人教高中语文必修三 1.2《祝福》 教案（3课时）

祝福
教学目标
知识目标
1．了解小说创作的时代背景。
2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。
能力目标
1．训练学生复述小说情节的能力。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。
德育目标
1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。
2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。
教学重点
1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2．分析小说环境描写的作用。
3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
教学难点
1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。
2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。
教学方法
1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。
2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。
3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。
课时安排
3课时
教学步骤
第一课时
教学要点
1．整体感知，把握小说情节。
2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。
3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。
教学过程
一、导语设计
同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!
二、解题
1．背景介绍
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2．关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
三、整体感知，理清小说思路
1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。
2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。
3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。
祥林嫂年(年龄)谱
二十六七岁以前
与样林结婚。
二十六七岁
春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁
春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁
阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁
阿毛三岁。
三十或三十一—岁
四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁
头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁
可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁
沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁
腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。
祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。
有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重．但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。
但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。
之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。
鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。
主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。
终年四十岁左右。
5．让学生速读全文，完成下列投影表格。
四、课堂讨论
1．讨论小说的线索。
分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：
学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。
学生乙：以“祝福”为线索。
学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。
2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?
讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。
五、布置作业
1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。
2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。
第二课时
教学要点
1．
分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。
2．
引导学生正确看待祥林嫂的反抗。
3．深层把握“祝福”的含义。
教学过程
一、导语设计
我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。
二、研读小说的环境描写
1．提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?
(1)学生集体朗读小说的第1～2段。
(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。
(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。
2．学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?
(1)学生默读课文，摘录有关语句。
(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。
3．学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?
明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。
4．教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。
三、引导学生探究性阅读
课题一：关于祥林嫂的死因
1．提问：原文中说：“怎么死的?—一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?
学生四人一组进行讨论，然后自由发言。
学生看法（略）
2．教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？
（1）
学生自由交流。
（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。
3．
学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？
四、课堂小结：
揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。
2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?
学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。
五、布置作业
1．有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。
2．有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为?新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适?
3．学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于
是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当?写一篇三五百字的短文，说说你的看法。
第三课时
教学要点
1．分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。
2．欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。
3．欣赏小说中的肖像描写。
教学过程
一、导语设计
同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的”我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的4p内喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。
二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义
1。引导学生分析小说中“我”的形象。
(1)提问：小说中的“我”是一种什么身份的人?
明确，“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。(这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)
(2)播放音乐《二泉映月》，指定——男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见样林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。
(3)学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情样林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。
明确‘①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话，“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的禽棍之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，‘我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦．然而，相反的结果却表现了‘我”的软弱无力。②“我”预料中面又不愿发生韵事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有扳大同·情心的。样林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌．但这种精神的危机，“只是暂时的事”，程快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。
(4)学生动手概括“我”的形象。
明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我’的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。
2．组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人。如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?
经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心样林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会
的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”一、——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢?)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探讨小说的艺术特色
1．分析样林嫂的外貌描写
(2)提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?
明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着跟”脸色青黄”两颊还是红的”，除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。
亡人逸事
从容说课
对亡者的悼念总会引发人们的悲恻之感，这篇作品也不例外。细细读来，在作品用真实的细节、朴实的语言所叙述的旧事中，流露的是一种真情。我们似乎也看到了作者那仿佛要穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里沉淀的满是岁月积累的真情。这里没有“青梅竹马，两小无猜”式的浪漫，没有“举案齐眉…‘相敬如宾”式的恭敬，也没有“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”式的清高自守，这里只有一种带着些许酸楚、些许温暖的回忆。引导学生在真情体验中去理解作者、理解作品是本文的学习重点。注重以教学情境的创设来激发学生的情感是教学本文的主要方法。
三维目标
知识与技能
1．体会细节描写的作用并学会借鉴运用。
2．品味并理解作品朴实语言中所流露的真情。
过程与方法
1．创设情境，帮助学生领会细节描写的妙处。
2．品味语言，感悟真情。
3．引申拓展，借鉴细节描写进行写作训练。
情感态度与价值观
理解作者思念亡妻的凄恻之情，收获感动，收获健康的爱情观。
教学重点
掌握对细节描写手法的分析与云用。
教学难点
在“不太使人感伤的断片”中，理解作者对亡人的愧疚和自责与深挚的、极度的思念之情。
教具准备
多媒体课件
课时安排
一课时
教学过程
[导入新课]
师：今天课前我们先放松一下，请大家来看一个小故事。
【投影。】
话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷!只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
【有的学生看后发出会心的笑。】
师：大家知道这个严监生吗?
【有学生说这是个吝啬鬼，这时所有学生都明白了，于是笑声更大了。】
师：(笑问)大家笑什么?
【学生七嘴八舌。】
生1：这个人也太抠门了，小气……
．
生2：真是比吝啬鬼还要吝啬……
生3：也亏得有人能弄懂他的心思，不然他怎么断气啊……
师：看来我们都不会像严监生这样被人笑话了。(学生笑声又起。)
师：是的，这就是晚清作家吴敬梓在《儒林外史》中塑造的一个有名的吝啬鬼的形象。我想问大家一个问题，作者对这个为一根灯草而迟迟不肯断气的吝啬鬼进行讽刺时，借用了一种什么写法?
生：(纷纷发表意见)夸张。
师：对。是用了夸张的写法。那么这种夸张是在哪一个细节上表现出来的呢?
生：一根灯草。
师：很好。就是这一根灯草带来的细节描写。体会细节描写的作用正是今天我们在《亡人逸事》一文中要学习的一个重要内容。
[推进新课]
【投影：孙犁(1913～2003)，原名孙树勋。河北安平人。1927年考入保定育德中学，高中毕业后任职员、小学教员。抗战爆发后，在冀中从事抗日宣传、教育、文化工作，并开始文学创作。1944年到延安，在鲁迅艺术文学院从事研究和教学，这时发表的《荷花淀》等作品受到称赏。抗战胜利后回冀中编杂志、写小说散文，并参加土改工作。1949年1月随军入天津，在《天津日报》主编文艺副刊。早期作品后选编、修改收入小说散文合集《白洋淀纪事》(中国青年出版社1958年初版)。50年代初出版反映抗战的长篇小说《风云初记》。1959年出版中篇小说《铁木前传》。历任中国作协理事、天津作协副主席、主席、名誉主席。1955年后因病远离文坛的主流，并开始阅读大量传统文化典籍。1977年以来，主要以散文创作为主。因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者，有诸多后人效仿。“文革”后出版了《芸斋小说》《秀露集》《耕堂杂录》《尺泽集》《老荒集》《陋巷集》《无为集》《曲终集》等散文集。《孙犁散文选》于1989年获新时
期全国优秀散文(集)荣誉奖。
早期作品明净质朴，勾勒出乡土民风，继承了废名一脉的抒情风格，具有独特的艺术魅力。《荷花淀》《吴召儿》《嘱咐》等流传不衰。晚近所作由清新入于平淡，而在简洁之中更富有蕴藉。】
师：下面请大家快速阅读课文，了解文章四个部分的主要内容。
【学生快速阅读课文，教师巡视指导。】
师：下面请几位同学进行一下概括。
生l：第一部分从“天作之合”的婚姻说起．回忆了作者与妻子是怎么结婚的。
生2：第二部分着重写了自己和妻子初次见面时的情景。
生3：第三部分写妻子如何从一个人家的娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲。
生4：第四部分写了作者对妻子的愧疚以及回忆了妻子临终前的情景。
师：大家概括得非常好，准确全面．能突出重点。从内容来看，这是一篇怀念妻子的悼亡之作，作者在回忆逝者时，借助一些具体的事情为我们展现了逝者生前的音容笑貌。请大家再次阅读课文，看一看文中都具体地写了哪些事情呢?
【学生阅读、议论。】
生1：在第二部分有这样一段话“姑姑的话还没有说完，我看见站在板凳中间的那个姑娘，
用力盯了我一眼，从板凳上跳下来，走到照棚外面，钻进了一辆轿车”，这是作者第一次和妻子见面时的情景。
师：为什么这个情景给作者的印象特别深呢?
生1：这是第一次见面嘛!而且这里还用了’“用力盯了我一眼”这样一个细节。(众生笑)
师：所以作者在多年之后对这一情景仍然记忆犹新啊!(略一停顿)但我们再想想，仅止于
此吗?
【学生议论。】
生2：我觉得这么多年后作者仍记得这个情景，正是他对妻子怀有深情的一种表现。多年来，这一情景或许不止一次引起作者的美好回忆。
生3：我认为“用力盯了我一眼”这个细节表现了妻子对“我”不加掩饰的一种埋怨，这也给作者留下了很深的印象。
生4：根据下文来看，这一情景在作者印象中之所以如此深刻还和他们多年来经常提到这件事有关。
师：(鼓励)几位同学的分析都不错，要么能入情入理．要么能结合上下文，这种理解作品的思路首先值得肯定。综合一下大家的意思，我想从这两个方面来总结：一是因为作者对妻子的深情；二是这个情景也能很好地表现出人物的直率性格。所以这第一次见面永远留在了作者印象里。
生：(举手)老师，我想补充一点，这个情景还表现出了人物另外的一种性格，就是“她礼教观念很重”。师：很好!你的补充很重要。这可以看出作者的妻子是一个有着礼教观念的旧式妇女。
【学生点头表示同意。】
师：说到“旧式妇女”，我们除了看到人物身上礼教观念较重的缺陷外，还会看到一些什么呢?
【学生讨论。】
生：吃苦耐劳。比如第三部分说她开始“只会做些针线活，没有下场下地劳动过”，但到后来，“她就下决心学。从纺线到织布，都学会了”。
师：(追问)为了学会这些抛都付出了怎么样的辛苦?
生：“两个大拇指，都因为推机杼，顶得变了形．又粗，又短，指甲也短了。”
师：好的，这又是一个表现人物形象的细节。这种因生活原因而给妻子带来的变化的细节还有哪些?
生l：“她带着孩子们下场下地。到了集日，自己去卖线卖布，有时和大女儿轮换着背上二斗高梁，走三里路，到集上去粜卖。”而且“从来没有对我叫过苦”。
师：这说明在生活中她变得越来越——
生：坚强。
生2：还有她拉扯孩子的事，“每逢孩子发烧，她总是整夜抱着，来回在炕上走”。
师：这些细节又让我们看到了一个什么样的形象?
生：一个为了家庭的生计，任劳任怨、历尽艰辛的母亲形象。
师：一个雨天牵出的一段姻缘就这样成就了一个母亲、一个妻子，也成就了作者的一片深情，无论是当年戏台下那嗔怪的一“盯”，还是那一双因为推机杼而变了形的手，在多年以后都成了一种回忆，一种寄托了作者对亡妻不尽深情的回忆。接下来请大家阅读第四部分，看一看在这一部分作者又是怎样表达对亡妻的怀念的。
【学生阅读课文，小声地议论着。】
生1：是借一位老朋友、老邻居之口来表现的，“他觉得她待我太好，帮助太大了”，而且还提到作者“曾多次借用她的形象”来写小说，并且指出作者也承认妻子是他的第二源泉。从这些内容可以看出作者的妻子对作者影响很大，这也是作者怀念亡妻的一个原因。
生2：当作者“衰年多病”的时候，实在不愿再去回顾这些。到了“老年孤处，四壁生寒”时，“几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到”，这些都是作者直接表达出的对于妻子的感情。
生3：我觉得最后提到的一个细节最为感人，在妻子临终之前．还向作者问起曾经买过两丈花布的事，“她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容”。
师：她为什么要问起这件事呢?
生3：因为作者为她做的事太少了，所以她一直记得这件事。
师：这真是一位少抱怨、多劳累的妻子啊!也正因如此，作者的内心才越觉得——
生3：愧疚与不安。
[知识拓展]
师：是的。斯人已逝，当作者带着一种愧疚与不安来怀念逝者的时候，我们似乎也看到了作者那仿佛要穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里沉淀的满是岁月积累的真情，这里没有“青梅竹马，两小无猜”式的浪漫，没有“举案齐眉…‘相敬如宾”式的恭敬，也没有“贫贱之交不可
忘，糟糠之妻不下堂”式的清高自守，这里只有一种带着些许酸楚、些许温暖的回忆。翻开历史的记忆，我们发现，不独孙犁有此真情，曾经吟咏过“无边落木萧萧下”的沉郁顿挫的杜甫，曾经高歌过“大江东去”的激昂澎湃的苏轼，也都抒写过对妻子的真情。
【投影。】
月
夜
杜
甫
今夜郡州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
江城子
乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
师：大家看看这两首作品，能看出哪些诗句是对诗人妻子的描写?这些描写又写了怎样的妻子形象?
生1：《月夜》里“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”这几句写了月夜里的妻子形象，似乎是为什么事而悲愁。
生2：《江城子》里“小轩窗，正梳妆”是写妻子的。
师：是的。这里诗人也是借助了日常生活中的一些细节来刻画妻子的形象。不同的
是，《月夜》是杜甫写在安史之乱中的一首作品，此时，诗人与妻子身处两地，诗人回忆从
前长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”今夜摝州之月而共“忆长安”的情景。如今却是诗人身陷乱军之中，妻子“独看”摝州之月而“忆长安”，这里的“忆”不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。往日与妻子同看摝州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”摝州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊!这个“怜”字，也是饱含深情、感人肺腑的。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”是妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶?这也是诗人对妻子的挂念。
而苏轼的《江城子》和我们的课文一样，也是一首悼念亡妻的作品。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行”正是因“不思量，自难忘”的那种刻骨铭心的想念而产生的想象。夫妻相逢在梦中，现实中时间与空间的距离都没有了，痛彻肺腑地表达了诗人对亡妻的悼念。
[课堂小结]
师：金圣叹说过，一花、一瓣、一毛、一鳞、一焰，“其间皆有极微”。在文学作品中，细节是作品真实的一种体现。回顾我们刚才看过的这几篇诗文，这里使细节真实起来的其实是一种情，一种发自肺腑的真情，也正因如此，它们才具有了令人感动的特质。
[布置作业]
师：选择你所熟悉的一个人，运用细节描写的手法对其进行介绍。文章要力求写出对读者的感染力。
下课!