统编版《中外历史纲要》（上）第12课 辽宋夏金元的文化 课件（共40张PPT）

新课导入：
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陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。
谢和耐：宋代在艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。
黄仁宇：公元960年，宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针、天文时钟、鼓风炉、水力纺织机、船只使用水密隔舱等，都于宋代出现。
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第12课 辽宋夏金元的文化
课标要求：
认识辽宋夏金元在文化方面的新变化。认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
中外历史纲要（上）
朱 熹
辽夏金元的统治
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目 录
CONTENT
一、梦回旧时代——背景
二、品文化盛宴——内容
三、悟精华传承——影响
辽夏金元的统治
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一、梦回旧时代
——辽宋夏金元文化的背景
一、梦回旧时代——辽宋夏金元统治的文化背景
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一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映。
政治：民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强。
一、梦回旧时代——辽宋夏金元统治的文化背景
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经济：农耕经济繁荣，商品经济发展，海外贸易发达。
辽夏金元的统治
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二、品文化盛宴
——辽宋夏金元文化的内容
思想
文艺
科技
文字
二、品文化盛宴——儒学的复兴
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儒学发展沿革
儒学复兴理学产生
品文化盛宴——儒学的复兴
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（一）理学产生的背景：
材料一：“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁! 可怪也，去君臣之礼，绝父子之戚，灭夫妇之义，儒者不以仁义礼乐为心则已。”
——《宋元学案》卷二
材料二：前日五代之乱可谓极矣,五十三年之间,易五姓十三君,而亡国被弑者八,长者不过十余岁,甚者三四岁而亡。
——《宋史》
（1）佛道盛行，儒学危机；
（2）纲常松弛，社会危机；
1.必要性（原因）：
品文化盛宴——儒学的复兴
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（一）理学产生的背景：
唐1251.19万平方公里 北宋283.56万平方公里
（3）疆域缩小，文明危机。
1.必要性（原因）：
品文化盛宴——儒学的复兴
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（一）理学产生的背景：
清明上河图
毕昇发明活字印刷术
宋代科举取士图
鹅湖之会
经济发展
科技进步
士阶层扩大
书院讲学盛行
2.可能性（条件）：
品文化盛宴——儒学的复兴
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（二）理学的含义：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道
佛
儒（根本）
目的
三大特征：
注重思辨、
回归原典、
治国与修身想结合
儒学发展到理学阶段，标志着儒学真正发展成一门哲学，标志着儒学发展到成熟阶段。
品文化盛宴——儒学的复兴思想
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（三）理学的发展脉络：
理学，又称“道学”，指从宋代至明清时期的儒家思想体系。
（1）先声：韩愈等人
（2）创立：北宋五子
（3）集成：南宋朱熹
（4）发展：陆王心学
（5）衰落：明末清初
邵雍
周敦颐
张载
程颢（1032-1085）
程颐（1033-1107）
朱熹（1130-1200）
北宋五子
集大成者
程朱理学
品文化盛宴——儒学的复兴
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（四）理学的思想内涵：
材料一：问:天道如何?曰:只是理。理便是天道也。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性宇宙之间一理而已。……理之流行，无所适而不在。
——《朱子语类》
理是世界万物的本源。（核心思想）
从材料一来看，在二程和朱熹眼中世界的本原是什么？
宇宙观
品文化盛宴——儒学的复兴
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材料二：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、不是理？”
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
——《朱子语类》
（四）理学的思想内涵：
理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。
人生观
从材料二来看，朱熹认为理在社会上的表现是什么？
品文化盛宴——儒学的复兴
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（四）理学的思想内涵：
材料三：问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
——《朱子语类》
从材料三来看，天理和人欲各指什么？？二者的关系是如何？
认识论
天理是正常的人性，仁义道德。人欲是过度的欲望，不符合社会道德准则的行为。“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界。
品文化盛宴——儒学的复兴
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材料四：所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在物。
——《二程遗书语录》
从材料四来看，理学家认为应该通过何种办法来通达“理”？
方法论
通过格物致知，探究万事万物本原，扩充知识，掌握普遍天理。理学带有客观唯心主义偏向。
（四）理学的思想内涵：
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（四）理学的思想内涵：
理
宇宙自然：天地万物的本源。
（宇宙观）
为人处世：三纲五常即为理。
（人生观）
格物致知
（方法论）
吸收佛道思想
适应社会发展
存天理灭人欲
（认识论）
规范人的行为
维护专制统治
思辨化
哲学化
品文化盛宴——儒学的复兴
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1313年，元朝宣布将儒家经书作为料举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修已、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！
——《通制条格》卷5《学令·科举》
依据上述材料及言论，谈谈您对宋明理学的认识。
品文化盛宴——儒学的复兴
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（五）理学的影响：
　　　　理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
1.地位：理学是宋明时期的儒学主流，程朱理学在南宋以后成为官方哲学。
2.积极：有利于中华民族的民族性格的塑造。
①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。
　②具有忧患意识，强调社会责任和历史使命，鼓舞胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
　③崇尚仁义道德，重义轻利，自我约束，有利于社会的进步。
　④强调身体力行，自主自强，对中国文化起了推动和促进作用。
3.局限：压抑和扼杀人性，维护封建专制统治。 ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
品文化盛宴——文学艺术
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{D7AC3CCA-C797-4891-BE02-D94E43425B78}项目
特 点
背 景
代 表
作品
宋词
婉约派
配乐歌唱
句式灵活
商品经济的发展和城市的繁荣；市民阶层兴起，城市生活丰富多彩；娱乐场所的需要。
柳 永
李清照
《雨霖铃》
《一剪梅》
豪放派
天下分裂，战乱频仍；山河破碎，民众苦难
苏轼
辛弃疾
《念奴娇 赤壁怀古》《破阵子》
元曲
散曲
灵活通俗
配乐诗歌
民族分化政策，汉族文人地位低下，进去无望
马致远
《天净沙·秋思》
杂剧
散曲连缀歌唱，表达完整故事情节
商品经济的发展和城市的繁荣；市民阶层兴起，城市生活丰富多彩；娱乐场所的需要。
关汉卿
王实甫
《窦娥冤》
《西厢记》
宋元话本
城市中说书的底本，实际上就是早期的白话小说。
《西湖三塔记》
1.文学：
品文化盛宴——文学艺术
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豪放派：风格豪放激愤，
气势宏伟，内容以记事、
说理为主，表达内心感慨。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
品文化盛宴——文学艺术
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婉约派：风格委婉含
蓄，细腻感人，内容
以叹咏个人身世、写
景抒情为主。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
品文化盛宴——文学艺术
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天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
宋代话本相较唐代传奇，更加贴近于市井：随着说话活动的兴盛，在书场中流播的故事越来越多，话本以宋代的口语白话的故事为蓝本的文字记录本，以及其他故事文本等，结合了听众的要求进行创作，叙述方式连贯，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合，讲述的多是市井小民的故事，尤以短篇小说的数量最多，也最能提现宋代民间文学的特色，后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《西湖三塔记》等。
品文化盛宴——文学艺术
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2.书法：
宋元代书法追求个性，倡导有意无法。人们称:苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄等为宋代书法四大家。
《黄州寒食诗贴》苏轼“天下第三行书”
宋徽宗书法——瘦金体
品文化盛宴——文学艺术
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3.绘画：
（1）特点：
追求个性，不拘法度；画家从追求写实变为更加注重意境和笔墨情趣。文人山水画成为画家寄托思绪情怀的方式，融诗书画印为一体。人物画水平也很高。
（2）原因：
理学兴起注重内心反省；重文抑武的国策使得文人阶层壮大；商品经济发展和城市繁荣，市民阶层壮大。
北宋统一社会繁荣——阳刚豪放；气势恢宏
南宋偏安国家分裂——不求对称；笔墨恬淡
品文化盛宴——文学艺术
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北宋张择端的风俗画《清明上河图》（局部）
品文化盛宴——文学艺术
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《芙蓉锦鸡图》
宋徽宗
宋徽宗，赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。书法“瘦金体”，影响颇大。他的艺术成就最高的是花鸟画。
品文化盛宴——文学艺术
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北宋王希孟《千里江山图》（局部）
南宋马远《梅石溪凫图》
宋偏安，文人山水画描绘的对象变为江南风光。像马远、夏圭作画往往把景物放在一边，被人称为“马一角”、“夏半边”，他们的画作被称为“残山剩水”。
品文化盛宴——科技
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指南针：用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
火药：大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。
铜火铳
三大发明为人类文明的进步作出了重大贡献。
品文化盛宴——科技
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◎简仪
郭守敬（元朝）设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，《授时历》由元世祖按照“敬授民时”的古语而赐名。以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差26秒。
沈括（北宋）代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。在《梦溪笔谈》卷二十中留下了一则有关宋英宗年间陨石的详细记载，记载中除了观察到陨石是流星体坠落地面的残余部分，还注意到陨石的成分，“色如铁，重亦如之”。
王祯编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
《梦溪笔谈》书影
《农书》中介绍的牛转翻车
品文化盛宴——少数民族文字
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辽朝：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。
西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。有意义的西夏文共5857字。
西夏文刻的《孙子兵法》
西夏文
契丹小字《大金皇弟都统经略郎君行纪》是现今发现的唯一汉字与契丹小字对译的文字。
契丹大字“泰皇万国”大钱
品文化盛宴——少数民族文字
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金朝：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。女真文创制于12世纪金国建立后不久，与汉字同为官方文字。13世纪金亡于蒙古人之手后仍在部分女真诸部中使用至15世纪中期，后为满文所取代。
1599年清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制满文。
元朝：成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试。
回鹘体蒙古字
品文化盛宴——少数民族文字
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{D7AC3CCA-C797-4891-BE02-D94E43425B78}政权
造字特点
文字功用
主持者
辽
“以汉字隶书之增损之”
刻石立碑；文学创作
辽太祖耶律阿保机
夏
“汉字型” 文字，构造合理，表达清晰
佛经、法律、
字典、经史著作
李元昊
金
“依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字”
用以科举；翻译
经史著作
金太祖完颜阿骨打
元
用维兀儿文字拼写蒙古语，形成维兀儿体蒙古文
撰写历史
元太祖成吉思汗
八思巴改制藏文字母创造出一套拼音符号
汉语拼音化的最早尝试
元世祖忽必烈
品文化盛宴——少数民族文字
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早期的契丹人同样“本无文纪，惟刻木为信”。唐代之后，契丹人与中原交往日趋密切，汉文化随之进入契丹社会……汉文化影响所及，连许多契丹人的名字都“汉化”了。这方面的始作俑者就是契丹（辽）的第二代君主，太宗耶律德光。《旧五代史·外国传一》记载：“德光本名耀屈之，后慕中华文字，遂改焉。”
——郭晔旻《那些淹没在历史长河中的汉字 “亲戚” 》
少数民族政权为什么要创制文字？少数民族文字有哪些作用？少数民族文字在创制过程中体现了哪些特点？
品文化盛宴——少数民族文字
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传承少数民族文化历史
促进文明的交流与借鉴
促进少数
民族汉化
中原文
明外扩
记载传承
中华文明
推动统一多民族封建国家的发展
汉文化的影响
现实使用需要
少数民族文字
文字创制由少数民族政权推动
深受中原文化以及汉字的影响
有利于文明的交流借鉴与传承
中华文明多元发展
辽夏金元的统治
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三、悟精华传承
——辽宋夏金元文化的影响
悟精华传承——辽宋夏金元文化的影响
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不仅自称为中国人,而且承认宋朝也是中国人。
由此可以看出,辽人和金人眼中的中国已经是包含了多个民族在内的“大中国”了。而辽金的这种中国观被接下来的元所继承与发扬。
辽人自称炎黄子孙，称自己为“中国”，同时也称宋朝为“中国”。金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，金人并没有将宋人排除于中国之外，宋也有承认金人占据的中原地区是中国，并引申金朝为中国。
——赵永春《“中国多元一体”与辽金史研究》
根据材料，请指出当时辽人和金人的中国观是什么？
悟精华传承——辽宋夏金元文化的影响
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材料：元朝是我国统一多民族国家发展的重要时期,民族间的交流与交融空前加强其中蒙汉民族间的交融尤为突出。蒙古人受汉文化的影响,表现在诸多方面。比如取名的时候,采用汉人的字等习惯,或者像汉人一样取俗名、小名…在道德观念上,部分蒙古人接受了汉人的习俗。在色目人、蒙古人受汉文化影响的同时,汉人也受到蒙古文化的影响，元代汉人受蒙古文化的影响,首先表现在学习和掌握蒙古语言文字，汉人使用蒙古名字。汉人受蒙古婚姻、服饰等习俗的影响。
李治安:《元史十八讲》,北京:中华书局,2014年,188-192页
阅读材料,概括元朝蒙汉民族间关系的基本特征。
双向互动
悟精华传承——辽宋夏金元文化的影响
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1.对当时：文化繁荣，推动政治经济发展，促进民族融合；
2.对后世：文化传承丰富了中华文明的内涵，带来深远影响；
3.实质：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映， 也会影响一定时期的政治经济。