(共44张PPT)
你们曾失去自信吗
同学们
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，
管它冬夏与春秋。
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”
这笔是投向敌人心脏的匕首！
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：
小说集《呐喊》、《彷徨》；
历史小说集《故事新编》；
散文集《朝花夕拾》；
散文诗集《野草》；
杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、 《且介亭杂文》等十五部。
写作背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起。
解题
论证方式：立论和驳论
论证方法：是运用论据来证明论点的过程和方法。
论证方式：即作者怎样表达自己的观点。一般分为立论和驳论。
（1）立论：即直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。
（2）驳论：假设一个错误的论点是正确的，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。
驳论文知识
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。
驳论方法
（1）驳论点
（2）驳论据
（3）驳论证
直接反驳
间接反驳
↓
︼
↓
直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
慨叹 玄虚 诓骗
拜佛 脂粉 诬蔑
渺小 脊梁 省悟
家谱
Kǎi xuán kuāng
fó zhī wū miè
miǎo jǐ x ng
P 搽chá
字词
怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
（一）阅读文章，给课文分段并概括段意，完成整体感悟。
（二）思考以下问题。
1、对方的论点与论据是什么？
2、作者正面提出的论点（立论）是 什么？
3、作者提出的观点（作者的论据）有何依据？
整体感知
参考答案
1、对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。（2段）
对方的论据是：从公开的文字的三个阶段谈起：先 是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今。 （1段）
2、作者提出论点——“我们有并不失掉自信力的中国人在” （6段）
3、作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… （7段）
——作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
理清结构
㈠敌论的论点、论据(1、2）
①论据
两年前：自夸“地大物博”
不久：只希望“国联”
现在：一味求神拜佛
②论点：中国人失掉自信力了
㈡直接反驳（3—5）
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
㈢间接反驳（6—8）
论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据:从古至今满怀自信的“中国的脊梁”
㈣结论（9） ：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下
总结：课文按提出谬论——进行直接与间接反驳——得出结论，可将课文分为三部分。
作者写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆出敌
论点
驳斥敌
论证
证明自己
观点
☆文章提出的批驳论点是什么？
亮出批驳的靶子：“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
开动脑筋
诵读第1～5段，讨论探究
☆文章怎样提出批驳的论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：
1、总自夸“地大物博”
2、只寄希望国联
3、改为一味求神拜佛，怀古伤今
论据
研习课文
作者为什么认为“中国人失掉自信力”这论点是错误的？
因为“中国人”先信“地”、信“物”、再信“国联”、最后“信神”，就是没信过自己，失掉的也是“他信力”，现在“既不夸自己地大物博”，“也不信国联”，“只一味求神拜佛”是在发展着自欺力。都不能证明“失掉自信力”，因而作者认为“中国人失掉自信力”这个观点是错误的。
☆文中开头反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
☆揣摩第1段话，三个副词“总”“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
新课
1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是：
中国人失掉自信力了。
对方论据是：
公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
阅读文章3—5段，思考：
写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”
因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
直接反驳
批驳对方的论证过程不合逻辑
阅读3—5自然段，思考：
1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？
2、本段采用了怎样的论证方法？
关键句：“自信其实是早就失掉了的”
分析：1、信“地”、信“物”、信“国联”
——失掉的是“他信力”
2、“求神拜佛”—发展着“自欺力”
☆如何找批驳的“突破口”
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点（驳论证）
突破口
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
只希望国联
中国人失掉自信力了
直接反驳
（驳论证）
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
文章结构内容
（1—2）
（3—5）
摆谬论
偷换概念
谬论论据
谬论论点
一味求神拜佛
☆文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用
起讽刺否定的作用。
☆“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
☆作者正面提出的观点是什么？
作者正面提出的观点是：
“中国有并不失掉自信力的中国人在”
精读第6—9段，总评课文
☆第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。
☆作者提出观点的依据是什么？
有过去和现在的事实为证
作者历数从古以来，
有埋头苦干的人，
有拼命硬干的人，
有为民请命的人，
有舍身求法的人，…
作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
“埋头苦干的人”:
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”:
指革命志士，民族英雄
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等
“为民请命的人”:
指同情人民，为民鸣不平、伸张正义的人
如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人”:
指英勇献身、追求真理的人
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
☆作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
比喻
指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
思考题
.“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
☆文中“这一类的人们”指的是谁？
指坚持抗战和民族解放的人们。
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
☆ “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？
批驳敌论证以偏概全的毛病。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
☆作者是怎么证明正面论点的？
间接反驳
作者在最后一段是怎样理解
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
中国人：除极少数顽固分子以外的中国人民
搽在表面的自欺欺人的脂粉：古今统治阶级的欺骗宣传，尤指国民党反动派的欺骗宣传。
状元宰相：指的是当时国民党反动政客及
其御用文人；
地底下：指当时还处在志下斗争状态的中国共产党及其领导的革命力量
结论部分
阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？2、本段在全文中的作用？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
辨析下列句子中“中国人”的含义。
①又论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③中国人现在是在发展着“自欺力”。
④于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
⑤假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
指极少数顽固分子以外的中国人民
指广大人民
指国民党反动统治者及其御用文人
指所有的中国人
指国民党反动统治者及其御用文人
课堂练习
论证语言
本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。
(一)论敌的论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（1—2）
（3—5）
（6—8）
（9）
两年前总自夸“地大物博”
不久不自夸只希望国联
现在求神拜佛怀古伤今
中国人失掉自信力了
失掉了“自信力”
发展着“自欺力”
以偏 概全
有并不失掉自信力的中国人在
从古至今有“脊梁”
敌论点
己论点
敌论据
己论据
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
驳敌论证
正面立论
结 论
本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。
文章主题
