黑龙江省鹤岗第一高级中学2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题 Word版含答案

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鹤岗第一高中2020—2021学年度高二上学期期末考试
历史试题
一、单项选择题(在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。本题共40小题，每小题1.5分，共计60分。)
1．下表是孟子和庄子对战国时期某一学派思想的评价。据表可知，这一学派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
2．战国时期,某学派主张“术者,因任而受官,循名而责实”,“而君操其名,臣效其形,形名参同,上下和调也”该学派（ ）
A．代表平民阶层的利益 B．主张“圣人执要,四方来效”
C．反对苛政和任意刑杀 D．推动了古代思想的发展
3．在先秦早期经典文献中，“王天下”的合法性往往来源于天命的转变。而先秦儒家则在解释经典的过程中，力图把这种无常的“天命”与“人事”结合起来，并将天命转移与仁政相连接。这表明先秦儒学天命观（ ）
A．适应了时代发展需要 B．注重统治者的道德
C．具有鲜明的民本色彩 D．强调君权神授学说
4．黄老之学主张实行“无为”政治，主张统治者“省苛事，节赋敛，毋夺民时”等等，要求统治者适当减轻人民负担，不要过度地剥削和压榨人民。这些主张（ ）
A．降低了人民生产积极性 B．符合人民休养生息的愿望
C．不利于中央集权的加强 D．借用了儒学的“仁政”观点
5．汉武帝虽然亲近儒者，但对实际的重要政治任务，却不太想要儒家来担负。这自然因为儒家拘泥迂阔的作风，与他的好大喜功的性格无法配合。在政治上所信任的，乃是言利任法的法家。这一做法反映出（ ）
A．儒家的政治地位仍然很低 B．汉武帝以外儒内法为统治理念
C．儒学教育官方化和制度化 D．儒法合流成为汉武帝的统治理念
6．隋唐两宋时期，儒、释、道三教之间的关系成了政治上的一个热闹话题。据记载，唐宋时期，政府经常举办三教辩论大赛，书籍上也经常出现“三教”的字眼。这一现象的出现（ ）
A．反映出三教之间的矛盾尖锐 B．为理学的产生创造了条件
C．表明儒家思想已失去正统地位 D．说明三教开始出现融合趋势
7．清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是（ ）
A．看到了宋明理学压抑扼杀人性 B．批判了清政府刑罚吏治的严酷
C．主张日常生活应遵循理学观念 D．肯定宋明理学维护了清朝统治
8．黄宗羲积极呼吁政治改革，主张以相权限制君权，建立一个“凡事无不得达“的高效率行政机构。这一主张（ ）
A．具有反对君主专制制度色彩 B．反映了资本主义萌芽的要求
C．意味着近代民主思想的开始 D．体现了新兴资产阶级的愿望
9．明朝末年，黄宗羲针对“崇本抑末之道”，提出了自己的见解。他认为“商”是繁荣社会生活、活跃经济往来所不可少的，属于“本”；铺张的婚丧嫁娶、红白喜事等“习俗”和奢侈腐朽的生活方式是“末”。这一思想（ ）
A．忽视了农业生产的作用 B．顺应了时代发展的潮流
C．摒弃了传统思想的糟粕 D．体现了反封建的政治主张
10．就我国古代的物理学而言，力学知识是与农耕技术、都邑建筑、铁制工具、水利工程、船舶制造、材料选配等紧密相连的，光学知识则与古镜研制、自然现象的观察、对天然晶体的考察等息息相关。 这表明我国古代科技的特点是（ ）
A．寻求物理规律 B．重视实用性
C．侧重实验验证 D．领先于世界
11．小说发展到明清,步入了一个辉煌的时期,更是我国古典文学中世俗文学的鼎盛期。这一现象产生的主要因素是（ ）
A．专制集权的削弱 B．科学技术的进步
C．市民阶层的扩大 D．商业经济的繁荣
12．在魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈；唐朝书法强调书写的规范、统一，注意规范和法度。这一变化反映了（ ）
A．政局影响文化的走向 B．文化发展的多样性
C．魏晋书法神韵荡然无存 D．汉字形成完整体系
13．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（ ）
A．坊市制度被打破 B．元曲和京剧
C．风俗画和文人画 D．话本和散曲
14．梅兰芳说：“现在的观众对于国剧（即京剧）只重视其艺术，对于剧本之意义，则不甚注意，这对于用戏剧推行社会教育，有点损伤。”他意在强调（ ）
A．京剧已成为全国最流行的剧种 B．京剧艺术应该重视社会教化的功能
C．京剧剧本应该是传统文化的代表 D．京剧艺术代表中国戏剧的最高水平
15．苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的任务不是传授现成的知识，而是通过师生对话，消除一切错误或模糊的认识，唤醒学生的内心，从而发现真理。据此可知，苏格拉底（ ）
A．主张认识你自己 B．提出了“美德即知识”
C．追求至善的生活 D．强调师生平等对话
16．《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是（ ）
A．享乐主义 B．禁欲主义 C．人文主义 D．民生主义
17．意大利教育思想家韦杰里乌斯在15世纪前夕就根据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教育》，要求实施符合自由人价值的教育，受教育者获得身心的良好发展。据此推知（ ）
A．文艺复兴是个人主义的源头 B．人文主义者摆脱了封建神学束缚
C．人文主义冲击教会学校教育 D．文艺复兴推动了近代教育的发展
18．15世纪末至16世纪初,德意志的民族主义思潮达到了历史上的第一个高峰,它以推翻罗马教廷统治、争取民族教会的独立为主要内容。据此可知,德国（ ）
A．宗教改革促进了国家的统一 B．民族主义思潮推动了宗教改革
C．反抗压迫是宗教改革的本质 D．宗教改革者支持强化世俗政权
19．“因信称义”是马丁?路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能转向教会购买赎罪券，也不需要教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出（ ）
A．加强了教会的宗教权威 B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想垄断 D．实现了教徒的思想自由
20．“启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下所进行的种种思考,在历史上曾起过非常积极的作用。”“牛顿革命”之所以能给启蒙思想家们带来启发是因为（ ）
A．“理性”在认识自然和认识社会中有共通之处
B．牛顿开创了以实验事实为根据的近代科学
C．牛顿在当时有极大的影响力
D．“牛顿革命”开始冲击中世纪神学基础
21．伏尔泰认为启蒙的目的是战胜反人性的权威，解除迂腐思想和迷信的束缚，获得人性的自由。康德认为启蒙就是树立批判的意识，摆脱不成熟的状态。由此可知，启蒙思想家（ ）
A．要求冲破权威统治的束缚 B．揭示了人类社会不平等的根源
C．主张实现人类信仰的自由 D．对“理性王国”的认知分歧严重
22．“这对于神学来说，是一次致命的危机，它不仅仅否定了上帝造人造万物，而且彻底否定了神学的神圣性。”材料中的“它”（ ）
A．开启人文主义思想的先河 B．大大推动欧洲的启蒙运动
C．奠定了近代自然科学基础 D．提高了人类对自身的认识
23．韦勒克总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”席勒曾这样评论：“试图用美丽的理想去代替那不足的以（真）实。”下列作品属于他们共同评价的流派的是（ ）
A．《人间喜剧》 B．《十日谈》 C．《红与黑》 D．《悲惨世界》
24．在20世纪50年代的英国出现了一种文学流派“愤怒的青年”。在美国也流行“垮掉的一代”文学，反映了美国当时一大批年轻人的心态。这些文学流派（ ）
A．真实地再现二战后社会风貌 B．反映战后西方社会的精神危机
C．反对封建制度抒发爱国情怀 D．表达了对“理性王国”的失望
25．“反对用具体形象反映现实，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”。体现该主张的美术流派是（ ）
A．浪漫主义 B．现实主义 C．现代主义 D．印象画派
26．19世纪下半期产生了一个画派,画家们主张在阳光下直接描绘景物,追求光色变化中表现对象的整体感和氛围。下列作品属于这一画派的是（ ）
A．《自由引导人民》 B．《伏尔加河上的纤夫》
C．《日出·印象》 D．《格尔尼卡》
27．20世纪初期，某报刊写道，自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报刊上看见‘物竞天择’‘优胜劣败’（的）话。……无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了当时（ ）
A．民主共和思想逐渐深入人心 B．进化论思想被国人普遍接受
C．变革成为了思想解放的潮流 D．报刊推动维新思想走向成熟
28．19世纪中后期，本应学外文及西学的广州同文馆学生，却因学中学而导致西学荒疏；受过西学专门训练的严复、马建忠等，也多次参加科举考试。这反映了（ ）
A．危机加深激起国人抵制西学 B．传统观念与西学传播的冲突
C．西学不被国人所接受 D．制度变革成为时人选择
29．魏源在《海国图志》序言中说:“是书何以作?为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”这体现了魏源（ ）
A．极力反对满汉贵族统治 B．否定西方政治制度,维护天朝上国
C．力求废止闭关锁国政策 D．主张学习西方科技,挽救民族危亡
30．学者傅斯年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发现世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”材料中“文化的觉悟”（ ）
A．延续了“中体西用”的陈旧观念 B．确立了“三权分立”的民主体制
C．加快了清朝统治走向覆灭的进程 D．动摇了传统封建礼教的统治地位
31．20世纪初，对欧美社会认真作过考察的孙中山认识到只有国家繁荣富强这一个目标是不够的，他在《民报》的发刊词中指出:“欧美强矣，其民实困”，“社会革命其将不远”。这表明孙中山认识到（ ）
A．社会主义道路是民主革命的最终归宿 B．西方各国即将爆发社会主义革命
C．实行民生主义解决社会问题的必要性 D．民主共和政体不适合中国的国情
32．十月革命后孙中山指出：得民心最主要的是得农民之心，“如果农民不参加革命，就是我们革命没有基础”。1924年国民党在其“一大”宜言中强调国民革命运动必须联合工农才能取得胜利。这表明（ ）
A．农民阶级开始登上政治舞台 B．农民阶级是革命的主导力量
C．民主革命的内涵进一步丰富 D．革命指导思想发生根本改变
33．“它是毛泽东在苏联经济弊端并没有完全暴露的情况下，开始认识苏联建设上的一些根本问题并结合我们的建设实践，探索中国建设社会主义新思路的杰作”材料评价的是（ ）
A．《湖南农民运动考察报告》 B．《井冈山的斗争》
C．《中国革命和中国共产党》 D．《论十大关系》
34．在《论联合政府》一文中，毛泽东强调“没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。毛泽东旨在（ ）
A．阐明了民主革命两步走的必要性 B．强调建立社会主义国家发展趋势
C．重申马克思主义中国化的迫切性 D．批评资产阶级民主革命的不彻底
35．1992年春，邓小平带着对中国改革开放极其忧虑、紧迫的心情，开始他一次历史性的南方之行。他先后视察了武昌、深圳、珠海、上海等地，在途中发表了一系列重要谈话。邓小平的南方谈话（ ）
做出了实行改革开放的重大决策
B．开辟了建设中国特色社会主义的新道路
C．明确提出了建立社会主义市场经济体制的改革目标
D．对推进改革开放的深入发展具有重大而深远的意义
36．自17世纪以来，“一切自然过程都是连续的”这条原理，似乎被认为是天经地义的，而一种新的理论冲破了这一传统观念对人们的长期束缚，在它的启发下，许多微观现象得到了正确的解释。这一新理论（ ）
A．对预见物理现象具有决定意义 B．为启蒙思想的产生奠定了基础
C．否定了经典力学的绝对时空观 D．改变了认识世界的角度和方式
37．20世纪60年代，毛泽东曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看不起我们的。……因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府（ ）
A．制定“科教兴国”的战略 B．加紧核武器技术的研制
C．培育出籼型杂交水稻 D．成功发射人造地球卫星
38．1986年11月，中共中央、国务院批准了“863“计划，选择对中国未来经济和社会发展有重大影响的生物技术、航天技术、信息技术等领域作为突破重点，在几个重要的高技术领域跟踪世界水平。该计划的实施（ ）
A．践行了科教兴国的理念 B．提升了自主创新的能力
C．顺应了多极化发展趋势 D．迎接了工业时代的到来
39．1955年,中国文字改革委员会根据群众意见,制成《汉字简化方案修正草案》,委员会主任吴玉章称:“这是适应广大群众希望简化更多汉字这个要求的……并且是符合国家和人民的迫切需要的。”可见汉字简化 （ ）
A．有利于知识文化向大众传播 B．贯彻了全面发展的教育方针
C．适应了普及义务教育的要求 D．服务于党的工作重心的转移
40．1956年6月后，我国科学界的政治批判活动大大减少，报刊杂志上对科学进行政治批判的文章也大为减少。这表明（ ）
A．科学研究处于停滞不前状况 B．知识分子的科研热情衰退
C．新的学术方针得到有效执行 D．科学领域清算了左倾错误
二、非选择题（共40分）
41、（16分）阅读材料，回答问题。
材料一 宋代士人群体急遽发展与壮大，形成了鲜明的时代精神。宋初三先生之一的胡瑗提倡明体达用之学，把求理致用两者结合起来。司马光修成《资治通鉴》，其旨在“专取关国家盛衰，系生民休威”。张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王禹侮、范仲淹、欧阳修等人，对宋在与辽、西夏的战争中失利表示不满，都多次从“忧国”的角度发出改革时弊的呼声。宋儒们在学术上提倡求新，张载认为：“义理有疑，则濯去旧见以来新意”，程颐认为：“君子之学必日新，日新者日进也。”由此两宋儒学形成了理学、荆公学派等诸多流派，异彩纷呈。
——摘编自吴怀棋《中国文化通史·两宋卷》
材料二 甲午战争之后，人们对于儒学的意识形态和帝国统治的信心产生了更加严重的动摇。中国人心中天朝上国的形象受到冲击，士大夫开始非常自觉而积极地改变，以期回应“西潮”的挑战。1895年以后，康有为、梁启超、谭嗣同等人的思想，已经“与自强运动时期颇不相同。自强时期的求变求新，尚是相信中国的道统、中国的文化不可变，故其求变求新仅及于器物层面。而他们已经开始相信精神文化层面亦必须同时有所改变”。激进的变法者们为了挽救民族危亡，引入了从达尔文、斯宾塞到赫胥黎的进化理论。为自己的政治行为寻找新的正当性依据，也为解释“时势”，顺应“时势”提供了一个历史目的论的参照体系。
——摘编自王建朗黄克武《两岸新编中国近代史：晚清卷》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒家士人群体的思想特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪末“士大夫自觉而积极改变”的表现并分析其原因。（8分）
42、（12分）阅读材料，完成下列要求。
提取材料中相互关联的信息，拟定一个具体论题，并结合所学知识进行论述。
（要求：明确写出论题，论证须有史实依据）
43、（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 19世纪末，清朝光绪帝意识到有必要对帝国进行一次彻底的改革。他颁布了一系列改革法令，这段日子被称为“百日维新”。他们将地方政府集中在北京的领导之下，建立新学校传播欧洲的学风，鼓励西方式的生产方式，按西方方式建立一支军队。
材料二 日本明治维新依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则学习美国。颁布的《大日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
（1）根据材料一概括“百日维新"中中国学习西方的主要措施。与材料二相比其最大的区别是什么？（6分）
（2）根据材料二指出日本向西方学习的特点和局限性。（6分）
高二历史参考答案
1—5 CBCBB 6—10 BAABB 11—15 DACBA
16—20 CDBCA 21—25 ADDBC 26—30 CCBDD
31—35 CCDAD 36—40 DBBAC
41、（1）特点：经世致用，关注社会现实；具有强烈的社会责任感；具有忧患意识，主张革除时弊；求新创新。（8分）
表现：提出变革中国政治制度，鼓吹变法革新；引入进化论，宣传物竞天择。（4分）
原因：甲午战败，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机日益深重；西学在中国的传播，知识分子对西方的认识进一步加深；洋务运动的破产（4分）
示例：论题：西方人文主义发展具有鲜明的时代特征。
论证：西方人文主义经历了三次大的发展时期，具有鲜明的时代特征。智者运动强调“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，这是人类自我意识的第一次觉醒。文艺复兴时期强调人的发现，反对神权统治，强调人的价值和尊严，提倡个性解放和个人自由，产生了新的思维方式和科学精神。宗教改革把人从神学的束缚中解放出来，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权。启蒙运动由思想领域深入到政治领域，倡导理性，提出“天赋人权”、自由平等等思想主张，是人与社会的双重觉醒。
所以，西方人文主义是不同时期人们的价值观、人性观、科学精神的集中反映。（12分）
43、（1）措施：设立新学校；发展资本主义工商业；建立西式军队。（4分）
不同：未涉及政治制度改革。（2分）
特点：全面向西方学习科学技术；有选择地学习西方政治制度。（4分）
局限性：保留专制主义和军国主义传统。（2分）