《念奴娇?赤壁怀古》名师教学实录

《念奴娇·赤壁怀古》名量教学实录
教学过程：
导入：会背的举手，生展示背诵。小乔初嫁了。（读音，三声liao合辙押韵）
师：齐读全词。
师：每一个词牌都有来历，念奴是一个人名。“沁园”是一个人的园子，指园子春天的风光。“水调歌”也有说头。
师：这首词好像是苏东坡处在他人生中的一个很特别的时期，谁来说说？
官方问法：谁来介绍写作背景
台下小议:问法自然，不生硬，“如同野老话家常。”
乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
师：对，“乌台诗案”是他人生的重大转折点，大家知道这件事吗？“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。”这是一首借物抒怀的咏物诗，作者是想以此说明自己有桧树一样挺拔不屈的品格。何、舒等人则借此大做文章，指控这首诗有不臣之意。本来皇帝不放在心上，但是因为对手太强大，最终入狱。
评价一个人是不是真正的男人，不是看他在人生巅峰时的态度，而是看他跌入到人生低谷时的态度。
1.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
师：谁上黑板把第一句写上，其他学生在下面写。写完讲给其他学生听。
师：你用行书还是楷书？
生：钢笔字吧！
（学生活动：生试讲，吱吱呜呜，师范读试讲。众笑）
师：老师讲课从来都不带书，只带脑子。（众笑）不会可以让其他人帮助你讲，谁认为比她讲的好？
师：词有表层含义和深层意蕴，要讲出它背后的意思。
这首词的开头写道:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,这样一个词的开头,可能有的读者会想起在电视连续剧《三国演义》中的片头曲。
生：“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”
师：他们都用了一个“淘尽”,那是不是说长江的滚波涛,真的是能够把英雄人物给“淘尽“了呢?
当然不是。这里是一个比喻,站在水边,能够使人们联想到时间的流近,进而想到或者说是发出感概,感慨人生的短暂。滚滚的长江就好像是时间的长河,一去而不回了。那么在这个漫长的历史岁月之中,曾经出现过许多的英雄人物,他们已经成为陈迹、已经成为历史。
点儿亮的原因:让学生亲自去翻译，才发现眼高手低，一旦落实到书面或口头表达出来，往往不够精准。老师用不够规范的解释或理解让大家辨析，好坏对错一听便知。就自然而然的引出比喻、联想手法的运用。在师生互动的过程中就已经融入了方法，而不是单独抽取或归纳方法。方法从来不是教会的，是大家在反复尝试错误的实践中悟出来的。
师：许多仁人志士面对大江大河也发出过感慨上溯到谁？
生：孔子。子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。”
师：你能联系起来以前学的东西，就是核心素养。
师：你们听过电视剧《三国演义》的片尾曲吗？毛阿敏唱的。
生：“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。眼前飞扬着一个个
鲜活的面容。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城。岁月啊，你带不走
那一串串熟悉的姓名。”
师：那一串串熟悉的姓名，其中有一个名字就是周瑜。能不能激发你的联想，这就是核心素养。
师：谁上黑板接着写？其他在下面写。（生写）
师：力透纸背。
（生写错，直接拿黑白擦擦掉。）
师：正式写书法的时候不能擦，错了就错了，人非圣贤，大家会原谅你的。
台下小议：注重细节的培养和养成。
2.
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
师：这是当年大战三国时的那个赤壁吗？
生：不是。
师：那为什么这么写？
生：联想
师：哪个地方提示了我们这里可能不是当时战争时的那个场面？
“人道是”,就是说别人说、听别人讲,那意思就是说,这个地方是不是真正的古赤壁的战场还不一定。但根据苏铽他渊博的知识,我们说,他不会不知道这个地方是不是真的赤壁。苏东坡在这里是借这个地方来表达自己的情怀,表达自己的感受而已。
点儿亮的原因:把大家阅读时产生的真正困惑作为教学的逻辑起点，带进课堂，设置疑问，和大家一起质疑——探讨——推理——分析——明确。学生心理才会感觉“柳暗花明又一村”，豁然开朗，哦，原来是这么回事。
3.
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
师：谁来接着写？
（学生写得越来越认真细致了。）
师：字写的很有力度！间架结构掌握好，笔画也要漂亮才行。孩子，就是慢了一点，可能这节课就上到下午了。
台下小议：课文内容还有很多，能顺利进行完吗?大家也有点急了。程老师直率地表达带来幽默轻松地一刻，再现了真实课堂的魅力。）
师：这么有名的句子，到底好在哪里？
生：这首《赤壁赋》可以让人想到画面。（口误）
师：什么《赤壁赋》，是《赤壁怀古》。（众笑）谁再来描述一下？其他的有什么补充？
师：对于千古名句，你们就理解到这个程度吗？
“乱石穿空”这是写其形，写岸边的石头高耸入云,直指天空,这就使人们联想到当年的赤壁古战场，那千万条枪直冲着天空，它能够使人们联系当时古战场的那样一种情节。
“惊涛拍岸”则是写江水的汹涌，写它的凶猛,“拍岸”则表现出了这种汹涌的浪涛所爆发出来的巨大的声响，好像是写石头的参差不齐，实际上是写战场现场的刀光剑影。既有形、色、也有声,可以使人们想到当年战场上的战士们的那种呐喊声，惊马的嘶鸣，气势恢宏壮阔。
台下小议：程老师说着说着就用声音模仿起来了，像口技，像说书人。好像真的一起经历了惊马的嘶鸣，情境的代入感很强。
师：分为“壮美”和“优美”，西方把它叫做崇高的美。中国人分为“豪放派”和“婉约派”。作者开创了“豪放”的词风，但是不一定是豪放派。这是一个学术问题，不争论。
4.江山如画，一时多少豪杰。
师：这是展示了一幅杜阔的历史画卷,使人们想象的到,在那个特定的时间里,一时时出现了多少的英雄人物。于是,作者的思维也就伸向了遥远的三国古战场。
5.
遥想公瑾当年，小乔出嫁了。
师：在这些众多的英雄当中,苏轼最仰慕的是哪一位呢?
生：周瑜、周公瑾。
师：这也就使我们再回过去看词的开头“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。那么在苏轼心目当中真正的风流人物是谁,那也应该指的是周公瑾。
师：他认为周公瑾这个英雄的形象是怎样的呢？苏轼究竟羡慕他的什么呢?
师：作者写道:“小乔初嫁了”，这就出现了这首词当中一个颇值得人们玩味的地方。谁来说一说？
生：杜牧《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
生：小乔，是以局部代整体。代指三国的局势。
师：大家都知道,小乔是当时著名的美女,嫁给了周瑜。那么作者羡慕的是小乔嫁给周瑜,是周瑜这样的英雄得到了这样一个美人吗?
台下小议：这个环节已经进入到核心部分的鉴赏。层层推理，由浅入深。
师：所以读到这个地方的时候，一定要停下来好好地品味品味，为何在重大的历史事件中，苏要插进小乔初嫁这样的一件事情?
台下小议：设置矛盾，一石激起千层浪。
生：自古美女配英雄。
师：匹配的多好，你羡慕吗？尤其是男孩子。
台下小议：抓住高二学生对爱情的向往充满了英雄主义色彩，故意挑逗他们，同时也勾起大家对美好情感的回味或憧憬。
师：我个人认为,作者之所以这样写，他是要表现周瑜的少年得志。英雄美人,这是苏轼所羨菓的。
6.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭
师：“羽扇纶巾”这不是诸葛亮的形象吗？怎么成了周瑜。
生：周瑜文武双全，更年轻。
生：既生亮，何生周瑜？
师：如果塑造成武将形象不行吗？金盔铁甲，挥剑骑马，战前一声令下“喳”。
师：这不是作者心目中佩服的英雄。那作者心目中英雄形象是怎样的？
师：周瑜分明是武将，但是作者是想有意识的突出他的儒将风范。虽然赤壁大战非常的广阔、险峻、非常的令人提心吊胆，但是在周瑜这个总指挥那里,摇着扇子就把大业建成了。他是谈笑自若、胸有成竹的。
这样来表现周瑜的英雄形象,才正好契合了作者心目中所希望的那样的一个英雄形象。
7.故国神游,多情应笑我，早生华发。
师：谁“故国神游”？苏轼还是周瑜？
谁能够称赤壁这个地方为“故国”呢?谁才能够称得上是“神游”呢,苏轼不就站在这个地方吗?由此我们说，这一句的主语理解为是周瑜可能更好一些。我们可以来想象一下，三国时期赤壁大战时的周瑜,他对于这个赤壁称之为是“故国”是比较恰当的。他又神游到这个地方来,那是比较恰当的。
师：“神游”的时候是一种怎样的情景呢？
生：想象三国时期的周瑜的灵魂来到这里问我：你今年多大了？四五十了。你为国家出力了吗？建功立业了吗？
师：一下打到苏东坡的心里了。我已经早生华发，人生就像一场梦一样，昨天还深受皇帝的倚重，今天怎么混成这个鬼样子？到底是哪儿出问题了？他要把这个问题想明白了。
“多情应笑我”，早生华发。
师：“多情应笑我”就是“应笑我多情”的倒装。这是苏轼个人的一种想象，这个时候的周瑜应该笑话我吧,应该嘲笑我吧。
台下小议：老师讲着讲着由刚才的幽默诙谐、谈笑风声、气势昂扬慢慢地读到大家的心里去了，声音轻轻地。缓缓地。整个人像霜打的茄子一下子蔫了。语调里带着中老年人历经沧桑的颓唐，眼神也有点恍惚了，全然不见当年意气风发的神采。大家不自觉的鼓起掌。陷入沉思。
我们说周瑜24岁的时候就做了建成中郎将,少年得志,34岁的时候就指挥了赤壁大战,建立了赫赫的功业。而这个时候被贬黄州的苏轼已经47岁了。
师：前后两部分朗读技巧不同。前面气势高昂，后面慢慢变得复杂。文章想表达什么感情？
生：壮志未酬，渴望建功立业。
师：这一句的背后实际上是表现了作者内心复杂的情感。因此我们也进一步地理解到,苏轼写《念奴娇赤壁怀古》,还有一个很重要的写作目的是什么呢？
生：就是拿古人说事儿。借周瑜表达自己的真实处境。
师：就是他要借周瑜这样一个历史的英雄形象来表达自己报国无门、不得志的这样的心情。
7.人生如梦,一樽还酹江月
师：弹指一挥间，已经47岁了。人生就像做梦一样，一晃而过。人生不过如此。复杂的情绪里必定包含起伏的变换、人生的况味等。
有人说这首词的结尾表现了作者消极的情绪,可能有一定的道理,但是我并不太认可这种观点。我认为作者在这里并不消极,苏轼被贬黄州,心胸更加豁达了。
他许多优秀的作品,都是产生于被贬黄州期间,他在思考人生,在思考社会,在思考之后,他得出了ー个结论,江山永在,江山永存,而人生呢,非常短暂,就像梦一样过去,所以还是举起酒杯,来祭奠一下永恒的江山吧。
台下小议：很多时候，老师是大段的讲解，不像平常一样非要小组合作、非要学生探讨，非要一问一答，引向自己设置的圈套。不是为了体现某种教学理念而体现。而是根据课堂情绪表达的需要来定的。有时候学生实在理解不上来了，启而不发了，这层窗户纸就需要我们老师恰如其分的讲解去捅破它了。学生顿时变得豁然开朗了。敬意由此而生。因为解决了学生理解中真实存在的问题，课堂真正的发生了。
写作背景链接：
乌台诗案乌台，即御史台。据《汉书朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称"柏台"。乌台诗案，即御史台诗案。它兴讼于宋神宗赵顼元丰二年（1079）。苏轼是被告。原告是：权监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，权御史中丞李定等人。他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝，要求处置苏轼。
原来，苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。朝廷上革新派和守旧派两军对峙，斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。请求未果，于是希望离开政治斗争的旋涡，故上书请求外任。获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。知湖州后不久，乌台诗案便发生了。
宋神宗在接受了何正臣、舒亶等御史们对苏轼的指控后，派遣太常博士皇甫遵前往湖州拘捕苏轼。押解至京后，苏轼被投入御史台的监狱。何、舒等人把苏轼写的诗深文周纳、无限上纲、曲解附会，目的是欲陷彼于罪，置彼于死地。他们对苏轼诗《王复秀才所居双桧二首（之二）》的解释是具有代表性的一例。全诗如下：
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。
这是一首借物抒怀的咏物诗，作者是想以此说明自己有桧树一样挺拔不屈的品格。何、舒等人则借此大做文章，指控这首诗有不臣之意。
乌台诗案在朝野引起的反响是强烈的。对苏轼心寄同情和出面营救的人不少。远在湖州、杭州的老百姓焚香念佛，为苏轼祈祷平安；曾任参知政事、此时已经隐退的张方平愤然草拟奏章，劝神宗爱惜“天下奇才”。
宰相吴充对神宗说：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容弥衡，陛下不能容一苏轼何也？”
曹太后说：“昔仁宗策贤良，归喜曰：‘吾今又为子孙得太平宰相两人。’盖轼、辙也。今杀之可乎？”
退居金陵的王安石也上书神宗皇帝说：“安有圣世而杀才士者乎？”
宋神宗很怜惜苏轼之才，本不愿对诗案进行深究。当多方的营救之声不时传来时，他不能不为之动心，特别是极为器重的王安石的话，他更无不听之理。于是他最后下决心了结此案：贬苏轼去黄州担任团练副使，实际上是把他当作政治犯发配到地方上去，同时还要接受当地官吏的监督。
一百三十天的监狱生活结束后，苏轼又获得了自由。当他一路跌跌撞撞、狼狈不堪地抵达黄州、住进一所破庙之时，我们几乎要洒下同情的泪水。但是，我们这些凡夫俗子又怎知，似乎是冥冥苍天特意安排了这位汉民族的杰出子民在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元的伟大创举——因为，他的才情和黄州土地的相互融合，他的胸襟和赤壁之水的相互激荡，意味着《赤壁怀古》和《赤壁赋》的诞生，意味着宋代文学走向一段新的里程。有诗为证：
游东坡十一绝1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。