15 谏太宗十思疏 答司马谏议书
谏太宗十思疏
1. 走近作者
生平
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。他是唐朝初年著名的政治家、文学家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，故始有“帝王人镜”一说；世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”。史称“诤臣”。
作品
著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。
2. 背景解读
唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛背后隐藏着的危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是魏征写于贞观十一年的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。
3. 相关知识
疏
中国古文书之一。又称“奏疏”“奏议”，是封建社会历代臣僚向帝王进言时所使用文书的统称。
战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦统一六国后始称为奏。奏是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称上疏。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。
1．字音识记
(1)单音字
木之长(zhǎng) 浚其泉源(jùn) 戒奢以俭(shē)
塞源(sè)
殷忧(yīn)
载舟覆舟(zài)
虑壅蔽(yōng)
黜恶(chù)
谬赏(miù)
弘兹九德(zī)
(2)多音字
当 处
塞
载
2．字形辨认
3．熟语积累
(1)居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。
(2)戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。
【即时小练】
①在安逸的生活中，我们要居安思危，时刻保持危机意识。
②国家财富的增长，并不意味着可以享受和浪费，我们仍需要戒奢以俭，勤俭的传统不能丢。
一、阅读课文第一段，思考并回答以下问题。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)必浚其泉源 浚：动词，疏通水道
(2)必积其德义
德义：德行和道义
(3)源不深而望流之远
而：连词，表转折关系，却
(4)德不厚而思国之理
理：形容词，安定
(5)人君当神器之重
当：动词，主持，掌握
(6)将崇极天之峻
①崇：动词，推崇
②峻：形容词，高峻
(7)永保无疆之休
休：名词，喜庆，福禄
(8)戒奢以俭
以：相当于“而”，连词，表并列
2．解释下列句子中加点词语的古义。
必固其根本
古义：树木的根。
今义：事物的根源或最重要的部分。
3．指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。
(1)必固其根本
固：形容词的使动用法，使……稳固
(2)欲流之远者
远：形容词作动词，到达远方
(3)人君当神器之重
重：形容词作名词，重任
(4)居域中之大
大：形容词作名词，重大的地位
(5)不念居安思危
①安：形容词作名词，安逸的环境
②危：形容词作名词，危难的情况
(6)塞源而欲流长者也
长：形容词作动词，流得长远
4．翻译下面的句子，并指出句式类型。
(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
答：这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。(判断句，“……者也”表判断)
(2)而况于明哲乎！
答：何况(您这样)明智的人呢！(“况于……乎”：何况是……呢！固定句式)
5．下列对第一段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( B )
A．开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。
B．作者说理时，正反交叉结合，正面运用比喻说理，引出正题，反面申述，语气强烈。
C．“而况于明哲乎！”这句反问，差不多带有“挑衅”的口吻，正是“忠言逆耳”之处。
D．这一段以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
解析：B项，先从正面说，后从反面申述，正反并无交叉。
二、阅读课文第二段，思考并回答以下问题。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)凡百元首 凡百：所有的
(2)承天景命
①承：动词，承担
②景：形容词，大
(3)能克终者盖寡
①克：动词，能够
②盖：表示推断
(4)虽董之以严刑
董：动词，督察
(5)所宜深慎
宜：副词，应当
2．解释下列句子中加点词语的古义。
(1)既得志，则纵情以傲物
古义：放纵感情。
今义：尽情。
(2)傲物则骨肉为行路
古义：路人。
今义：走路。
3．指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。
(1)能克终者盖寡
终：形容词作动词，坚持到底
(2)貌恭而不心服
①貌：名词作状语，表面上 ②心：名词作状语，在心里
4．翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)岂取之易而守之难乎？
答：这难道是取得天下容易守住天下困难吗？(固定句式，岂……乎：难道是……吗)
(2)虽董之以严刑，振之以威怒。
答：虽然(可以)用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来震慑臣民。(状语后置句，状语“以严刑”“以威怒”分别置于谓语“董”“振”之后)
5．下列各句中，属于分析人君不能善始善终的原因的一项是( C )
①莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡
②岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也
③夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物
④董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
⑤怨不在大，可畏惟人
A．①③⑤
B．①②④
C．③④⑤
D．②④⑤
解析：①指出“人君不能善始善终”这一历史现象；②就这一现象，提出疑问；③④⑤是分析产生这一现象的原因。
6．下列对第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( A )
A．本段指出人君有始无终、天下易取难守的原因，从正面论述“居安思危”的必要性。
B．开头几句，寥寥数语，概括了君主往往能创业而不能守成的普遍现象。
C．“殷忧”与“得志”的态度不同，其结果反差强烈，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
D．最后，作者将君和民的关系比作舟与水的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。
解析：A项，本段是从反面论述“居安思危”的必要性。
三、阅读课文第三段，思考并回答以下问题。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)念高危则思谦冲而自牧
①冲：
形容词，谦虚
②牧：动词，约束，修养
(2)则思慎始而敬终
敬：形容词，慎
(3)简能而任之
简：动词，选拔
(4)仁者播其惠
惠：名词，恩惠
(5)信者效其忠
信：形容词，诚信
(6)可以尽豫游之乐
豫：动词，巡游
(7)不言而化
化：动词，教化
(8)代下司职
司：动词，管理
(9)役聪明之耳目
役：动词，役使，劳损
(10)亏无为之大道哉
亏：动词，毁坏，减损
2．指出下列句子中的通假字并释义。
恩所加则思无因喜以谬赏
(“无”同“毋”，不要)
3．解释下列句子中加点词语的古义。
(1)则思三驱以为度
古义：把(它)当作。
今义：认为。
(2)役聪明之耳目
古义：听力好，视力好。
今义：智力发达，记忆力、理解力强。
4．指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。
(1)君人者，诚能见可欲
君：名词作动词，统治
(2)将有作则思知止以安人
①作：动词作名词，指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情
②安：形容词的使动用法，使……安定
(3)则思江海下百川
下：名词作动词，居于……之下
(4)乐盘游
乐：形容词的意动用法，以……为乐
(5)则思正身以黜恶
①正：形容词的使动用法，使……端正
②恶：形容词作名词，奸恶的人
(6)总此十思，弘兹九德
弘：形容词的使动用法，使……光大
(7)简能而任之
能：形容词作名词，有才能的人
(8)择善而从之
善：形容词作名词，好的建议、意见
(9)何必劳神苦思
劳、苦：形容词的使动用法，使……劳累，使……辛苦
5．翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)虑壅蔽则思虚心以纳下。
答：担心(耳目被)堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。(被动句，“壅蔽”意为“堵塞蒙蔽”)
(2)鸣琴垂拱，不言而化。
答：(皇上)弹奏琴瑟，垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多说百姓就已经得到了教化。(省略句，省略了主语“上”)
6．以下六句话被编为四组，全部属于“十思”内容的一项是( D )
①知止以安人 ②谦冲而自牧
③慎始而敬终 ④正身以黜恶
⑤简能而任之 ⑥役聪明之耳目
A．①②⑥
B．②③⑥
C．①③⑤
D．①③④
解析：⑤⑥均为魏征提出“十思”后建议太宗做或不做的事。
7．下列对第三段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( D )
A．本段提出“居安思危”的具体做法，句句坦诚，字字惊心，是对唐太宗的忠诚告诫。
B．“十思”可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”戒奢侈；“念高危”“惧满溢”戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”戒轻信；“恩所加”“罚所及”戒赏罚不公。
C．“思知足以自戒”谈的是君王的个人欲望，“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题，也是治理国家应采取的措施。
D．做到“十思”，人君不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。这和老子的“无为而治”是一致的。
解析：D项，“垂拱而治”不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。
1．主旨归纳
魏征以政治家特有的敏锐眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘记“以民为本”)、“忘危”(即忘记隋亡的教训)的根本问题，有针对性地提出“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。奏议用一“思”字贯穿始终，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)多种论证方法的并用。
①正反对比论证。对同一问题从正反两方面论证、剖析，使说理更加透彻。例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
②比喻论证。比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句揭示正意。
(2)兼具骈文和散文的语言特点。
本文是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有烦冗的引证。言之有物，切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美、整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
4．课文全译
[长(zhǎng)：生长。这里指长得好。固：使……稳固。根本：树根。欲：想，想要。浚(jùn)：疏通水道。德义：德行和道义。]
[而：转折连词，却。厚：深厚。下愚：极愚昧无知的人。用作谦辞。而况：何况。明哲：明智的人。这里指唐太宗。]
[神器：帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。域中：天地间。休：喜庆，福禄。]
[念：考虑。斯：指示代词，这。]
[凡百：所有的。景：大。善：好。克：能够。盖：表示推断。岂：疑问副词，难道。之：代词，代指天下。]
[夫：承接上文，表示推断原因。则：连词，那么。物：人。吴越：吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。骨肉：父母兄弟子女。行路：路人。]
[虽：让步连词，即使。董：督察。振：同“震”，威吓。]
[惟：只是。载：托起。覆：翻，倾覆。宜：应当。慎：谨慎。]
[则：顺承连词，就。以：目的连词，来。作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。安人：安民。谦冲：谦虚。牧：养。满溢：容器中水满则溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。下：动词，居于……之下。盘游：娱乐游逸，指田猎。敬：慎。虑：担心。壅(yōng)：堵塞，指听不到下面的意见。蔽：蒙蔽。正：形容词的使动用法，使……端正。黜(chù)：排斥。恶：奸恶小人。]
[兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。信：诚实。效：献出。]
[尽：极尽。豫游：出游，游乐。鸣琴：比喻政策宽松。垂拱：垂衣拱手(不亲自处理政务)。化：教化。]
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-答司马谏议书
1. 走近作者
生平
王安石(1021—1086)字介甫，号半山，人称半山居士。封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋抚州临川(今江西抚州)人。中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，北宋丞相、新党领袖。王安石在宋神宗的支持下，以“富国强兵”为宗旨大规模推行改革变法运动。改革变法历时16年，虽然遭到了守旧派的强烈反对，并且随着宋神宗的病亡戛然而止，但客观上促进了社会生产的发展。王安石在文学上具有突出成就，是“唐宋八大家”之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”
作品
传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》中，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
2. 背景解读
宋神宗煕宁二年(1069)，王安石任参知政事，实行新法。保守派的代表人物，当时任右谏议大夫的司马光(字君实)，多次写信给王安石，要他停止变法。王安石这封信，是针对司马光煕宁三年(1070)二月一封长达三千余字、全面攻击新法的来信的回复。王安石先是简短地复了一信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答书。
3. 相关知识
书
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等等，如：《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)。《答司马谏议书》这个文题的意思是：回给司马谏议大夫的信。
1．通假字
(1)不复一一自辨 (同“辩”，分辩)
(2)不宜卤莽(同“鲁”)
(3)故今具道所以(同“俱”，全，都，详尽)
2．古今异义
(1)于反覆不宜卤莽
古义：书信往返。
今义：一遍又一遍，多次重复。
(2)不任区区向往之至
古义：小，用作谦辞，指区区之心。
今义：小或少。
(3)故略上报
古义：写回信。
今义：向上级汇报。
3．一词多义
4．词类活用
如曰今日当一切不事事：名词作动词，办事
5．文言句式
(1)所操之术多异故也(判断句)
(2)终必不蒙见察(被动句)
(3)议法度而修之于朝廷(状语后置句)
(4)以谓受命于人主(状语后置句)
(5)则众何为而不汹汹然(宾语前置句)
(6)至于怨诽之多(定语后置句)
1．阅读第一段，并说说本段的行文思路。
答：本段出于礼貌，先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该草率粗疏，现在则要“具道所以”——详细说明一下原因，由此转入正文。
2．文中说：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。”从这封信看，作者和司马光之间对哪些“名实”的看法存在分歧？
答：“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”。
3．为什么王安石变法会遭到反对？
答：王安石认为变法的先决条件是选拔人才，因此主张废除靠文辞取士的科举制度，要从“乡党”中提拔官吏。他还认为国家财政困难，主要原因不是官多俸禄多，而应从增加社会财富入手，以发展生产作为理财的前提。
王安石变法在一定程度上限制了大官僚、大地主对人民的掠夺，因此遭到他们的反对。
4．作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？
答：引用“盘庚之迁”的历史事实，意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因为“壬人”的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会像盘庚那样，力排众议，坚持变法，这也表现了自己坚持变法的决心。
5．结合全文说说作者对变法一事持什么样的态度。
答：文章措辞虽然委婉，但表露了作者坚持原则、坚决变法的政治态度。
1．主旨归纳
本文作者通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明了自己坚持原则、坚决变法的政治态度。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)行文简洁，结构严谨。
除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。
(2)论证方法多样。
①直接反驳，如“为天下理财，不为征利”。
②举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是自己个人的行为，而是合理合法的。
③举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”，以历史上曾有过的“不为怨者故改其度”的事实为表率，表示自己不为流言蜚语所动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚定决心。
4．课文全译
古今异义
一、知识讲解
“古今异义”词是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化几种。
类别
阐释
示例
词义扩大
古义的范围小于今义。
“中国”，古义指“中原地区”，现指“整个中国”。
词义缩小
古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。
“谷”，古义是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说；今义在北方专指“小米”，在南方专指“稻谷”。
词义转移
词义由表示甲事物变为表示乙事物。
“孙子膑脚”的“脚”，古义指“小腿”，今义专指“足”。
词义弱化
同样的词语，在古代表示的语义较强，现在表示的语义较弱。
“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害羞，不好意思”。
词义强化
同样的词语在古代表示的语义较弱，现在表示的语义增强。
“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。
感彩变化
词语在使用过程中，感彩发生了变化。
“逢迎”，古义是“迎接”，中性词；今义是“迎合”，贬义词。
二、实战演练
指出下列各句中加点词语的古义。
(1)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(《琵琶行》)
古义：母亲。
今义：称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女。
(2)沛公居山东时(《鸿门宴》)
古义：崤山以东。
今义：山东省。
(3)行李之往来，共其乏困(《烛之武退秦师》)
古义：出使的人。
今义：出门时带的包裹。
(4)未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
古义：遵守约定。
今义：限制。
(5)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)
古义：表示地位低下，见识短浅。
今义：表示品德低下。
(6)东家有好女，可怜体无比(《孔雀东南飞》)
古义：可爱，褒义词。
今义：值得怜悯。
(7)读书欲睡，引锥自刺其股(《战国策》)
古义：大腿。
今义：臀部、屁股。
魏征的《谏太宗十思疏》的要旨是接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。今天我们要把历代政治家的这份为政宝鉴铭刻于座右铭，时时处处用于绳墨我们的行为。
王安石：怒行追疾风，忽忽跨九州
于今人而言，王安石最为人所熟知的是他的文学造诣，然而，他确实是中国历史上为数不多的改革家之一。目睹了积贫积弱的社会现状后，王安石于嘉祐三年(1058年)向仁宗上疏，提出了改革的主张，却没被采纳。但他坚持自己的变法理想，最终等来了施展拳脚的机会。熙宁元年(1068年)，神宗为摆脱宋王朝的政治、经济危机，召见王安石，王安石立即提出全面改革的建议，神宗欣然采纳，并于次年任命王安石为参知政事。
得到神宗支持后，王安石便在全国实施了全方位的改革。他是一个理想主义者，有着无与伦比的使命感和革故鼎新的热情。为了尽快改变宋朝积贫积弱的局面，他在明知改革“缓而图之，则为大利；急而成之，则为大害”的情况下，依然在短短几年时间里就接连实施了十几项新法。这致使某些新法因脱离了当时的社会现实而无法顺利实施。
而王安石本人也较为执拗。他的改革是一场全面的改革，触及了社会各阶级的利益。而他并没能很好地争取到支持者，他的变法在朝堂上遭到以司马光为首的守旧派的极力反对，在民间也得不到底层人民的支持，变法甚至在一定程度上起到了扰民、损民的负面效果。他原本“试图把人们引入天堂”，结果却“把人们引入了地狱”。即便如此，他仍然执拗地强行推行新法，因此被时人称为“拗相公”。
在诸多势力的反对下，变法的最大支持者神宗动摇了，并最终罢免了王安石的相位。之后，王安石仕途坎坷，几度退隐。哲宗即位后，司马光等保守派重掌朝政大权，新法被陆续废除。
改革虽败，其人可敬。“衣臣虏之衣，食犬彘之食”的王安石虽不注重生活细节，却颇为廉洁自律。即使对王安石攻击最凶的人，也不敢说他以权谋私、贪赃枉法。尽管他的变法遭不少人反对，但他被罢相后还不断有人去探望他，就连政敌司马光以及先是支持他后又反对他的苏轼也很尊重他。
“直面批评”“双赢的智慧”“个人与国家”“讽谏的智慧”等。
王安石是个位极人臣的政治家，勇敢地走上了变法改革之路，因此赓续了王朝的命脉。“拗相公”王安石过于理想主义，他的变法不切实际，加之他性格执拗，变法终以失败收场，但他也因廉洁自律而让人敬畏。素材适用于个人命运、勇于改革、自律廉洁、理想与现实等话题。
示例1：魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗说：“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终……”唐太宗虚心纳谏，居安思危，戒奢以俭，终成就“贞观之治”之伟业。“读史使人明智”，一千三百年后的今天，重温魏征的《谏太宗十思疏》，我们会深刻感受到：小到一个人，大到一个国家，不可以没有忧患意识。一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事；而一个国家如果没有忧患意识，不能做到防微杜渐，防患于未然，国家也就难以长盛不衰。
示例2：古往今来，每当国家陷入统治危机的时候，改革者们便站到了时代的最前沿。他们以壮士断腕的莫大勇气，掀起了一股股彪炳千古的改革狂潮。肩负历史使命的王安石，迫切希望革故鼎新。王安石能够登上历史舞台大展拳脚，主要是因为神宗的支持。但由于他过于理想化，加之为人过于执拗，缺乏灵活的政治手腕，没能争取到各个阶级的支持，所以一旦失去神宗的庇护，便只能政息人亡。“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，就个人而言，位极人臣的王安石却始终能够公而忘私、廉洁自律。尽管他的变法连遭非议，但其为人却为世人所景仰。
居安思危则存，贪图安逸则亡
吴 铭
“生于忧患，死于安乐”，这是自然界和历史发展的辩证法。海尔张瑞敏常说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”微软比尔·盖茨也常常提醒自己：“我们离破产永远只有十八个月。”这警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。居安思危是保证个人成才的前提，是一个国家实现长治久安的一个条件。
“居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。居安思危者，则昌则盛；反之，则衰则亡。翻开历史长卷，这样的例子不胜枚举：夫差之于勾践、项羽之于刘邦……国家如此，个人成长何尝不是这样？唐朝有位才华出众的宰相魏征，他为辅佐唐太宗李世民治理国家作出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝太宗要“居安思危，善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定、社会进步的一个重要条件。
为什么要居安思危？由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时，还要懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为学生，在生活无忧的时候，也不忘记考虑一下未来人生的艰难考验。每一个人的生活不可能永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。所以我们要增强忧患意识，居安思危，在事业成功的时候，要想到失败和挫折；在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到人生的艰难和生活的辛酸。居安思危永远是我们人生的格言。
“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样深刻的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然。能居安而思危的人，必然是永远走在时代前列的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
文章引用名言、列举事例反复强调“生于忧患，死于安乐”。虽然处在安全的环境里，也要想到有出现危险的可能，要有随时应付意外事件的思想准备。做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。文章内容引人思考，极富感染力。
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-16 阿房宫赋 六国论
阿房宫赋
1. 走近作者
生平
杜牧(803—852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，唐代著名文学家。其祖父杜佑曾任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。杜牧10岁，祖父去世，家道中落。杜牧26岁中进士，曾任黄州(今湖北黄冈)、池州(今安徽贵池)等州刺史，官至中书舍人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。杜牧是晚唐时期杰出的诗人，在赋和古文方面也堪称大家，人称其“小杜”，以别于杜甫，又因与李商隐齐名，被合称为“小李杜”。其诗歌脍炙人口，意境清新，隽永深厚，风格豪健俊爽，在晚唐文坛上独树一帜。其古文语言洗练，清新质朴，继承了韩柳古文的优良传统。他对赋这种文体也有卓越贡献，《阿房宫赋》被视为“文赋”的初期典范之作。
作品
其著作收入《樊川文集》。
2. 背景解读
杜牧于唐文宗大和二年中进士。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。
杜牧所处的时代，政治腐败，藩镇割据，矛盾异常尖锐，唐王朝已处于崩溃的前夕。对于这一切，杜牧既愤慨而又痛心。因此，杜牧写作《阿房宫赋》，欲借阿房宫来写秦始皇的荒淫奢侈，借写秦始皇的荒淫奢侈来劝告当朝统治者，希望当时的统治者唐敬宗李湛能励精图治，富民强兵。
3. 相关知识
赋
赋是古典文学的一种重要文体。将“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。
赋的特点有：
(1)语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。
(2)语音上要求声律谐协。
(3)文辞上讲究藻饰和用典。
(4)内容上侧重于写景，借景抒情。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由。这种具有散文式的清新流畅的气势的赋，叫作“文赋”。
4. 文化常识
【妃嫔媵嫱】“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”“嫱”，都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。例如：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
【锱铢】古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。例如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
1．字音识记
辇车(niǎn) 媵嫱(yìnɡ) 鼎铛(chēnɡ)
逦迤(lǐ)(yǐ)
锱铢(zī)
庾(yǔ)
梁椽(chuán)
珠砾(lì)
2．古今异义
(1)各抱地势，钩心斗角
古义：宫室结构的参差错落，精巧工致。
今义：各用心机，互相排挤。
(2)一日之内，一宫之间，而气候不齐
古义：天气冷暖。
今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。它与气流、纬度、海拔、地形等有关。
(3)燕赵之收藏，韩魏之经营
古义：金玉珍宝等物。 今义：筹划、组织并管理。
(4)齐楚之精英
古义：金玉珍宝等物。 今义：精华；出类拔萃的人。
(5)可怜焦土
古义：可惜。 今义：值得怜悯。
(6)覆压三百余里，隔离天日
古义：遮断，遮蔽。
今义：不让聚在一起，使断绝往来；避免接触。
3．一词多义
4．词类活用
(1)六王毕，四海一：数词作动词，统一
(2)骊山北构而西折：名词作状语，向北；向西
(3)辇来于秦：名词作状语，乘辇车
(4)朝歌夜弦：名词作动词，吟唱、弹奏
(5)后人哀之而不鉴之：意动用法，以……为鉴
(6)族秦者秦也：名词作动词，灭族
5．文言句式
(1)灭六国者六国也，非秦也
(判断句)
(2)戍卒叫，函谷举
(被动句)
(3)有不见者，三十六年
(定语后置句，省略句)
(4)使负栋之柱，多于南亩之农夫
(介词结构后置句)
1．下列各句编为四组，全都突出阿房宫雄伟壮丽的一项是( B )
①覆压三百余里，隔离天日
②廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
③明星荧荧，开妆镜也
④长桥卧波，未云何龙
⑤歌台暖响，春光融融
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．③④⑤
解析：①②④三项分别从其占地广、设计巧、想象神奇的角度来写阿房宫的“雄伟壮丽”。③写宫女们的生活情景。⑤是说对宫中歌乐的感受。
2．下列对第二段内容的解说不恰当的一项是( B )
A．从“明星荧荧”到“焚椒兰也”，作者连用比喻句构成排比句，极写宫女之多，从侧面写出了统治者的荒淫。
B．“辘辘远听，杳不知其所之也”写出了宫女们的惆怅心理；“有不见者，三十六年”运用比喻手法既写出了宫女的不幸，又写出了统治者的荒淫。
C．“收藏”“经营”“精英”在文中都是指金玉珍宝，“鼎铛玉石，金块珠砾”既写出宫中珍宝之多，又写出统治者的穷奢极欲。
D．本段文字着眼于阿房宫中的“宫女之多”“珍宝之多”，运用对偶、排比、夸张手法极写秦统治者豪华奢侈的生活，从中可以窥见秦亡的迹象。
解析：B项，“有不见者，三十六年”运用的应该是夸张手法，并非比喻。
3．下列对第三段文字的分析不正确的一项是( D )
A．本段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
B．本段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终百姓的愤怒还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
C．经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的天下之人同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
D．对于秦的灭亡和阿房宫的焚毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
解析：D项，“同情”不正确，作者通过此句表达了不安与忧愤之情。
4．下列对第四段内容的解说，不正确的一项是( D )
A．本段总结六国和秦灭亡的教训，向当世统治者发出警告。
B．作者连续感叹，情不自禁。“嗟乎”以下申述论据，指出爱民和长治久安的息息相关。
C．最后用“后人”的委婉称谓，提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡的覆辙，意味深长。
D．最后一段运用了对比论证，指出了六国如果能够爱其民则足以拒秦；如果秦国能够爱六国之人，则可以使政权传世不灭。
解析：D项，最后一段运用的是假设论证而非对比论证。
5．下列对课文内容的分析不正确的一项是( D )
A．《阿房宫赋》是辞赋，以整句(排比句、对偶句)为主，间用散句、长短句穿插其中，这样既显得有气势，又显得文情错落有致。
B．杜牧根据有关资料“再造”了阿房宫，通篇驰骋瑰丽的想象。比喻、夸张有极强的艺术感染力，如“蜂房水涡，矗不知其几千万落”，既是比喻，也是夸张。
C．开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建宫背景及耗资，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”写占地面积和走势。
D．文章前两段以议论为主，后两段以描写为主，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的写法。如第三段对秦皇奢侈的议论，一连用了六个排比句。
解析：D项，文章前两段是以描写为主，后两段才是以议论为主。
1．主旨归纳
本文借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙，表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)结构严谨。
文章环环相扣，结构严谨。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，表现了秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢？真可谓“笔所未到气已吞”！
(2)大胆运用想象、比喻、夸张等手法。
文章中无论是对楼阁廊檐的细致刻画，还是对长桥复道的形象描绘，都是出自作者的想象。本文还运用了大量的比喻句，如“蜂房水涡”“长桥卧波，未云何龙？”“明星荧荧，开妆镜也”等，增加其形象性。又运用大量的夸张句，如“隔离天日”“五步一楼，十步一阁”等增加其感染力。有的句子则是出于想象，同时又兼有比喻、夸张，如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，还构成排比，具有极强的感染力。
(3)骈散结合，错落有致。
本文发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建造背景及规模，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”，写占地面积和走势，再用“二川溶溶，流入宫墙”等四字句描写规模。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
4．课文全译
文言特殊句式之判断句
一、知识讲解
在现代汉语中，一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断。但在古代汉语里，“是”多用作代词，很少被当作判断词。因此，在绝大多数情况下古代汉语是借助语气词来表示判断的。
二、实战演练
阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
(1)仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。
译文：仆人说马被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。
(2)汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！
译文：你是朝中重臣，家里尚且没有一个人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？这是把祸害转嫁给别人啊！
解析：第(1)句“……者，……也”表判断，是判断句。第(2)句“……为……”“……也”表判断，是判断句，“制”后面省略了宾语“之”，“安能蓄之”是反问句。
参考译文
宋朝陈谏议(“谏议”为官职名)家里有一匹劣马，性情暴躁，不能被人驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，陈谏议进入马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马为什么不见了？”仆人说马被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上叫来儿子，说：“你是朝中重臣，家里尚且没有一个人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议)赶紧命人去追赶商人，牵回马，并把买马的钱退给商人。(他)告诫仆人要把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古仁人的品质。
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-六国论
1. 走近作者
2. 背景解读
北宋建国后，实行中央集权制度，将地方的政权、财权、军权都收归中央。这样虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但也造成了军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，与契丹、西夏大小六十余战，败多胜少。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹、西夏交纳大量的银、绢。这样贿赂的结果是助长了契丹、西夏的气焰，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。针对这一现实，苏洵撰写了《六国论》。
3. 相关知识
论
论是议论，它是以论证为主的说理方式，论的任务主要是论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密的逻辑推理论证。政论、文论、史论、学术论文等，都属于这个范畴。
4. 文化常识
【先】对去世的尊长的敬称。例如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
【故事】旧事。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。例如：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
1．字音识记
弊在赂秦(lù) 洎牧以谗诛(jì)(chán)
暴霜露(pù)
2．字形辨认
3．通假字
(1)暴霜露，斩荆棘(同“曝”，冒着)
(2)暴秦之欲无厌(同“餍”，满足)
(3)为国者无使为积威之所劫哉(同“毋”，不要)
(4)当与秦相较(同“倘”，如果)
4．古今异义
(1)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
古义：那实际情况。
今义：实际上。
(2)思厥先祖父
古义：泛指祖辈、父辈。
今义：父亲的父亲。
(3)可谓智力孤危
古义：智谋和力量。
今义：认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。
(4)而从六国破亡之故事
古义：旧事。
今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情。
(5)至于颠覆，理固宜然
古义：灭亡。
今义：翻倒。
5．一词多义
(1)非
(2)或
(3)得
(4)相
(5)与
(6)欲
(7)暴
(8)事
(9)终
(10)始
(11)向
(12)故
(13)为
(14)兵
6．词类活用
(1)李牧连却之：使动用法，使……退却
(2)日削月割：名词作状语，一天一天地；一月一月地
(3)惜其用武而不终也：形容词作动词，坚持到底
(4)以事秦之心礼天下之奇才：名词作动词，礼遇，以礼相待
(5)以地事秦：名词作动词，侍奉
(6)小则获邑，大则得城：形容词作名词，小的受贿；大的受贿
(7)秦以攻取之外：动词作名词，攻战的方法
7．文言句式
(1)为国者无使为积威之所劫哉(被动句)
(2)赂秦而力亏，破灭之道也(判断句)
(3)夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦(状语后置句)
(4)子孙视之不甚惜，举以予人(省略句)
1．本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？
答：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”。第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提领下文、统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)、反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。
2．第二段是从哪个方面论证六国破灭的原因的？用了哪些对比？各有什么作用？
答：第二段从第一个方面即“赂秦而力亏，破灭之道也”的角度论证六国破灭的原因。
用了以下对比：
通过以上对比，我们可以分析得出：秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
通过以上对比，我们可以分析得出：不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
3．阅读第三段，分析：作者用了什么方法来论证分论点“不赂者以赂者丧”？有什么作用？
答：作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证：
第一层论齐国，虽“未尝赂秦”，但它亲近秦国而不联合五国，所以，一旦五国破灭，它就必然要被“无厌”的暴秦“迁灭”。
第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕太子丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡；同样，由于赵国李牧被诛，“用武不终”，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”，没有援助，所以是在不得已的情况下战败而亡的。
作者层层推进地从齐、燕、赵三国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，回答了“六国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。
最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第二、三段对两个分论点的论证，照应了开头。
4．如果将第四段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第五段，文章也是完整的。这样改好不好？为什么？
答：不好。首先，六国灭亡的原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫。”这叫作“立片言以居要，乃一篇之警策”。作者这样来论述问题有极强的针对性，因为北宋正是因为辽、西夏“积威之所劫”而年年输币。如果删去第五段就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。
其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第三段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第五段的话，上面这些话就变得无的放矢了。这种写法就叫作“借古讽今”。
1．主旨归纳
本文借古讽今，通过评论六国灭亡的原因，说明“六国破灭”“弊在赂秦”，讽谏北宋王朝应以六国为鉴，不能一味贿赂以求苟安，而要奋起抗争，积极谋求“不赂而胜之”之道。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)借古讽今，切中时弊。
分析这篇文章，应着眼于其强烈的现实针对性。本文属于史论，目的是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，确立自己的论点，阐明自己的政治主张。因此，本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者的政治见解。文末巧妙地联系北宋的社会现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。
(2)论点鲜明，论证严密。
本文为论说文，它完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“不赂秦”两类国家加以论证；接着通过假设进一步论述如果不赂秦六国就不会灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。全文纲目分明，脉络清晰，结构完整，逻辑缜密。此外，文中还综合运用了例证、引证，特别是对比论证的方法，大大增强了说理的力量。
4．课文全译
名词作状语
一、知识讲解
现代汉语里，名词不能直接修饰谓语动词；而在古代汉语里，名词可以直接修饰谓语动词，构成“名词＋动词(谓语)”现象，我们把这种情况叫名词作状语。具体判断方法是名词用在动词前，不做主语，因为这个名词前有主语，那这个名词就用作状语。
二、实战演练
指出下列句子中活用作状语的词语并释义。
(1)夜缒而出(《烛之武退秦师》)(夜：在夜晚)
(2)常以身翼蔽沛公(《鸿门宴》)(翼：像翅膀一样)
(3)月明星稀，乌鹊南飞(《赤壁赋》)(南：向南)
(4)君子博学而日参省乎己(《劝学》)(日：每天)
(5)卒廷见相如(《廉颇蔺相如列传》)(廷：在朝堂上)
(6)臣不胜犬马怖惧之情(《陈情表》)(犬马：像犬马一样)
(7)则刘病日笃(《陈情表》)(日：一天天地)
(8)辇来于秦(《阿房宫赋》)(辇：坐辇车)
《阿房宫赋》
杜牧通过对阿房宫的描写，揭示了秦朝自取灭亡的重要原因。文章既深刻抨击了秦王朝的荒淫腐朽、贪婪挥霍和鱼肉人民的行径，也有力地讽劝了唐王朝的统治者，对后人也有警示作用。“族秦者，秦也”，秦国统一天下后，觉得自己强大无比，可以高枕无忧了，殊不知接下来面对的敌人会是自己。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。因此，成功之后，常怀居安思危之心，才能更长久地拥有成功。
这则素材可以应用到“戒奢以俭”“得民心者得天下”“居安思危”等主题中。
渭水，你是在呜咽吗？是为始皇感到悲哀吗？是啊，当年的始皇是何等的威风，是那样目空一切。他南征北战，灭六国，统一天下，可谓雄才大略，在历史的长河中他必然拥有不可替代的位置。然而，始皇却不明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理。金碧辉煌的阿房宫下积压着多少飘荡的冤魂，一座阿房宫使多少妻子失去了丈夫，使多少孩子成了孤儿。当阿房宫里极尽奢华、歌舞升平时，有多少百姓衣衫褴褛，食不果腹。始皇自以为城池固若金汤，他满心欢喜地看着阿房宫如海市蜃楼般出现在眼前，却忘记了那积堆成山的累累白骨，忘记了这本是用百姓的血泪和生命换来的一座宫殿啊！当几个戍卒振臂一呼，天下响应，始皇千秋万代江山相传的美梦就此破灭，阿房宫付之一炬，秦朝就此灭亡。如果始皇地下有知，他该作何感想？他会不会选择做另外一种皇帝？
《六国论》
苏洵在《六国论》中阐述赵国灭亡的原因时，记叙了赵国同秦国作战的几次情况，赵国的大将李牧面对强敌，奋起抗秦，取得了胜多败少的战绩。后来秦国两次大举来犯，李牧从容指挥，接连击退秦兵。但这时赵王听信谗言，杀死了抗秦的主帅李牧，秦兵乘机大肆进攻，最终灭掉了赵国，邯郸遂成为秦国的一个郡。作者慨叹赵国用武而没有坚持到最后。
这则素材可以应用到“坚持”“知人善用”“教训”等主题中。
历史的钟声浑厚而清亮，它穿越了华夏五千年的悠悠岁月。在历史的天空中，既有一轮当空的明月，也有交相辉映的群星，还有沉沉蔽日的乌云。历史总是感动人心的，尽管它已经成为过去，但是依然刻在人们的脑海之中，挥之不去，给人类带来一连串的思考：苏轼面对赤壁古战场，遥想古今，渴望像周瑜那样建功立业；辛弃疾登上京口北固亭，怀想英雄，发出了“廉颇老矣，尚能饭否”的深惋浩叹……历史的力量总是巨大的，它是一个民族文明进程的坐标！的确，历史是无法被风雨剥蚀的石碑，是伟大与光荣的刻板，也是曲折与复杂的录音。因此，我们有必要去触摸历史的脉络，借鉴历史，书写属于我们这个时代的辉煌。
只缘身在此山中
一考生
自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。
话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。殊不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”
“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的原因。岂不闻秦爱纷奢，然人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怒，导致戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？”
“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在六国并存之时就懂得如何行贿、受贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等受贿的高官，秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”
“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说，“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾《谏太宗十思疏》。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎？呜呼！秦亡，因无治世能臣也。”
亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愣，说：“没有。”孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。呜呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，不施仁政之国必灭也……”
“子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。”
诸公混乱，怨怒，场面混乱。
“静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”
作者别出心裁，巧用讨论会的形式将古代名士一一展现在读者面前，对于秦帝国灭亡的原因，贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽各抒己见，充分展示了自己的个性，作者巧妙地运用了所学的文章，顺手拈来，涉笔成趣，篇末借用孔子的总结，水到渠成，紧扣文题，阐明了在相信自己的同时，也要听取别人的意见的道理，“择其善者而从之，其不善者而改之”，引用名句，令人耳目一新。
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-第八单元 语言积累、梳理与探究(一)
丰富词语积累
一、情境再现
汉语成语魅力无穷
近几年来，我国外交部新闻发言人华春莹在频繁的记者会上准确通报我国一系列重大事项的详细情况，妙语应对各国记者的刁钻提问，及时有力地批驳某些记者的非难言论，博得舆论和受众一片喝彩，她对汉语成语的精彩运用给人留下深刻印象。在回应美国强征钢铝关税实行贸易限制问题时，华春莹说：以邻为壑，让子弹乱飞不具有任何建设性。在回应有人污蔑中国偷取美国情报时，她用了“相由心生”的成语，恰当地体现了别有用心之人的心态。在驳斥“台独”分子歪曲事实，说大陆以巨额金援诱迫多米尼加同台“断交”时，华春莹豪情满怀，连用成语说“多米尼加同台湾断绝所谓‘外交关系’”“同中华人民共和国建交”是“理所当然，天经地义，光明正大”。在回应中国在南海岛屿上建设民用和防卫设施是危害航行飞越自由的言论时，她用的成语是
：疑邻偷斧，贼喊捉贼。针对美国军方指责中方在南海实施“军事化”并派
B－52
轰炸机飞越南沙群岛附近海域一事，华春莹更是义愤填膺
：“美派B－52
轰炸机这样的进攻性战略武器到南海是不是‘军事化’？如果有人三天两头全副武装地到你家门口耀武扬威、探头探脑，你是不是应该提高警惕，加强戒备和防卫能力？！”她对成语的运用恰到好处，起到画龙点睛的作用，使得外交部的例行记者会成为中国特色的汉语言文字的生动课堂，亦给外交辞令以新鲜活泼、妙趣横生的视听魅力。
二、词语的积累
(一)词语“家族”
词语之间的关系是指词与词的基本意义(概念意义)之间的关系，有并列关系、对立关系、矛盾关系、交叉关系、全同关系、包孕关系。
(二)熟语“家族”
1．成语来源
(1)历史故事。如“指鹿为马”就是秦朝的故事。当时掌权的奸臣赵高图谋造反，但又不知群臣能否服从，于是设法试探。他把一只鹿献给秦王二世，说是马，看有谁附和，有谁反对，然后惩罚说真话的人。后用“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
(2)神话寓言。如“精卫填海”出自《山海经》。炎帝的女儿在东海里淹死了，化成精卫鸟，把西山的木石衔来填进东海。这一神话被概括为“精卫填海”这个成语，用来比喻意志坚强、奋斗不息。
(3)口头俗语。如“七上八下”“五花八门”“人山人海”等成语，就是来自大众流传的口头语。
(4)诗文语句。如李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来就用“青梅竹马”形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍的情景。
2．成语、歇后语、惯用语的特点和区别
(1)从结构上看。成语多数以四字格为主来表达一个复杂的意思，歇后语是通过喻体和释义两部分来说明复杂的意思，惯用语常以三字格为主来说明意思。成语的定型性很强，它的结构或结构成分不能轻易变动，歇后语也同样，前后两部分是定型的，喻体和释义是相关的，而惯用语的结构比较松散，中间往往可以插入其他成分，定型性不很强，如“碰钉子”可以说“碰了一个钉子”，“钻空子”可以说成“钻了我们的空子”等。
(2)从风格色彩上看。成语主要是以书面语的形式存在，绝大多数都是从古代继承下来的，典故性强，如“刻舟求剑”“塞翁失马”“夜郎自大”等。而歇后语、惯用语主要是以口语形式存在的。成语的感彩很明显，有褒义的、贬义的和中性的，如“孜孜不倦”，褒义的；“一丘之貉”，贬义的；“庞然大物”，中性的。歇后语是一种“俏皮话”，风格幽默，是以“俏皮”为基调的。惯用语大多数是贬义的，如“摆架子”“捞稻草”“开后门”“拆烂污”等；褒义的较少，如“开门红”“露头角”等；中性的也只是极少数，如“开夜车”“开绿灯”等。
(3)从表达作用上看。成语往往是通过古代的寓言故事、历史事件或历史故事讲道理，有哲理性；歇后语主要是为了把话讲得形象风趣；而惯用语多是精练的，如用来表示“拖延或浪费时间”就用“磨洋工”，使人有形象生动之感。
(三)新词语“家族”
〈一〉新造词语
1．结合法。按照一定的关系排列词汇材料而形成新词语，大多是运用句法组合方式合成的，其中偏正关系的组合方式能产性最强。具体如：
偏正式
：病退、代沟、国脚、空姐、手机、水吧。
动宾式
：下岗、节能、打假、扶贫、导播、美体。
并列式
：影视、运作、评估、展销、拆迁、整改。
主谓式
：明星效应、黄牌警告、南北对话、证券交易。
2．附加法。这一类新词语由主要和附加两部分组成，也就是由词根和词缀组成。如
：
___族：追星族、上班族、单身族、打工族、的士族、美食族。
___工程：希望工程、菜篮子工程、211
工程、豆腐渣工程。
〈二〉缩略法构成新词
随着现代生活节奏的明显加快，人们使用短语或长词语时感到不便，于是无意或有意地把短语或词中的某些词、语素、音节或音位减去，剩下的部分组成新词语。如，随着住房制度改革的深入，人们把“住房制度改革”缩略为“房改”，把买房子“首期支付”的购房款称为“首付”。
〈三〉来自“旧”词语
“旧”词语创造出新词又可以分为两种情况。一种是一些词语过去曾经用过，因为社会历史原因，后来被淘汰了，现在随着人们观念的更新和事物的重现，又重新进入交际领域。最典型的例子是老板、赏光、分红等等。第二种是某个词语在汉语中原来就有，也有固定的意义，但是随着新事物、新概念的出现，借用旧词演变发展出新的义项。
如“人气”一词汉语中原来就有，指的是人的意气、气质、感情，人体的气味或人的气息以及人的心气、情绪。
现在人们常说的“人气”有了新的意义和用法。
例如：人气指数急剧上升的濮存昕。这里的“人气”指的是人受欢迎的程度，意思接近于“人缘、声望”。
〈四〉外来词构成新词语
1．音译外来词。
完全按照与外语的读音相似的汉字来记录，并不取汉字的意义。
如克隆(clone)，拍拖(partner)，托福(tofel)，麦当劳(Mcdonald)。
2．意译外来词。
按照外语的意义将其翻译成汉语。如代沟(generation?gap)，电脑(computer)，情人节(valentine'
s
day)，黑客
(hacker)，超市(supermarket)。
3．半音译半意译外来词。构成新词语的外来词中，有一部分是：一半是对外语读音的记录，另一半进行意译，一部分是在原词声音记录的基础上额外补加的汉语意思。
例如：霓虹灯(neon)，吉普车(jeep)，踢踏舞(Tittup)。
4．字母加汉字的外来词。
如卡拉
OK、AA
制、B
超、A股、BP
机，这些词在汉语里已经有了稳固的地位，有的甚至没有一个适当的汉字能够替换它。
5．英语缩略词。
如SARS、WTO、CCTV、MTV、IQ等。
6．英语单词。如
E?mail，office
等。
7．字母加数字外来词。如
windows98、Mp3、3G
等。
把握古今词义的联系与区别
一、情境再现
“平易近人”最早形容政事简易
“平易近人”现指态度谦和，但这个词最早不是用来形容人的，而是用来形容政事的。“平易近人”出自《史记·鲁周公世家》。西周初，周公的儿子伯禽封于鲁，太公望(姜子牙)封于齐，周公在朝摄政辅佐周成王。3年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而姜子牙到齐之后，5
个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”姜子牙说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”
为此，周公叹道：“呜呼，鲁后民不有近；平易近民，民必归之。”意思是说，鲁国后世必定会臣服于齐国。政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。所以“平易近民”本指政治的通俗简易。到了唐朝，为避唐太宗李世民讳，凡言“民”处皆改为“人”，此语也不例外。如白居易《策林》十二引用这句话时就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变为指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。
二、一词多义
1．词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义，如“向”的最初意义是朝北的窗户，“兵”的最初意义是兵器，“走”的最初意义为跑等。另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义，也叫“基本意义”。如“兵”的基本意义是“兵士”，“走”的基本意义是“步行”。
2．引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。如“引”：本义“拉开弓”，如“丁壮者，引弦而战”(《塞翁失马》)；引申义“援引”，如“不宜妄自菲薄，引喻失义”(《出师表》)。
3．比喻义，也属于词的本义的一种引申，是建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方而产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻义是“得力的帮手或武士”，如“将军者，国之爪牙也”(《汉书·李广传》)。
4．假借义，词的义项与本义毫不相干，只是由于同音的缘故，被借作他用而产生，就是古文中常常出现的通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的乙字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如“莫”：本义是“日落”，假借为“没有”。
三、古今异义
1．词义扩大。
即词义从古义发展到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使古义成为今义外延的一个组成部分。
如：
体：古义是身体的某一部分，后来词义范围扩大，指整个身体。“五体投地”是说头和四肢这身体的五个部分都接触地面，而绝对不可以理解为五个身体接触地面。
2．词义缩小。
即词义从古义发展到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，使今义成为古义外延的一个组成部分。
如：
臭：古义指气味，包括香气和难闻的气味。
后来词义范围缩小，专指难闻的气味，即今天所说的臭气。
成语“乳臭未干”“无声无臭”中的“臭”，指的都是气味。
3．词义转移，词的意义由一个范围移动到另一个范围，这种现象更是大量存在于成语中。如：
闻：古义是“知声”，即耳朵对声音的感知；现在的意思是“知味”，即鼻子对气味的感知。“不闻不问”“耳闻目染”等成语中的“闻”都是古义。
4．词义感彩变化。
有些词的词义包含有感彩，感彩表明说话人的态度。
有表示肯定满意的，这就是褒义；有表示不满贬斥的，这就是贬义。
一些词的感彩古今也有变化，这在成语中也有所体现。如：
危：古义端正，引申为正直，是褒义词；而今义是危险，是个贬义词，从褒义变贬义。危言正色：指刚直的言论和严正的态度。
危言危行：说正直的话，做正直的事。危言逆耳：意为正直的规劝听起来不顺耳。这几个成语中的“危”都为古义的褒义。
5．词义程度轻重的变化。
如：
诛：古义是责备、谴责；今义词义加重，引申为惩罚，再引申为杀死，如诛杀。
口诛笔伐：指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
这里的“诛”，程度较轻，保留古义。
词义的辨析和词语的使用
一、情境再现
被误用的《庄子》成语
成语“沉鱼落雁”，出于《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽娅，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”庄子本义是：鱼、鸟、麋鹿不仅不把美女视为美貌，反而把美女视为有害，所以鱼下逃水底，鸟高飞天空，麋鹿遁入山林。
庄子的“无正色”寓言，譬解人与人各有不同追求，各有不同价值观。很多人把出将入相的世俗成功，视为人生的最大成功。庄子却把出将入相的世俗成功，视为人生的最大失败。
庄子“无正色”论，可以视为隐斥孟子的“天下同然”论：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？”孟子认为，天下人味有同嗜，声有同听，色有同美，心有“同然”，所以圣人所定的君臣纲常，天下人都应认同。道家的杨朱、墨家的墨子，都不认同儒家的君臣纲常，就被孟子斥为“无君无父”的“禽兽”。
孟子式的儒家思维，被独尊两千年，于是出于《庄子》的成语“沉鱼落雁”，从原本反对“天下同然”，变成了支持“天下同然”，从鱼、鸟不认同毛嫱、丽娅之美貌，变成了鱼、鸟认同毛嫱、丽娅之美貌。
由于以儒解庄的千年影响，反对儒家价值观的真《庄子》，终于被改造成了赞成儒家价值观的伪《庄子》。所以明代庄学家罗勉道感叹说：“寥寥千八百载间，作者之意郁而未伸，剽窃之用，转而多误。”
二、词语的选择
1．准确把握词义
(1)注意字面意义和引申、比喻意义。有的词语的字面意义就是它的常用意义，这种词语掌握起来没什么难度，如：为非作歹、洗心革面、一劳永逸等。但有的词语字面意义通常不用，而常用它的引申或比喻义，成语如：登堂入室(比喻学问或技能由浅入深，逐渐达到更高的水平)、芝兰玉树(比喻有良好教养的优秀子弟)等；双音词如：眼红(见了名利或好东西都想占为己有)、骑墙(比喻立场不稳，站在中间，向两边讨好)等。
(2)注意词语的使用对象和场合。有的词语我们仅懂得它的基本意义是不够的，还得掌握它适用于什么对象。成语如：汗牛充栋(只形容书籍著述多)、美轮美奂(只形容房屋高大华丽)、月中折桂(只比喻科举及第)等；双音词如：造诣(一般只比喻学问、技艺达到的程度)、缔造(多指创立、建立伟大的事业)等。
(3)注意词语的褒贬色彩。词语的基本意义了解后，要注意它适用的情景和场合，即注意它的褒贬色彩。成语如：趋之若鹜(贬义，多指盲目追逐某种不适宜的事物)、有口皆碑(褒义，众人一致赞赏)等；双音词如：染指(贬义，指想分享非分的利益)、枭雄(贬义，强横而有野心的人)等。
(4)注意词语的谦敬用法。中国是礼仪之邦，在语言运用中，非常讲究谦敬，这就有了谦词和敬词之分，成语如：蓬荜生辉(谦词，指别人到自己的家或张挂别人的字画使自己非常荣耀)、泰山北斗(敬词，指德高望重、成就卓越而受人敬仰的人)等；双音词如：拙作(谦词，指自己的作品)、斧正(敬词，请人为自己修改文章)等。
2．体会词语的感彩
词语在反映客观事物时所表现出来的人的态度和情感，有褒义词、贬义词和中性词之分。褒义词：含有赞许、肯定色彩的词，如团结、果断、慷慨等。贬义词：含有厌恶、否定色彩的词，如勾结、武断、吝啬等。中性词：不含褒贬意味的词，如决断、教育、结果等。感彩方面词语还有几种特殊用法。如褒词贬用、贬词褒用、中性词褒用或贬用等。
3．把握词语的语体色彩
从语言的交际方式和功能上着眼，可将语体分为口语语体和书面语体两大类。口语语体主要指人们日常交谈所用的语体，在即兴式的讲话以及话剧、影视、相声、评书及其他说唱文学中也常用。书面语体主要指以书面形式出现的供人阅读的文章所用的语体。书面语体是在口语语体的基础上发展形成的，它是口语语体的加工形式。有时同一件事或同一语意，往往成语是一种说法，俗语又是另一种说法，这样就形成了同义的成语与俗语：
舍本逐末———捡了芝麻，丢了西瓜
自我吹嘘———王婆卖瓜，自卖自夸
鹤立鸡群———羊群里出骆驼
横生枝节———半路里杀出个程咬金
鱼目混珠———挂羊头卖狗肉
众矢之的———老鼠过街，人人喊打
评头品足———横挑鼻子竖挑眼
捉襟见肘———拆东墙补西墙
畏首畏尾———前怕狼后怕虎
开诚布公———打开窗户说亮话
4．要求与原则
(1)准确。在文章写作或言语交际中，词语的选择和使用，应该准确地反映客观事物、恰切地表达思想感情。在某电视台颇有影响的综艺栏目中，主持人在请一位观众上场表演节目时介绍说：“今天我们很高兴请到了一位年过半百的老同志上台，他就是
80
多岁的……”把80多岁的老同志说成“年过半百”，听着别扭。如果改为“已过古稀之年”或“已是耄耋之年”就准确。
(2)鲜明。词语使用应该鲜明突出地反映客观事物和思想感情，给听众或读者留下显豁的印象。例如鲁迅《头发的故事》中
N先生的一段话
——“最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道挂旗！是，挂旗！各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。”这段文字巧妙而精当地使用了“踱出一个国民”“撅起一块洋布”等意味深长的词语，把在北洋军阀统治下的人们对双十节的冷漠和厌倦，描写得淋漓尽致，鲜明地表达了人物的感情。
(3)生动。选用那些具体形象、新鲜活泼的词语，使文章或谈话浑然成趣，富有感染力。例如符中士《不吃辣椒不革命》写吃辣椒和声音洪亮的关系时，幽默地说：外面流传着这样一句话
：“宁愿听苏州人吵架，不愿听湖南人说话。”听苏州人吵架，简直是一种艺术享受。吴侬细语轻柔温婉，好似“两个黄鹂鸣翠柳”一般。湖南人只要辣口一开，哪怕两口子说悄悄话，也是高腔快调，振聋发聩。有些人认为这是一种缺陷。殊不知湖南读过
《麻衣相法》
的人极多，相信书上说的“声音洪亮者主贵
！”
这段文字之所以飘逸精彩，就是因为使用生动传神的词语，昭示出作者的睿智和才情。
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