《国殇》课件

(共36张PPT)
国 殇 屈 原
解 题
殇（shāng）之义二：男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，歌此以吊之，通篇直赋其事。
清 · 戴震 《屈原赋注》
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
作者简介
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞体”创始人。屈原曾任楚国左徒、三闾（lǘ）大夫等职，主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。起初他颇受楚怀王信任，但怀王听信谗言，怒疏屈原，流放汉北。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦灭楚，屈原虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）罗江自杀。
《屈子行吟图》傅抱石
屈原的作品
根据刘向、刘歆（xīn）
父子的校（jiào）定和
王逸的注本，有25篇。
《离骚》
《天问》
《九歌》（11篇）
《九章》（9篇）
《远游》
《卜居》
《渔父》
《楚辞》封面
九 歌
《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。
《楚辞》的《九歌》，是屈原据民间祭神
乐歌改作或加工而成。共十一篇：
《东皇太一》 （天神之贵者）
《云中君》（云神）
《湘君》《湘夫人》（湘水之神）
《大司命》 （主寿命的神）
神 《少司命》（主子嗣的神）
《东君》（太阳神）
《河伯》（河神）
《山鬼》（山神）
《礼魂》（送神曲）
人 《国殇》
《云中君 》（华三川）
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
国 殇
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
操吴戈兮披犀甲，
戈：古代兵器。当时以吴国造的戈最为锋利。
戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。由戈头和柄组成。戈头多为青铜铸造。柄多为竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3米。戈盛行于商代至战国时期。战国晚期，铁兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后期已绝迹。
战国皮甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄（zhòu）也是用十八片甲片编缀起来的。另外，铁甲出现于战国中期，它的前身为青铜甲，是一种比较简单的兽面壮胸甲。战国时期的铁甲通常以铁片制成鱼鳞或柳叶形状的甲片，经过穿组联缀而成。
战国武士复原图
犀甲：犀牛皮制成的甲。
车错毂兮短兵接。
毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。
车错毂：指双方战车的轮子互相交错。
毂（gǔ）
轴
辐
辋（wǎng）
　　短兵：短的兵器，如刀剑之类。
旌：用羽毛装饰的旗子。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮土争先。
矢（shǐ）交坠：流箭在双方的阵地上纷纷坠落。
操吴戈兮披犀甲，
车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮土争先。
手拿着长戈啊，身穿着铠甲，
战车轮毂交错啊，短兵器相拼杀。
旌旗蔽日啊，敌兵多如云，
箭矢交互坠落啊，战士冲向前。
凌 余阵兮 躐 余 行，
凌：侵犯。
行：行列。
躐：践踏。
左骖殪兮右刃伤。
刃伤：为兵刃所伤。
殪：死
骖：在辕马两旁驾车的马。 右：指右骖。
中国古代用于战斗的马车。一般为独辀（辕）、两轮、方形车舆（车箱），驾四匹马或两匹马。车上有甲士三人，中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀。
骖马
服马：在中间
驾车辕的马。
骖马
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
絷：绊住。
援玉桴：拿起鼓槌。
霾：同“埋”，
陷没。
天时 怼 兮 威灵 怒，
威灵：鬼神。
天时：天象。
怼：怨恨。
严杀尽兮弃原野。
严：惨烈，悲壮。
凌余阵兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，
援玉桴兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。
敌侵我阵地啊，践踏我队形，
驾辕左马死啊，右马又受伤。
战车两轮陷阿，战马被羁绊，
战士举鼓槌啊，击鼓声震天。
老天也怨恨啊，众神皆愤怒，
战士被杀尽啊，尸体弃荒原
出 不 入 兮 往 不 反，平 原 忽 兮 路 超 远。
反：同“返”。
忽：渺茫无边。
超远：遥远。
带 长 剑 兮 挟 秦 弓，
首 身 离 兮 心 不 惩。
诚 既 勇 兮 又 以 武，
终 刚 强 兮 不 可 凌。
挟：握着。
惩：因受打击而不再干。
诚：诚然。
终：始终。
身 既 死 兮 神 以 灵，
子 魂 魄 兮 为 鬼 雄。
神以灵：精神永不泯灭。
鬼雄：鬼中的雄杰。
出不入兮往不反，
平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，
首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，
子魂魄兮为鬼雄。
英雄们此去啊，不再盼回还，
原野空茫茫啊，路途太遥远。
佩带着长剑啊，夹持着秦弓，
身首已分离啊，忠心永不变。
战士真勇敢啊，武力又威猛，
刚强彻始终啊，士气不可侵。
将士身虽死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中称英雄。
全诗结构
叙
赞
披挂出发
敌我遭遇
奋力死战
兵败身死
视死如归
至死不屈
浩气长存
依据
深化
思 考：
《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），为什么最后要祭“人鬼”？
为什么诗歌描写战争场面要从敌胜我败着笔呢？
因楚怀王后期开始，就曾和秦国交战，大都是秦胜楚败。后当楚怀王入关不返，死在秦国后，民间产生强烈复仇情绪，故而在祭神时不但最后列入阵亡将士，而且用极其沉痛的心情历史地描绘战争实况，以示不忘激发斗志，这是可以理解的。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎坷遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
试用学过的一句诗来概括《国殇》所颂扬的精神。
思 考：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
爱国主义是中华民族的民族精神，在任何时候、任何地方都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。
诗歌主旨
《国殇》通过对_______________的描述，高度赞颂了_________________________________，表达了____________________________________________。
激烈残酷战争场景
为国捐躯的楚军将士们的大无畏英雄气概和勇敢献身精神
楚国人民对牺牲将士们的崇高敬意和诗人强烈的爱国主义情怀
引用资料：
1. 傅抱石《屈子行吟图》
2. 华三川《云中君》
3. 斐来飞去《行走羌塘》摄影作品
（http://www.jazz-）
4. 张旺CG作品《刑天》《国殇》《风林火
山》《战国车马》
（http://www.）
5. 王可伟油画《国殇》《车战》《火牛》
6. 电视剧《贞观长歌》片段（源自土豆网）