，这些都可能触发人们的喜爱、好奇或者惊叹。
对照地标形成的过程和原因，网红建筑照片反映的是瞬时、片面、局部的信息，其真实性存疑。网红建筑的形成不一定来自于人们的真实体验，不需要时间积淀，甚至可以与当地市民无关，推动其成为网红的流量，完全可能来自不同地域。如此便可以理解，为什么不能简单地把网红建筑与城市地标画等号。网红建筑确有其价值与意义，但由于其形成过程和原因过于简单，照片可能变成“照骗”，打卡可能成为廉价的炫耀。同时，网红的另一特征往往是转瞬即逝，在网上迅速走红后，可能很快就被人淡忘。在建设成本巨大的建筑领域，这些问题值得警醒。
人类社会自进入现代以来，经历了大规模的高速城市化进程，同时也暴露出不少问题。国际建筑领域曾围绕这些议题进行过讨论。有人认为，现代建筑的大量涌现破坏了城市整体性，大规模建设也造成了“千城一面”的问题，城市文化传统未能得到充分尊重，城市个性被削弱，城市辨识度下降。正因如此，城市地标成为一个具有时代性和普遍性的课题，在信息技术高速发展的今天，呈现为对网红效应的盲目追求。城市建设是一项具有高度复杂性和矛盾性的议题，其解决方案也不可能简而化之。许多城市都曾举办过评选城市新地标的活动，最后往往不了了之，原因就在于此。
近期，住建部、国家发改委印发《关于进一步加强城市与建筑风貌管理的通知》，要求治理“贪大、媚洋、求怪”等建筑乱象，落实“适用、经济、绿色、美观”新时期建筑方针，探索建立城市总建筑师制度，为城市建筑设计进一步指明方向。针对超高层地标建筑建设，《通知》列出明确规范，以遏制各地盲目规划建设“摩天楼”之风。应该认识到，地标不仅具有视觉标志性，更是体现城市精神的标志。成功的地标建筑，应是广大市民情感认同、集体意志的体现。值得欣慰的是，在近些年的建设中，很多城市筑起了属于这个时代的新地标：北京的大兴国际机场成为世界上规模最大的单体航站楼，广州“小蛮腰”增添了珠江的绰约风姿，深圳市民中心以“大鹏展翅”的形象体现了这座城市的开拓创新精神。
网红建筑作为一种新兴事物，值得各界关注和研究。从网红建筑到城市地标，差的不仅仅是时间的积淀。在这个快速发展的时代，信息不断涌现、迭代，网络世界纷繁复杂，面对城市建设问题，规划者、建设者、设计师都需要沉潜下来，坚守住最根本的价值标准和文化立场，为增添建筑之美贡献智慧。
（摘自方晓风《城市地标：不应对网红效应盲目追求》，《人民日报》2020年07月19日）
材料二：
作为设计师，在与地方政府交流或参与城市建设项目时，经常听到这样的愿景——希望把新项目打造成新的城市地标，同时成为网红打卡地。建设者有这样的愿望似乎是自然而然的，却无形中将网红打卡地与城市地标之间画上了等号，仿佛能够网红起来，也可以成为新地标。这种现象背后的问题值得探究。
城市地标，是城市的名片。想到巴黎，人们就会想到巴黎圣母院；想到埃及，人们就会想到金字塔，想到法老文明；想到敦煌，人们就会想到莫高窟，想到飞天壁画；想到上海，人们就会想到上海滩，想到东方明珠……从某种程度上来说，人们已经将城市地标和特定的城市特征画上了等号。西湖等于杭州，故宫和天安门等于北京，中山陵等于南京……城市地标和城市，相互成就，相互成为名片。
城市地标要成功地和城市划上等号，光有知名度还不够。当前社会生活中，我们能够熟知的城市地标，大都有一段让人记忆深刻的故事，这些故事或者是美好的，或者是悲伤的，或者是历史的，或者是现代的，而无一例外，城市地标，都具有一定的象征意义和历史文化底蕴。城市地标要想成功地代表城市，既要有与城市气质相符的独特特点，又要有能够为城市带来记忆的文化底蕴。
盲目地将网红打卡地和城市地标等同，这是对城市地标的误解。网红打卡地，是新时代互联网传播下，产生的一种新的旅游地。这种地方的产生，往往具有偶然性，网友对这种地方的记忆很难长久，往往一个地方刚刚兴起，又会快速地被人们遗忘。若是将网红打卡地等同于城市地标，就会对城市地标产生误解。当城市地标变为了对网红打卡地的追逐和建设，那么，一座城市，很难真正拥有属于自己的城市地标，只会在追逐中逐渐失去自我。
打造城市地标，要基于城市特色，注重发挥城市的文化底蕴。城市地标，也是一种文化，这种文化要与城市一脉相承；城市地标不等于千篇一律，城市地标应该是城市人文精神的独特表达，具有不可复制性；与此同时，城市地标，在精不在多，在厚重不在于流行。底蕴，源于底气，也源于文化和历史的积累。唯有静下心来，摒弃跟风心理，仔细研究城市特质，富裕城市地标独特的文化底蕴，城市地标，才能逐渐成为城市的代言人。
（摘自元起《打造城市地标文化底蕴必不可少》，“珠海文明网”）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 人们对一张建筑照片或一段建筑视频的喜爱、好奇或者惊叹，都会成就一个“网红建筑”。
B. 网红建筑是靠流量来推动的，不一定来自真实体验，不需要时间沉淀，甚至与市民无关。
C. “千篇一律”的现代建筑大量涌现使城市文化得不到充分尊重，国家已出台文件遏制。
D. 将网红打卡地与城市地标等同，就误解了城市地标，这样一座城就不会出现城市地标。
2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ）
A. 近些年来，很多城市也筑起了属于这个时代的新地标，它们显著的特点是体现了这个城市的开拓创新精神。
B. 城市地标是一座城市的名片，人们往往将地标与城市等同，如看到巴黎圣母院就想到巴黎。
C. 网红打卡地是新时代互联网传播下的一种新的旅游地，具有偶然性，人们对此地的记忆很难长久。
D. 如果城市地标变为了网红打卡地的追逐和建设，那么这个城市就很难拥有属于自己的城市地标。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于城市地标范畴的一项是（ ）
A. 北京的“鸟巢”和“水立方”
B. 巴黎埃菲尔铁塔
C. 南京河西万达广场
D. 上海陆家嘴金融中心与外滩的建筑群
4. 请结合材料内容，给城市地标下一个简要定义。
5. 请简要梳理材料二的行文脉络。
【答案】1. B 2. A 3. C
4. 城市地标是一种具有与城市气质相符的独特特点的，有城市人文精神的独特表达的，不可复制性的，标志性的建筑或景观。
5. ①首先从现象入手，提出问题。②接着从正反两方面论证城市地标需要独特的文化底蕴。③最后指出打造城市地标的注意点。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀?身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育?程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与?“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
?????? 其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
???????我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑?起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
?????? 说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅、更加丰富的精神生活。
?????? 试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵？努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
《中国青年报》（2016年?02月?26日?02版）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是___
A?在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。
B“网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，我们需要具备人文关怀的思考。
C?社会中许多下层的年轻人，通过网红们发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，寻得精神的慰藉，这是“网红”能够赢得追捧的原因。
D?社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果是，他们只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___
A?“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。
B?本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
C?想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅、更加丰富的精神生活。
D?让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是___
A?“网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。
B?对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。
C?社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分，因此在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”本身或“网红”粉丝群体。
D?如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。
（1）D、“他们只能用网络这种廉价方式寻求精神生活的满足”说法过于肯定，原文第二段表述为“他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足”．故选D．
（2）B、对“本文作者不对‘网红’粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析错误，就原文第二段看原因是“网红”粉丝们大多生活在社会的下层，大多数无机会接受精英式教育．故选B．
（3）C、“社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分”与“因此在评判‘网红’肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于‘网红’自己或‘网红’粉丝群体”两个分句从原文看没有因果关系，属于强加因果．故选C．
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
反观网红建筑，则不难发现，网红建筑的走红往往是凭借一张照片或一段视频。其走红原因可以很简单，或是体现了某一时刻、某一角度的美感，或是展现了一种特殊的风情，或是形成了某种奇特的效果，这些都可能触发人们的喜爱、好奇或者惊叹。
对照地标形成的过程和原因，网红建筑照片反映的是瞬时、片面、局部的信息，其真实性存疑。网红建筑的形成不一定来自于人们的真实体验，不需要时间积淀，甚至可以与当地市民无关，推动其成为网红的流量，完全可能来自不同地域。如此便可以理解，为什么不能简单地把网红建筑与城市地标画等号。网红建筑确有其价值与意义，但由于其形成过程和原因过于简单，照片可能变成“照骗”，打卡可能成为廉价的炫耀。同时，网红的另一特征往往是转瞬即逝，在网上迅速走红后，可能很快就被人淡忘。在建设成本巨大的建筑领域，这些问题值得警醒。
人类社会自进入现代以来，经历了大规模的高速城市化进程，同时也暴露出不少问题。国际建筑领域曾围绕这些议题进行过讨论。有人认为，现代建筑的大量涌现破坏了城市整体性，大规模建设也造成了“千城一面”的问题，城市文化传统未能得到充分尊重，城市个性被削弱，城市辨识度下降。正因如此，城市地标成为一个具有时代性和普遍性的课题，在信息技术高速发展的今天，呈现为对网红效应的盲目追求。城市建设是一项具有高度复杂性和矛盾性的议题，其解决方案也不可能简而化之。许多城市都曾举办过评选城市新地标的活动，最后往往不了了之，原因就在于此。
近期，住建部、国家发改委印发《关于进一步加强城市与建筑风貌管理的通知》，要求治理“贪大、媚洋、求怪”等建筑乱象，落实“适用、经济、绿色、美观”新时期建筑方针，探索建立城市总建筑师制度，为城市建筑设计进一步指明方向。针对超高层地标建筑建设，《通知》列出明确规范，以遏制各地盲目规划建设“摩天楼”之风。应该认识到，地标不仅具有视觉标志性，更是体现城市精神的标志。成功的地标建筑，应是广大市民情感认同、集体意志的体现。值得欣慰的是，在近些年的建设中，很多城市筑起了属于这个时代的新地标：北京的大兴国际机场成为世界上规模最大的单体航站楼，广州“小蛮腰”增添了珠江的绰约风姿，深圳市民中心以“大鹏展翅”的形象体现了这座城市的开拓创新精神。
网红建筑作为一种新兴事物，值得各界关注和研究。从网红建筑到城市地标，差的不仅仅是时间的积淀。在这个快速发展的时代，信息不断涌现、迭代，网络世界纷繁复杂，面对城市建设问题，规划者、建设者、设计师都需要沉潜下来，坚守住最根本的价值标准和文化立场，为增添建筑之美贡献智慧。
（摘自方晓风《城市地标：不应对网红效应盲目追求》，《人民日报》2020年07月19日）
材料二：
作为设计师，在与地方政府交流或参与城市建设项目时，经常听到这样的愿景——希望把新项目打造成新的城市地标，同时成为网红打卡地。建设者有这样的愿望似乎是自然而然的，却无形中将网红打卡地与城市地标之间画上了等号，仿佛能够网红起来，也可以成为新地标。这种现象背后的问题值得探究。
城市地标，是城市的名片。想到巴黎，人们就会想到巴黎圣母院；想到埃及，人们就会想到金字塔，想到法老文明；想到敦煌，人们就会想到莫高窟，想到飞天壁画；想到上海，人们就会想到上海滩，想到东方明珠……从某种程度上来说，人们已经将城市地标和特定的城市特征画上了等号。西湖等于杭州，故宫和天安门等于北京，中山陵等于南京……城市地标和城市，相互成就，相互成为名片。
城市地标要成功地和城市划上等号，光有知名度还不够。当前社会生活中，我们能够熟知的城市地标，大都有一段让人记忆深刻的故事，这些故事或者是美好的，或者是悲伤的，或者是历史的，或者是现代的，而无一例外，城市地标，都具有一定的象征意义和历史文化底蕴。城市地标要想成功地代表城市，既要有与城市气质相符的独特特点，又要有能够为城市带来记忆的文化底蕴。
盲目地将网红打卡地和城市地标等同，这是对城市地标的误解。网红打卡地，是新时代互联网传播下，产生的一种新的旅游地。这种地方的产生，往往具有偶然性，网友对这种地方的记忆很难长久，往往一个地方刚刚兴起，又会快速地被人们遗忘。若是将网红打卡地等同于城市地标，就会对城市地标产生误解。当城市地标变为了对网红打卡地的追逐和建设，那么，一座城市，很难真正拥有属于自己的城市地标，只会在追逐中逐渐失去自我。
打造城市地标，要基于城市特色，注重发挥城市的文化底蕴。城市地标，也是一种文化，这种文化要与城市一脉相承；城市地标不等于千篇一律，城市地标应该是城市人文精神的独特表达，具有不可复制性；与此同时，城市地标，在精不在多，在厚重不在于流行。底蕴，源于底气，也源于文化和历史的积累。唯有静下心来，摒弃跟风心理，仔细研究城市特质，富裕城市地标独特的文化底蕴，城市地标，才能逐渐成为城市的代言人。
（摘自元起《打造城市地标文化底蕴必不可少》，“珠海文明网”）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 人们对一张建筑照片或一段建筑视频的喜爱、好奇或者惊叹，都会成就一个“网红建筑”。
B. 网红建筑是靠流量来推动的，不一定来自真实体验，不需要时间沉淀，甚至与市民无关。
C. “千篇一律”的现代建筑大量涌现使城市文化得不到充分尊重，国家已出台文件遏制。
D. 将网红打卡地与城市地标等同，就误解了城市地标，这样一座城就不会出现城市地标。
2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ）
A. 近些年来，很多城市也筑起了属于这个时代的新地标，它们显著的特点是体现了这个城市的开拓创新精神。
B. 城市地标是一座城市的名片，人们往往将地标与城市等同，如看到巴黎圣母院就想到巴黎。
C. 网红打卡地是新时代互联网传播下的一种新的旅游地，具有偶然性，人们对此地的记忆很难长久。
D. 如果城市地标变为了网红打卡地的追逐和建设，那么这个城市就很难拥有属于自己的城市地标。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于城市地标范畴的一项是（ ）
A. 北京的“鸟巢”和“水立方”
B. 巴黎埃菲尔铁塔
C. 南京河西万达广场
D. 上海陆家嘴金融中心与外滩的建筑群
4. 请结合材料内容，给城市地标下一个简要定义。
5. 请简要梳理材料二的行文脉络。
【答案】1. B 2. A 3. C
4. 城市地标是一种具有与城市气质相符的独特特点的，有城市人文精神的独特表达的，不可复制性的，标志性的建筑或景观。
5. ①首先从现象入手，提出问题。②接着从正反两方面论证城市地标需要独特的文化底蕴。③最后指出打造城市地标的注意点。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀?身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育?程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与?“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
?????? 其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
???????我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑?起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
?????? 说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅、更加丰富的精神生活。
?????? 试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵？努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
《中国青年报》（2016年?02月?26日?02版）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是___
A?在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。
B“网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，我们需要具备人文关怀的思考。
C?社会中许多下层的年轻人，通过网红们发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，寻得精神的慰藉，这是“网红”能够赢得追捧的原因。
D?社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果是，他们只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___
A?“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。
B?本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
C?想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅、更加丰富的精神生活。
D?让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是___
A?“网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。
B?对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。
C?社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分，因此在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”本身或“网红”粉丝群体。
D?如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。
（1）D、“他们只能用网络这种廉价方式寻求精神生活的满足”说法过于肯定，原文第二段表述为“他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足”．故选D．
（2）B、对“本文作者不对‘网红’粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析错误，就原文第二段看原因是“网红”粉丝们大多生活在社会的下层，大多数无机会接受精英式教育．故选B．
（3）C、“社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分”与“因此在评判‘网红’肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于‘网红’自己或‘网红’粉丝群体”两个分句从原文看没有因果关系，属于强加因果．故选C．