16 短文两篇《陋室铭》 课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
《饮酒》
-------陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言。
陋
室
铭
刘禹锡
教学目标：
1
、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。
4、朗读、背诵全文。
教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
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陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
题目解说
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭
-----刘禹锡
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
在：动词，在于。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙。
名：声名，名誉。名词做动词，出名，著名。
灵：神奇，灵异。形容词做动词,“显出灵异”。
斯：这。
是：表判断。
惟：只。
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；
水不一定要深，有龙（居住）就能显出灵异。
这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行（就不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄粗俗的人。
上：方位名词作动词，蔓上。
绿：形容词作动词，变绿。
鸿儒：即大儒，学识渊博的学者。鸿：大。
儒：博学的人。
往来：来往，交往。
白丁：本指科举时代没功名的人，这里与“鸿儒”对举，平民，不学无术的平庸小人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：古代用泥金书写而成的佛经。
之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：即“有何陋”，宾语前置。倒装句。
之：助词，宾语前置的标志，不译。
译文：（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
思考下列问题：
1.文中哪句话统领全文大意？
2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？
3.
作者从哪几方面写“陋”
室不“陋”？
4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？
文中哪一句话,进一步表明了“陋室不陋”？
5.
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
比喻起兴
山
仙
水
龙
陋室
德馨
1.文中哪句话统领全文大意？
“斯是陋室，惟吾德馨。”
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。
3.
作者从哪几方面写“陋”
室不“陋”，表现室主品德高尚？
居室环境——清幽雅致——淡泊名利
交往之人——贤良儒雅——高洁傲岸
日常生活——高雅脱俗——怡然自得，
不慕富贵
安贫乐道
4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”
“孔子云：何陋之有？”
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
远大抱负
7.
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
引孔子的话，反问点题，再次表明
自己的观点态度，是画龙点睛之笔。
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？
想一想：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
物
出淤泥而不染
志
荷花
不同流合污
纯洁
洁身自爱
借助某种事物来抒发感情。
托物言志——
陋室
物
志
安贫乐道高洁傲岸
中心归纳
作者采用托物言志的手法，通过对居室环境的描写，以及室中来往人物、日常生活情景的叙述，极形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
陋室铭
设喻引题
山水喻陋室
仙龙喻德馨
比喻起兴
陋室不陋
环境——清雅
生活——高雅
类比先贤
——反诘点题
交友——儒雅
　托物言志
安贫乐道
高洁傲岸
（君子之德）
小结课文
斯是陋室，惟吾得馨
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无
丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
山——仙名
水——龙灵
举例说出修辞手法　和　论证方法
比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比
借代
　　
对偶
（对仗）
拟人
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
举例　　　　　　　　
类比　　　　　　
　　　　　　　　　　　
“何陋之有？”
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
诸葛庐
子云亭
颜回巷
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。
A
斯是陋室，惟吾德馨。
B
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。
A
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B
孔子云：何陋之有？
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
A、助词“的”
B、代词
C、动词，“往，到”
D、助词无实义
E、主谓之间取消句子独立性
F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（
）
2．《送杜少府之任蜀川》（
）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（
）
4．食之不以千里（
）
5．牡丹，花之富贵者也（
）
6
．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（
）
F
C
D
B
E
A
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
，
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
，
。
，
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
，
。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
表达技巧：　　托物
言志
论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
本节小结
文言基础积累
一词多义
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性。
②结构助词，相当于“的”
。
③代词，代指前文所指的事物
。
⒉往来：
①交往，来往（的人）。
②走过来，走过去。
词类活用
⒈名：名词作动词，出名。
⒉灵：名词活用为动词，显出灵异。
⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。
⒋乱：形容词使动用法，使……受到扰乱。
⒌劳：形容词使动用法，使……感到劳累。
⒍上：方位名词作动词，蔓上。
⒎绿：形容词作动词，变绿。
古今异义
⒈无案牍之劳形
（形：身体；今常用义为：样子）
⒉惟吾德馨
（馨：品德高尚；今义为：芳香．）
⒊谈笑有鸿儒
（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳
（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵