人教版必修2第一单元《故都的秋》课件 （35张PPT）
文档属性
| 名称 | 人教版必修2第一单元《故都的秋》课件 （35张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 11.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-01-04 14:28:23 | ||
图片预览
文档简介
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——马致远《天净沙 秋思》
标题《故都的秋》告诉我们哪些信息？
故—— 怀念、眷恋。
秋—— 秋景，秋往往给人落寞惆怅之感。
故都的秋是什么样的?
北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
五幅秋景图
秋院
秋蕊
秋蝉
秋雨
秋果
自然之秋
在这五幅图中，选出你最有感触的一幅图，分组讨论：
哪些语句突出了“清” ？哪些语句突出了“静”？哪些语句突出了“悲凉”？
合作探究
自然之秋
不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
景物
手法
牵牛花
秋草
破屋
以情驭景
不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
景物
手法
牵牛花
秋草
破屋
以情驭景
“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”（王安石《北山》）
王安石变法失败后退居南京，罢相后无事可做，整日寻芳揽胜打发流年，独坐无聊，就细数落花，透出的是寂寞凄苦的心情。
清静闲暇中隐隐透出作者内心的落寞悲凉
驯鸽的飞声
秋蝉的残声
息列索落的雨声
都市闲人的互答声
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
听觉
嗅觉
触觉
秋蝉：生命衰亡的情趣体味
秋雨：秋雨声、互答声
秋果：颜色
从小丧父，饱尝了生活的艰辛。成年之后又到日本去留学，饱受异族的歧视与凌辱。
1921-1933年里,郁达夫进行创作，宣传革命。由于白色恐怖威胁等原因, 辗转各地。
东北沦陷，北平也将遭受践踏，1943年，他来到北平，怀着最后再看一眼“故都”的秋色这样沉重的心情，写下此文。
人生之秋
作者为什么唯独钟爱这种悲凉的美呢？
人生之秋
颠沛流离的人生况味
抑郁善感的个人气质
悲凉
拥有独特的审美追求
中国古典文化
西方唯美主义
日本传统美学
文化之秋
传统的悲秋：
把秋愁当作一种人生的悲苦来抒写。
郁达夫的悲秋：
秋天的悲凉、秋天带来的死亡本身就是美好的，诗人沉浸在其中，却并不是什么悲苦，而是一种人生的享受，感受秋的衰败和死亡，是人生的一种高雅的境界。
作 业
以“中国古代文人与秋”为话题，写一篇小评论。
?
《故都的秋》
教学阐释
1
教材解读
学情分析
目标定位
基本理念
2
3
4
6
7
5
课程设计
方法选择
教学重难点
根据《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）关于核心素养的界定，本课更适于从审美鉴赏与创造、文化传承与理解两个方面展开教学。
审美鉴赏与创造方面，需要学生在审美体验中逐步掌握表现美、创造美的方法。这一方面重在引导学生领悟郁达夫的情感，培养人文情怀，提高审美能力。
基本理念
文化传承与理解方面，需要学生在语文学习中继承和发扬中华优秀传统文化。这一方面重在引导学生理解鉴赏传统文化中的“悲秋”情怀，能客观评价中国古代文人对生命的超脱与感悟。
本课主体部分设计为“自然之秋”“个人之秋”“文化之秋”，层层深入，结构清晰。
基本理念
《故都的秋》是人教版高中语文必修二第一单元的一篇写景抒情的文章，是郁达夫的一篇典范的抒情散文。全文紧扣“清、静、悲凉”，描绘了“秋院”“秋蕊”“秋蝉”“秋雨”“秋果”这五幅画面，通过“以情驭景，以景显情”的方法，将自然的“客观色彩”（故都的秋色）与作家内心的“主观色彩”（个人心情）自然完美地融合在一起。引导学生感悟作家对自然、对人生的丰富体验和深刻的思考。
教材解读
学生学过朱自清的《春》《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还停在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。教师要充分引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的情怀。
学情分析
1.分析本文是怎样紧扣“清”“静”“悲凉”来写故都的秋的。
2.了解本文“景”与“情”的关系，分析本文“以情驭景，以景显情”的写作特点。
3.理解郁达夫笔下清静悲凉的审美情趣，提高审美能力。理解鉴赏传统文化中的“悲秋”情怀。
教学目标
1.教学重点：
分析本文“以情驭景，以景显情”的写作特点。
2.教学难点：
理解郁达夫笔下清静悲凉的审美情趣。
教学重难点
1.圈点批注法。进行积极思维和个性化理解。
2.诵读法。反复朗读文章，品味语言，联想想象，感受语言形象。
3.讨论法。充分发挥学生的主体作用，激发学生的参与意识。
方法选择
（一）导入
展示有关秋的诗句
设计理由：创设情境，为下文鉴赏作者独特的审美情趣做铺垫。
课程设计
（二）整体感知
1.标题是文章的眼睛，它告诉你哪些信息？
2.故都的秋是什么样的?（用原文的词语回答）
3.作者写了哪些秋景来表现清、静、悲凉的秋味？
设计理由：以提问的形式检查其预习情况，为下面分析文本打下基础。
课程设计
（三）自然之秋
重点分析秋院
配乐读、赏意境、品意象、悟手法
设计理由：品味文中精妙的语言，体会作者笔下的秋味。思考作者为何选取萧条、破败、幽冷的秋景来写，体会悲凉。
课程设计
（四）个人之秋
作者为什么唯独钟爱这种悲凉的美呢？
1.颠沛流离的人生况味
2.抑郁善感的个人气质
3.拥有独特的审美追求
设计理由：结合个人简介，引学生进一步思考作者为何会有这种独特的审美情趣。
课程设计
（四）个人之秋
设计理由：读完作品再读作家这个人，有时可能比直接先了解作家再读作品效果更好，因为前者是带着自己对作品的感受来印证心目中的作家，而后者是人物先行的知人论作，有时不利于考查读者的推断能力 。
课程设计
（五）文化之秋
传统的悲秋与郁达夫的悲秋有何不同？
设计理由：层层深入，引导郁达夫悲秋独特的情趣。
（六）作业
以“中国古代文人与秋”为话题，写一篇小评论。
设计理由：迁移拓展，旨在引导学生认真做好课外阅读，丰富文学素养，提高鉴赏水平。
课程设计
谢谢欣赏！
——屈原《九歌》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——马致远《天净沙 秋思》
标题《故都的秋》告诉我们哪些信息？
故—— 怀念、眷恋。
秋—— 秋景，秋往往给人落寞惆怅之感。
故都的秋是什么样的?
北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
五幅秋景图
秋院
秋蕊
秋蝉
秋雨
秋果
自然之秋
在这五幅图中，选出你最有感触的一幅图，分组讨论：
哪些语句突出了“清” ？哪些语句突出了“静”？哪些语句突出了“悲凉”？
合作探究
自然之秋
不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
景物
手法
牵牛花
秋草
破屋
以情驭景
不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
景物
手法
牵牛花
秋草
破屋
以情驭景
“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”（王安石《北山》）
王安石变法失败后退居南京，罢相后无事可做，整日寻芳揽胜打发流年，独坐无聊，就细数落花，透出的是寂寞凄苦的心情。
清静闲暇中隐隐透出作者内心的落寞悲凉
驯鸽的飞声
秋蝉的残声
息列索落的雨声
都市闲人的互答声
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
听觉
嗅觉
触觉
秋蝉：生命衰亡的情趣体味
秋雨：秋雨声、互答声
秋果：颜色
从小丧父，饱尝了生活的艰辛。成年之后又到日本去留学，饱受异族的歧视与凌辱。
1921-1933年里,郁达夫进行创作，宣传革命。由于白色恐怖威胁等原因, 辗转各地。
东北沦陷，北平也将遭受践踏，1943年，他来到北平，怀着最后再看一眼“故都”的秋色这样沉重的心情，写下此文。
人生之秋
作者为什么唯独钟爱这种悲凉的美呢？
人生之秋
颠沛流离的人生况味
抑郁善感的个人气质
悲凉
拥有独特的审美追求
中国古典文化
西方唯美主义
日本传统美学
文化之秋
传统的悲秋：
把秋愁当作一种人生的悲苦来抒写。
郁达夫的悲秋：
秋天的悲凉、秋天带来的死亡本身就是美好的，诗人沉浸在其中，却并不是什么悲苦，而是一种人生的享受，感受秋的衰败和死亡，是人生的一种高雅的境界。
作 业
以“中国古代文人与秋”为话题，写一篇小评论。
?
《故都的秋》
教学阐释
1
教材解读
学情分析
目标定位
基本理念
2
3
4
6
7
5
课程设计
方法选择
教学重难点
根据《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）关于核心素养的界定，本课更适于从审美鉴赏与创造、文化传承与理解两个方面展开教学。
审美鉴赏与创造方面，需要学生在审美体验中逐步掌握表现美、创造美的方法。这一方面重在引导学生领悟郁达夫的情感，培养人文情怀，提高审美能力。
基本理念
文化传承与理解方面，需要学生在语文学习中继承和发扬中华优秀传统文化。这一方面重在引导学生理解鉴赏传统文化中的“悲秋”情怀，能客观评价中国古代文人对生命的超脱与感悟。
本课主体部分设计为“自然之秋”“个人之秋”“文化之秋”，层层深入，结构清晰。
基本理念
《故都的秋》是人教版高中语文必修二第一单元的一篇写景抒情的文章，是郁达夫的一篇典范的抒情散文。全文紧扣“清、静、悲凉”，描绘了“秋院”“秋蕊”“秋蝉”“秋雨”“秋果”这五幅画面，通过“以情驭景，以景显情”的方法，将自然的“客观色彩”（故都的秋色）与作家内心的“主观色彩”（个人心情）自然完美地融合在一起。引导学生感悟作家对自然、对人生的丰富体验和深刻的思考。
教材解读
学生学过朱自清的《春》《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还停在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。教师要充分引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的情怀。
学情分析
1.分析本文是怎样紧扣“清”“静”“悲凉”来写故都的秋的。
2.了解本文“景”与“情”的关系，分析本文“以情驭景，以景显情”的写作特点。
3.理解郁达夫笔下清静悲凉的审美情趣，提高审美能力。理解鉴赏传统文化中的“悲秋”情怀。
教学目标
1.教学重点：
分析本文“以情驭景，以景显情”的写作特点。
2.教学难点：
理解郁达夫笔下清静悲凉的审美情趣。
教学重难点
1.圈点批注法。进行积极思维和个性化理解。
2.诵读法。反复朗读文章，品味语言，联想想象，感受语言形象。
3.讨论法。充分发挥学生的主体作用，激发学生的参与意识。
方法选择
（一）导入
展示有关秋的诗句
设计理由：创设情境，为下文鉴赏作者独特的审美情趣做铺垫。
课程设计
（二）整体感知
1.标题是文章的眼睛，它告诉你哪些信息？
2.故都的秋是什么样的?（用原文的词语回答）
3.作者写了哪些秋景来表现清、静、悲凉的秋味？
设计理由：以提问的形式检查其预习情况，为下面分析文本打下基础。
课程设计
（三）自然之秋
重点分析秋院
配乐读、赏意境、品意象、悟手法
设计理由：品味文中精妙的语言，体会作者笔下的秋味。思考作者为何选取萧条、破败、幽冷的秋景来写，体会悲凉。
课程设计
（四）个人之秋
作者为什么唯独钟爱这种悲凉的美呢？
1.颠沛流离的人生况味
2.抑郁善感的个人气质
3.拥有独特的审美追求
设计理由：结合个人简介，引学生进一步思考作者为何会有这种独特的审美情趣。
课程设计
（四）个人之秋
设计理由：读完作品再读作家这个人，有时可能比直接先了解作家再读作品效果更好，因为前者是带着自己对作品的感受来印证心目中的作家，而后者是人物先行的知人论作，有时不利于考查读者的推断能力 。
课程设计
（五）文化之秋
传统的悲秋与郁达夫的悲秋有何不同？
设计理由：层层深入，引导郁达夫悲秋独特的情趣。
（六）作业
以“中国古代文人与秋”为话题，写一篇小评论。
设计理由：迁移拓展，旨在引导学生认真做好课外阅读，丰富文学素养，提高鉴赏水平。
课程设计
谢谢欣赏！