敬业与乐业·每课15题系列
一、积累与运用
1.给下列加点的字注上拼音。
旁骛( ) 佝偻( ) 承蜩( ) 亵渎( ) 骈进( ) 强聒不舍( )
2.找出下列词语中的两个错别字并改正。
征引 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 教悔 讨伐 园满 秘诀 趣味
_______改为_______ _______改为_______
3.辨析近义词，选择恰当的词语填在横线上。
(1)可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人______ (见 碰)着他，也没有办法。
(2)唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言_______(教育 教导 教训)弟子，说道“一日不做事，一日不吃饭。”
(3)事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上_______ (解释 解剖解析)起来，并没有高下。
(4)我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子_______(放摆搁)在哪里才好。
4.请在下面的横线上填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。
人生的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做森林中挺拔的一棵；见到群芳争艳的花园，你只盼无愧地做花园中普通一朵；______________，______________。虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天；______________，______________。这样的人生也就无诲了。
5.按要求表达。
(1)我国是世界上受沙漠化和沙尘暴危害严重的国家之一。下面是有关这方面情况的统计。
请用简明的语言概括统计的结果。
年代 土地沙漠化面积(平方公里) 沙尘暴发生次数 典型受灾情况（次）
70年代 1560 13 降尘25600吨／平方公里
80年代 2100 14 20万亩农作物受害，直接经济损失 5000多万元
90年代 2460 23 46.1万亩农作物受害，11.09万头(只)牲畜死亡，156万人
受害，直接经济损失8亿元
(2)发挥想象，仿写句子。
童年是一个谜，混沌初开，稚嫩好奇；少年是一幅画，色彩绚丽，烂漫天真；青年是一首诗，激情澎湃，□□□□。
二、思考领悟
阅读下边文字，完成文后各题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢 为什么该敬呢 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢 全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢 惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
6.“这叫做职业的神圣”一句中的“这”指的是什么
7.作者举当总统和拉黄包车这两种职业来说明自己的道理好不好，为什么
8.请概括选文第一节的内容。
9.怎样才能把“业”做到圆满
10.谈谈你怎样敬业。
三、探究创新
阅读下边文字，完成文后各题。
为学与做人
梁启超
怎么样才能不惑呢 最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业；这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。我们积了无数经验，发见出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农民吗：怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱病虫等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。做工做商等等都各各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗：何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家军事家等等都各各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗 还不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我们每日所碰见的事理是复杂的变化的不是单纯的印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢 第一件：要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件：要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。
(选自梁启超《人文心语录》)
11.人怎么样才能不惑呢
12.作者在论述不惑需要专门知识时，用了什么论证方法
13.请为这段文字分开层次并概括每层的内容。
14.请分析这段文字的语言特色。
15.“这种总体的智慧如何才能养成呢 ”作者说了两件，请你再给补充一件。
参考答案
一、1．wù gōu lóu tiáo xiè dú pián guō
2．“悔” “诲” “园” “圆”
3．(1)碰 (2)教训 (3)解剖 (4)摆
4．示例 见到奔腾的江河 你只盼无愧地做浪花中的一滴 虽是一滴 却能滋润禾苗
5．(1)我国土地沙漠面积越来越大，沙尘暴发生的频率越来越高，造成的危害越来越大。(2)略(形式要求：四字并列短语。内容要求：符合青年特点，如：乐观自信、浪漫潇洒、热情开朗。)
二、6．指能当总统的把总统当做一件事来做；能拉黄包车的把拉车当做一件正经事来做。
7．这样举例好。一个职位最高，一个地位最低，这样的例子典型，有说服力。
8．什么叫敬业以及怎样敬业。
9．无论从事什么职业，都要忠实、专一，丝毫不分心到事外，只有这样，才能把“业”做到圆满。
10．略(此题为开放性试题，只要从对自己从事的职业忠实、专一的角度去谈即可。)
三、11．要养成我们的判断力。
12．用了摆事实的论证方法。
13．第一层从开头到“遇事能断的智慧”，总说怎样才能不惑；第二层从“假如……”到“自然不至于惑了”，分别论述“常识”、“学识”和“智慧”的必要；第三层最后一句，总结上文，点明题旨。
14．语言通俗易懂，如话家常。
15．略(此题为开放性试题，目的是培养学生的思维能力。 答案示例：做事的胆识等。)《敬业与乐业》教学设计
课文说明：选自人教版中学语文课本九上，此文是文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲。
教学创意：抓住“研讨与练习”深思课文。
教学内容和过程：
第一课时
教学目标：积累词句；感知文意。
一、学生自读课文，扫清阅读障碍，初步感知文章内容。
设计说明：学生直入文本，感受语言，感受文章内容，感受哲人风采。
二、积累词句
1．词语
做法：听写词语之后，在后面解释词语的意思。
断章取义 理至易明 言行相顾 淘神费力 不二法门 强聒不舍 敬业乐群
容赦 征引 旁骛 拣择 亵渎 层累 骈进
2．文中引用的格言名句。
做法：在文中画出这些句子，说说什么意思，并摘抄在摘抄本上。
安其居，乐其业。——《老子》
百行业为先，万恶懒为首。
主一无适便是敬。——《朱熹》
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。——《庄子》
坐这山，望那山，一事无成。——曾国藩
用志不分，乃凝于神。——庄子
素其位而行，不愿乎其外。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
设计说明：这是对“读一读、写一写”的一个调整和扩展。说调整，也就是把教材安排的最后一项练习提前至比较靠前的学习活动，理解、积累了词句才有利于对文本的理解；说扩展，不单指词语增加了几个，更为突出的是有了格言名句的积累。语文的学习紧紧抓住了语言。
三、思考：作者先后谈论了哪几个问题？
学生讨论，教师点拨，明确：
1．有业
2．敬业
3．乐业
引导学生继续深思：
1． 课文题目是“敬业与乐业”，为什么又谈了“有业”的问题呢？
2． 摘录文中表达“敬业”观点的语句，谈谈你的理解。
3． 摘录文中表达“乐业”观点的语句，谈谈你的理解。
学生讨论，交流，教师点拨提升。
设计说明：这是课后习题一的第一问，是引导学生来整体把握文意的。这里有两个亮点：一是“继续深思”的第一题，是探究结构的问题，也是说理严密的问题（即表达一个观点是在什么前提下或在什么背景下）；二是后两个问题，是引导学生抓住语句深深研读课文，思考文章是“怎么来写的”。
四、议一议：
演讲最后，说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？把这句话改为“我深信人类合理的生活应该如此”，表达效果上与原句有什么不同？
学生小组讨论。
小结：
1．首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要心怀敬意，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
2．“应该”表示理所当然，“总该”表示无论怎样一定如此，“总该”比“应该”更有强调的意味，表现出一代伟人对生活的强烈的责任心和钟爱着自己从事的事业的高尚情操。
设计说明：这是课后习题一的第二问，这里又设计成两个小问题。第一个小问题，在前面讨论的基础上是很好做答的，是一个梳理、概括的学习活动，也是一个把握文章思路的学习活动；第二个小问题通过对词语的推敲、品味，提升学生的思想认识水平，追寻梁先生对人生和事业至高的精神境界。
第二课时
教学目标：研讨问题；诵读全文。
一、研讨课后习题二。
1.读题目。弄清题意和要求。
2.读例文。引导学生从文中找出有关语句，揣摩两处的写法有何异同。
这里，在学生读书、揣摩的基础上，要穿插议论文小知识的介绍：
相同点：都是来表达一个观点，或者说都是来发表自己的看法，这个观点和看法叫论点。
不同点：前者是举一些事例来阐述观点，这种方法叫举例论证（又叫摆事实）；
后者是讲一些道理来阐述观点，这种方法叫道理论证（又叫讲道理）。
3.写小文。把阅读学到的方法通过实践运用加以消化吸收。学生思考“有业之必要”的理由和能证明“凡职业都是有趣味的”例子，然后仿照课文的写法写成一段话，再口头交流。
设计说明：分三个步骤集中研讨课后习题二，拾级而上，层层深入。从读题目到读例文，从读例文到写小文，扎扎实实地进行了语言训练。可以说，这是一次针对性很强的微型写作训练。还穿插介绍了议论文的相关知识。
二、研讨课后练习三。
1.读题目。弄清题意和要求。
2.举事例。引导学生联系身边的人，从自己的亲人、老师、同学、朋友中举些事例，把他们的事迹简要地说出来。
3.做评点。我们刚才举的这些事例是用来说明一个道理的，它就叫事实论据。事实论据包括我们我们身边的凡人琐事，也包括一些名人的故事青史。老师有个建议：请你们从往年“感动中国人物”中去搜集一些材料，再举出一些事例，当我们内心有了一股感动的潮水时，我们对生命的意义或许会懂得了许多。这就是梁启超先生给我们这些学生谈“敬业与乐业”这个问题的根本所在。
设计说明：引导学生留意观察生活，能够发现身边凡人琐事的意义，练习口语表达能力。又一次穿插了关于论据知识的简单介绍。还引导学生在关注身边人的同时去搜集一些名人的事迹，拓展了学生的视野，丰厚了学生的知识铺垫。
三、诵读课文。
1.请学生谈一谈阅读本文时，你感受到的语言方面的特点有哪些。
学生讨论。
师生明确：本文是一篇演讲稿，除了有明确的听众对象、注意现场互动交流的特点外，还有几个突出的特点，如引用了很多的格言警句，展示了梁启超先生渊博的学识；丰富而深刻的思想震撼感染着每一个听众，也就是具有强烈的感染力；说理透彻清晰、深入浅出、通俗易懂等。
2.诵读课文，体会以上特点，感受一代宗师深邃崇高的思想以及对待人生与事业的态度。
设计说明：课后“研讨与练习”中没有涉及这个学习活动。之所以安排“诵读课文”这个活动，有两个用意：进一步感悟先哲的思想风采；感受梁先生非凡的演讲风采。
设计总说：这节课大多使用了课后的习题，作为教学活动的抓手，以此来推进教学。这也就是给学生提供一个学习课文的方法——抓住“研讨与练习”深思课文。需要思考的是，我们怎么样把练习题进一步优化，细腻地设计成有梯度的语言训练，有思维的训练，有知识的丰富，有学法的积累等。(共22张PPT)
梁启超
（点击图片播放）
1. 对本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。
2． 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
3．引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，促进学生学习精神与生活态度的转变与升华。
作者简介
梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他一生著述宏 富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
你会选择？
1. 对本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。
2． 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
3．引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，促进学生学习精神与生活态度的转变与升华。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
敬业乐群( ) 断章( )取义
不二( )法门 旁骛( )
承蜩( ) 佝( )偻( )
亵( )渎 骈( )进
聒( )不舍
qún
zhānɡ
èr
wù
tiáo
ɡōu
lóu
xiè
pián
ɡuō
读准字音：
亵渎：
骈进：
断章取义：
安居乐业：
心无旁骛：
强聒不舍：
不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
使人民安定生活，快乐劳作。
心中没有正业以外的任何追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
论点：作者的观点和看法。
论据：论述论点的依据。
论证：论据论述论点的过程
和方法。
议论文三要素
道理
事例
第一部分：（1自然段）——引论部分
揭示全篇论述的中心 —— 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
第二部分：（2-8自然段）——本论部分★
论述敬业和乐业的重要性
第三部分：（9自然段）——结论部分
总结全篇，勉励人敬业乐业。
总———分———总
感知课文
根据你对文章的理解，体会文章结构：
文章第8段论述了“乐业”的重要性。其中提到“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，为什么呢？请你联系课文用自己的语言归纳原因。
第一、身体力行得快乐
第二、刻苦奋斗有快乐
第三、竞争取胜找快乐
第四、远离无聊就快乐
1.本文是一篇议论文，中心论点是什么？是在文章的哪部分提出来的？
2.选文第6、7段中作者的观点是什么？两段各运用了哪些论证方法？
3.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例有什么作用？本段除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？
你能行！
我来答！
1.本文是一篇议论文，中心论点是什么？是在文章的哪部分提出来的？
中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。是在文章开头部分提出来的。
2.选文第6、7段中作者的观点是什么？两段各运用了哪些论证方法？
观点是我们要敬业。第6段：举例论证、道理论证;
第7段：对比论证、举例论证、道理论证
3.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例有什么作用？本段除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？
论点是凡职业都是有趣味的。说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题）。还运用了道理论证和对比论证。
拓展延伸
1.文章中，作者告诉了我们什么是“敬业”，怎样才能做到“敬业”与“乐业”。我们今天应怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？
对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。
2.如何让你来论证敬业与乐业，你能提供哪些新的论据？包括事实论据和道理论据。
事实论据：牛顿是英国伟大的科学家，他的科学理论在科学史上具有重要的地位和深远影响，他学习、工作、或思考问题时，注意力特别集中，常常由于专心思考问题而忘了周围的一切。专心致志地学习和工作，使牛顿在物理学、天体力学、数学等领域获得了一系列重大成果，他发现了万有引力定律，创立了微积分……使科学进入了牛顿时代。
道理论据：①不论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣。（欧斯拉）②抱着一颗正直的心，专心致志干事业的人，他一定会完成许多事业。（赫尔岑）③工作是生命的真正精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。（提奥多.马丁）
一：揭示中心“敬业乐业”。 （1）
二：论述敬业和乐业的重要性。（2－8）
三：用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。 （9）
论述“有业”的重要性。（2-5）
论述“敬业”的重要性。（6、7）
论述“乐业”的重要性。（8）
课堂学习时间终归有限，所以课内学习并非终点。让我们再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这些文章能给你带来无穷的力量！
课堂小结
