第12课 辽宋夏金元的文化课件（27张PPt）

——辽宋夏金元的文化
传承创新 多元一体
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世”
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
政治：
并立，分裂割据逐步走向 ， 加强。
经济：
农业、手工业发展， 繁荣， 发达。
社会：
更完善， 淡化，社会成员身份趋于 ，国家对社会的控制相对 。
文化？
民族政权
统一
民族融合
商业
对外贸易
科举制
门第观念
平等
松弛
1、儒学复兴的背景
为什么要复兴儒学？
春秋战国
兴起发展
西汉
独尊
魏晋南北朝
隋唐
五代十国
宋
复兴
？
一、融合创新的新儒学
一、融合创新的新儒学
1、儒学复兴的背景：
（1）社会问题：
①政权对峙，战乱频繁，民众需要精神寄托
一、融合创新的新儒学
1、儒学复兴的背景：
（2）儒学困境：
材料一 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。道教中修炼养生、佛教中因果轮回等观念流传开来，人们烧炼丹药，追求长生，或者写经造佛，修建寺观，以求冥福。如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
——曹大为 赵世瑜《文化发展历程》
①儒学独尊地位受到佛道思想的挑战。
材料二 唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。——张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
②传统儒学日益僵化
材料三 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微……而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治……于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘……儒门对追问终极问题的回避，给思想史留下了新的话题。
——葛兆光《中国思想史》
材料四 汉儒治经，偏重注解，名物古训；唐儒治经，上承汉儒，依注作疏。……不仅以“疑经”为背道，而且以“破注”为非法，严重束缚着思想界，扼杀了思想的自由创造，而只能陈陈相因，千篇一律。 ——张立文《宋明理学研究》
一、融合创新的新儒学
1、儒学复兴的背景：
（3）伦理问题：
“薛居正子薛惟吉之嫠妇（寡妇）柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶，后为张齐贤所得，向敏中为此记恨在心，串通薛居正孙违诏贸其居地，互相闹得不可开交。
——方建新《宋代婚姻论财》
②商品经济发展，社会伦理道德涣散，社会秩序混乱。
婚姻观念日益世俗化、功利化
一、融合创新的新儒学
1、儒学复兴的背景：
（4）自身使命：
唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
——张载《张子语录》
士大夫“重建道德规范，匡正社会秩序”的责任感和使命感
一、融合创新的新儒学
宋初，历经五代纷乱，权威失坠，又有陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们如何确信这是一个拥有合理性合法权力的政权？… …宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。
——葛兆光《中国思想史》
1、儒学复兴的背景：
（5）统治需要：
长时期纷乱动荡后，宋朝统治者需要重构政权的合法和稳定
“天子宁有种乎？兵强马壮者为之耳！”
——安重荣（唐末军阀）
一、融合创新的新儒学
北宋：程颐程颢（创立）
南宋：朱熹（集大成）
程朱理学
一、融合创新的新儒学
2、程朱理学的内容：（阅读下列材料，概括程朱理学的内容）
材料一 问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。……“万物皆只是一个天理，已何与焉？ ——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22
材料二 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——《晦庵先生朱文公文集》卷70
材料四 “圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”
——《?朱子语类》
材料五“上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。”
——《朱子语类》
世界观
伦理观
方法论
天理是宇宙万物的本源，
先有理而后有物
天理就是封建伦理纲常
存天理，灭人欲
格物致知
人有自律自制力，时常格物省身，克制自己过分的私欲，成为一个不是只顾自己而是为更多人着想的杰出的人。
“目的在于明道德之善,而非求科学之真。”
吸收佛道思想，认为“理”是自然界和社会的根本原则，是世界万事万物的本源，属于客观唯心主义的哲学范畴。
材料三 人伦者，天理也。父子、君臣，天下之定理。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》
世界的本原是空
世界的本原是道
一、融合创新的新儒学
3、理学的地位：
南宋：（1241年）宋理宗以周敦颐、张载、二程、朱熹五人从祀孔庙，御笔亲书朱熹所作《白鹿洞书院学规》颁赐太学。
元朝： （中期）开始科举考试，经书考试重“四书”，单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。
“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”——朱熹
这表明程朱理学已被南宋朝廷尊为官方意识形态。
标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。
南宋后期起，程朱理学成为官方哲学。
一、新儒学：融合创新
贞节牌坊下的女人
不是爱情的守护者
而是天下最苦的女人
她们被迫为亡夫殉情
她们被迫守节
青灯伴孤影，一年、两年
十年、三十年、甚至一辈子
她们不能想，不能做
只能躲在日月照不到的地方
为男人的荣耀牺牲自己的幸福
4、理学的影响：依据下面材料，谈谈您对宋明理学的认识。
饿死事小失节事大
“士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。宋之初兴…于是中外缙绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。…及宋之亡，忠节相望，班班可书。”
——《宋史·忠义传序》
一、新儒学：融合创新
4、理学的影响：
积极：
　①强调社会责任和历史使命感，有利于塑造中华民族性格特征；
　②注重人的气节、品德，讲求自我节制，有利于培养人的道德节操；
　③崇尚仁义道德，重义轻利，自我约束，有利于社会的进步。
　④强调身体力行，自主自强，对中国文化起了推动和促进作用。
消极：
① 强调三纲五常和名分等级的永恒性，维护封建专制统治；
②压抑或扼杀人的自然欲求，禁锢思想，不利于社会的创新和发展
落后观念：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
一、新儒学：融合创新
朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜、东南亚、欧洲等，在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学派”。
14世纪至16世纪，日本出现了专门研究朱子学的儒家学派。江户时代的德川幕府更是把朱子学奉为“官学”。1890年，日本天皇公布了《教育敕语》，确立了以儒家道德思想为主要内容的国民道德教育方针。
15世纪初至16世纪中叶朝鲜产生了自己的朱子学集大成体系（退溪学），朱子学已成为朝鲜民族自己的文化。至今，朝鲜人民仍尊朱子家礼，崇尚朱熹的伦理道德思想及人生价值观。
新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉耻”八德具体化，赋予现代化和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。
17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。
二、领先世界的新科技
{D7AC3CCA-C797-4891-BE02-D94E43425B78}项目
成就
印刷术
雕版印刷成熟
活字印刷发明
（北宋 毕昇）
大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
火药
大量用于军事
推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。
指南针
北宋开始应用于航海
13世纪传入欧洲，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
推动了世界科技文化的发展；在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
北宋沈括
《梦溪笔谈》
总结科技成果
元郭守敬
《授时历》
天文观测仪；天文测量；测定数据世界领先
元朝王祯
《农书》
汇集南北方农业技术；农业工具
宋元科技为何在当时能领先世界？
二、领先世界的新科技
宋元科技为何在当时能领先世界？
自春秋战国至汉唐以来,古代科技已积累了丰硕的成果,宋代科技的繁荣正是在汲取前代丰厚的科技遗产的基础上而逐渐形成的。政治上的统一和经济上的繁荣是宋代科技文化发展的基础,宋初加强和巩固中央集权,形成了大一统的社会政治体制和与之相适应的地主经济机制,这就势必要求科学技术来适应其各种各样的需要。
宋代战争频繁,火器的制造和发明便受到重视。
宋代“重文轻武”,优待文臣士大夫,在“重文轻武”的政策指导下,宋代经济、文化教育沉淀积累并逐渐繁荣,它们之间互为依托,相得益彰,形成了封建社会中难得的文治”局面。
宋代在各民族和域外文化交流方面卓有成效,少数民族在生产技术上有很多成就是非常突出的,各民族之间长期生活在一起,相互融合,促进了各民族之间的科技文化交流。国际间的交流增多,也在很大程度上促进宋代科技的进步。
——摘编自王冰雁:《大宋的科技为何在当时能够叫响世界》,《湖南工业职业技术院学报》2010年
①前代丰厚的科技遗产
②商品经济和社会机制的发展
③边境战争的需要
④“重文轻武”政策
⑤民族间、国际间的科技文化交流
三、映射时代的新文艺
如梦令·常记溪亭日暮
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
声声慢·寻寻觅觅
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
这是一首忆昔词，全词不事雕琢，富有一种自然之美。它以女词人特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。
这首词的时代背景是靖康之变。靖康二年（1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，北宋就此灭亡。李清照随着国破、家亡、夫死、伤于人事。
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
借讽刺南朝宋文帝刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
三、映射时代的新文艺
浪淘沙·雁塞说并门 [宋] 裴湘
雁塞说并门。郡枕西汾。
山形高下远相吞。
古寺楼台依碧嶂，烟景遥分。
晋庙锁溪云。箫鼓仍存。
牛羊斜日自归村。
惟有故城禾黍地，前事消魂。
两宋与辽、金、西夏和平的时间远比战争时间长，描绘了民族关系和谐局面下的边塞风景。
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者在统治前期实行民族高压政策，压抑士人地位，因而一直未能得志，漂泊无定，困窘潦倒。
元杂剧《窦娥冤》
关汉卿
对黑暗社会现实的否定，表现了女性不可征服的反抗精神。杂剧起到了大众娱乐和社会教化的双重作用。
元杂剧《西厢记》
王实甫
青年男女自身的爱情愿望与家长意志的冲突，表达了“天下有情人终成眷属”反封建礼教的爱情观。
流动的勾栏瓦舍
三、映射时代的新文艺
宋 · 苏轼 · 一夜帖
这幅作品质朴敦厚，用笔凝重，笔画丰腴多肉，且结字偏斜，前半段的情感平和，逐渐趋于起伏，所以全作字形大小、笔画粗细、字体型态等也随之改变，相当具有变化的趣味。苏轼一生宦海浮沉，谪居于黄州的期间，正是他艺术创作的顶峰时期，这幅作品即是他在这段时间所作的行书精品之一。
此帖笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵，而又有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端。
宋 · 黄庭坚 · 花气熏人帖
三、映射时代的新文艺
宋 · 米芾 · 适意帖
米芾平生于书法用功最深，成就以行书为最大。虽然画迹不传于世，但书法作品却有较多留存。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。
蔡襄其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。”
宋 · 蔡襄 · 安道帖
三、映射时代的新文艺
范宽先以雄健、冷峻的笔力勾勒出山石峻峭刻削的边沿，然后反复地用坚劲沉雄的中锋雨点（俗名芝麻皴）塑造出岩体的向背纹及质感。在轮廓和内侧加皴笔时，沿边留出少许空白，以表现山形的凹凸之感，入骨地刻画出北方山石如铁打钢铸般坚不可摧的风骨。整幅面无论是山体抑或是密林，皆墨色凝重、浑厚，涌出一股强烈的雄壮逼人之气势，在这股气势面前，白天明亮的光线似平经它一压也变得黯淡了，给人以“如行夜山，黑中层层深厚”的审美感受。
徐悲鸿：“中国所有之宝，故宫有其二。吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。
《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。
《溪山行旅图》
三、映射时代的新文艺
依据赏析和表格内容归纳宋元时期文学艺术的特点。
逐渐平民化、世俗化、个性化；注重个人主观性情的抒发
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特点
代表人物或作品
文学
宋词
句子长短不定，适合配乐唱歌，容易抒发感情
豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照
元曲
散曲
比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁
马致远《天净沙·秋思》
元杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达完整故事情节。
关汉卿《窦娥冤》
王实甫《西厢记》
话本
早期的白话小说
《西湖三塔记》
艺术
书法
追求个性，不拘法度
行书—“宋四家”　
绘画
宋元绘画成就以“山水画”最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣；民间“风俗画”流行。
范宽《溪山行旅图》
张择端《清明上河图》
士大夫文化逐渐出现追求高雅、讲求意境的趋势，和市民文化的浅俗直白形成了两条并行不悖的文化线索。
三、映射时代的新文艺
材料一 宋代统治者的治国方略，以专制主义中央集权的强化和经济、文化政策的相对开明与宽松为特征······应当说，宋代是优待文士的朝代。
——叶坦、蒋松岩《宋辽夏金元文化史》
材料二 北宋的都城汴京，南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市······民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。 ——袁行霈《中国文学史》
材料三 到了元代，读书人的地位一落千丈，他们的智慧和才能不能在政治上施展，正统的诗文也跟他们产生了距离，于是他们选择了戏剧创作，把自己的智慧和才能直接诉诸广大观众，在社会下层寻找知音。
——袁行霈《中华文明史（第三卷）》
思考：根据以上材料，思考宋词元曲发展繁荣的因素。
（1）政治上：政局相对统一安定，宋朝“重文抑武”、优待文士；
元朝早期取消科举，迫使读书人远离正统诗文，亲近社会下层。
（2）经济上：城市发达、商业繁荣、市民阶层不断壮大、民间娱乐场所发展
四、同源多元的新文字
金·壁画砖上的女真文字
1101年契丹小字“辽道宗哀册”拓片局部
西夏文草书（残片）
畏兀体蒙古文书法作品
八思巴文虎头银符牌
思考：（1）结合课本内容和图片上的各少数民族文字的字型结构，你能得出哪些信息？
（2）各少数民族政权致力于发展本民族文字有何影响？
答案：（1）信息：①文字创制由少数民族政权推动②深受中原文化以及汉字的影响。
（2）影响：①传承少数民族文化历史；②促进少数民族汉化；
③有利于各民族的文化交流借鉴与传承，促进民族融合。
我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的
我们悠久的历史是各民族共同书写的
我们灿烂的文化是各民族共同创造的
我们伟大的精神是各民族共同培育的
一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。
—习近平在全国团结进步表彰大会的讲话
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
感谢聆听