新人教版必修中外历史纲要上2020_2021学年高中历史第六单元辛亥革命与中华民国的建立单元测试含解析

第六单元辛亥革命与中华民国的建立
1.陈旭麓指出:虽然清末新政产生于自上而下的过程中,但160余万新式学生的出现和众多八股士类的淘汰直接和间接地牵动了整个社会。新政造就了他们,
但他们又超出了新政划定的界限。这表明清末新政(
)
A.开启了中国教育近代化
B.掀起了近代思想启蒙潮流
C.形成了实业救国的高潮
D.加速了近代民主革命的进程
2.下表是同盟会不同政治团体的政治纲领或口号。据此可知，同盟会各政治团体（　）
派别
言论或宗旨
兴中会
驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府
华兴会
同心扑满，当面清算
光复会
光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退
A.在反帝方面有很强的一致性
B.具有反清排满的政治色彩
C.对社会矛盾的认知十分准确
D.代表着不同社会阶层的利益
3.孙中山在《民报·发刊词》中说:“而民生主义欧、美所虑积重难返者,中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”材料说明孙中山实行民生主义的目的是()
A.奠定政治革命社会基础
B.改革社会财富分配不均
C.实现生产资料国民共享
D.推翻欧美在华殖民统治
4.《中华民国临时约法》规定，议会可以对临时大总统的谋叛和国务员的失职、违法行为进行弹劾，并可以“提出质问于国务员，并要求其出席答复”。至于内阁是否具有提请总统解散议会的权力，或者总统是否具有自行解散议会的权力，《中华民国临时约法》未置可否。这些规定(
)
A.落实了启蒙思想的三权分立原则
B.突出体现了革命派的政治意图
C.体现了立法权与行政权相互制约
D.否定了封建君主专制与等级制
5.史学家张岂之说:“民国建立后……引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动,男人剪辫子、女子放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、西学昌盛。”这主要反映了中华民国的建立()
A.动摇了传统价值观的正统地位
B.使民主共和的观念深入人心
C.促进了中国经济和社会近代化
D.结束了中央集权的政治体制
6.1915年袁世凯以大总统名义重新颁定“教育要旨”,指出教育必须“忠孝节义植其基,于智识技能求其阙”,把教育宗旨概括为
“爱国、尚武、崇实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进”
七项。其根本目的是()
A.推行社会教化
B.恢复传统文化
C.准备复辟帝制
D.宣扬西方文明
7.传统中国以礼教立国,服饰不仅仅是民族的外观,还带有深刻的礼的洛印,映衬出特权、等级和道德信念。据民国初年报载,“西装东装,汉装满装,应有尽有,庞杂至不可名状”。这一变化反映(
)
A.西装已代替传统服饰
B.服装款式多样缺乏审美
C.儒家礼教思想的崩溃
D.服饰的礼制限制被淡化
8.一战期间，中国民族资本主义经济经历了“短暂的春天”。该时期民族工业发展的表现有(　)
A.纺织业、面粉业等行业发展迅速
B.重工业的发展超过了轻工业
C.形成了独立完整的工业体系
D.内地工业发展超过了沿海地区
9.有学者谓,蔡元培主持北京大学前,“全国的出版界,几乎没有什么说得上研究两个字的”“在民国八九年之间,北京大学的几种杂志一出,……而全国的风气,为之幡然一变。从此以后,研究学术的人,才渐有开口的余地。……后生小子,也知道专讲肤浅的记诵,混饭吃的技术,不足以语于学术,而慨然有志于上进了。”这反映了(??
)
A.北京大学成为文学革命的中心
B.新文化运动推动科学精神的传播
C.大学成为近代报刊萌蘖的母体
D.技术进步催生文化新模式的出现
10.新文化运动是20世纪初一场深刻的思想启蒙运动，对中国传统文化的发展也影响深远。阅读下列材料：
材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
材料二我们试看当时所谓的新文化运动，究竟指的是什么？就当时一般实际情形来观察，我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动？是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动？是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，毫不抉择地介绍和接受外来文化就是新文化运动？如果是这样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚，太便宜，而且是太危险了!
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》
材料三新文化运动的缺点是：一是在批判传统时缺乏公正与同情，忽视作家和民族传统的良好方面；二是对于新观念过于轻信，而又不免混乱模糊；三是他们对于复杂问题过于性急。
——周策纵《五四运动》
材料四一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传统的创造性转化”。
——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》
（1）材料一反映了当时国人对西方文明的认识过程呈现出什么特点？结合所学知识，分析出现这一特点的社会根源。
（2）综合上述材料和所学知识，评述“新文化运动与传统文化之历史命运”这一主题。（要求：观点明确；层次分明；史论结合，逻辑严密，行文流畅；250字左右。）
答案以及解析
1.答案：D
解析：本题考查清末新政中教育改革的影响。“160余万新式学生的出现和众多八股士类的淘汰直接和间接地牵动了整个社会……但他们又超出了新政划定的界限”指受过民主思想启蒙的学生加入了民主革命的行列，故选D项。
2.答案：B
解析：A．材料没有突出强调反帝的要求。也看不出在反帝方面一致性很强。B．从材料可以看出三个团体都特别强调反对清政府的满清贵族统治。C．材料中主要认识到的是汉族和满清政府之间的矛盾，没有认识到中国的阶级矛盾和对外民族矛盾。D．材料中的团体都是资产阶级革命团体。都代表资产阶级利益。故选：B。
3.答案：B
解析：“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易”没有涉及政治革命的社会基础问题，故A错误；由材料“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”可知欧美的问题主要是贫富不均，所以民生主义被列为三民主义的重要内容，故B正确；材料没有体现生产资料国民共享，故C错误；材料没有反帝的内容，故D错误。
4.答案：B
解析：《中华民国临时约法》设置的主要目的是限制袁世凯的权力，防止袁世凯实行专制独裁，只是一种单向的制衡约束，并没有说明总统对于内阁的制衡规定，显然这些规定突出体现了革命派的政治意图，故B项正确。材料中属于单向制衡，并不是相互制约，故A项和C项错误。材料中《中华民国临时约法》的规定并不能体现出否定封建君主专制与等级制的意图，故D项错误。
5.答案：A
解析：材料虽涉及“旧有伦理与价值体系的松动”，但并未反映中华民国的建立使民主共和观念深入人心，故排除B项。材料并没有体现中华民国的建立促进了经济近代化，故排除C项。根据所学知识可知，辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建君主专制政体，但并未结束中央集权的政治体制，故排除D项。根据材料“民国建立后……引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动……西学昌盛”可知，中华民国的建立冲击了中国传统价值观念，有利于西方思想的传播，故A项正确。
6.答案：C
解析：根据材料“教育必须‘忠孝许义植其基’”“爱国、尚武、崇实、法孔孟”等信息结合所学知识可知，袁世凯在教育领域掀起尊孔复古逆流，使旧道德、旧思想卷土重来，为其称帝做准备，C项正确。
7.答案：D
解析：“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”说明服饰变化逐渐走向平民化，等级观念逐渐淡化，D正确；A中代替说法错误；B中审美观不符合材料主旨；C中崩溃说法错误。
8.答案：A
解析：一战期间，中国民族工业发展的表现是纺织业、面粉业等行业发展迅速。B、C、D三项都不符合近代民族工业发展的史实。
9.答案：B
解析：AC材料未体现，排除；“全国的出版界，几乎没有什么说得上研究两个字的”“研究学术的人，才渐有开口的余地。……后生小子，也知道专讲肤浅的记诵，混饭吃的技术，不足以语于学术，而慨然有志于上进了”这一变化表明新文化运动推动了科学精神的传播，故B正确；D表述错误，排除。
10.答案：（1）特点:由学术到政治再到伦理,逐步深入。原因:民族资本主义发展;民族危机加深。
（2）
观点
史实
新文化运动批判传统文化中的封建伦理道德
(1)内容:提倡新道德,反对旧道德。(“打倒孔家店”)(2)目的:宣传资产阶级思想文化。(3)影响:动摇了封建儒家思想的统治地位,促进了国人的思想解放,但冲击了传统文化(盲目批判传统,忽视民族传统的良好方面)。
新文化运动传承了传统文化,使之焕发生机
(1)内容:提倡新文学。如白话小说的发展、“整理国故”、研究思想史。(2)影响:中国现代学术文化的开端,是一场全面的文化转型运动。
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