宋朝的政治经济文化 复习课(27张PPT）

宋 代
政治
中央官制
地方管理
经济
农业
手工业
商业
文化
思想
科技
文艺
_______________制
收_____、
耕作制度：_______________________
灌溉工具： ____________
____________；
_________空前繁荣；
____________
_____印刷术；
宋词；
___________南移；
知识梳理
削_____、
控_____
________ 成为重要财源；
出现______ ；
_____的变迁和_____的发展；
对外贸易发展
______广泛运用于军事；
______ 应用于航海
散曲；
_____画
二府三司
精兵
实权
财权
一年两熟、一年三熟制；
高转筒车
经济重心
五大名窑
商业经济
商税收入
交子
市 城市
程朱理学
活字
火药
指南针
风俗
丝织品____________
种类繁多
宋代文明
共治
共荣
共生
宋代文明
西园雅集图
宋代文明
西园雅集图
苏轼
李公麟
秦观
文官
政治
“共治”
“不得杀士大夫及上书言事人。”
“天下广大，卿等与朕共理。”
——宋太祖赵匡胤
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
——范仲淹
皇帝与士大夫“共治”天下
“共治”
“凡事必与大臣佥议（共同商议），方为诏敕。”
——宋仁宗
“朝廷有大政事，而台谏得以议其不然；人主有小过失，而台谏得以救其弗逮；百官有大奸感，而台谏得以斥其所为。”
——王世农《台谏舆论与北宋改革的命运》
如何“共治”？
宋代文明
共治
“共治”
这里所谓的“共治天下”实际上是州郡长官与贤人君子按照君主的意志管理百姓，“共治”者不过是帝王的工具。
——何忠礼《宋代政治史》
巴黎协定
全球事务应该由各国人民共同治理
“共荣”
籴米买束薪，
百物资之市。
——苏轼
“共荣”
斯塔夫里阿诺斯认为“:除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命。”
《清明上河图》
“共荣”
负担贩油、启肆于门的经营方式符合史实吗?有何佐证？
王良佐，居临安观桥下。初中为细民，负担贩油，后家道小康，启肆于门，称王五郎。——（南宋）洪迈《夷坚志》
【史料实证】
遇坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖。
——（南宋）吴自牧《梦粱录》
李嵩画作《货郎图》
“共荣”
苏汉臣画作《货郎图》
宋代小贩仅凭负担贩油就能“家道小康”？
王良佐，居临安观桥下。初中为细民，负担贩油，后家道小康，启肆于门，称王五郎。——（南宋）洪迈《夷坚志》
“共荣”
材料一 盖人家每日不可缺者，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。或稍丰厚者，下饭羹汤，虽贫下之人，尤不可免。
——吴自牧《梦粱录》
材料二 南宋大临安的高峰人口是250万，城内占地65平方里，有100万居民，城外郊区180平方公里，有150万居民。
——赵冈《南宋临安人口》
南宋临安
“共荣”
国与民共荣
材料一 汉代的海上丝绸之路从今天广东出发，可达东南亚和南亚。汉在徐闻县南七里（今广东徐闻县），置左右侯官管理。汉武帝时有外国使者来进献，汉武帝派译长带上黄金和丝绸出海，到这些国家交换明珠、璧琉璃、奇石、异物。
——摘编自齐涛《中国古代经济史》
材料二 两宋的海上丝绸之路从泉州和广州等地南下，可达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸，除主干道外，还有许多支线。两宋先后在广州、泉州等12处设有市舶司，专司外商货物税，还制定市舶条或市舶法……进出口货物达400多种，进口商品有香料、珍珠等，主要出口纺织品、陶瓷品等商品，外贸分官营与私营，以后者为主。
“共荣”
概括海上丝绸之路的历史变化的特点？
两宋路线比汉朝更发达（航行更远，线路更多）
手工业产品出口种类增多
民间外贸日益发达
政府重视海外贸易，管理越来越规范
“共荣”
材料 宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路……政府在沿海港ロ置市舶司，“掌蕃货贸易之事”……海外贸易的收入，在宋代财政上占有重要地位。海上丝绸之路的兴盛改变了宋代社会，也影响了整个世界。——摘编自《国际化的宋代与海上丝绸之路》
依据材料及所学，简析“海上丝绸之路的兴盛改变了宋代社会，也影响了整个世界”。
增加了政府的财政收入，一定程度上促进了商品经济发展和城市生活的繁荣，对宋代社会产生了深远影响
推动了东西方经济文化的交流，促进了西方近代社会的转型,推动了世界的进步与发展。
宋代文明
共荣
“共荣”
材料 “一带一路”传承中国历史文化精髓，秉持“讲信修睦、弘义融利、协和万邦”的理念，致力于再筑东西方利益交融、文明辉映的盛世。“一带一路”倡议旨在推动沿线国家........建设利益共享的
全球价值链，构建更强劲的区域一体化合作大格局，实现人类和平发展与共同繁荣。 ——据厉以宁、林毅夫、郑永年等《读懂一带一路》
陈碧虚（道士）
圆通大师
“共生”
“共生”
张载
宋明理学在民族传统文化中留下了积极成分，就是道德自觉的理想人格的建树。理想人格的意蕴有三：“孔颜乐处”；“民胞物与”，意为百姓都是我的同胞，万物都是我的朋友；“浩然正气”，即执著于人格理想与道德信念，不为任何外来压迫所动摇。
——摘自冯天瑜等《中华文化史》
达观自信
仁爱
和谐
光明磊落
平等
“共生”
朝鲜半岛的古代家训文化包含有丰富细致的日常行为礼仪，这取材于《朱子家礼》......李氏王朝时期，朱熹《家礼》被运用到家训中，与当地民俗相结合，形成士大夫家庭中的礼仪和规范。同时，又由士大夫阶层在乡里推广，发展成整个国家的社会规范和民族文化核心。
—柯昊《深受儒家文化影响的朝鲜传统家训》
理学对东南亚地区的影响？
“共生”
伏尔泰认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”……他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。
——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响》
理学对欧洲思想界的影响？
宋代文明
共生
共治
共荣
共生