浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷精选汇编：论语阅读专题 含答案

论语阅读专题
浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷1
（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
（《论语·阳货》）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
（《论语·学而》）
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回!回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也?”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏①也。”……田常欲作乱於齐，……移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出?”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。……故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
（《史记·仲尼弟子列传》）
【注】①瑚﹑琏都是宗庙礼器，用以比喻治国安邦之才。
21. 请写出两个出自以上材料的成语：_____________、_____________。
22. 孔子对子贡的态度似乎反映了孔子对言辞交际的矛盾心态。对此，你怎么看？并请结合以上材料，说说你的理由。
21. (1). 闻一知十 (2). 巧言令色
22. 孔子对言辞交际能力的态度并不矛盾，只是因为他能区分这种能力的优势和局限性，能在不同的情形下让这种能力扬长避短：①在人格修养上，孔子认为言语的力量不如行动的力量，用言语取媚他人更是违背“仁”。孔子激励子贡向德行见长的颜回学习；②在社会活动中，孔子充分了解言辞交际的重要作用，懂得在国际战略中发挥子贡的特长。
浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷2
（三）阅读下面材料，完成下列小题。
子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语?子路》）
子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”《论语?里仁》）
子曰:“乡原，德之贼也。”（《论语?阳货》）
子曰:“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《中庸》）
21. 材料一中“和而不同”的含义是 ___________________________________。（2分）
22. 综合以上材料，概括并评述孔子“中庸之道”的思想学说。（4分）
【答案】21. 和谐而不同一
22. ①中庸之道是有原则的，以仁义为原则。不讲原则、四面讨好、自私伪善的折中主文是不符合儒家的仁义之道的。（中道）②中庸之道要与“和为贵”的思想相结合。和谐原则是天下之达道，是稳定天下之本，为人处世之道。“和而不同“最能体现中和之道的精神。（中和）③中庸之道的实行要稳健，执两用中。做事要适度，照顾各群体的实际利益而有所妥协。在异中求同，以便达成一致，实现合作。
【解析】
【21题详解】
本题考查理解文中重要词语的能力。考生解答本题时应抓住关键字，再结合语境解释该词的含义，“和而不同”，出自《论语》，《论语》一部记录孔子及其言行的书，代表圣人孔子的主张、观点，“和”和“同”是两个关键字，原句为“君子和而不同，小人同而不和”，上下两句涉及“君子”“小人”两类人，语意对比；“和”和“同”的主语是人物，这两个词在句中作谓语，是动词，应该解释为“附和”、“苟同”。因此“和而不同”这个词语可解释为“附和而不苟同”，也可理解为“和谐而不同一”。
【22题详解】
本题考查对文本的筛选和理解概括能力。考生作答本题时，应该从材料中找出关键词进行分析，理解句子含义。（1）“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”，这句话的意思是“孔子说：‘君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。’”，这里意在强调 “和而不同”最能体现中和之道的精神，在异中求同，以便达成一致，实现合作。（2）“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”这句话的意思是“孔子说：‘只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。’”这里是说中庸之道要与“和为贵”的思想相结合。和谐原则是天下之达道，是稳定天下之本，为人处世之道。（3）“子曰：‘乡原，德之贼也。’”这句话的意思是，“孔子说：‘不分是非，人云亦云的好好先生，是损害德行的人。’”，旨在告诉我们中庸之道是有原则的，以仁义为原则。不讲原则、四面讨好、自私伪善的折中主文是不符合儒家的仁义之道的。（4）“子曰：‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。’”意思是，“孔子说：‘喜怒哀乐还没有表现出来时的那种平和的状态，叫做‘中’；表现出来了，但是不会太过，还算平和，不管是喜还是怒或是哀还是乐都不会很夸张很过分，那就是‘和’了”，这句话告诉我们中庸之道的实行要稳健，执两用中。做事要适度，照顾各群体的实际利益而有所妥协。
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（三)阅读下面的材料，完成21-22题
材料一：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。，何谓也？”子曰： “绘事后素。”曰： “礼后乎？”子曰： “起予者，商也始可与言《诗》已美。”
(《论语八信》)
材料二：子曰： "胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（《论语雍也》
材料三：颜渊问仁。子曰： “克已复礼为仁。一克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
《论语颜渊》）
21.材料一中的“绘事后素”中的“绘事”和“素”分别对应材料二中的 ，
22.孔子如何看待“仁”与“礼”的关系？根据以上材料简要分析。
【答案】21.文 质
22.仁是礼的基础（仁是内在的），礼是仁的外在表现。两者相辅相成，仁心外在则成礼，依礼而行则成仁。
【解析】21.本题考查分析理解传统文化经典的能力。根据语境可知，“绘事”指“巧笑倩兮，美目盼兮”，指外在修饰，“素”指的是白色底子。材料二中的“质”指的是内在本质，“文”指外在修饰。②礼对仁有很重要的修饰作用（礼是外在的），对君子来说，二者相辅相成。依礼而行是实现仁的途径，也是仁的体现。
22.本题考查分析理解传统文化经典，把握作者观点态度的能力。
根据材料一绘事后素“可知，仁是礼的基础；根据材料一”巧笑倩兮，美目盼兮“绚”可知，礼对仁有很重要的修饰作用；根据材料二“文质彬彬，然后君子”可知，对君子来说，二者相辅相成；根据材料三“克己复礼为仁”可知，礼可促仁，依礼而行也是仁的体现
浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷4
（三)阅读下面的材料，完成21-22题
①故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（《论语?子路》）
②功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。（《韩非子?二柄》）
③天下无指者，生于物之各有名，名不为指也。（公孙龙《指物论》）
21.一、三两则材料中提到的“名”分别是指______和______
22.分析一、二两则材料中孔子、韩非子对于言行问题的不同见解。
【答案】
21.（定）名分名称
22.孔子侧重说言，强调言要行得通；认为不能马虎对待自己的言语，要能够说得清相应的名分，说出来还一定要行得通。韩非子侧重说行，通过考察行足否和言统一来进行赏罚；认为功效符合职事，职事符合言论，就赏：功效不符合职事，职事不符合言论，就罚．（分析两人不同见解各2分）。
参考译文：
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通．君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。如果大臣功效卓著，言行一致，就对他赏赐；如果功效甚微，言行不一，就对他惩罚。世界上之所以没有独立存在的物的属性，是因为物有各自的名称，而物的名称并不反映物的具体属性．
浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷5
（三)阅读下面的材料，完成21-22题
材料一：
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·微子》）
材料二：
子夏曰：“仕而优则学，学而优①则仕。”（《论语·子张》）
材料三：
子曰：“三年学，不至于谷②，不易得也。”（《论语·泰伯》）
【注】①优：有余力。②谷：禄。
21.“游于艺”的“艺”指六艺，即______、乐、______、御、书、数。
22.“不至于谷，不易得也”历来有两种解释：一是“还做不了官，这种人比较少”，二是“并不存做官的念头，这是难得的”。你认为哪种解释更符合孔子本意？为什么？
【答案】21.（1）礼 （2）射
22.示例一：前者更符合。（1）子夏认为学有余力便要做官，做官是孔门弟子的责任，也是检验学问的一种方式。（2）这种解释更突显“学”的实践价值，与孔门提倡的“学以致用”思想相吻合。（3）若按后者那样解释，便是对于做官的否定。这与孔子的教化（“不仕无义”），与孔子诸多弟子都在为官的现实相矛盾。
示例二：后者更符合。（1）“学而优则仕”，是说学有余力了可以去做官，做官是实践学问的一种方式，但不是学的最终目的。（或答：子夏还说“仕而优则学”，可见“学”与“仕”并不是手段与目的的关系。）（2）“并不存做官的念头”更突出了儒门强调的“好学”和“乐道”（“志于道”）精神。（3）孔门教育重德重道，而前者的理解却将其固化在以做官为目的的功利教育上，这便误解或窄化了儒家教育。
【解析】参考译文：
材料一：孔子说：“追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。”
材料二：子夏说：“做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。”
材料三：孔子说：“读书三年，并不存做官的念头，这是难得的。”
浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷6
（三)阅读下面的材料，完成21-22题
一
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语·宪问》）
二
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣！何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（《墨子·兼爱》）
21. 从以上两则材料看，孔子和墨子都具有什么样的精神？
22. 结合上述材料，简析孔子和墨子的这种共同精神的背后有什么各自不同的目的。
【答案】21. 知其不可而为之【或：执着理想，永不言弃。意到即可】
22. ①根据材料，孔子“知其不可而为之”是为了履行自己为官的职责，意在维护礼制，并对违犯周礼的行为表明自己严正的态度。②根据材料，墨子“知其不可而为之”是为了倡导并维护“义”，正是天下人“莫为义”，墨子愈发感到“为义”的重要性和紧迫性。
【解析】
21. 试题分析：注意根据文段中的词语“不敢不告”和“耕者不可以不益急”概括“知其不可而为之”。
22. 试题分析：注意结合两个文段中的“以吾从大夫之后，不敢不告”“苦而为义”两个句子概括孔子为“礼”，墨子为“义”。