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拿来主义（基础练）
第六单元
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【基础知识·达标练习】
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（
）
A．国粹（cuì）
仪节（yí）
自诩（xǔ）
残羹冷炙（zhì）
B．供给（gěi）
吝啬（sè）
脑髓（suǐ）
冠冕堂皇（guān）
C．摩登（mó）
鸦片（yā）
孱头（càn）
故弄玄虚（xián）
D．勃然（bó）
蹩进（bié）
譬如（bì）
礼尚往来（shàng）
2．下列词语中，没有错别字的一项是（
）
A．缘故
挖掘
发扬广大
大宴宾客
B．女婿
精典
佳节大典
剔除糟粕
C．存膏
倘使
性格不合
象征主义
D．徘徊
儒弱
自我炫耀
欣然接受
阅读下面的文字，完成下面3-5小题。
20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不少国人
，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能
，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化引进。
（
）。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化
。长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”与“输出”与文化进步，世界交融，国家发展密切相关。如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以
的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（
）
A．故步自封
与时俱进
不屑一顾
海纳百川
B．墨守成规
与时俱进
置之不顾
虚怀若谷
C．墨守成规
推陈出新
不屑一顾
虚怀若谷
D．故步自封
推陈出新
置之不顾
海纳百川
4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）
A．可见，“拿来”外来文化非常重要。
B．外国重视将文化“输出”到中国。
C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要。
D．“输出”中国文化，需要建立民族自信。
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来
B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（
）
鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。
①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。
②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感
③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了
④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈努力
⑤还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣
⑥他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”
A．④⑥①②⑤③
B．④①⑥⑤③②
C．⑤③①⑥②④
D．⑤③②④⑥①
7．对下列常识的表述，不正确的一项是（
）
A．鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。
B．鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《一件小事》《故乡》《社戏》《阿Q正传》均收录在《呐喊》中。
C．象征主义的基本特征是：重视主观表现而轻客观描写；暗示多于解释；大量运用通感、自由联想、
暗示等手法；神秘主义、唯美主义和形式主义明显。
D．杂文，一般以议论为主，以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，它内容广泛，形式多样，具有极强的战斗力。
8．在下面两段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
说杂文，必说鲁迅；有了鲁迅，杂文才有说头。以鲁迅为标杆，
，一是独立的写作姿态，一是批判性的思维方式。至于写什么，怎么写，确实很“杂”。那些小觑杂文的人，往往看到“杂”的表象，
。杂文是作者思想根基与文化底色的生动反映，文字特色鲜明，尺幅能起波澜，千字可兴风雨。
好的杂文总能点醒我们沉睡的大脑，发现某些悖谬，打破我们自以为是的圆润，不再习以为常，不再心安理得。学生坚持阅读杂文，内心在受到思想穿透力冲击的同时，
，还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。
9．请将下列划线的句子改写成一组句式协调一致的排比句。
俗话说:“江山也要文人捧。”凭借文学作品捧红景点的例子数不胜数:鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，竟使绍兴城的菜地和民居成为名胜古迹，天天游客如云;兰亭，原是浙江省绍兴市西南14公里的兰渚山下的一座普通小亭，由于王羲之的《兰亭集序》，“兰亭”名闻天下:南京的秦淮河，则因俞平伯、朱自清等人的同题散文被收入语文课本而名声大噪。像这样由语文而促进旅游新产品开发的事例不胜枚举。
10．参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅先生的了解，刻画你心中鲁迅先生的形象。
要求：①使用第二人称，侧重肖像描写。②运用比喻、排比两种修辞手法。③结构相对完整，语言简明、连贯、得体。④不少于100字。
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不问耕耘，何求收获？
题目就是这些了，你都做对了吗？去对下答案吧。
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【参考答案】
1．【答案】A
【解析】B项，“给”应读jǐ。读“jǐ”有以下几种情况：1.供应：供～。补～。～养。自～自足。2.富裕，充足：家～人足。3.敏捷：言论～捷。C项，“玄”应读xuán。故弄玄虚，汉指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。D项，“譬”应读pì。譬如，意思是比如。
2．【答案】C
【解析】A项，“发扬广大”应为“发扬光大”；B项，“精典”应为“经典”；经典，指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。D项，“儒弱”应为“懦弱”。
3．【答案】A
【解析】第一空：故步自封，比喻安于现状，不求进步。墨守成规，形容因循守旧，不肯改进。从下文“拒绝外来文化”“盲目自信”来看，应选“故步自封”。第二空：与时俱进，随着时代的发展而不断发展、前进。推陈出新，去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的发展。从上文论述以及下文的“与国际接轨”来分析，应选“与时俱进”。第三空：不屑一顾，形容极端轻视，认为不值得一看。置之不顾，放在那儿不管。从上午“盲目推崇外来文化”分析可知，应选“不屑一顾”。第四空：海纳百川，形容胸怀宽广，能包容一切。虚怀若谷，指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。从下文“合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界”，分析可知，应选“海纳百川”。分析可知，A项成语全都恰当。
4．【答案】D
【解析】材料第二段谈论的是文化输出与传承传统文化、增强民族自信心的关系。AB两项有总结第一段内容的作用，但没有引出第二段内容的作用，放在第二段开头不恰当，排除AB两项。C项的观点在文中找不到对应的信息，故排除C。
5．【答案】B
【解析】A项，语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面。C项，“营造出……社会氛围浓郁起来”句式杂糅。D项，“采取”与“活动”搭配不当。分析可知，B项的修改最恰当。
6．【答案】D
【解析】由选项可知，⑤③承接前文谈鲁迅的文章，且“一部分时过境迁”“更有若干篇……当时就并不正确”存在程度上的递进关系，故⑤③应排在前面，据此可排除A．B两项。②由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接③句。④⑥承接②句谈鲁迅的精神，①句对整个文段进行总结。
7．【答案】B
【解析】B项，《祝福》收录在《彷徨》中。
8．【答案】①杂文的写作至少要有两个要件；②而忽视了其独立的思想和批判的底色；③思维方式获得锻炼。
【解析】这两段文字的中心话题是“杂文”，第一段文字是分析“杂文”的特点，第二段是分析“杂文”的价值。第一处，从后面“一是独立的写作姿态，一是批判性的思维方式”可知，横线上的文字应是以“杂文”为主语，总说杂文写作要具备的两个条件；第二处，从前面“那些小觑杂文的人，往往看到‘杂’的表象”，这是说小觑杂文的人对“杂文”的误解，他们只是看到“杂”的表象，后面自然是看不到的东西，而这看不到的就是前面杂文的两个特点“独立的写作姿态”“批判性的思维方式”；第三处，从前面“学生坚持阅读杂文，内心在受到思想穿透力冲击的同时”可知，后面应是说阅读好的杂文的价值，除了“还享受到激浊扬清、正本清源的快乐”之外，自然是“思维方式获得锻炼”。
9．【答案】王羲之的《兰亭集序》使“兰亭”这座绍兴市西南兰渚山下的普通小亭名闻天下；鲁迅先生的《从百草园到三昧书屋》，使绍兴城的菜地和民居成为天天游客如云的名胜古迹；被收入语文课本的俞平伯、朱自清的同题散文使南京的秦淮河名声大噪。
【解析】本题可以选用鲁迅的句子做基准句，稍微调整一下，将“天天游客如云”变成“名胜古迹”的定语，句子格式是“……的……，使……”。还要注意三个句子的顺序，按照时间排序，先王羲之，再鲁迅，再俞平伯和朱自清。
10．【答案】我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我疲倦想偷懒的时候，我抬头看到了您，您那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，我想到活着就该跟您--样，“我以我血荐轩辕”；当我目睹不良现象却不敢挺身而出时，我抬头看到了您，您那上指的头发像利剑直刺我懦弱的灵魂，年轻人就该“横眉冷对千夫指”，敢于跟坏人坏事作斗争；当我遭受同学的误会而伤心时，我抬头看到了您，您那慈祥的面庞像温暖的阳光融化了我心中的寒冰，让我有宽厚博大的胸怀……您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们青年一代永远向前。
【解析】题干的隐性要求有三个，分别为：“参照题目中鲁迅的画像”，想定了描写的对象为鲁迅，又看图作文的性质，描写时必须抓住画像中鲁迅的外貌特征来写，虚实相生，既要依托画面的内容，也可关注画面以外的旨趣；“结合你对鲁迅的了解”暗示了答题时必须调动你从教材中或其他途径获得的有关鲁迅先生的知识；“刻画你心目中鲁迅的形象”限定了描写的目的是刻画鲁迅的形象，即必须通过肖像描写来凸显鲁迅的独特个性和伟大精神，如描写鲁迅的头发来反映他倔强的性格和傲骨精神，描写鲁迅的眼睛来反映出他对社会问题的洞察。本文的答题要求有4个，在答题前写好大纲，务必将“第二人称”、“运用必须、排比修辞手法”考虑进去，明确这些“要求”以怎样的形式出现在作文的什么位置。在根据提纲润色时，注意作文的结构完整性，语言的简明、连贯、得体。最后检查字数，不要少于100字。(
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拿来主义（重点练）
第六单元
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【重点知识·能力提升】
一、阅读与拓展
阅读下面的文字，回答问题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董。我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点。“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A．文章第一段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。
B．“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的。不会有附加条件；同“抛来”是有目的的，定会有附加条件。
C．在文中“送去”的是古董和艺术家，这是一种媚态；“送来”的是残羹冷炙，让“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，所以“送去”之外，还得“拿来”，而不要“送来”。
D．节选部分若重揭露“送去”的本质和“送来”的面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出要“拿来”，而且要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
2．文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含意是什么？
3．结合上下文，说说“抛给”“送来”“拿来”的本质是什么。
4．综观上面选段，作者是怎样提出“拿来主义”主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”主张有什么作用？
阅读下面的文章，完成题目。
说“面子”
鲁迅
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好象一听就懂，所以细想的人大约不很多。
但近来从外国人料里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。
因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。它象是很有好几种的，每—种身份，就有—种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丟脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好象要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类牌气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候’有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交一这声明是万不可少的。
况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有难分辨的时候。不是有一个笑话么？-个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？
在上海，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。
中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
（十月四日）
5．请简要概括本文的论述思路。
6．为了论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者用了哪些论据？它们与论点之间是怎样的关系？
7．作者以“但‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂”这一句来引起下文。请说说作者从哪几个方面揭示了中国人在“面子”问题上的“胡涂”，写这些“胡涂”的用意是什么。
8．文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”来结束全文，这表达了作者怎样的观点态度？请结合文意简要分析。
阅读下面的文字,完成下列小题。
读书杂谈(节选)
鲁 迅
①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。
②说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣。牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加知识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。
④不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去。这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解:现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。
(选文略有改动)
9．下列对文章内容的理解分析,不正确的一项是( )
A．文章第一段引出谈读书的话题,第二段指出了两种不同的读书情况,并重点论述了职业的读书。
B．在作者看来,职业的读书是虽不喜欢,但因为升学的需要、工作的需要而读书,这种读书很痛苦,很可怜。
C．嗜好的读书是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的读书方式,这种读书依靠浓厚的兴趣,不为某种目的。
D．作者认为,职业的读书不可避免,但在职业的读书之后,可根据自己的嗜好,读一些自己感兴趣的书。
10．阅读有关文字,完成下面的题目。
(1)选文第②段中加点的“大概”能否删去?请说出理由。
(2)选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
11．结合文本内容,请你说说对当今中学生阅读现状的认识。
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一：
如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。
其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。
其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。
（摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改）
材料二：
最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。
日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。
有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。
在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间。”
近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“add
oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼……
随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。
业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。
据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”
中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。
“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。”
（据新华社北京12月12日电，有删改）
12．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A．目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。
B．为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。
C．设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼容的理念。
D．李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。
13．根据材料二，下列说法不正确的一项是（
）
A．现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。
B．大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。
C．本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。
D．尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。
14．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（
）
A．为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。
B．在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。
C．京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。
D．“add
oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。
15．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
16．请简要概括李子柒视频在全球走红的原因及意义。
二、语言综合运用
17．在下面语句的横线上补写两句话，修辞、句式必须和所给的句子相同。(6分)
思想家的鲁迅，是大海上的一座灯塔，灯光划破中国社会的黑暗；
文学家的鲁迅，
；
革命家的鲁迅，
。
18．仿照本课比喻论证的手法，运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。
坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。
19．观察下面的两幅漫画，回答后面的问题。
（1）请简要概括两幅漫画共同的寓意。（10个字以内）
（2）请分别简要分析两幅漫画构思的创意。
(
不问耕耘，何求收获？
题目就是这些了，你都做对了吗？去对下答案吧。
)
【参考答案】
1．【答案】B
【解析】本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，理解错误，“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的，定会有附加条件。“来”只表示方向，“给”才有针对性。
2．【答案】这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。
【解析】本题考查理解重要句子的含义。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。首先找到这句话在文中的位置，看看这句话前后都写了什么。结合“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”可知，此段是在批判“送去主义”；然后举了例子，“先送一批古董到巴黎去展览”“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。现在回到句子上来，先抓关键词，“进步”，理解“活人代替了古董”，如此崇洋媚外，算“进步”吗？当然不算，因此可知这是“反语”；那么鲁迅真正想表达的意思是什么呢？“活人代替了古董”，这是崇洋媚外愈演愈烈的表现，鲁迅先生借此在讽刺那些崇洋媚外的人。据此整理出句子的含义。
3．【答案】“抛给”犹如嗟来之食，那意味着轻蔑侮辱；“送来”是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此；“拿来”是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么不要什么。
【解析】本题考查理解文中重要词语的含义。理解词语的含义，必须透过词语的表面义体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义，就要在上句或下旬寻找释义。当然，理解词语的含义还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。先看“抛给”“送来”。选文第三段以尼采类比，警告那些靠“送”巴结洋人的崇洋媚外的家伙，不要让后世子孙只能“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。然后作者说“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”。子孙们磕头贺喜，人家“抛给”我们“一点残羹冷炙”，可见这“抛给”的本质是嗟来之食，是带有侮辱性质的。而“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，为什么要说的“冠冕”？当然是为了面子好看些，看起来好像人家“给”了东西，颇有体面，实际上人家根本瞧不起我们，“送来”的说法只不过是我们自己的自我安慰，自我粉饰。再看“拿来”。选文第六段说“我们被‘送来’的东西吓怕了”“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”“这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故”，“送来”主动权在对方，人家给什么我们就得接着什么，而“拿来”则主动权在我们，我们根据自己的需要决定拿什么不拿什么，因此鲁迅先生说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。“拿”确实是需要有脑子有眼光，挑选出最适合我们的东西。
4．【答案】先破后立，破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。作用：“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
【解析】本题考查对文本论证结构的分析能力。解答此类题目，考生要在通读文本的基础上给文本划分段落层次，抓住总领句、总结句、观点句等总结层意，在此基础上分析文本论证结构的特点。
选段的中心论点是“拿来主义”，但是第一段却先提出一个“闭关主义”，一个“拿来主义”，“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，接着列举“送去主义”的种种表现，表达对崇洋媚外行文为的讽刺和愤慨；然后分析“送去主义”的弊端和结果，那就是我们的后世子孙“佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”；然后提出“抛来”“抛给”“送来”几个概念，引导读者体会其本质；接着才提出“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，并解释了“送来”和“拿来”的不同，提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的中心论点。由此可见，作者先批判“闭关主义”和“送去主义”，这是“破”，这些是为“拿来主义”的“立”做铺垫的，这叫先破后立，破中有立。作用：“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形成对比，既然“闭关主义”和“送去主义”都不行，当然只能“拿来主义”了，这样写使得论点的提出无懈可击，颇有说服力。
5．【答案】首先用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题。然后论述“面子”问题，因人而异。再次一轮现在很多的时候“要面子”和“不要脸”实在很难分辨。最后用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。
【解析】本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先写什么，再写什么，文章是怎样展开的。按照引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分来分析其思路。作答时要在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“
然后”“接着”“最后”……一类表承转启合关系的词语。尤其要注意开头结尾的表述。例如本题，学生可以先思考作者是如何提出问题或引出话题的，原文“但近来从外国人那里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究”“相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益……”即用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题。然后再看在正文部分，作者是如何分析问题的，如文中“每—种身份，就有—种‘面子’，也就是所谓‘脸’”，“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有难分辨的时候”等，即论述“面子”因人而异，很多的时候“要面子”和“不要脸”实在很难分辨。最后分析作者得出的结论或解决问题的方法，如文中结尾“中国人要‘面子’，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了”，并引用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。
6．【答案】《申报》登载的因争白衣不遂而打人亊件、袁世凯称帝时有人以名列劝进表为荣、侵占者从青岛撤兵时有人以名列万民伞上为荣、四大人的故事等四个论据。前三个论据引出论点，后一个论据进一步证明了论点。
【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。作答时要先审清题干要求，明确问题指向，本题要求筛选并概括作者论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点用了哪些论据，并分析它们与论点之间的关系。学生首先要从文中找出有关作者论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点内容，如“九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿……”“袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为‘有面子’”“有一国从青岛撤兵的时候’有人以列名于万民伞上为‘有面子’”，然后按事例进行概括即可。“它们与论点之间是怎样的关系”思考的是论据与论点之间的关系，一般情况下，论据是为了引出论点或证明论点的，作答时从这一角度思考即可。
7．【答案】“胡涂”之一是说不同的人对“面子”有不同的理解，而哪些人更容易“丢脸”，或什么叫“丢脸”也往往说法不一；“胡涂”之二是说有人为了“有面子”可以完全不顾自己成了怎样的人，这很让人费解；“胡涂”之三是说有些人的“要面子”和“不要脸”实在让人“很难分辨”，而这样的人一多，也就真会把“不要脸”当成“有面子”。作者写这些“胡涂”的目的是揭示国人的缺陷，以“引起疗救的注意”。
【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。首先明确题干要求，“作者从哪几个方面揭示了中国人在‘面子’问题上的‘胡涂’”，然后从文中找出作者揭示中国人在“面子”问题上的“胡涂”的相关内容，如“每—种身份，就有—种‘面子’”“而‘丢脸’之道，则因人而不同”“‘要面子’和‘不要脸”实在也可以有难分辨的时候”等。作者写这些“胡涂”的用意应是为了通过某些现象揭示某些问题，作答时可以从作者的写作目的、写作意图等角度考虑。
8．【答案】“今之君子”是与“古之君子”相对的，从古今“君子”对“盗泉”的不同态度，可以看出“圆机活法”更为“今之君子”所擅用。以此收束全文，表明作者对当时的“上等人”往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，以获取好处的做法的讽刺与否定。
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对文中中心句的理解。文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”来结束全文，结合文本内容“‘要面子”和‘不要脸’实在也可以有难分辨的时候，“中国人要‘面子’，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了”“‘古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。’也说穿了‘今之君子’的‘面子’的秘密”。由此可以看出作者对当时的“上等人”往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，以获取好处的做法持讽刺与否定的态度。
9．【答案】B
【解析】
B项“这种读书很痛苦，很可怜”扩大范围，理解不正确，原文是“有时还很苦痛，很可怜”，不是全部都“痛苦”“可怜”。
10．【答案】(1)不能删去。“大概”表示有很大的可能性,去掉它就绝对化了,表述不严密。(2)比喻论证。画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点,深入浅出、通俗形象。
【解析】此题考查对文章语言的理解，（1）题要从论述语言的严密性角度思考，解答时首先要明确观点，然后答出“大概”的含义，再结合上下文，解释“大概”所在句子的句意，分析去掉后是否会影响句意，证明自己的观点。（2）题中所考查的画线句子运用了比喻论证的手法，比喻论证的好处就是能够使说理生动形象，通俗易懂，考生结合句子的具体内容来分析就可以了。
11．【答案】当今的中学生为升学而读书,既苦又累,缺乏兴趣,阅读面非常狭窄,只能算是职业的读书,这不利于学生素质的提高,不利于学生未来的发展。可按照鲁迅先生的教导,在职业的读书后,选择自己感兴趣的内容,进行嗜好的读书。
【解析】本题是一道探究题，答案不唯一。考生可先结合现实答出“当今中学生阅读现状”，然后结合文本将这个读书现状与鲁迅先生的观点联系起来，再结合文本的观点，提出如何才能让中学生乐读书、读书有收获。如，可先提出当今中学生读书缺乏兴趣、既苦又累的观点，然后结合文本提倡以嗜好的读书补充职业的读书。
12．【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。A项，“框架不清晰”错，不能把“传播框架上亟需解决两个问题”等同于“框架不清晰”。B项，“将国内问题国际化，国际问题国内化”错，文中说“国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实”。D项，以偏概全，从文中看，李子柒视频之所以受追捧，原因不止一个。
13．【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。C项，“也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题”不是本文的观点，文中说“有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为……说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”，可见文章对李子柒视频是赞同的。
14．【答案】D
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。D项，“add
oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇被《牛津英语词典》收录，是国家实力增强带来的影响，而非“中国文化如何输出”的内容。
15．【答案】①以设问开篇，引出中心论点。②在结构上采用了总分式的论证结构。③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。
【解析】本题考查学生把握文章论证的特点。作答时，往往考虑两点：文章采用了什么论证方法，文章使用了什么论证结构。其中论证方法常见的有举例论证法、引用论证法、对比论证法、比喻论证法、假设论证法等；文章常见的论证结构有：总分式、总分总式、并列式、对照式、递进式。①以设问开篇，“如何才能更好地传播中国文化呢”一句设问引出中心论点：这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。②在结构上采用了总分式的论证结构，第一段提出总观点“如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下来以“首先”“其次”“其三”三个分论点分别对“文化传播的理念”“框架”“传播方式”三部分进行论证。③论证中综合运用了多种论证方法，如列举2010年世博会和动态版《清明上河图》、引用习近平的讲话等。
16．【答案】①李子柒视频内容上尊重受众需求，制作质量高，传播方式新颖。②传播了中国文化，增进了世界对中国的理解；有利于坚定文化自信；为当下中国文化的传播带来启示。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。李子柒视频走红的原因有三点：第一，依据“李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”，可知其视频内容上尊重受众需求；第二，依据“李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用”，可知其视频制作质量高；第三，依据“李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势”，可知李子柒视频传播方式新颖。李子柒视频走红的意义有三点：第一，“李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义”，即传播了中国文化，增进了世界对中国的理解；第二，依据“对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢”，可知李子柒视频有利于坚定文化自信；第三，依据结尾张颐武所说“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力”，可知李子柒视频为当下中国文化的传播带来启示。
17．【答案】是长空雁群中的一只头雁，鸣叫成为现代文学的第一声呐喊；
是寒光闪闪的一柄宝剑，剑锋直指封建时代的妖魔鬼怪（6分）
【解析】此类题目要根据语句的内容和意境来把握，充分发挥联想和想象来组织答案，要仿照前面的语句的句式和修辞来写。本题考查语句的仿写。注意例句运用了暗喻的修辞手法，形象地写出了作为思想家的鲁迅给世人思想意识方面的影响，所以下面要写的两个句子也应当注意例句所隐藏的要求。
考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E
18．【答案】（示例）好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的进入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么，怎么办呢？无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层有过滤作用的纱网，把有益于身心健康的东西进来，同时又挡住了威胁我们健康的有害之物。
【解析】本题考查语言表达的能力。题干要求“仿照本课比喻论证的手法，运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理”，作答时要考虑比喻论证的手法，重点分析所给语段的内容，所给内容是围绕“坚持对外开放”话题展开的，指出坚持对外开放的好处的同时，要注意随之而来的一些弊病。学生要先为语段中谈到的事物设计恰当的比喻，然后根据事物之间的联系，深入浅出地阐释相互之间的关系即可。
19．【答案】（1）多读书，价值大（或“多读书具有重要意义”“书籍具有巨大作用”）。（2）第一幅：通过三个人和三摞书的变化说明书籍恰似人生的垫脚石，读书越多，人的眼界越开阔，人生境界越高远。
第二幅：把书籍比作电源，给大脑充电，生动形象地揭示出“书籍是智慧的源泉”的主旨。
【解析】本题考查图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点。因此，看漫画的画面是解题的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对概括漫画的寓意有提示作用。因此，我们在做漫画题时定要仔细、全面地观察画面。漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。做题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或行为。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意。（1）本题有两幅漫画：第一幅，有三个人，不读书的人，目光只会盯着地面；读书少的人，目光只会盯着墙壁；读书多的人，能看到远处的天空。第二幅，从书本中充电后，大脑会变得更大。由此可知，两幅漫画的共同主题是“多读书，价值大”。（2）分析漫画构思的创意，需结合漫画要素进行思考。第一幅，通过构图要素“三个人”和“三摞书”的变化，同时使用了一个比喻的修辞手法，生动形象的说明书籍恰似人生的垫脚石，三个人读书的多少决定了眼界的大小，说明读书越多，人的眼界越开阔，人生境界越高远。第二幅，也使用了比喻的修辞手法，生动形象的把书籍比作能给人的大脑充电的电源，经过充电后的大脑比以前更大，也暗示比以前更有智慧，揭示出“书籍是智慧的源泉”的主旨。
