2020-2021学年高中语文人教版必修二9《赤壁赋》教案-

《赤壁赋》
教学设计
教学目标
1．通过诵读，把握作者感情的变化。
2．通过研习探讨，体会景、情、理的融合，理解作者对自然和人生的双重感悟。
教学目标
1．通过诵读，把握作者感情的变化。
2．通过研习探讨，体会景、情、理的融合，理解作者对自然和人生的双重感悟。
2．通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“适”等实词，“之”、“而”“乎”、等虚词，同时积累常见的文言句式。
教学重点与难点
1．理解作者对人生的看法。
2．个性化鉴赏：景、情、理的融合。
课前准备
1．学生准备
（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史等。
（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。
2．教师准备
（1）多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。
（2）准备好助读资料
教学过程
一、背景导入
投影诗歌：
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，（不为所动）
身如不系之舟。（不受束缚）
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。（随遇而安）
点评：这首诗看似苍凉，但其实是自嘲，更是与自己的命运的和解。泰然自处。
背景说明：
元丰二年(1079)乌台诗案被贬黄州。因反对新法，有人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。即宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼入狱后，受尽凌辱，酷刑棒打，几致死地。历时五月，营救者络绎不绝（包括王安石），后神宗将苏轼贬到黄州。黄州七年，没有俸禄、生活困苦、衣食不足，且受到监督。没有住的地方，暂居庙里，后来得一块荒地，耕种，造屋。
苏轼曾感叹：“黄州真如在井底！”的确，黄州对苏轼来说，就像是一口废弃的枯井，但苏轼却不是那只井底之蛙，他在这口枯井里算账、耕种、盖房、酿酒、念佛、读书、交友、作诗、著书，忙得个不亦乐乎，收获着属于自己的快乐。在这口枯井中，慢慢流淌出滋润苏轼、滋润他人、滋润后世子孙乃至整个中国文化的甘露。《赤壁赋》便在此刻应运而生。
展示图片：
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”——风景能洗涤人的灵魂，而人，也常常提升风景的内涵和境界。
二、理清思路
1.诵读全文，初步感知。
泛舟游于赤壁之下的苏子，面对黄州的山水明月，心情是怎样的呢？现在请同学们速读全文，圈画出最能体现情感变化的词语。
正音：何为（wèi）其然也？则天地曾（zēng）不能以一瞬
2.找出情感变化的词语。
乐甚
——愀然——悲——喜而笑
板书:乐————悲————
乐
乐极生悲是人之常情，所以在上一篇《兰亭集序》里，王羲之是从乐到痛再以悲作结。难的是把悲情自我消解，重新快乐起来。这就是苏轼之为苏轼的原因，每个人都有着属于自己的人生气质，苏轼就是那个总能走出人生泥淖的人。
三、赏乐之境
苏子因何而乐？从文章哪里可以看出？
那么，赤壁赋一开始，苏子因何而乐？从哪里可以看出？?
1.学生概括分析。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。汤显祖在牡丹亭里有这么两句唱词。（快乐的缘由今古没什么差异）
良辰:壬戌之秋,七月既望。（正是一年好时节）既望：十五（望）过了十五，即十六。
美景:清风徐来,水波不兴。
??月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
??白露横江,水光接天。（清风明月，水天一色。天地美好）状语后置句式
乐事:举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。（雅兴大发）属：劝
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（泛舟畅游）定语后置句式
赏心:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；
??飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。（心旷神怡）
乎：形容词词尾。
板书：良辰美景
赏心乐事
“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”，古仁人之心都是一样的。总有一些相同的东西，能触发一些相同的人相同的情怀。就是它们，构成了中国文化延绵千年的诗意。
2.集体朗读第一自然段。
点评：柔和舒缓愉悦。带着笑意。慢慢走，欣赏啊。
四、感悲之情
既然泛舟赤壁有如此雅趣,为何苏轼在第三段开头突然就“愀然”呢?
或者说，苏子为何突然由乐转悲？有几层原因？?
1.学生概括分析。
客人吹箫，箫生悲愁；主客问答，人生苦短。
是否有补充？具体来看。
（1）来自客人悲怨的“箫声”，怎样描述“箫声”的?(学生齐读)
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。（复习：舞、幽，使动用法）
探究：学生可能很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐可能是借景浇心中之块垒。
好的文章，没有一个字是多余的，没有一个情节设置是多余的。（正如大家所看到的）
在客人以箫应答之前，苏轼唱歌了。唱的什么？齐读：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”大家能理解这歌里的微言大义吗？苏轼刚才是不是就在诵明月之诗。看来我们有必要了解一下这两次诵歌。
投影内容：
《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”
译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰肢，思她受煎熬。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
译文：“桂木的棹啊，兰木的桨，划破清澈的江水啊，迎来了流动的波光。多么深沉悠远啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”
诗里面讲的就是怀美人，现在唱歌了，居然唱起了‘兮’字，‘兮’是楚辞最常用的语助词。楚辞两种比喻。“香草喻，美人喻。”??通常美人什么？用‘美人’指君王，用‘天一方’指被疏远。
参看课下注释17。泛舟赤壁，见景而乐可能是借景浇心中之块垒。
2.学生示范朗读第二段。
小结：悲从何来？
所唱之歌：政治失意，疏远于君。
所听之箫：箫声幽怨，使人伤怀。
板书：歌箫互答
于是苏子问客：何为其然也。客如何抒其悲？
（2）来自客人的回答，感慨人生短暂。
板书：人生短暂
仅仅是人生短暂吗？或者说，人生短暂的大悲凉源于什么？有几层意思？
还来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”处境的对比。
写曹操，接连三问。此非曹孟德之诗乎？此非孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也，而今安在哉？英雄一世，照样功业难成。被动句。壮语后置。宾语前置。
月明星稀，乌鹊南飞——也不是最有名的啊，干嘛不观沧海？为什么选？乌鹊即贤才。绕树三匝无枝可依。写的渴求贤才。应了上文圣主贤臣。此情此景。
山川相缪，郁乎苍苍
（壮山河）
破荆州，下江陵……
酾酒临江，横槊赋诗
（盛气势）
一世之雄，而今安在（又如何）
入世不得，转而弃世。（避世）
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
（断友朋）渔樵耕读:隐士代称。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（绝世事）
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
（哀人生）
朗读提示：
是非成败转头空。伟大的帝国，辉煌的功名，一世英雄，而今安在？一连串铺排气势上扬，后猛然下落，形成强烈的落差。似乎彻底否定了儒家所追求的人生意义。读曹操应读出霸气。语速要快一点。读现在的境况时语速要慢而低沉。
插入：学生示范朗读第三段。
还有吗？
补充：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。这实际上是一种什么状态？理想。能实现吗？
知不可乎骤得，托遗响于悲风。乎：句中停顿。可见理想和现实矛盾。
注意这儿的风是“悲风”，而不是“清风”了。明月也不是那美人了，而是士大夫逃离现实的精神寄托。
五、悟“喜”之理
此时的苏子，怎样劝慰烦恼的客人呢？（同桌、前后桌可讨论2分钟）
1.学生概括分析。
（1）变与不变，水月为喻。
板书：变与不变
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（盖、曾）
客人既然执着于水月不可得而不得开脱，我便从赤壁的水月说起仍以水月为喻冲刷哀愁。世间万物如水月，有变也有不变的一面。
古人不见今时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——《把酒问月》
?江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似。
客说人生苦短，我说何必纠结。相对静止，绝对运动。（物理、哲学）
角度问题。变，肉体消亡。个体消亡。
不变，精神永存。人类永存。何哀何羡？
投影齐读：
人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明、可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。——《<苏东坡>序》
从悲情走出，只解决了第一步，告别过去。要解决人生的难题，还要继续思考，明天如何？即消解了悲情之后？如何得乐？
（你们觉得，这个教育体制不对劲，但如果给了你自由，比如让你有足够的时间，即，把你从现在的沉重的学习状态解放出来，然后呢？你是更可能抓紧时间学习自己感兴趣的东西，还是更加放纵自己——比如，你可以想想你的寒假和暑假是怎么度过的。——不是所有的抵抗和反叛都是在走向光明，它很可能只是从黑暗走向黑暗。好在苏轼自己给出了解答。）
（2）不取与取，人人共适。
板书：不取与取
天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月,
耳得之而为声，目遇之而成色,
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（适）
“江山风月本无常主，闲者便是主人。”（《东坡志林》）
苏轼非一般的闲人。山水自然成了苏轼和大多中国文人的避难所和后花园，它们提供着沉默和永恒的灵魂栖居之地。时乖运蹇,也能随缘而化,命运多舛,却可以超然忘我。
2.齐读全文。体会苏轼的情感变化。
补充：主客问答——赋
（1）兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭（chī）文，体物写志”，侧重于写景借景抒情。
（2）常用主客问答、最终抑客而扬主的表现手法。
（周伯通：左右手互搏。）
客是作为儒者的苏轼，因为失落的入世经历感到悲观，主是深受道佛影响的苏轼，因缘自适，随遇而安。两个苏轼自己和自己谈论人生，商量未来，终于讲和。一个融合三家思想，从而在任何状态的人生中都能游刃有余的苏东坡横空出世，从而照亮了此后的整个中国文化史。
六、课堂小结
本文景则水月流光，情则悲乐相生，理则物我两适。那一个夜晚的那一袭清风和和那一轮明月是自由的，那一条大江和那一叶小舟是自由的——与志同道合的朋友，在清风明月的夜晚，泛舟、饮酒、吟诗、望月、观水、怀古、论世，这正合了“与对的人、于对的时间、在对的地点、做对的事
”这样的人生至境。
当苏轼甲与苏轼乙驾一叶扁舟随波而去，经过彻夜长谈，成功穿越了那一条大雾横江的河道，我们知道，优秀的船夫苏东坡成功地越过了他人生的暗夜。(一个融合三家思想，从而在任何状态的人生中都能游刃有余的苏东坡横空出世，从而照亮了此后的整个中国文化史。)
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我们的暗夜在哪里？当这一天到来，我们能不能拯救自己？我们将怎样拯救自己？
?????
东方渐白，昨日之盏已更，明日之酌已斟，你准备用什么姿势饮尽你的人生？
七、布置作业
1.背诵全文。
2.阅读林语堂《苏东坡传》第十五章《东坡居士》、第十六章《赤壁赋》，选读苏轼《东坡志林》，对照余秋雨《苏东坡突围》，了解苏轼笔下的自我和其它作家笔下的苏轼。以“我眼中的苏轼”为话题，写400字短文。
八、板书设计
九、教学反馈