专项3 议论文阅读
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专项3 议论文阅读
课标考点
1． 阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系。并通过自己的思考，作出判断。
2． 对课文的内容和表达有自己的心得。能提出自己的看法和疑问。
3． 在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体昧和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
应知应会
一、文体概念
生活中我们经常需要讲道理，发表见解或看法．就是议论，写成文章就是议论文。议论文的写作目的是以理服人，使读者明理。
二、论点
1．概念
论点是作者对所议论的问题所持的看法或主张。即作者的观点。论点有中心论点和分论点之别。一篇文章要表明的主要看法或主张，是中心论点(总论点)，而分论点是用来补充或证明中心论点的，中心论点是主．分论点是从。中心论点怎样提出，要根据议论问题的需要而定。有的文章，题目就揭示了中心论点，例如《应有格物致知精神》(八年级下)，《学贵有恒》；有的文章，开头提出中心论点；有的文章，在末尾归纳出中心论点，例如《生于忧患，死于安乐》 (八年级下，当然本文题目也是中心论点)；也有的文章，在论述过程中提出中心论点，例如《鱼我所欲也》(九年级上)，开头用了一连串的比喻之后提出本文论点； 《纪念白求恩》的中心论点是在论述第一个分论点时顺势提出来的。
有的议论文只有一个中心论点，例如《懒惰的智慧》，开头段提出了中心论点：没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。然后第②③段论述了论点的后一分句，第④⑤段论述了论点的前一分旬。有的议论文除中心论点外，还围绕中心论点提出几个分论点。通过论述分论点达到证明中心论点的目的。例如《纪念白求恩》(八年级上)的中心论点是：我们要学习白求恩的共产主义精神，分论点有三个：一是要学习白求恩的国际主义精神，二是要学习白求恩毫不利己、专门利人的精神，三是学习他对技术的精益求精。 (共产主义精神是个大概念、大范围，作者抓住了共产主义精神的三个l方面，也是最能概括白求恩特点的三个方面作为分论点。)
2．识别
中心论点是一篇议论文的灵魂。要准确找到中心论点，首先必须读懂全文，尤其要分析作者所提供的事实，从事实中看出作者写作此文想告诉我们一个什么道理，然后再看原文中是否有表达这个道理的原句，这个句子要具备三个特点(这也是论点的特点)：一是有针对性．即本文是针对哪些人论述的，例如是针对政府官员论述的，那么句子中就该有政府官员的字样，如：政府官员应该为人民服务。如果是针对“人们”的(即泛指)可省略；二是鲜明性，作者的观点必须一清二楚，句子必须是明确的判断，是作者看法或主张的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。当然如果此文有文题。而且本身就是论点，那么阅读就省力多了。三是概括性，即语言必须简明精练。有的议论文论点没有原句。或者原句不能符合上述三个特点，那就需要自己概括，例如《纪念白求恩》的中心论点及分论点都需要自己概括； 《懒惰的智慧》的中心论点也可自己概括为“懒惰激励了发明．促进了人类进步”，似乎比原文更好一些。
三、论据
1．概念
用来证明和支撑论点的材料就叫论据。
2．类型
论据分为两类：一是事实论据，包括确凿的事例、生活现象、史实、统计数字等。二是道理论据，包括名言警句、俗语谚语、科学原理、自然定律、思想认识(如唯物主义观点、唯心主义观点、马克思主义)。
四、论证
1．概念
论证就是用论据来证明论点的过程和方法。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题．论证则是解决“怎样证明”的问题。)
2．论证方法及作用
初中段我们需要掌握的论证方法有四种：举例论证(和事实论据的内容相同，但叫法不相同，不可叫事实论证)；道理论证；比喻论证；对比论证。
它们的作用都是为了证明论点，增强说服力的。其答题有一定的基本套路，以举例论证为例：通过举何人何事，论证了……的道理(论点)，增强了说服力。
3．论证方式
有立论、驳论两种。立论是就一定的事件或问题．提出自己的看法或主张，并阐明论述自己的观点的正确性。驳论是通过驳斥错误的观点、依据或论证过程．从而树立自己正确的观点。驳论的开头部分一般都要树起要批驳的靶子，然后下文进行批驳。鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》就是驳论文的典范。
五、结构
议论文的结构：基本是总一分一总式，或总一分式，分一总式。具体见下图。
总： 提出论点或论题(论述的范围、话题)。提出的方式有开门见山式；用事例或名
言等引出式。
结 分： 紧扣论点，用各种论证方法分析论证论点的正确性：也可 从几个方面(几个
分论点)分析论证论点的正确性，这几个方面可以是并列式，也可以是逐层深入式(递进式)。
构
总： 归结全文内容，提希望、发号召，或强调或深化中心论点。
六、语言
议论文语言的共同特点是概括性强、准确严密。但是同中也有异，不同的文章不同的作者，语言的风格肯定各有特色。例如《中国人失掉自信力了吗》语言犀利、生动、洗练。梁启超的《最苦与最乐》(八年级上)语言凝重(庄重，看出谨慎、深思熟虑)、轻灵(不呆滞，轻捷自如，有灵动之气，表现为运用各种不同的句式、表达方式、修辞等等)、流畅(气势流畅，表现在排比的运用上；段与段衔接自然)。《懒惰的智慧》语言生动、幽默、传神……
七、议论文考点
1. 概括中心论点以及分论点。
2． 在文中找出中心论点以及分论点。
3． 识别论据类型。
4． 概括事实论据：应该注意用一句话表达出下面几个要素——何人、在何时何地(或何情况下)、做何事、结果如何。如果句子太长可酌情省略“何时何地”或“何果”的要素。
5． 添加论据：添加事实论据应注意三点，一是确凿性：二是代表性，即兼顾到国籍、时代、
身份职业、成就等。例如某篇文章中举了中国古代文学家的事例，那么再添加事例就应该添加外国现代科学家的事例。三是典型性，即应举名人事例。添加道理论据则全在于平时的积累。
6． 论证方法的识别及作用。
7. 理清论证思路，把握文章大意，概括段意。
8． 分析文题、开头、结尾的作用。
9． 考查整体或局部的语言特点。
易丢分题精析
例1“苟有恒，何须三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这副对联说明了一个道理：若要事业有成就，必须有恒心。 “有恒”，就需要坚持不懈。爱迪生说业： “如果你希望成功，当以恒心为良友。”水滴石芽，绳锯木断。古今中外，凡成大事业者，无一人离得开“恒”字。李时珍品尝百草，足迹万里，博览群书．写出《本草纲目》。百岁老人苏局仙九十年如一日．坚持每天练字，成为全国书法征稿赛中的佼佼者。丹麦天文学家开普勒所以能发现行星运动的三大规律．是因为他在三十年中，天天坚持观察星象。 “有恒”．就是要不怕苦。世界上的事情总是艰难曲折的。要克服前进道路上的困难，必须经得起苦和累的考验，有时甚至是痛苦的折磨。著名数学家陈景润为采摘数论皇冠上的“明珠”．受到的折磨是难以想象的。 “有恒”，来源于有志。古人云：有志者事竞成。古今中外在学业，技艺上能持之以恒顽强奋斗的人，无不怀有造福人类的远大抱负和崇高理想。马克思写《资本论》就是为了全世界无产者联合起来，砸碎旧世界，实现共产主义理想。今天，在向社会主义现代化进军中，更需要持之以恒的精神。每个青年都应该为实现四化这个目标而刻苦学习．锲而不舍．百折不挠，努力工作。只有这样的人，才能为四化做出较大贡献。如果经受不住苦和累，或者半途而废。那就会一事无成。
1．本文的中心论点是什么 是怎样提出的 (3分)
【丢分解析】此题即是考查学生对中心论点的把握。此语段结构思路很清晰，全文以一副对联开头，之后便提出了中心论点。有的学生误把分论点当做了中心论点．所以一定注意：要通读全文之后再判断；凡是以名言、事例、比喻等开头的议论文，中心论点往往紧随其后。
【正确答案】中心论点是：若要事业有成就，必须有恒心。通过一副对联引出本文论点。
2．作者是从哪些方面围绕中心论点论述的 (3分)
【丢分解析】此题是考查对分论点的把握，三个方面的分论点都有原话，句式基本相同。有的学生不仔细阅读，有少答或用自己的话概括的现象。
【正确答案】从三个方面，一是有恒就需要坚持不懈．二是有恒就是要不怕苦，三是有恒来源于有志。
3．李时珍的事例和陈景润的事例能否调换位置 (3分)
【丢分解析】论据是用来支撑论点的，是证明论点的材料。有的学生没有把握论点和论据的
关系，答作“是按从古到今的顺序排列的，因而不能调换”。
【正确答案】不能；李时珍的事例是在证明有恒就需要坚持不懈这一分论点，陈景润的事例是在证明有恒就是要不怕苦这一分论点，如果调换，论据就不能证明论点了。
4．文中画线句用了什么论证方法 有什么作用 (3分)
【丢分解析】此题考查论证方法及作用。关键是要答到论证的分论点上。
【正确答案】道理论证。通过引爱迪生的话论证了有恒就需要坚持不懈的观点，有权威性，很有说服力。
例2①古人有一妙联： “好①读书时不好②读书，好③读书时不好④读书。”至今读来仍受益匪浅。
②青少年时代读书学习好比平路行车，正处在最好时期。这时，精力充沛，记忆力强，理解能力也逐渐提高。不但脚下没有坎坷，肩上没有担子，而且社会和家庭还不断创造良好的学习条件。然而，一些青少年学生对读书学习不甚喜好，没有抓住时机努力学习，以致学业荒废，一事无成。
③到了中老年，有些人又往往感到“书到用时方恨少”．对获得知识产生了如饥似渴之感觉。但这时读书学习，就好比负重登山，要付出极大的努力。无怪乎，学有所成的人一谈起读书就想到少年时光，就是那些学无所成的人也一再对少年时代的荒疏感到悔恨。
④因此．与其到了好读书时才对过去的道路“空悲切”。何不在好读书时好好下番功夫呢
1．请概括本文的中心论点。
【丢分解析】此题仍是考查对中心论点的把握。从题干看，论点没有原话。有些学生丢分一是概括出的句子没有针对性，没表明本文是在教育青少年的；二是概括出的观点不鲜明，例如“青少年何不在好读书时好好下番功夫呢 ”“好读书时”是什么时候 另外用问句作论点不太合适。
【正确答案】青少年应该趁青春的大好时光努力读书。(或青少年应该努力读书，免得到中老年时空悲切。)
2．第②段画线句用了什么论证方法
【丢分解析】此题是在考查论证方法的识别。有些学生答错一是因为不清楚记叙文中的记叙和议论文中的记叙的区别。记叙文是以记叙的表达方式为主，对人和事的记叙详细，甚至六个要素都有。议论文中的记叙就是事实论据，即举例论证，是为全文的议论服务的，当然很概括，人物、时间、地点等都可省掉。
【正确答案】举例论证。
3.第②、③段主要运用了什么论证方法 有什么作用
【丢分解析】此题要注意“主要”一词。这两个语段运用了三种论证方法：第②段画线句运用了举例论证；第②段和第③段是对比论证；把青少年时期读书容易比作平路行车，中老年时读书难比作负重登山，这又是比喻论证。这三种方法中主要的显然是比喻论证和对比论证，全答了何谓“主要” 有的学生将这两种论证方法的作用分开来答也是不科学的，因为这两种论证方法证明的是同一个道理，没必要分开答。
【正确答案】主要运用了比喻论证和对比论证。作用：通过运用这两种论证方法，论证了青少年时期读书容易的道理，从而告诫我们要趁青春的大好时光努力读书。很有说服力，并且通俗易懂。
例3①有这样一个成语：吹毛求疵。它往往带有贬义色彩．让人觉得有些“没事找事”， “鸡蛋里挑骨头”的无聊和乏味，而我以为，在某些方面， “吹毛求疵”非但不是坏事，反而是可取的。
②人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯时曾试验了1600种不同的耐热材料。许多次，他所试用的灯丝已受到了旁人的肯定．可爱迪生却总能找出这些材料的缺点：亮度不够．耐热度不够……在对诸多实验材料的“吹毛求疵”中．他终于寻找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝，此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。试想，如果在整个发明的过程中，爱迪生没有一点“吹毛求疵”的精神．又怎能在试用了上千种材料后寻找到钨丝 可见，“吹毛求疵”往往能使自己的工作精益求精，日趋完善。
③古今中外， “吹毛求疵”的例子还有不少。唐代著名诗人贾岛一日得句云： “鸟宿池边树，僧推月下门。”忽又觉得“推”字不妥，仅为了句中一个字，诗人冥恩苦想。最后终于在韩愈的帮助下，以“敲”代替了“推”。正是诗人这种“吹毛求疵”的精神，使诗句化静为动．意境骤深。而“推敲”一说亦成美谈。
④在现代竞争社会中， “吹毛求疵”同样有其现实意义。在诸多名牌争夺市场的自由竞争状态下，不前进就意味着后退。想要使产品精益求精，就需要有对自己“吹毛求疵”的精神，要欢迎别人来“吹毛求疵”。找到了“疵”．并加以改善，产品的质量就会进一步提高，就能在竞争中站稳脚跟。由此看来，不少厂家深入顾客之中寻求意见，甚至不惜重金买意见，自己给自己找毛病、 “挑刺儿”．实在是高明之举!看来已有不少人了解到了对自己“吹毛求疵”的好处，并在“吹毛求疵”中尝到了甜头，求得了进步。过去我们自我封闭，将不足处掩盖起来．感到“耻于见人”。随着改革的发展，我们逐渐走出了封闭的框框，敢于正视、分析自己的不足．甚至让外国人到有缺点的地方看看，或请他们对我们的不足之处提出批评．这不正显示出我们整个国家已具有了改正自己缺点的自信和气魄吗
⑤胡适先生有一篇著名的文章，叫做《差不多先生传》。如果我们对多数意见都以为是“吹毛求疵”的话，就很容易走回到“差不多先生”的老路上去。所以，在今天．我们应该大力提倡“吹毛求疵”的精神和气度，这样．我们自身的素质才会大大提高，我们的国家、民族、社会才会更快、更好地发展。
⑥我觉得，倒是应该把这样一句话奉为自己的座右铭。那就是——“认真一点怕什么 ”
1． 本文的论点是什么 (3分)
【正确答案】在某些方面， “吹毛求疵”非但不是坏事，反而是可取的。
2． 第②段运用了事实作论据，请你将本段的事实论据概括成一句简洁的话。 (2分)
【丢分解析】此题考查对论据的概括。有的学生概括时没用上“吹毛求疵”一词，不够恰当．说明对文意把握不准。
【正确答案】爱迪生对灯丝材料“吹毛求疵”，终于找到了合适的灯丝材料，给干家万户带来光明。
3． 第③段的内容与首句照应得不够严密，请你说明本段的内容如何修改，才能与首句照应恰当。 (2分)
【丢分解析】此题考查了“照应”问题，首句有“古今中外”字样，显然内容上少了“今”“外”，另外添加时也该兼顾事实论据的代表性。
【正确答案】应该在本段添加一个现代外国科学家的例子(最好不是文学方面的，因为贾岛是诗人)。
4． 第④段从名牌竞争、国家改革两个方面论述了“在现代竞争社会中， …吹毛求疵’同样有其现实意义”这一观点。请你选择一个新的角度，对上面的论点加以论述。 (3分)
【丢分解析】此题仍在考查分论点问题。本段已有两个分论点，你需要另立一个分论点。
【正确答案】我们在学习上也该对自己“吹毛求疵”，只有这样才不会满足于一知半解，才不会取得一点成绩就沾沾自喜。
5． 本文谈到的都是要对自己“吹毛求疵”这个方面，请你思考一下我们是否该对别人吹毛求疵，请将你的观点和理由写在下面。 (3分)
【丢分解析】此题是开放题。答题应注意或者答应该，或者答不应该，不能“我认为既应该又不应该”，这实际等于多答了一道题，不仅理由谈得费劲而且字数会增加很多，给自己找了麻烦。
5年全国中考易丢分题精选
一、阅读短文《人生如月》，回答问题。 (12分)
①天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候，它淡淡的．细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时的月为“月牙”．真是形象得很。渐渐地．它大起来了，亮起来了，在天空驻足的时间长起来了。这时的月便是一把镰刀、一只小船了。到了阴历的十五，这月便圆圆的，大大的，亮亮的，似一只玉盘、一面明镜了。再后来，月由盈而亏，由亏而残，如一块土豆、一块顽石了。由纤弱而圆满，由圆满而亏残，天上的月却是如此周而复始，循环不已，岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律，但盈亏明暗却是如影相随。避不开．躲不开．无法拒绝的。
②有时候，人逢吉时好运一帆风顺，谋官则升迁，想钱便发财，真是心想事成万般如意，原本平淡人生这时真如望月中天，亮丽圆满了。此时，升官的不免满面春风，发财的不免财大气粗，即使评个职称、当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜，觉得优人一等。然而，花开自有花谢时，月圆必有月缺日，且常常是花开之后便是谢。月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思，方不失为人本色，保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使、八面威风，有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大、暴殄天物。如此立身处世接人待物．便无骄横之气、霸道之态，不至于蜕变为隐形之盗贼，衣冠之禽兽，于人于己于社会皆有大益。
③有时候，人遭恶时厄运，常是坏事连连，处处不顺，原本光明的人生忽然暗淡下来，如月牙一现，如云遮残月。身处逆境之中，或心灰意冷、悲观厌世，或甘于沉沦、自暴自弃，或忧心如焚、白发搔短，或牢骚满腹、怨无天佑。其实，人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，即可于逆境之中志不衰、气不馁、态不失，达观以处世，宽心以养身， “不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。如此面对困厄，必不会怨天尤人蹉跎岁月，必不会奴颜婢膝玷污人格。必不会见利忘义为虎作伥。
④人生如月，皆有阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。我以为，无论顺逆得失，都平静地接受世界，从容地面对生活。这才是智者的活法。
(选自《佳作鉴赏》)
1． 本文阐述的主要观点是
。(2分)
2． 从文中摘录一个你最喜欢的句子．并说说你喜欢的理由。 (3分)
摘录：
理由：
3． 阅读第②段或第③段，依据该段所谈观点举一个典型事例作为论据。(2分)
4． 天上一轮月，人间万首诗。月，承载了人类太多的情感。在台湾光复六十周年纪念日之时， 《人民日报》发表社论。读其中一段文字，选用后面有关月亮的诗句填在语段的空处。选项为( ) (3分)
“ ， ”当年，在民族危亡、国难当头之际，两岸人民团结抗战，共御外侮，谱写了民族解放、国土光复的历史篇章：今天．海峡两岸的骨肉同胞依然是明月共赏，休戚与共。
A．今人不见古时月，今月曾经照古人。 B．青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 D．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
5． 有人说，人生是一幅画，一百个人看它就有一百种感受。请写一段话，表达出你对人生
的感悟。 (2分)
我说，人生如
二 阅读短文《不要让城市失去记忆》，回答问题。 (14分)
①20世纪80年代初，英国皇家建筑学会主席在中国考察之后对城市规划界说： “现在全世界的城市建设都面临一个共同的危险，我们的城镇正趋向同一种模样．这是很遗憾的。希望中国的城市建设能够尊重中国文化．尊重城市原有的特色。中国历史文化的传统太珍贵了，不能允许它们被那些虚假、肤浅的标准概念的洪水淹没。我确信你们将会遭遇这种危险，你们要用全部智慧、决策和洞察力去抵抗，、”
②20年后的今天，这个意味深长的警告不幸言中。
③目前，我国各地正在进行大规模的城市建设。在热火朝天的城市建设中，襄樊古城的千年城墙一夜之间惨遭摧毁，曾是明代抗倭前线、清代鸦片战争主战场、宁波商帮发祥地的定海古城在“旧城改造”的名义下被夷为平地，作为北京民居灵魂的四合院也在减少……朱
门绿廊、雕梁画栋、青砖碧瓦早已成为遥远的过去．盲目的建设和更新正在使我们的城市失去记忆。
④当人类砍倒第一棵树的时候。文明开始了：而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。城市是复杂的，可是往往也如此简单。厮杀声依然回荡不已的古罗马角斗场，蛛网般交织的威尼斯水巷．清冽蔚蓝的多瑙河，清秋远村旷野平芜的圆明园废墟．横亘万里烽火连绵的长城……城市的生命与性格、历史与记忆就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天际轮廓线……无数的城市史告诉我们，城市的记忆不是历史教科书中枯燥的数字和资料。而是活生生存留于城市空间和时间中的生命的热度、岁月的痕迹、文化的积淀。
⑤城市不仅仅是单体建筑的简单集合，不仅仅是高楼大厦、立交桥、高架桥，更是一股从远古吹向未来的心灵之风是一个名族存发展的记忆载体。每个时代都在城市建设中留下了自己的痕迹，而保存城市的记忆，保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络，是
人类现代文明发展的需要。
⑥建筑界有一句被建筑师们经常重复的话： “建筑创作从寻找城市开始。”韩国首尔市现代化建设初期．决策者填平了蜿蜒于古城内的清溪川，建起了高速公路。然而，人们发现，尽管现代化建设带来了经济的腾飞，城市却越来越失去其本身的文化内涵和历史价值。2003年，首尔市政府毅然决定炸掉高速公路．重现清溪川古河道，追溯城市的历史记忆，恢复城市的历史脉络。
⑦亡羊补牢，犹未为晚。中国城市史行进到21世纪，已经进入需要我们反思的阶段。
(作者：李舫，选自《杂文选刊》2006年第5期，有删改)
1． 题目“不要让城市失去记忆”中“记忆”一词指什么 请用文中的语句回答。 (2分)
2． 作者在第③段列举了哪些具体材料证明城市“正在失去记忆” 请分条概括。 (每点不
超过10个字) (3分)
(1)
(2)
(3)
3．从全文看，作者为什么强调“不要让城市失去记忆” (2分)
4． 仿照文中面线的句子，以“校园”为陈述对象。在下面横线处填入适当的语句。 (3分)
校园不仅仅是 ，不仅仅是 。更是 是 。
5． 文章第④段说“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了”，联系下面链接的材料，谈谈你对这句话的理解和认识。 (4分)
材料一：从历史发展的角度看．任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为在同一个蓝天下．同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。
(舒乙《都市精灵》)
材料二： “上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库柏的诗句。……但愿城市化不会把地球上的乡村消灭掉，因为那将意味着消灭了上帝最宝贵的创造。
(周国平《人应当敬畏自然》)
材料三：人类将会杀死大地母亲，抑或将她拯救 如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地：如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪婪，人类则能够使她重返青春，而人类的贪婪正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生灵付出代价。
(阿诺德·汤因《人类与大地母亲》)
三、阅读短文《错过就会永远失去》，回答问题。 (12分)
①几年前，在北京孔庙的卖纪念品处，反复地放着古乐器埙的音乐磁带。十分地悠远苍凉。从远古飘来的声音．重重地敲击着自己麻木的灵魂。问了一下价，卖15元一盘，只觉得太贵，就放下了。出了孔庙大门，立即就又后悔了．可是再进去还得花l5元买门票，便作罢。心想或许别处还能买到。然而，别处竟然没有。那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。
②一次，街上来了个卖水仙花根块的，我正骑着车去上班．懒得停下来．心想等一会儿下班时再买也不迟。可是，下班后再找时那人早已不知去向。本来非常喜欢水仙花的翠叶，哪怕就是不开花，只为那一丛亭亭昂首的青葱也值得。然而，又一次与美好的东西失之交臂，那个冬的居处就没有了一簇蓬勃的春意在案头挺立．心中也就怎么也生不出厚重的诗情画意来。
③……
④一次又一次地错过，一次又一次地失去。失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西。失去了，竟然就从此永远无法找寻．无处可觅了。
⑤错过就是永远的失去。人们非亲历不能明白这一点。
⑥一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次堕落．将写下黄河水洗不清的履历：一次抉择的不当，即能造成终生懊悔的遗憾：一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失。
⑦命运有时就是一根洪水中的木头，抓不住就失去了生存的机遇：成就有时就是沿着选中的路头也不回地走下去。观望等待得久了也会被淘汰；幸福有时就是吃尽百般苦后品出的甘甜．贪图享受安逸的人很难体味得到：事业有时就是少说多做的人捡到的一枚果实，夸夸其谈者永远嗅不到她的馨香：荣誉有时就是付给孤独的创造者的酬金．不甘寂寞的人不可能获得这份报偿。
⑧功业、幸福、成就、荣誉，一个个都曾经从每个人的面前经过。抓住的人就走出了碌碌无为的平庸，一步步踏上胜利的顶峰；错过的人即将陷入无尽的烦恼，一点点跌入失败的深渊。所以，世人永远有高低中下之分。
⑨错过就是永远的失去。这一点不容置疑。
(作者：李舫)
1． 本文表达的主要观点是什么 (2分)
2． 在第①段中找出与第④段“失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西”一句相照应的语句。 (2分)
3．请在文中第③段省略号处补上一段自己的亲身经历。(50字左右)(4分)
4．品析文章第⑥段，回答问题。 (4分)
(1)从修辞运用的角度谈谈本段语言特点及作用。
(2)用一句名言或俗语概括本段的内容。
四、阅读短文《学贵质疑》，回答问题。 (11分)
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。 “问”从何而来 从疑而来，只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方．而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑。就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花．结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，决不是无端的猜疑或随便的怀疑。姿尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资抖，经过综合探讨之后．才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪．作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说： “不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们．勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧!
(作者：黄菊，此文选自《语文课外阅读》，有改动)
1． 本文的中心论点是 ，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是 。 (2分)
2． 根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。 (1分)
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，
。
3． 本文第③段中画浪线的句子从正面举例论证了 这一观点．从而得出 这一结论。 (2分)
4．“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运
用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式．再补写一个内容相近的例子来证明中心论点。 (不得引用本试题中的例子) (3分)
5． 据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验．最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识。要求：观点鲜明，说理透彻，l00字以内。 (3分)
五、阅读短文《生活中的减法》，回答问题。(10分)
①“人生不如意事常八九”，这不如意事，又差不多八九成是由他人给咱带来的。比如，有人冷落咱，疏远咱，伤害咱，贬低咱，羞辱咱，乃至欺咱老实，骗咱好心，卖咱假货，偷咱财物等等不如意，不都是来自他人吗 面对这林林总总不如意事，咱当如何对待呢 想起了前些年常用的两句古话，一是“以其人之道，还治其人之身”，一是“反其道而行之”。
②“以其人之道，还治其人之身”，就是你不仁，我不义。你冷落咱，咱疏远你：你动口羞辱咱，咱就敢伸出老拳动手：你今天卖给咱假冒伪劣，咱明天回敬你缺斤少两；甚至，你偷了咱一辆自行车，明天咱去偷别人的摩托车．一气之下，做了偷摩托车的贼。这样，以牙还牙，睚眦必报，生活中的不如意事，就像加法，还不越来越多
③“反其道而行之”，就是你负我，我不负你， “己所不欲，勿施于人”。面对不如意事，咱心里难受，感到痛苦，咱就不能让别人也为这样的事而难过，而痛苦。你伤了咱，如果不是什么大不了的事，咱宽容你。以此为教训，遇事不迁怒于人，不伤害无辜。你给咱冷遇，让咱感到难堪，感到苦恼，咱遇事就当多给人一些热情，一些关爱，一些帮助。这般，生活中的不如意事，就像减法．会越来越少。
④遭遇不如意事，以身作则用减法，这自然体现了一个人的胸怀、品德与宽容的精神，并且，还标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也磨炼了你的心志：有人欺骗了你．同时也增进了你的见识：有人绊倒了你．同时也锤炼了你的能力。从而，让你的生活充满阳光。心胸狭隘、小肚鸡肠，遇不如意事，喜欢加法的人，自以为得计，可占到便宜了吗 没有。绝对没有。
⑤唐代高僧寒山与拾得有段对话，就很值得玩味。寒山问： “世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，厌我。骗我，如何处之乎 ”拾得回答： “只是忍他．让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”
⑥看来，生活中的减法，确实是做人的一种智慧，不仅会完美自己的人格，同时也减少了不如意事，又增进了社会的和谐．何乐而不为呢
(作者：赵亚兴，摘自《读者俱乐部》，有删改)
1． 本文标题是“生活中的减法”，为什么先从“生活中的加法”谈起 (3分)
2． 结合②、③段有关内容，说说为什么“以其人之道，还治其人之身”是生活的加法，而“反其道而行之”是“生活的减法”。(2分)
3． 文中唐代高僧寒山与拾得的对话耐人寻味。你能品出其中做人的智慧吗 (3分)
4． 阅读下面链接材料，结合本文观点，为“指路大王” 谢亮写几句点评文字。 (2分)
链接材料 北京有位76岁的老人，叫谢亮。4年前，他向人问路，却遭冷遇，那人不理不睬，一脸的冷漠。他自然感到气愤，但并未将这气愤撒给任何人．而是想到，之后别人向我问路，我要用最高的热情、最大的耐心给人家指路。此后，他将全市公交车站、大学、医院、公园、大使馆、各省办事处等47090多个地点，编成20万字的《指路手册》，每天风雨无阻地为成百上千的人“义务指路”，被誉为北京城的“指路大王”。
点评：
明年中考试题早预测
一、阅读短文《瑕之美》，回答问题。
①徜徉于芳林之中，采红撷翠，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生气盎然。文艺创作也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”而别具魅力。
②《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来．其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。 《红楼梦》中，聪颖、活泼的史湘云偏是“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕．而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。
③我想， “缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云： “金无足赤，人无完人。” 《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实是艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。 作家主观上有某种“神化”的理念， 他尚能依据生活进行创作，最终 不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”。笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所产生的客观效果。至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语．可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮。作家在绝对化的描写中．也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。 “缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美， “美是生活”!
④“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般、万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同。内心的“缺陷”更有千差万别．任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥。抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已．既非外形的丑态．也非内心的恶德。这样。 “缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心是西施独特的却又风情十足的“缺陷”。竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药下，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为。相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑恶的。
⑤或问，难道只有“缺陷”才是美，无“缺陷”的“完好”不是美吗 。无“缺陷”的“完好”当然是美．我们能说镜中花、水中月不美吗 然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即： “缺陷”只是局部。而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包含局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗谚吗 艺术的逻辑性与生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物．已经不是什么“缺陷”了．鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。
一言以蔽之。瑕不掩瑜：瑕之美，在于真实与韵致。
(作者：郭启宏)
1． 读完全文，请用自己的话说说什么叫“瑕之美”
2． 上文第③段横线处依次应填的一组关联词语是( )
A．虽然但是也 B．即使只要就
C．无论如果就 D．如果 即使也
3. 第④段中。 “……还在于它的独特和恰如其分”的“恰如其分”与上文哪一个词语相照应
4． 作者认为“缺陷”能成为美的两点理由是什么
5． 第④段是 式的结构。
6． 本文的第⑤段在结构上不可缺少，因为它补充说明了两个方面的内容：第一，
；第二
。从而使论证更全面，更严密。
二、阅读短文《由比尔·盖茨转学想到的》，回答问题。
1965年．美国西雅图景岭学校有一位名叫盖茨的小学四年级学生。他到学校图书馆帮忙，管理员让他把别人还书时放错了位置的书放回正确的位置。小盖茨问：“像是当侦探吗 ”管理员说： “那当然。”小盖茨便不遗余力地干起来。第一天，他找出好几本放错地方的书。第二天，他来得更早，而且干得更卖力气。过了两个星期．小盖茨搬家到另一个地方，并转到当地一所新学校就读。临走时，小盖茨担心地说： “我走了，谁来整理那些站错队的书呢 ”又过了两个星期，小盖茨竟然重新回到西雅图景岭学校。原来，新学校的图书馆不让学生帮忙。失望之下，盖茨提出回原学校。妈妈拗不过，只好把小盖茨转回西雅图景岭学校。由于上学路远，小盖茨的爸爸承担了汽车接送任务。这个小盖茨，就是后来成为世界首富的比尔·盖茨。
读完这个小故事，我们感到，小时候的比尔·盖茨是 如此的可爱、敬业．其父母是如此地善解人意。中国历史上有著名的“孟母三迁”的故事，教育天下父母要为
孩子创造好的成长环境，体现了天下父母如此“迁就”孩子．不惜将已经转学的孩子重新转回原学校，使孩子得以继续做看起来有些“不务正业”的编外图书管理员，则是对孩子兴趣和敬业精神的保护。从某种意义上讲，后者更值得今天的父母学。
要保护孩子的兴趣。我们都知道，兴趣是最好的老师．没有兴趣。智商再高的人也学不好知识；同样的道理．一个人如果从事的工作是自己不感兴趣的，那么就算他有再大的能耐，恐怕也难于干出成效。比尔·盖茨的父母在已经搬家并为孩子办了转学手续后再将孩子转回原地上学，并每天不辞辛劳地接送，体现了对儿童兴趣的尊重和保护。
时下我们很多父母喜欢让孩子按照自己设定的成长路线走．一方面千方百计让孩子考高分，上名校；另一方面虽然也希望孩子有兴趣专长，并舍得投资，但往往不顾孩子的兴趣．让一些本喜欢下棋的孩子去上钢琴学习班．让喜欢踢足球的孩子去学习绘画，剥夺了孩子的天赋。从心理学的角度上讲，做父母的如果不尊重孩子的意愿．使孩子的兴趣受到压抑，还容易使孩子患上这样那样的心理疾病，严重的会产生厌世心理。要多站在孩子的立场思考问题。长期以来，我们总是习惯以成人社会的价值标准评判孩子的一切，以成人的行为准则去要求孩子，认为小孩子不懂事，家长有责任进行引导。但其所谓的引导不是根据孩子的实际情况作出判断，而是凭自己狭隘的人生经验来作出决定，或跟风随大流，看到什么热门，就让孩子学什么。
1．题目“由比尔．盖茨转学想到的”有什么作用
2．本文论述的论点是什么
3．选文第一段在全文中有什么作用 表达方式是什么
4．选文主要运用什么论述方法
三、阅读短文。回答问题。
①丘吉尔曾说： “你要别人具备怎样的优点，你就怎样去赞美他。”
②莎士比亚曾说： “人性深处最深切的渴望，就是渴望别人赞美。”
③因此，善于用欣赏的眼光看别人的优点、长处，然后真实地而不是虚伪地给以赞美，这是我们以人为本的与人相处之道。
④史提夫·汪德尔，曾是美国某一个时代最伟大的流行歌手和作曲家。实际上他是个双目失明的人。说也奇怪，他第一次发现自己的 (A．天才 B．天赋C．才能)竟是因为一位老师请他帮忙逮一只躲起来的耗子。老师知道，双目失明的人听力极好。结果就这样一次在一般人看来 (A．微乎其微B．微不足道C．不屑一顾)的鼓励和欣赏，促使汪德尔发现了自己的听力天赋，找到了自己发展的方向，日后成了一代歌王。
⑤一个叫马克的小孩子，很可爱但很调皮。成人后在战场上壮烈牺牲。人们在检查他的遗物时发现他贴身内衣的口袋里有一张沾满了鲜血的纸片，这是一张注满了马克优点的纸片。原来小学时马克特别调皮，常常惹祸。可班主任并没有对他完全失望，而是细心去捕捉他的优点．发现他的长处．甚至用放大镜放大的方式，使同学们能看到他细微的优点，还发动全班同学，让每个人都说出小马克的一个优点，然后由马克自己一一记在纸上。没想到这样一张纸片，他一直珍藏在自己的胸前．直到生命的最后一刻，让鲜血将它染红。
⑥用欣赏的目光去发现别人的长处，去真诚地赞赏和鼓励每一个人，就可能产生奇迹。
⑦在我们日常生活中，常有这样的情况：孩子考试得了95分，有的家长责备孩子，说比100分少5分；有的家长鼓励孩子，说比90分超过5分。两种不同的方式，显然会有迥然不同的结果。
⑧有人发现，世界上任何一个伟人，都是在受到赞赏的时候干得比其他时候更好。伟人尚且如此．何况我们每个普通人呢!
⑨当然，我们说鼓励、欣赏、夸奖，并不是无原则的、不符合实际情况的鼓励、欣赏、夸奖；也不是说不能批评，不能指出缺点。
⑩我要强调的是以人为本，要欣赏人，不要吝惜你对人生真诚的赞美。
1． 用浪线在选文中勾画出本文的论点。
2． 第①②段都是引用名人名言。作为文章开头，这样引用是否重复 为什么
3． 第④段有两条横线，请分别从后边的括号中选一个恰当的词填空。
4． 本文第①②段和④⑤段分别运用了什么论证方法 有什么作用
5． ⑥⑦⑧段的顺序有没有该调换的 如果有．说明应怎样调换及其理由。
6． 你能结合自己的经历谈谈你对真诚的鼓励和欣赏的感受吗
四、阅读短文《更也，人皆仰之》 (节选)，回答问题。
①清代文人纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有这样一则寓言：有一老儒生忽得寒疾，给城隍的一个小鬼拘去了。即到阴间一查，他本来命不该绝，因为姓名相同被误拘了，城隍于是送他还回阳间。他忿忿不平说： “聪明正直之为神，做出这种事，如何解释 ”城隍对他说：“误而即觉，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直。”这个寓言颇能发人深省。正如《论语》所云： “君子之过也，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子也是会犯错误的，但错误可以改正。改正了，无损其为君子；正像日月之蚀，无损其原来的光辉一样。
②但是聪明人也会变蠢的，转化之道大致有三：一是自命不凡，骄傲了，不虚心了一不谨慎了；一二是自以为是。犯了错误还相信自己是正确的，不觉悟，不自省；三是文过饰非．拒绝批评。明知故犯，变本加厉。此三者，不可不戒，因此，我们必须像革命老前辈吴玉章、谢觉哉同志那样，革命一生不自满，严于律己常自责。吴老八十一岁时还为自己写下一篇反骄破满的《座右铭》： “我志大才疏，心雄手拙，好学问而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟，是皆虚心不足，钻研不深之过，年已八十一，瓜果未解，东隅已失，桑隅未晚。必须痛改前非。力图挽救．戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”谢老也在自己的一首诗中坚持批评与自我批评： “行经万里身犹健，历尽千艰胆表寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”金无足赤，人无完人，人非神仙，谁能无过 只要不骄矜自满，不固执己见，不文过饰非，而是闻过则喜。 “敞开心扉给人看”，经常拂拭自己身上的“尘瑕”．就会鼓励自己去短扬长，不断进步。
③“人有过，必自责，勿惮改。”这些古训说起来谁都懂得，也表赞成，但做起来就不那么容易了。古往今来大量事实证明，真正“闻过则喜”、 “勇于自责”的人，是不那么多的。唐太宗李世民从谏如流。把敢于直言诤谏的魏征当成照见己过的一面镜子，在他那个时代是属凤毛麟角，至今令人赞赏不已!反之，闻过则恼，一批就怒，甚至文过饰非的，却大有人在。所以在我国历史的史书经传里，无不推崇和赞颂“闻过则喜”、“知过必改”、 “兼听则明”、 “一日三省吾身”之类的名言和楷模人物。
④斯大林说过： “我们需要自我批评像需要空气和水一样。”我们要使批评与自我批评正常化，逐步学会运用批评与自我批评这个武器，只有这样，我们的事业
才可能繁荣和发展。
1． 选文第①段引用寓言故事，在全文中有什么作用
2． 选文第②段画线句子中作者提到三点： “自命不凡”“自以为是” “文过饰非”。它们之间的先后顺序可以互换吗 为什么
3．“此三者”为什么“不可不戒”
4． 第③段运用了哪些论证方法 有什么作用
5． 选文使用了很多文言语句，选择其中你最喜欢的一句，说说你对它的理解。
(1)误而即觉，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直。
(2)君子之过也，如日月之蚀焉；过也，人皆见之：更也，人皆仰之。
(3)一日三省吾身。
(4)人有过，必自责，勿惮改。
五、阅读短文《小议宽容》，回答问题。
①有这样一则寓言，说的是有人骑一匹国马(指平时养于民间，战时由国家征用的马)，另一个骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈．国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中．草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说： “它大概是为
了咬国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，同骏马同槽共食。不到一个时辰，骏马就恢复如初了。这一故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
②寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢 其实，宽容是一种境界。
③宽容如水。
④通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错．不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢 因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”．
⑤宽容似火。
⑥因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵．更令人动容。从寓言中我们看到．犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马表现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容。不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代．自下而上空间正日益缩小的不正是发生在两匹马之间的宽容吗 选择宽容，也就选择了人生的海阔天空。
⑦宽容是诗。
⑧宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容．不是仅仅表现在日常生活的某件事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
⑨为生活的平淡与多舛而心存积怨的人啊．请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
⑩当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。 “圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情：宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火．使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容．才赋予人生以艺术，赋予人生以永恒。
1． 本文标题的作用是 。
2． 文章的论点是怎样提出来的
3． 文章主要运用什么论证方法
4． 文章的主体部分论证结构是怎样的
5． 文章的第⑩段可不可以删去，请说明理由。
6． 第逗段中的“方以律己，圆以待人”可以用“ ”成语来表达。
六、阅读短文，回答问题。
①生而知之者是不存在的， “天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯．就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”．捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竞一事无成者，在历史上是屡见。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力．而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在
③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两点三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作．后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里．爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着．利用业余时间勾划出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝．他摘写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多．相当于延长了生命，所以当他七十九岁时．他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献．都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说： “我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说： “不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之．人们的才能主要是勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读．竞在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样．这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
1． 文章的中心论点是 。
2． 文章第②段画线句子在结构上起什么作用
3． 文章运用的论证方法有 。
4． 文章第②段论述了所谓“天才” “神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。
5． 简要分析第⑤段在文章中的作用。
6． 文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习， “最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。”请你举出一个典型事例。
7． 根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。 (限于选文以外)
七、阅读选文，回答问题。
人之常情
①有的人为了权力地位不停地“奋斗”，以致贪欲无限——人之常情嘛：
②有的人为了金钱物质委身于权贵豪门，抛弃了自尊——人之常情嘛；
③有的人为了保全性命屈从邪佞淫威，出卖着灵魂——人之常情嘛……
④古往今来，人海茫茫， “卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵却成了高贵者的墓志铭”。
⑤但是，伟大之所以伟大，是因为这些被世人敬仰的先人超越了“人之常情”的樊篱，走向了永恒。
⑥两千多年前的贝加尔湖畔，一位老人正深情地遥望着东方，那根光秃秃的竿子还紧紧地握在手中——汉代使节苏武．曾经的才俊英杰，如今成了白发苍苍的老叟，多少人，多少次以人之常情来劝服他，但只能认为他不懂人之常情。
⑦也正是他的坚守，他的执著，竟然让单于不愿放弃对他的纳降．哪怕他与一群公羊困守在苦寒之地，艰难度日。
⑧卫律来了，他讲述的理由最符合人之常情： “荣华富贵，锦衣玉食，生活无忧。”但苏武回答他的是不容选择的坚贞——宁愿自杀成仁。
⑨李陵来了，曾是至亲好友的知己，将人之常情的深刻表露无遗： “皇上好大喜功，杀人不问功罪，如此受难守节，内心怎能平衡 ”苏武绝然要以死告慰君王的举动只能让劝降者羞愧而去。
⑩不愿与凡俗的人之常情同流合污，苏武以十九年的忠贞坚守．诠释了另一种人生的伟大，成就了旷古英名。
即便是云拨日开，苏武回到了朝思夜盼的祖国，他也没有据此为功，推却了能到手的高官厚禄，辞官回乡。又是一个让人大跌眼镜的举动，随便任何要求都是人之常情的所为，他又超越了常人的思维程式，成为千百年传为关谈的丰碑。
时空转换到当代的南非，又一位制造神话的民族英雄进入我的视线——曼德拉。为了南非的独立与自由，身陷囹圄二十七年，与种族主义做着不屈不挠的抗争。当正义的呼声迎接六十四岁的他．在自己的国土上当了主人时，他没有自恃废除种族隔离制度的功劳，而是急流勇退，舍却常情，不再继续担任总统的职位，甘为年轻人担当着人梯。
一个个伟大的身躯，用超越人之常情的境界，书写着惊天地、泣鬼神的篇章。
这该是怎样一个伟大啊1
1． 概括本文的论点。
2． 本文开头第①一④段有什么特点 这几段在全文的论述中有什么作用
3. 本文列举的曼德拉的事例能否换成一个中国古代的事例 为什么
4． 请写出第④段画线句子的含义。，
5． 我们身边也有许多人之常情的例子：有的人为了玩而不写作业，还振振有词——爱玩是孩子的天性；有的人为了自己舒服而不参加扫除，还狡辩说： “忘了嘛!”有的人学习分心注重穿着，还美其名曰： “爱美之心，人皆有之”……请你列举生活中类似现象并发表议论．要有理有据，字数100左右。
八、阅读短文，回答问题。
“名利”论
①曾经很多时候，特别羡慕淡泊名利的山人隐士。尤其认为老庄哲学中的出世避利，无为寡欲的养生之道乃人类的最高境界。但瞻前顾今，上下几千年，如老庄等辈者。有几人欤 于是我感觉到人多是喜好名利的。这似乎是个好东西。
②比如一千多年前三国时期，蜀中大将赵云阵前对敌时．就曾大喊一声“吾乃常山赵子龙是也!”可见古人也很重视名声的。武侠小说里那些英雄豪杰，更是钟爱名声： “大丈夫行不更名，坐不改姓，你是甚鸟人 !”非得看看对方是名声盖世还是无名鼠辈不可。 《水浒》中李鬼为啥要冒充李逵 无非是李逵名声赫奕，如镇江大石而已。
③现实往往就是这样：靠社会舆论积淀起来的对一个人名声的评价，有时比法律和行政告示还有效。据说历史上的武大郎，英俊伟岸，与武松不相上下，也是清河县一任颇有政绩的好官。潘金莲也是竖妻良母，与武大郎恩爱有加。但至今人们心目中，武大郎就是“一块豆腐”的代名词．就是“矮子”的同义语。而潘金莲也是“伤风败德”的具体符号。这是当怪而难怪的普遍现象。
④至于“利”，民族的、国家的、集体的，不消说，一定要争。就是个人的，也都“你有我有全都有”。比如种粮食、买股票、做商贩、开酒店、择行业、选工作等等，都有“利”可图。敢问周围，我们谁人离开“利”了呢
⑤“竞争”，如今是个很时髦的词。它与“出世”“隐忍”正好背道而驰。而“名利”，就是引起竞争的良好机制。试想，如果没有了名利，能干者与不能干者、大贡献者与小贡献者、教授与文盲，都一样的收入、一样的待遇、一样的头衔，人们岂不惊呼：怎么这般淆乱乾坤啊!
⑥“名利”，既然与人类息息相关，既然是普遍存在的社会现实．就大可不必耻谈它、讳言它。一方面我们应该承认追求名利，而另一方面，也是最重要的方面，应该大力提倡以正当手段去追求它、获得它。我国的著名军事家、一代名将许光达将军，当听说自己将被评为大将时．立刻给毛主席写信．诚恳地表示自己不配做大将．要求不授予他这个军衔。在很多人为争功评衔吵翻天的时候．许光达的高风亮节无疑赢得了人们的尊敬和好评。可耻的却是：不择手段、甚至违法乱纪去追名逐利。事实上。狗苟蝇营争名夺利者，最终是无名利可得的。历史上和现实中这样的例子还少吗
⑦因此，人生的关键是建立一个正确的名利观。“人不为己，天诛地灭”，不但是对“名利”的曲解，也是对人生的误导，当在摒弃之列。
1． 本文标题的作用是 。
2． 全文的论点是 。
3． 第②③段是围绕什么论述的 第④段是围绕什么论述的 第①一⑤段是什么式的结构
4． 第②段举了几个事例 请概括。本段的中心句是什么
5． 本文主要的论证方法是 。
6． 画线句在结构上起什么作用
7． 如果在第⑥段的 内补写一个事实论据，应该怎样补写
九、阅读短文，回答问题。
人生旅途自己把握
①随着一天天的成长，我们人生的旅途也越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷，可没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我们是走但丁的自己路，还是做波兰的常问路人，或者学习达·芬奇的认真考虑别人的话．还是听从塞纳克的警言 只有靠我们自己把握了。
②俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗 我们在做任何一件事之前都必须充满自信．无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力。自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人．被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊!她靠的是什么 就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚：别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：
我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么 厉害的就是比我们常人多的那份自信．他们相信自己。
③当然，我们要走好，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳。我们要做到去伪存真、去粗取精，这样才能使自己找到路的捷径，不至于浪费青春。但无论怎样，每个向我们提出意见的人都是好人。我们最起码应当虚心接受。然后再经过我们的大脑，根据别人的意见做出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能够做到虚心听诤言，不怕丢面子，明白“谁能无过，过而改之，善莫大焉”这句话的意思，这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应该如此，才不枉自己活了那么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
④朋友，人生的旅途上，别忘了带上那张精致且能帮助你走好的名片——相信自己和听取别人的意见。
1. 本文的中心论点是什么
2． 作者是从哪两个方面论证自己的观点的
3． 第②段作者通过举例证明自己的观点，请分别概括所举的事例。
4． 第④段在文中有什么作用
5． 本文结构是 式的。
6． 第⑤段运用了什么修辞手法 有什么作用
十、阅读短文，回答问题。
再给自己一次机会
①或许是命运的不幸注定要将自己( )的梦撞碎，或许是天地的无情终归要将自己( )的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将( )的拼搏与( )的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么，就请在凄惨中反省我们自己吧!
②希望中的亮色原本很纯净很单一。根本就经不住太多躁动的浮夸与太多遐思的点缀：梦幻中的氛围起先就是深沉就是呼吸，同样也受不了太多的渴盼煎熬与太多的急不可耐。
③耕耘中的汗水不一定就会浇灌出令人欣慰的金色收获，因为付出与得到的天平上也会发生不尽如人意的失误；追求中的脚印不一定就会寻觅到万事如意的归宿，因为适得其反的弯路总要为初涉征途的陌生者铺垫上自我磨砺的基石。
④有花在前被人摘不要紧，紧要的是自己是否有毅力让铁树绽开娇容，使枯木再度光彩照人：有人在前先走一步不要紧，要紧的是自己是否有胆量在“奋斗不怕起点低”的凡人智语中．夯实心灵中永不屈服的信念。
⑤庸人总以为“过了这村儿。就再没有这店儿”是千古绝唱，于是就只能在稍纵即逝的机遇旁唉声叹气悲观失望；睿智者总相信“天生我材必有用．千金散尽还复来”的坚定与赤诚，于是就会在“山重水复疑无路．柳暗花明又一村”中体味到为人应有的珍重。
⑥摔倒了怕什么!爬起来拍净身上的尘土照样往前走!这是连咿呀学步的儿童都能做到的事情：输了怕什么!关键是此时不搏何时搏 !这是赛场纵横跌打出的精髓。
⑦也许自己就只能是一个悲惨的不幸者．何不以独特的创意与永久的磨炼给世界一个佐证：我的命运只能掌握在自己手里，此外就再没有什么救世主。
⑧再给自己一次机会吧!即使已有千万次的失败经历，这其中的千万次失意也许恰好是自己获得真正如意的丰满阅历。
⑨谁不愿让成功之门大开 那么请再给自己一次机会，让理想成真1
1． 将下面四个短语分别归位于文中括号，其先后顺序是
。
夜以继日 百折不挠 意气风发 缤纷多彩
2． 用简洁的文字填空，表明本文行文的思路。
失败是不可避免的→ →
→再给自己一次机会
3． 用最简洁的语言表述本文的观点。
4． 第⑤段文字要告诉我们的道理是什么
5． 阅读全文后，说说你在本文语言方面的发现。
6． 第⑤段，作者从古诗中引出人生哲理，请另写一句古诗，也谈谈你从中悟出的哲理。
5年全国中考易丢分题精选
一、
1． 示例：无论顺逆得失：都平静地接受世界，从容地面对生活，这才是智者的活法。 (意
近即可。)
2． 示例：它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时
的月为“月牙”。真是形象得很。 这句话用细腻的描写和生动形象的比喻写出了月初期的亮度、形状、颜色．给人以美的享受。 (说明理由要准确合理。)
3． 第②段论据示例：袁隆平荣获“杂交水稻之父”的称号并获“国家科技进步奖”最高奖
项，仍然过着朴素低调的生活，仍然坚守在农村田地里搞科研。居里夫人两次荣获诺贝尔奖，放弃申请镭的专利，淡泊名利，保持一颗平常心，全身心投入到科研工作中。第③段论据示例：霍金疾病缠身．克服了常人难以想象的困难，与时间和病魔赛跑，不放弃对知识对科学对真理的探求，完成了《时问简史》等物理学巨著。南非前总统曼德拉遭受27年牢狱之灾，灾难没有使他消沉，反而使他变得更加成熟和坚强，出狱后凭借自己的威望和能力当上了总统。 (所举出的事例要典型：。不介绍事例或事例与论点不符的不得分。)
4． B
5． 示例：①人生如道路，有崎岖也有平坦，我们只有脚踏实地，从容走过，才能达到理想
的终点。 ②火生如茶，有清香也有苦涩，用心品味，才能明白生活的真谛。 (提示：比喻恰当．能正确表达出人生的感悟即可，比喻不当不得分。)
1． 存留于城市空间和时间中的生命的热度、岁月的 痕迹、文化的积淀。 (答案中含此句
即可给分。)
2． (1)襄樊城墙惨遭摧毁； (2)宁海古城被夷为 平地；
(3)北京四合院在减少。 (超过规定字数该小题不给分。)
3． ①尊重城市原有特色，继承历史文化传统。 ②保存城市的记忆是人类现代文明发展的
需要。
4． 校园不仅仅是学生学习的场所，不仅仅是教室、操场、图书馆，更是青春张扬的舞台，
是理想升腾的地方。(所填内容要求合乎情理．由实到虚。)
5． ①人类曾经征服自然，创造出伟大的文明。 ②但人类如果仍以地球的主人自居，对地
球为所欲为，结果必将破坏地球上的生态环境，自食恶果。 ③我们在城市改造中要学会认识自然，与自然友好相处。(此题为开放题。评分不必拘泥参考答案，如学生有自己的见解，言之成理应酌情给分。)
一、
1． 错过就是永远的失去。
2． 那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。
3． 略
4． (1)运用排比的修辞手法，使论据充分，说服力增强。 (2)示例：一失足成千古恨；
一着不慎，满盘皆输。
四、
1. 学贵质疑引出全文的中心论点
2． 知识也是无止境的(大意正确即可得分。)
3． “疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，决不是无端的猜疑或随便的怀疑”
“任何有效的怀疑。都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究”
4． 答案示例：如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑．就不会有“日心说”的创立。 (列
举中国老一代地质学家怀疑西方提出的“中国贫油论”．从而开发了一个个大油田．以及其他因怀疑前人而创立新学说的典型事例，均可。)
5． 答案示例：学贵质疑。质疑是获取新知和创新发展的基础。刘昱同学正是因为敢于质疑。
善于探疑，才最终恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。因此，我们不能盲目迷信权威和书本，要敢于质疑，这样才能成为一个知识渊博的人。 (结合《学贵质疑》，观点鲜明，说理透彻，符合字数要求。)
五、
1． 作用是为了引出“生活中的减法”，并与其形成对比，以 突出“生活中的减法”
的重要性及必要性。
2． 因为“以其人之道，还治其人之身”就是以牙还牙，称不仁，我不义，从而使生活中的
不如意增多。“反淇道而行之”就是你负我，我不负你，从而使生活中的不如意减少。 (提示：应根据第②段末句“这样，以牙还牙，睚眦必报，生活中的不如意事，就像加法，还不越来越多”和第③段末句“这般，生活中的不如意事，就像减法，会越来越少”两者对比分析，概括作答。)
3． 遇事应多忍让，多宽容，甚至以德报怨，最终必将感化对方，等等。 (能答出主要意
思即可满分。) (提示：应结合上文内容来理解两位高僧的对话，不可脱离语境孤立分析。)
4． 示例：老人用自己的热情、耐心、宽容增进了社会和谐．完美了自己的人格．他的胸怀、
品德标志着他的立身高度与处事眼光。 (能结合文本观点，l分；点评内容突出谢亮老人的品格，1分。共2分) (提示：谢亮老人的做法正是“反其道而行之”。是“生活中的减法”的典型实例。)
明年中考试题早预测
一、
1． 文学作品中的人物形象在整体的美中可以容纳包含局部的缺陷．这种缺陷使人物别具魅
力。
2． B
3． 恰到好处
4． ①“缺陷”之所以美，在于它的真实。 ②“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。
5． 总分
6． 强调缺陷美．并不排除、否定完好的美文中强调的缺陷美，只是局部，不是整个
一、
1． 点明本文论题(即论述的话题、论述的范围)，引发读者的注意和思考。
2. 父母要保护孩子的兴趣。
3． 讲了比尔·盖茨转学的故事，引出下文的分析和论述，本身又是证明本文论点的事实论
据：记叙的表达方式。
4． 举例论证。对比论证。
一、
1． 第③段“善于用欣赏的眼光……”到段尾。
2． 不重复；丘吉尔的话是站在欣赏别人的角度上。莎士比亚的话是站在渴望被别人欣赏的
角度上。
3． B B
4． 第①段和第②段运用了道理论证；引用丘吉尔和莎士比亚的名言证明了本文的中心论
点：善于用欣赏的眼光看别人的优点长处．然后真实地而不是虚伪地给以赞美，这是我们以人为本的与人相处之道。很有权威性，很有说服力。第④段和第⑤段运用了举例论证；通过举史提夫·汪德尔和马克的例子，证明了用欣赏的目光去发现别人的长处，去真诚地赞赏和鼓励每一个人，就可能产生奇迹的观点，使论证有说服力。 (提示：有的同学不认真思考，可能就答到证明了本文的中心论点上去，当然错了。)
5． 应该⑦⑧两段调换。理由：⑥段是对④⑤段的总结，当然不该动．第⑧段是承上启下的
过渡段，由上文对伟人的论述转到对普通人的论述上。而第⑦段就举了普通人的事例。
6．略(提示：有的同学只谈感受却忘记了结合自己的经历，这是不认真审题造成的。)
四、
1． 作用是引出本文的论点：君子也是会犯错误的，但错误可以改正，改正了，无损其为君
子；同时增强趣味性，吸引读者。
2． 不可以；在认识上和做法上前后承接，由浅入深，换了次序逻辑显得混乱。
3． 因为金无足赤，人无完人，人非圣贤，孰能无过 只要不骄矜自满，不固执己见，不文
过饰非，而是闻过则喜。经常拂拭自己身上的“尘瑕”，就会鼓励自己去短扬长，不断进步。
4． 运用了道理论证、举例论证、对比论证；通过引用名言古训，举正反事例对比，证明了
要改过说起来容易．做起来就不那么容易的观点。很有说服力。
5． 略(只要围绕“疑”的作用． “不怀疑不能见真理”的意思谈，并且有例证，语言通
顺就可以。)
五、
1． 揭示本文论题
2． 文章的论点：宽容是一种境界。首先记叙国马宽容骏马的寓言引出论题“宽容”。然后
分析寓言中动物和弥勒佛的宽容的内涵，从而引出本文论点。
3． 比喻论证。
4． 递进式。 (第③一⑧段是并列，和第⑨④段构成递进。)
5． 另辟一个角度深入地论述了宽容是有原则性的．使论证更严密、更全面、更有说服力。
6． 严于律己．宽以待人
六、
1． 才能来自勤奋学习
2． 承上启下(或“引起下文”)。
3． 举例论证、道理论证、对比论证
4． 作者这样安排材料，从正反两方面对比论证．使论证更有说服力。
5． 强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。
6． 参考答案：宋代方仲永小肘候天资聪明， “指物作诗立就”，因为不注意后天学习。
才能逐渐衰竭。终于成了一个普通人。
7． 参考答案：①勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。②天才出于勤奋。
七、
1． 只有超越人之常情，生命才会走向永恒。(据第④段概括。)
2． 第①一③段是排比段，从反面列举人之常情的现象，第④段用对比予以否定总结，这几段新颖生动而有气势。作用是引出全文的中心论点，吸引读者。
3． 不能。因为事例应体现代表性，前文已举了苏武的事例，后文就应举外国的或中国现代的。
4． 品行卑鄙的人就用卑鄙的手段为所欲为他做着卑鄙的事，获得个人私利，而品行高贵的
人也只是获得了人们的赞扬，似乎得与失不成比例。
5． 例：有人被别人无意中刮了一下。立刻反手一拳——你碰了我才打你的；有人把别人的
东西碰到了地上，装作不知走了——我又不是故意的。这些行为似乎是人之常情。实际上是狭隘自私的表现。如不改正必然没有朋友，遭人鄙弃。我们应该胸怀大度，做事先站在他人的角度考虑，为他人着想。
八、
1． 点明论题
2． 人生的关键是建立一个正确的名利观
3． 第②③段围绕“名”(或“名声”)来论述；第④段围绕“利”来论述；第①一⑤段是总
一分一总式结构。
4． 三个事例。赵云阵前自报家门的喊话；武侠小说中的英雄豪杰行不更名，坐不改姓；李鬼冒充李逵。中心句：古人也很重视名声的。
5． 举例论证
6． 承上启下。
7． 原北京市市长陈希同利用人民给予的权力，大搞行贿受贿的勾当，使国家和人民利益受
到严重损害，最终走上了历史的审判台。 (也可举历史上的事例。)
九、
1． 人生旅途自己把握(或把握好自己的人生)。
2． ①自信能给人无形的力量；②还需要听取别人正确的意见。
3． 海伦凭自信克服身体缺陷成为20世纪伟大的人物：跛脚的郑丰喜凭自信、自立、自强
学习拿第一．还学骑车等。
4． 总结上文，强化本文论点。
5． 总一分一总
6． 比喻；形象生动地突出了相信自己和听取别人的意见对走好人生之路的重要性。
十、
1． 缤纷多彩夜以继日 百折不挠意气风发。
2． 失败是有原因的，也是很正常的(第②一③段)， 勇于经受失败的磨砺，勇敢地战胜失
败(第④一⑧段)
3． 再给自己一次机会。
4． 在失去的机遇前庸人悲观失望。只有睿智者才会坚定地前行。
5． 语言生动优美，运用了很多排比句、比喻句；语言很富有深刻的哲理(如最后三段)；语
言简洁，概括力强。
6． 略
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专项3 议论文阅读
课标考点
1． 阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系。并通过自己的思考，作出判断。
2． 对课文的内容和表达有自己的心得。能提出自己的看法和疑问。
3． 在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体昧和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
应知应会
一、文体概念
生活中我们经常需要讲道理，发表见解或看法．就是议论，写成文章就是议论文。议论文的写作目的是以理服人，使读者明理。
二、论点
1．概念
论点是作者对所议论的问题所持的看法或主张。即作者的观点。论点有中心论点和分论点之别。一篇文章要表明的主要看法或主张，是中心论点(总论点)，而分论点是用来补充或证明中心论点的，中心论点是主．分论点是从。中心论点怎样提出，要根据议论问题的需要而定。有的文章，题目就揭示了中心论点，例如《应有格物致知精神》(八年级下)，《学贵有恒》；有的文章，开头提出中心论点；有的文章，在末尾归纳出中心论点，例如《生于忧患，死于安乐》 (八年级下，当然本文题目也是中心论点)；也有的文章，在论述过程中提出中心论点，例如《鱼我所欲也》(九年级上)，开头用了一连串的比喻之后提出本文论点； 《纪念白求恩》的中心论点是在论述第一个分论点时顺势提出来的。
有的议论文只有一个中心论点，例如《懒惰的智慧》，开头段提出了中心论点：没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。然后第②③段论述了论点的后一分句，第④⑤段论述了论点的前一分旬。有的议论文除中心论点外，还围绕中心论点提出几个分论点。通过论述分论点达到证明中心论点的目的。例如《纪念白求恩》(八年级上)的中心论点是：我们要学习白求恩的共产主义精神，分论点有三个：一是要学习白求恩的国际主义精神，二是要学习白求恩毫不利己、专门利人的精神，三是学习他对技术的精益求精。 (共产主义精神是个大概念、大范围，作者抓住了共产主义精神的三个l方面，也是最能概括白求恩特点的三个方面作为分论点。)
2．识别
中心论点是一篇议论文的灵魂。要准确找到中心论点，首先必须读懂全文，尤其要分析作者所提供的事实，从事实中看出作者写作此文想告诉我们一个什么道理，然后再看原文中是否有表达这个道理的原句，这个句子要具备三个特点(这也是论点的特点)：一是有针对性．即本文是针对哪些人论述的，例如是针对政府官员论述的，那么句子中就该有政府官员的字样，如：政府官员应该为人民服务。如果是针对“人们”的(即泛指)可省略；二是鲜明性，作者的观点必须一清二楚，句子必须是明确的判断，是作者看法或主张的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。当然如果此文有文题。而且本身就是论点，那么阅读就省力多了。三是概括性，即语言必须简明精练。有的议论文论点没有原句。或者原句不能符合上述三个特点，那就需要自己概括，例如《纪念白求恩》的中心论点及分论点都需要自己概括； 《懒惰的智慧》的中心论点也可自己概括为“懒惰激励了发明．促进了人类进步”，似乎比原文更好一些。
三、论据
1．概念
用来证明和支撑论点的材料就叫论据。
2．类型
论据分为两类：一是事实论据，包括确凿的事例、生活现象、史实、统计数字等。二是道理论据，包括名言警句、俗语谚语、科学原理、自然定律、思想认识(如唯物主义观点、唯心主义观点、马克思主义)。
四、论证
1．概念
论证就是用论据来证明论点的过程和方法。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题．论证则是解决“怎样证明”的问题。)
2．论证方法及作用
初中段我们需要掌握的论证方法有四种：举例论证(和事实论据的内容相同，但叫法不相同，不可叫事实论证)；道理论证；比喻论证；对比论证。
它们的作用都是为了证明论点，增强说服力的。其答题有一定的基本套路，以举例论证为例：通过举何人何事，论证了……的道理(论点)，增强了说服力。
3．论证方式
有立论、驳论两种。立论是就一定的事件或问题．提出自己的看法或主张，并阐明论述自己的观点的正确性。驳论是通过驳斥错误的观点、依据或论证过程．从而树立自己正确的观点。驳论的开头部分一般都要树起要批驳的靶子，然后下文进行批驳。鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》就是驳论文的典范。
五、结构
议论文的结构：基本是总一分一总式，或总一分式，分一总式。具体见下图。
总： 提出论点或论题(论述的范围、话题)。提出的方式有开门见山式；用事例或名
言等引出式。
结 分： 紧扣论点，用各种论证方法分析论证论点的正确性：也可 从几个方面(几个
分论点)分析论证论点的正确性，这几个方面可以是并列式，也可以是逐层深入式(递进式)。
构
总： 归结全文内容，提希望、发号召，或强调或深化中心论点。
六、语言
议论文语言的共同特点是概括性强、准确严密。但是同中也有异，不同的文章不同的作者，语言的风格肯定各有特色。例如《中国人失掉自信力了吗》语言犀利、生动、洗练。梁启超的《最苦与最乐》(八年级上)语言凝重(庄重，看出谨慎、深思熟虑)、轻灵(不呆滞，轻捷自如，有灵动之气，表现为运用各种不同的句式、表达方式、修辞等等)、流畅(气势流畅，表现在排比的运用上；段与段衔接自然)。《懒惰的智慧》语言生动、幽默、传神……
七、议论文考点
1. 概括中心论点以及分论点。
2． 在文中找出中心论点以及分论点。
3． 识别论据类型。
4． 概括事实论据：应该注意用一句话表达出下面几个要素——何人、在何时何地(或何情况下)、做何事、结果如何。如果句子太长可酌情省略“何时何地”或“何果”的要素。
5． 添加论据：添加事实论据应注意三点，一是确凿性：二是代表性，即兼顾到国籍、时代、
身份职业、成就等。例如某篇文章中举了中国古代文学家的事例，那么再添加事例就应该添加外国现代科学家的事例。三是典型性，即应举名人事例。添加道理论据则全在于平时的积累。
6． 论证方法的识别及作用。
7. 理清论证思路，把握文章大意，概括段意。
8． 分析文题、开头、结尾的作用。
9． 考查整体或局部的语言特点。
易丢分题精析
例1“苟有恒，何须三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这副对联说明了一个道理：若要事业有成就，必须有恒心。 “有恒”，就需要坚持不懈。爱迪生说业： “如果你希望成功，当以恒心为良友。”水滴石芽，绳锯木断。古今中外，凡成大事业者，无一人离得开“恒”字。李时珍品尝百草，足迹万里，博览群书．写出《本草纲目》。百岁老人苏局仙九十年如一日．坚持每天练字，成为全国书法征稿赛中的佼佼者。丹麦天文学家开普勒所以能发现行星运动的三大规律．是因为他在三十年中，天天坚持观察星象。 “有恒”．就是要不怕苦。世界上的事情总是艰难曲折的。要克服前进道路上的困难，必须经得起苦和累的考验，有时甚至是痛苦的折磨。著名数学家陈景润为采摘数论皇冠上的“明珠”．受到的折磨是难以想象的。 “有恒”，来源于有志。古人云：有志者事竞成。古今中外在学业，技艺上能持之以恒顽强奋斗的人，无不怀有造福人类的远大抱负和崇高理想。马克思写《资本论》就是为了全世界无产者联合起来，砸碎旧世界，实现共产主义理想。今天，在向社会主义现代化进军中，更需要持之以恒的精神。每个青年都应该为实现四化这个目标而刻苦学习．锲而不舍．百折不挠，努力工作。只有这样的人，才能为四化做出较大贡献。如果经受不住苦和累，或者半途而废。那就会一事无成。
1．本文的中心论点是什么 是怎样提出的 (3分)
【丢分解析】此题即是考查学生对中心论点的把握。此语段结构思路很清晰，全文以一副对联开头，之后便提出了中心论点。有的学生误把分论点当做了中心论点．所以一定注意：要通读全文之后再判断；凡是以名言、事例、比喻等开头的议论文，中心论点往往紧随其后。
【正确答案】中心论点是：若要事业有成就，必须有恒心。通过一副对联引出本文论点。
2．作者是从哪些方面围绕中心论点论述的 (3分)
【丢分解析】此题是考查对分论点的把握，三个方面的分论点都有原话，句式基本相同。有的学生不仔细阅读，有少答或用自己的话概括的现象。
【正确答案】从三个方面，一是有恒就需要坚持不懈．二是有恒就是要不怕苦，三是有恒来源于有志。
3．李时珍的事例和陈景润的事例能否调换位置 (3分)
【丢分解析】论据是用来支撑论点的，是证明论点的材料。有的学生没有把握论点和论据的
关系，答作“是按从古到今的顺序排列的，因而不能调换”。
【正确答案】不能；李时珍的事例是在证明有恒就需要坚持不懈这一分论点，陈景润的事例是在证明有恒就是要不怕苦这一分论点，如果调换，论据就不能证明论点了。
4．文中画线句用了什么论证方法 有什么作用 (3分)
【丢分解析】此题考查论证方法及作用。关键是要答到论证的分论点上。
【正确答案】道理论证。通过引爱迪生的话论证了有恒就需要坚持不懈的观点，有权威性，很有说服力。
例2①古人有一妙联： “好①读书时不好②读书，好③读书时不好④读书。”至今读来仍受益匪浅。
②青少年时代读书学习好比平路行车，正处在最好时期。这时，精力充沛，记忆力强，理解能力也逐渐提高。不但脚下没有坎坷，肩上没有担子，而且社会和家庭还不断创造良好的学习条件。然而，一些青少年学生对读书学习不甚喜好，没有抓住时机努力学习，以致学业荒废，一事无成。
③到了中老年，有些人又往往感到“书到用时方恨少”．对获得知识产生了如饥似渴之感觉。但这时读书学习，就好比负重登山，要付出极大的努力。无怪乎，学有所成的人一谈起读书就想到少年时光，就是那些学无所成的人也一再对少年时代的荒疏感到悔恨。
④因此．与其到了好读书时才对过去的道路“空悲切”。何不在好读书时好好下番功夫呢
1．请概括本文的中心论点。
【丢分解析】此题仍是考查对中心论点的把握。从题干看，论点没有原话。有些学生丢分一是概括出的句子没有针对性，没表明本文是在教育青少年的；二是概括出的观点不鲜明，例如“青少年何不在好读书时好好下番功夫呢 ”“好读书时”是什么时候 另外用问句作论点不太合适。
【正确答案】青少年应该趁青春的大好时光努力读书。(或青少年应该努力读书，免得到中老年时空悲切。)
2．第②段画线句用了什么论证方法
【丢分解析】此题是在考查论证方法的识别。有些学生答错一是因为不清楚记叙文中的记叙和议论文中的记叙的区别。记叙文是以记叙的表达方式为主，对人和事的记叙详细，甚至六个要素都有。议论文中的记叙就是事实论据，即举例论证，是为全文的议论服务的，当然很概括，人物、时间、地点等都可省掉。
【正确答案】举例论证。
3.第②、③段主要运用了什么论证方法 有什么作用
【丢分解析】此题要注意“主要”一词。这两个语段运用了三种论证方法：第②段画线句运用了举例论证；第②段和第③段是对比论证；把青少年时期读书容易比作平路行车，中老年时读书难比作负重登山，这又是比喻论证。这三种方法中主要的显然是比喻论证和对比论证，全答了何谓“主要” 有的学生将这两种论证方法的作用分开来答也是不科学的，因为这两种论证方法证明的是同一个道理，没必要分开答。
【正确答案】主要运用了比喻论证和对比论证。作用：通过运用这两种论证方法，论证了青少年时期读书容易的道理，从而告诫我们要趁青春的大好时光努力读书。很有说服力，并且通俗易懂。
例3①有这样一个成语：吹毛求疵。它往往带有贬义色彩．让人觉得有些“没事找事”， “鸡蛋里挑骨头”的无聊和乏味，而我以为，在某些方面， “吹毛求疵”非但不是坏事，反而是可取的。
②人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯时曾试验了1600种不同的耐热材料。许多次，他所试用的灯丝已受到了旁人的肯定．可爱迪生却总能找出这些材料的缺点：亮度不够．耐热度不够……在对诸多实验材料的“吹毛求疵”中．他终于寻找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝，此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。试想，如果在整个发明的过程中，爱迪生没有一点“吹毛求疵”的精神．又怎能在试用了上千种材料后寻找到钨丝 可见，“吹毛求疵”往往能使自己的工作精益求精，日趋完善。
③古今中外， “吹毛求疵”的例子还有不少。唐代著名诗人贾岛一日得句云： “鸟宿池边树，僧推月下门。”忽又觉得“推”字不妥，仅为了句中一个字，诗人冥恩苦想。最后终于在韩愈的帮助下，以“敲”代替了“推”。正是诗人这种“吹毛求疵”的精神，使诗句化静为动．意境骤深。而“推敲”一说亦成美谈。
④在现代竞争社会中， “吹毛求疵”同样有其现实意义。在诸多名牌争夺市场的自由竞争状态下，不前进就意味着后退。想要使产品精益求精，就需要有对自己“吹毛求疵”的精神，要欢迎别人来“吹毛求疵”。找到了“疵”．并加以改善，产品的质量就会进一步提高，就能在竞争中站稳脚跟。由此看来，不少厂家深入顾客之中寻求意见，甚至不惜重金买意见，自己给自己找毛病、 “挑刺儿”．实在是高明之举!看来已有不少人了解到了对自己“吹毛求疵”的好处，并在“吹毛求疵”中尝到了甜头，求得了进步。过去我们自我封闭，将不足处掩盖起来．感到“耻于见人”。随着改革的发展，我们逐渐走出了封闭的框框，敢于正视、分析自己的不足．甚至让外国人到有缺点的地方看看，或请他们对我们的不足之处提出批评．这不正显示出我们整个国家已具有了改正自己缺点的自信和气魄吗
⑤胡适先生有一篇著名的文章，叫做《差不多先生传》。如果我们对多数意见都以为是“吹毛求疵”的话，就很容易走回到“差不多先生”的老路上去。所以，在今天．我们应该大力提倡“吹毛求疵”的精神和气度，这样．我们自身的素质才会大大提高，我们的国家、民族、社会才会更快、更好地发展。
⑥我觉得，倒是应该把这样一句话奉为自己的座右铭。那就是——“认真一点怕什么 ”
1． 本文的论点是什么 (3分)
【正确答案】在某些方面， “吹毛求疵”非但不是坏事，反而是可取的。
2． 第②段运用了事实作论据，请你将本段的事实论据概括成一句简洁的话。 (2分)
【丢分解析】此题考查对论据的概括。有的学生概括时没用上“吹毛求疵”一词，不够恰当．说明对文意把握不准。
【正确答案】爱迪生对灯丝材料“吹毛求疵”，终于找到了合适的灯丝材料，给干家万户带来光明。
3． 第③段的内容与首句照应得不够严密，请你说明本段的内容如何修改，才能与首句照应恰当。 (2分)
【丢分解析】此题考查了“照应”问题，首句有“古今中外”字样，显然内容上少了“今”“外”，另外添加时也该兼顾事实论据的代表性。
【正确答案】应该在本段添加一个现代外国科学家的例子(最好不是文学方面的，因为贾岛是诗人)。
4． 第④段从名牌竞争、国家改革两个方面论述了“在现代竞争社会中， …吹毛求疵’同样有其现实意义”这一观点。请你选择一个新的角度，对上面的论点加以论述。 (3分)
【丢分解析】此题仍在考查分论点问题。本段已有两个分论点，你需要另立一个分论点。
【正确答案】我们在学习上也该对自己“吹毛求疵”，只有这样才不会满足于一知半解，才不会取得一点成绩就沾沾自喜。
5． 本文谈到的都是要对自己“吹毛求疵”这个方面，请你思考一下我们是否该对别人吹毛求疵，请将你的观点和理由写在下面。 (3分)
【丢分解析】此题是开放题。答题应注意或者答应该，或者答不应该，不能“我认为既应该又不应该”，这实际等于多答了一道题，不仅理由谈得费劲而且字数会增加很多，给自己找了麻烦。
5年全国中考易丢分题精选
一、阅读短文《人生如月》，回答问题。 (12分)
①天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候，它淡淡的．细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时的月为“月牙”．真是形象得很。渐渐地．它大起来了，亮起来了，在天空驻足的时间长起来了。这时的月便是一把镰刀、一只小船了。到了阴历的十五，这月便圆圆的，大大的，亮亮的，似一只玉盘、一面明镜了。再后来，月由盈而亏，由亏而残，如一块土豆、一块顽石了。由纤弱而圆满，由圆满而亏残，天上的月却是如此周而复始，循环不已，岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律，但盈亏明暗却是如影相随。避不开．躲不开．无法拒绝的。
②有时候，人逢吉时好运一帆风顺，谋官则升迁，想钱便发财，真是心想事成万般如意，原本平淡人生这时真如望月中天，亮丽圆满了。此时，升官的不免满面春风，发财的不免财大气粗，即使评个职称、当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜，觉得优人一等。然而，花开自有花谢时，月圆必有月缺日，且常常是花开之后便是谢。月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思，方不失为人本色，保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使、八面威风，有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大、暴殄天物。如此立身处世接人待物．便无骄横之气、霸道之态，不至于蜕变为隐形之盗贼，衣冠之禽兽，于人于己于社会皆有大益。
③有时候，人遭恶时厄运，常是坏事连连，处处不顺，原本光明的人生忽然暗淡下来，如月牙一现，如云遮残月。身处逆境之中，或心灰意冷、悲观厌世，或甘于沉沦、自暴自弃，或忧心如焚、白发搔短，或牢骚满腹、怨无天佑。其实，人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，即可于逆境之中志不衰、气不馁、态不失，达观以处世，宽心以养身， “不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。如此面对困厄，必不会怨天尤人蹉跎岁月，必不会奴颜婢膝玷污人格。必不会见利忘义为虎作伥。
④人生如月，皆有阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。我以为，无论顺逆得失，都平静地接受世界，从容地面对生活。这才是智者的活法。
(选自《佳作鉴赏》)
1． 本文阐述的主要观点是
。(2分)
2． 从文中摘录一个你最喜欢的句子．并说说你喜欢的理由。 (3分)
摘录：
理由：
3． 阅读第②段或第③段，依据该段所谈观点举一个典型事例作为论据。(2分)
4． 天上一轮月，人间万首诗。月，承载了人类太多的情感。在台湾光复六十周年纪念日之时， 《人民日报》发表社论。读其中一段文字，选用后面有关月亮的诗句填在语段的空处。选项为( ) (3分)
“ ， ”当年，在民族危亡、国难当头之际，两岸人民团结抗战，共御外侮，谱写了民族解放、国土光复的历史篇章：今天．海峡两岸的骨肉同胞依然是明月共赏，休戚与共。
A．今人不见古时月，今月曾经照古人。 B．青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 D．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
5． 有人说，人生是一幅画，一百个人看它就有一百种感受。请写一段话，表达出你对人生
的感悟。 (2分)
我说，人生如
二 阅读短文《不要让城市失去记忆》，回答问题。 (14分)
①20世纪80年代初，英国皇家建筑学会主席在中国考察之后对城市规划界说： “现在全世界的城市建设都面临一个共同的危险，我们的城镇正趋向同一种模样．这是很遗憾的。希望中国的城市建设能够尊重中国文化．尊重城市原有的特色。中国历史文化的传统太珍贵了，不能允许它们被那些虚假、肤浅的标准概念的洪水淹没。我确信你们将会遭遇这种危险，你们要用全部智慧、决策和洞察力去抵抗，、”
②20年后的今天，这个意味深长的警告不幸言中。
③目前，我国各地正在进行大规模的城市建设。在热火朝天的城市建设中，襄樊古城的千年城墙一夜之间惨遭摧毁，曾是明代抗倭前线、清代鸦片战争主战场、宁波商帮发祥地的定海古城在“旧城改造”的名义下被夷为平地，作为北京民居灵魂的四合院也在减少……朱
门绿廊、雕梁画栋、青砖碧瓦早已成为遥远的过去．盲目的建设和更新正在使我们的城市失去记忆。
④当人类砍倒第一棵树的时候。文明开始了：而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。城市是复杂的，可是往往也如此简单。厮杀声依然回荡不已的古罗马角斗场，蛛网般交织的威尼斯水巷．清冽蔚蓝的多瑙河，清秋远村旷野平芜的圆明园废墟．横亘万里烽火连绵的长城……城市的生命与性格、历史与记忆就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天际轮廓线……无数的城市史告诉我们，城市的记忆不是历史教科书中枯燥的数字和资料。而是活生生存留于城市空间和时间中的生命的热度、岁月的痕迹、文化的积淀。
⑤城市不仅仅是单体建筑的简单集合，不仅仅是高楼大厦、立交桥、高架桥，更是一股从远古吹向未来的心灵之风是一个名族存发展的记忆载体。每个时代都在城市建设中留下了自己的痕迹，而保存城市的记忆，保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络，是
人类现代文明发展的需要。
⑥建筑界有一句被建筑师们经常重复的话： “建筑创作从寻找城市开始。”韩国首尔市现代化建设初期．决策者填平了蜿蜒于古城内的清溪川，建起了高速公路。然而，人们发现，尽管现代化建设带来了经济的腾飞，城市却越来越失去其本身的文化内涵和历史价值。2003年，首尔市政府毅然决定炸掉高速公路．重现清溪川古河道，追溯城市的历史记忆，恢复城市的历史脉络。
⑦亡羊补牢，犹未为晚。中国城市史行进到21世纪，已经进入需要我们反思的阶段。
(作者：李舫，选自《杂文选刊》2006年第5期，有删改)
1． 题目“不要让城市失去记忆”中“记忆”一词指什么 请用文中的语句回答。 (2分)
2． 作者在第③段列举了哪些具体材料证明城市“正在失去记忆” 请分条概括。 (每点不
超过10个字) (3分)
(1)
(2)
(3)
3．从全文看，作者为什么强调“不要让城市失去记忆” (2分)
4． 仿照文中面线的句子，以“校园”为陈述对象。在下面横线处填入适当的语句。 (3分)
校园不仅仅是 ，不仅仅是 。更是 是 。
5． 文章第④段说“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了”，联系下面链接的材料，谈谈你对这句话的理解和认识。 (4分)
材料一：从历史发展的角度看．任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为在同一个蓝天下．同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。
(舒乙《都市精灵》)
材料二： “上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库柏的诗句。……但愿城市化不会把地球上的乡村消灭掉，因为那将意味着消灭了上帝最宝贵的创造。
(周国平《人应当敬畏自然》)
材料三：人类将会杀死大地母亲，抑或将她拯救 如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地：如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪婪，人类则能够使她重返青春，而人类的贪婪正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生灵付出代价。
(阿诺德·汤因《人类与大地母亲》)
三、阅读短文《错过就会永远失去》，回答问题。 (12分)
①几年前，在北京孔庙的卖纪念品处，反复地放着古乐器埙的音乐磁带。十分地悠远苍凉。从远古飘来的声音．重重地敲击着自己麻木的灵魂。问了一下价，卖15元一盘，只觉得太贵，就放下了。出了孔庙大门，立即就又后悔了．可是再进去还得花l5元买门票，便作罢。心想或许别处还能买到。然而，别处竟然没有。那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。
②一次，街上来了个卖水仙花根块的，我正骑着车去上班．懒得停下来．心想等一会儿下班时再买也不迟。可是，下班后再找时那人早已不知去向。本来非常喜欢水仙花的翠叶，哪怕就是不开花，只为那一丛亭亭昂首的青葱也值得。然而，又一次与美好的东西失之交臂，那个冬的居处就没有了一簇蓬勃的春意在案头挺立．心中也就怎么也生不出厚重的诗情画意来。
③……
④一次又一次地错过，一次又一次地失去。失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西。失去了，竟然就从此永远无法找寻．无处可觅了。
⑤错过就是永远的失去。人们非亲历不能明白这一点。
⑥一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次堕落．将写下黄河水洗不清的履历：一次抉择的不当，即能造成终生懊悔的遗憾：一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失。
⑦命运有时就是一根洪水中的木头，抓不住就失去了生存的机遇：成就有时就是沿着选中的路头也不回地走下去。观望等待得久了也会被淘汰；幸福有时就是吃尽百般苦后品出的甘甜．贪图享受安逸的人很难体味得到：事业有时就是少说多做的人捡到的一枚果实，夸夸其谈者永远嗅不到她的馨香：荣誉有时就是付给孤独的创造者的酬金．不甘寂寞的人不可能获得这份报偿。
⑧功业、幸福、成就、荣誉，一个个都曾经从每个人的面前经过。抓住的人就走出了碌碌无为的平庸，一步步踏上胜利的顶峰；错过的人即将陷入无尽的烦恼，一点点跌入失败的深渊。所以，世人永远有高低中下之分。
⑨错过就是永远的失去。这一点不容置疑。
(作者：李舫)
1． 本文表达的主要观点是什么 (2分)
2． 在第①段中找出与第④段“失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西”一句相照应的语句。 (2分)
3．请在文中第③段省略号处补上一段自己的亲身经历。(50字左右)(4分)
4．品析文章第⑥段，回答问题。 (4分)
(1)从修辞运用的角度谈谈本段语言特点及作用。
(2)用一句名言或俗语概括本段的内容。
四、阅读短文《学贵质疑》，回答问题。 (11分)
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。 “问”从何而来 从疑而来，只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方．而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑。就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花．结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，决不是无端的猜疑或随便的怀疑。姿尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资抖，经过综合探讨之后．才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪．作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说： “不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们．勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧!
(作者：黄菊，此文选自《语文课外阅读》，有改动)
1． 本文的中心论点是 ，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是 。 (2分)
2． 根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。 (1分)
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，
。
3． 本文第③段中画浪线的句子从正面举例论证了 这一观点．从而得出 这一结论。 (2分)
4．“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运
用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式．再补写一个内容相近的例子来证明中心论点。 (不得引用本试题中的例子) (3分)
5． 据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验．最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识。要求：观点鲜明，说理透彻，l00字以内。 (3分)
五、阅读短文《生活中的减法》，回答问题。(10分)
①“人生不如意事常八九”，这不如意事，又差不多八九成是由他人给咱带来的。比如，有人冷落咱，疏远咱，伤害咱，贬低咱，羞辱咱，乃至欺咱老实，骗咱好心，卖咱假货，偷咱财物等等不如意，不都是来自他人吗 面对这林林总总不如意事，咱当如何对待呢 想起了前些年常用的两句古话，一是“以其人之道，还治其人之身”，一是“反其道而行之”。
②“以其人之道，还治其人之身”，就是你不仁，我不义。你冷落咱，咱疏远你：你动口羞辱咱，咱就敢伸出老拳动手：你今天卖给咱假冒伪劣，咱明天回敬你缺斤少两；甚至，你偷了咱一辆自行车，明天咱去偷别人的摩托车．一气之下，做了偷摩托车的贼。这样，以牙还牙，睚眦必报，生活中的不如意事，就像加法，还不越来越多
③“反其道而行之”，就是你负我，我不负你， “己所不欲，勿施于人”。面对不如意事，咱心里难受，感到痛苦，咱就不能让别人也为这样的事而难过，而痛苦。你伤了咱，如果不是什么大不了的事，咱宽容你。以此为教训，遇事不迁怒于人，不伤害无辜。你给咱冷遇，让咱感到难堪，感到苦恼，咱遇事就当多给人一些热情，一些关爱，一些帮助。这般，生活中的不如意事，就像减法．会越来越少。
④遭遇不如意事，以身作则用减法，这自然体现了一个人的胸怀、品德与宽容的精神，并且，还标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也磨炼了你的心志：有人欺骗了你．同时也增进了你的见识：有人绊倒了你．同时也锤炼了你的能力。从而，让你的生活充满阳光。心胸狭隘、小肚鸡肠，遇不如意事，喜欢加法的人，自以为得计，可占到便宜了吗 没有。绝对没有。
⑤唐代高僧寒山与拾得有段对话，就很值得玩味。寒山问： “世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，厌我。骗我，如何处之乎 ”拾得回答： “只是忍他．让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”
⑥看来，生活中的减法，确实是做人的一种智慧，不仅会完美自己的人格，同时也减少了不如意事，又增进了社会的和谐．何乐而不为呢
(作者：赵亚兴，摘自《读者俱乐部》，有删改)
1． 本文标题是“生活中的减法”，为什么先从“生活中的加法”谈起 (3分)
2． 结合②、③段有关内容，说说为什么“以其人之道，还治其人之身”是生活的加法，而“反其道而行之”是“生活的减法”。(2分)
3． 文中唐代高僧寒山与拾得的对话耐人寻味。你能品出其中做人的智慧吗 (3分)
4． 阅读下面链接材料，结合本文观点，为“指路大王” 谢亮写几句点评文字。 (2分)
链接材料 北京有位76岁的老人，叫谢亮。4年前，他向人问路，却遭冷遇，那人不理不睬，一脸的冷漠。他自然感到气愤，但并未将这气愤撒给任何人．而是想到，之后别人向我问路，我要用最高的热情、最大的耐心给人家指路。此后，他将全市公交车站、大学、医院、公园、大使馆、各省办事处等47090多个地点，编成20万字的《指路手册》，每天风雨无阻地为成百上千的人“义务指路”，被誉为北京城的“指路大王”。
点评：
明年中考试题早预测
一、阅读短文《瑕之美》，回答问题。
①徜徉于芳林之中，采红撷翠，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生气盎然。文艺创作也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”而别具魅力。
②《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来．其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。 《红楼梦》中，聪颖、活泼的史湘云偏是“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕．而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。
③我想， “缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云： “金无足赤，人无完人。” 《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实是艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。 作家主观上有某种“神化”的理念， 他尚能依据生活进行创作，最终 不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”。笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所产生的客观效果。至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语．可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮。作家在绝对化的描写中．也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。 “缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美， “美是生活”!
④“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般、万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同。内心的“缺陷”更有千差万别．任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥。抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已．既非外形的丑态．也非内心的恶德。这样。 “缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心是西施独特的却又风情十足的“缺陷”。竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药下，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为。相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑恶的。
⑤或问，难道只有“缺陷”才是美，无“缺陷”的“完好”不是美吗 。无“缺陷”的“完好”当然是美．我们能说镜中花、水中月不美吗 然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即： “缺陷”只是局部。而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包含局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗谚吗 艺术的逻辑性与生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物．已经不是什么“缺陷”了．鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。
一言以蔽之。瑕不掩瑜：瑕之美，在于真实与韵致。
(作者：郭启宏)
1． 读完全文，请用自己的话说说什么叫“瑕之美”
2． 上文第③段横线处依次应填的一组关联词语是( )
A．虽然但是也 B．即使只要就
C．无论如果就 D．如果 即使也
3. 第④段中。 “……还在于它的独特和恰如其分”的“恰如其分”与上文哪一个词语相照应
4． 作者认为“缺陷”能成为美的两点理由是什么
5． 第④段是 式的结构。
6． 本文的第⑤段在结构上不可缺少，因为它补充说明了两个方面的内容：第一，
；第二
。从而使论证更全面，更严密。
二、阅读短文《由比尔·盖茨转学想到的》，回答问题。
1965年．美国西雅图景岭学校有一位名叫盖茨的小学四年级学生。他到学校图书馆帮忙，管理员让他把别人还书时放错了位置的书放回正确的位置。小盖茨问：“像是当侦探吗 ”管理员说： “那当然。”小盖茨便不遗余力地干起来。第一天，他找出好几本放错地方的书。第二天，他来得更早，而且干得更卖力气。过了两个星期．小盖茨搬家到另一个地方，并转到当地一所新学校就读。临走时，小盖茨担心地说： “我走了，谁来整理那些站错队的书呢 ”又过了两个星期，小盖茨竟然重新回到西雅图景岭学校。原来，新学校的图书馆不让学生帮忙。失望之下，盖茨提出回原学校。妈妈拗不过，只好把小盖茨转回西雅图景岭学校。由于上学路远，小盖茨的爸爸承担了汽车接送任务。这个小盖茨，就是后来成为世界首富的比尔·盖茨。
读完这个小故事，我们感到，小时候的比尔·盖茨是 如此的可爱、敬业．其父母是如此地善解人意。中国历史上有著名的“孟母三迁”的故事，教育天下父母要为
孩子创造好的成长环境，体现了天下父母如此“迁就”孩子．不惜将已经转学的孩子重新转回原学校，使孩子得以继续做看起来有些“不务正业”的编外图书管理员，则是对孩子兴趣和敬业精神的保护。从某种意义上讲，后者更值得今天的父母学。
要保护孩子的兴趣。我们都知道，兴趣是最好的老师．没有兴趣。智商再高的人也学不好知识；同样的道理．一个人如果从事的工作是自己不感兴趣的，那么就算他有再大的能耐，恐怕也难于干出成效。比尔·盖茨的父母在已经搬家并为孩子办了转学手续后再将孩子转回原地上学，并每天不辞辛劳地接送，体现了对儿童兴趣的尊重和保护。
时下我们很多父母喜欢让孩子按照自己设定的成长路线走．一方面千方百计让孩子考高分，上名校；另一方面虽然也希望孩子有兴趣专长，并舍得投资，但往往不顾孩子的兴趣．让一些本喜欢下棋的孩子去上钢琴学习班．让喜欢踢足球的孩子去学习绘画，剥夺了孩子的天赋。从心理学的角度上讲，做父母的如果不尊重孩子的意愿．使孩子的兴趣受到压抑，还容易使孩子患上这样那样的心理疾病，严重的会产生厌世心理。要多站在孩子的立场思考问题。长期以来，我们总是习惯以成人社会的价值标准评判孩子的一切，以成人的行为准则去要求孩子，认为小孩子不懂事，家长有责任进行引导。但其所谓的引导不是根据孩子的实际情况作出判断，而是凭自己狭隘的人生经验来作出决定，或跟风随大流，看到什么热门，就让孩子学什么。
1．题目“由比尔．盖茨转学想到的”有什么作用
2．本文论述的论点是什么
3．选文第一段在全文中有什么作用 表达方式是什么
4．选文主要运用什么论述方法
三、阅读短文。回答问题。
①丘吉尔曾说： “你要别人具备怎样的优点，你就怎样去赞美他。”
②莎士比亚曾说： “人性深处最深切的渴望，就是渴望别人赞美。”
③因此，善于用欣赏的眼光看别人的优点、长处，然后真实地而不是虚伪地给以赞美，这是我们以人为本的与人相处之道。
④史提夫·汪德尔，曾是美国某一个时代最伟大的流行歌手和作曲家。实际上他是个双目失明的人。说也奇怪，他第一次发现自己的 (A．天才 B．天赋C．才能)竟是因为一位老师请他帮忙逮一只躲起来的耗子。老师知道，双目失明的人听力极好。结果就这样一次在一般人看来 (A．微乎其微B．微不足道C．不屑一顾)的鼓励和欣赏，促使汪德尔发现了自己的听力天赋，找到了自己发展的方向，日后成了一代歌王。
⑤一个叫马克的小孩子，很可爱但很调皮。成人后在战场上壮烈牺牲。人们在检查他的遗物时发现他贴身内衣的口袋里有一张沾满了鲜血的纸片，这是一张注满了马克优点的纸片。原来小学时马克特别调皮，常常惹祸。可班主任并没有对他完全失望，而是细心去捕捉他的优点．发现他的长处．甚至用放大镜放大的方式，使同学们能看到他细微的优点，还发动全班同学，让每个人都说出小马克的一个优点，然后由马克自己一一记在纸上。没想到这样一张纸片，他一直珍藏在自己的胸前．直到生命的最后一刻，让鲜血将它染红。
⑥用欣赏的目光去发现别人的长处，去真诚地赞赏和鼓励每一个人，就可能产生奇迹。
⑦在我们日常生活中，常有这样的情况：孩子考试得了95分，有的家长责备孩子，说比100分少5分；有的家长鼓励孩子，说比90分超过5分。两种不同的方式，显然会有迥然不同的结果。
⑧有人发现，世界上任何一个伟人，都是在受到赞赏的时候干得比其他时候更好。伟人尚且如此．何况我们每个普通人呢!
⑨当然，我们说鼓励、欣赏、夸奖，并不是无原则的、不符合实际情况的鼓励、欣赏、夸奖；也不是说不能批评，不能指出缺点。
⑩我要强调的是以人为本，要欣赏人，不要吝惜你对人生真诚的赞美。
1． 用浪线在选文中勾画出本文的论点。
2． 第①②段都是引用名人名言。作为文章开头，这样引用是否重复 为什么
3． 第④段有两条横线，请分别从后边的括号中选一个恰当的词填空。
4． 本文第①②段和④⑤段分别运用了什么论证方法 有什么作用
5． ⑥⑦⑧段的顺序有没有该调换的 如果有．说明应怎样调换及其理由。
6． 你能结合自己的经历谈谈你对真诚的鼓励和欣赏的感受吗
四、阅读短文《更也，人皆仰之》 (节选)，回答问题。
①清代文人纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有这样一则寓言：有一老儒生忽得寒疾，给城隍的一个小鬼拘去了。即到阴间一查，他本来命不该绝，因为姓名相同被误拘了，城隍于是送他还回阳间。他忿忿不平说： “聪明正直之为神，做出这种事，如何解释 ”城隍对他说：“误而即觉，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直。”这个寓言颇能发人深省。正如《论语》所云： “君子之过也，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子也是会犯错误的，但错误可以改正。改正了，无损其为君子；正像日月之蚀，无损其原来的光辉一样。
②但是聪明人也会变蠢的，转化之道大致有三：一是自命不凡，骄傲了，不虚心了一不谨慎了；一二是自以为是。犯了错误还相信自己是正确的，不觉悟，不自省；三是文过饰非．拒绝批评。明知故犯，变本加厉。此三者，不可不戒，因此，我们必须像革命老前辈吴玉章、谢觉哉同志那样，革命一生不自满，严于律己常自责。吴老八十一岁时还为自己写下一篇反骄破满的《座右铭》： “我志大才疏，心雄手拙，好学问而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟，是皆虚心不足，钻研不深之过，年已八十一，瓜果未解，东隅已失，桑隅未晚。必须痛改前非。力图挽救．戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”谢老也在自己的一首诗中坚持批评与自我批评： “行经万里身犹健，历尽千艰胆表寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”金无足赤，人无完人，人非神仙，谁能无过 只要不骄矜自满，不固执己见，不文过饰非，而是闻过则喜。 “敞开心扉给人看”，经常拂拭自己身上的“尘瑕”．就会鼓励自己去短扬长，不断进步。
③“人有过，必自责，勿惮改。”这些古训说起来谁都懂得，也表赞成，但做起来就不那么容易了。古往今来大量事实证明，真正“闻过则喜”、 “勇于自责”的人，是不那么多的。唐太宗李世民从谏如流。把敢于直言诤谏的魏征当成照见己过的一面镜子，在他那个时代是属凤毛麟角，至今令人赞赏不已!反之，闻过则恼，一批就怒，甚至文过饰非的，却大有人在。所以在我国历史的史书经传里，无不推崇和赞颂“闻过则喜”、“知过必改”、 “兼听则明”、 “一日三省吾身”之类的名言和楷模人物。
④斯大林说过： “我们需要自我批评像需要空气和水一样。”我们要使批评与自我批评正常化，逐步学会运用批评与自我批评这个武器，只有这样，我们的事业
才可能繁荣和发展。
1． 选文第①段引用寓言故事，在全文中有什么作用
2． 选文第②段画线句子中作者提到三点： “自命不凡”“自以为是” “文过饰非”。它们之间的先后顺序可以互换吗 为什么
3．“此三者”为什么“不可不戒”
4． 第③段运用了哪些论证方法 有什么作用
5． 选文使用了很多文言语句，选择其中你最喜欢的一句，说说你对它的理解。
(1)误而即觉，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直。
(2)君子之过也，如日月之蚀焉；过也，人皆见之：更也，人皆仰之。
(3)一日三省吾身。
(4)人有过，必自责，勿惮改。
五、阅读短文《小议宽容》，回答问题。
①有这样一则寓言，说的是有人骑一匹国马(指平时养于民间，战时由国家征用的马)，另一个骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈．国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中．草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说： “它大概是为
了咬国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，同骏马同槽共食。不到一个时辰，骏马就恢复如初了。这一故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
②寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢 其实，宽容是一种境界。
③宽容如水。
④通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错．不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢 因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”．
⑤宽容似火。
⑥因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵．更令人动容。从寓言中我们看到．犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马表现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容。不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代．自下而上空间正日益缩小的不正是发生在两匹马之间的宽容吗 选择宽容，也就选择了人生的海阔天空。
⑦宽容是诗。
⑧宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容．不是仅仅表现在日常生活的某件事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
⑨为生活的平淡与多舛而心存积怨的人啊．请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
⑩当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。 “圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情：宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火．使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容．才赋予人生以艺术，赋予人生以永恒。
1． 本文标题的作用是 。
2． 文章的论点是怎样提出来的
3． 文章主要运用什么论证方法
4． 文章的主体部分论证结构是怎样的
5． 文章的第⑩段可不可以删去，请说明理由。
6． 第逗段中的“方以律己，圆以待人”可以用“ ”成语来表达。
六、阅读短文，回答问题。
①生而知之者是不存在的， “天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯．就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”．捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竞一事无成者，在历史上是屡见。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力．而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在
③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两点三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作．后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里．爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着．利用业余时间勾划出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝．他摘写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多．相当于延长了生命，所以当他七十九岁时．他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献．都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说： “我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说： “不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之．人们的才能主要是勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读．竞在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样．这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
1． 文章的中心论点是 。
2． 文章第②段画线句子在结构上起什么作用
3． 文章运用的论证方法有 。
4． 文章第②段论述了所谓“天才” “神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。
5． 简要分析第⑤段在文章中的作用。
6． 文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习， “最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。”请你举出一个典型事例。
7． 根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。 (限于选文以外)
七、阅读选文，回答问题。
人之常情
①有的人为了权力地位不停地“奋斗”，以致贪欲无限——人之常情嘛：
②有的人为了金钱物质委身于权贵豪门，抛弃了自尊——人之常情嘛；
③有的人为了保全性命屈从邪佞淫威，出卖着灵魂——人之常情嘛……
④古往今来，人海茫茫， “卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵却成了高贵者的墓志铭”。
⑤但是，伟大之所以伟大，是因为这些被世人敬仰的先人超越了“人之常情”的樊篱，走向了永恒。
⑥两千多年前的贝加尔湖畔，一位老人正深情地遥望着东方，那根光秃秃的竿子还紧紧地握在手中——汉代使节苏武．曾经的才俊英杰，如今成了白发苍苍的老叟，多少人，多少次以人之常情来劝服他，但只能认为他不懂人之常情。
⑦也正是他的坚守，他的执著，竟然让单于不愿放弃对他的纳降．哪怕他与一群公羊困守在苦寒之地，艰难度日。
⑧卫律来了，他讲述的理由最符合人之常情： “荣华富贵，锦衣玉食，生活无忧。”但苏武回答他的是不容选择的坚贞——宁愿自杀成仁。
⑨李陵来了，曾是至亲好友的知己，将人之常情的深刻表露无遗： “皇上好大喜功，杀人不问功罪，如此受难守节，内心怎能平衡 ”苏武绝然要以死告慰君王的举动只能让劝降者羞愧而去。
⑩不愿与凡俗的人之常情同流合污，苏武以十九年的忠贞坚守．诠释了另一种人生的伟大，成就了旷古英名。
即便是云拨日开，苏武回到了朝思夜盼的祖国，他也没有据此为功，推却了能到手的高官厚禄，辞官回乡。又是一个让人大跌眼镜的举动，随便任何要求都是人之常情的所为，他又超越了常人的思维程式，成为千百年传为关谈的丰碑。
时空转换到当代的南非，又一位制造神话的民族英雄进入我的视线——曼德拉。为了南非的独立与自由，身陷囹圄二十七年，与种族主义做着不屈不挠的抗争。当正义的呼声迎接六十四岁的他．在自己的国土上当了主人时，他没有自恃废除种族隔离制度的功劳，而是急流勇退，舍却常情，不再继续担任总统的职位，甘为年轻人担当着人梯。
一个个伟大的身躯，用超越人之常情的境界，书写着惊天地、泣鬼神的篇章。
这该是怎样一个伟大啊1
1． 概括本文的论点。
2． 本文开头第①一④段有什么特点 这几段在全文的论述中有什么作用
3. 本文列举的曼德拉的事例能否换成一个中国古代的事例 为什么
4． 请写出第④段画线句子的含义。，
5． 我们身边也有许多人之常情的例子：有的人为了玩而不写作业，还振振有词——爱玩是孩子的天性；有的人为了自己舒服而不参加扫除，还狡辩说： “忘了嘛!”有的人学习分心注重穿着，还美其名曰： “爱美之心，人皆有之”……请你列举生活中类似现象并发表议论．要有理有据，字数100左右。
八、阅读短文，回答问题。
“名利”论
①曾经很多时候，特别羡慕淡泊名利的山人隐士。尤其认为老庄哲学中的出世避利，无为寡欲的养生之道乃人类的最高境界。但瞻前顾今，上下几千年，如老庄等辈者。有几人欤 于是我感觉到人多是喜好名利的。这似乎是个好东西。
②比如一千多年前三国时期，蜀中大将赵云阵前对敌时．就曾大喊一声“吾乃常山赵子龙是也!”可见古人也很重视名声的。武侠小说里那些英雄豪杰，更是钟爱名声： “大丈夫行不更名，坐不改姓，你是甚鸟人 !”非得看看对方是名声盖世还是无名鼠辈不可。 《水浒》中李鬼为啥要冒充李逵 无非是李逵名声赫奕，如镇江大石而已。
③现实往往就是这样：靠社会舆论积淀起来的对一个人名声的评价，有时比法律和行政告示还有效。据说历史上的武大郎，英俊伟岸，与武松不相上下，也是清河县一任颇有政绩的好官。潘金莲也是竖妻良母，与武大郎恩爱有加。但至今人们心目中，武大郎就是“一块豆腐”的代名词．就是“矮子”的同义语。而潘金莲也是“伤风败德”的具体符号。这是当怪而难怪的普遍现象。
④至于“利”，民族的、国家的、集体的，不消说，一定要争。就是个人的，也都“你有我有全都有”。比如种粮食、买股票、做商贩、开酒店、择行业、选工作等等，都有“利”可图。敢问周围，我们谁人离开“利”了呢
⑤“竞争”，如今是个很时髦的词。它与“出世”“隐忍”正好背道而驰。而“名利”，就是引起竞争的良好机制。试想，如果没有了名利，能干者与不能干者、大贡献者与小贡献者、教授与文盲，都一样的收入、一样的待遇、一样的头衔，人们岂不惊呼：怎么这般淆乱乾坤啊!
⑥“名利”，既然与人类息息相关，既然是普遍存在的社会现实．就大可不必耻谈它、讳言它。一方面我们应该承认追求名利，而另一方面，也是最重要的方面，应该大力提倡以正当手段去追求它、获得它。我国的著名军事家、一代名将许光达将军，当听说自己将被评为大将时．立刻给毛主席写信．诚恳地表示自己不配做大将．要求不授予他这个军衔。在很多人为争功评衔吵翻天的时候．许光达的高风亮节无疑赢得了人们的尊敬和好评。可耻的却是：不择手段、甚至违法乱纪去追名逐利。事实上。狗苟蝇营争名夺利者，最终是无名利可得的。历史上和现实中这样的例子还少吗
⑦因此，人生的关键是建立一个正确的名利观。“人不为己，天诛地灭”，不但是对“名利”的曲解，也是对人生的误导，当在摒弃之列。
1． 本文标题的作用是 。
2． 全文的论点是 。
3． 第②③段是围绕什么论述的 第④段是围绕什么论述的 第①一⑤段是什么式的结构
4． 第②段举了几个事例 请概括。本段的中心句是什么
5． 本文主要的论证方法是 。
6． 画线句在结构上起什么作用
7． 如果在第⑥段的 内补写一个事实论据，应该怎样补写
九、阅读短文，回答问题。
人生旅途自己把握
①随着一天天的成长，我们人生的旅途也越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷，可没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我们是走但丁的自己路，还是做波兰的常问路人，或者学习达·芬奇的认真考虑别人的话．还是听从塞纳克的警言 只有靠我们自己把握了。
②俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗 我们在做任何一件事之前都必须充满自信．无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力。自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人．被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊!她靠的是什么 就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚：别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：
我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么 厉害的就是比我们常人多的那份自信．他们相信自己。
③当然，我们要走好，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳。我们要做到去伪存真、去粗取精，这样才能使自己找到路的捷径，不至于浪费青春。但无论怎样，每个向我们提出意见的人都是好人。我们最起码应当虚心接受。然后再经过我们的大脑，根据别人的意见做出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能够做到虚心听诤言，不怕丢面子，明白“谁能无过，过而改之，善莫大焉”这句话的意思，这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应该如此，才不枉自己活了那么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
④朋友，人生的旅途上，别忘了带上那张精致且能帮助你走好的名片——相信自己和听取别人的意见。
1. 本文的中心论点是什么
2． 作者是从哪两个方面论证自己的观点的
3． 第②段作者通过举例证明自己的观点，请分别概括所举的事例。
4． 第④段在文中有什么作用
5． 本文结构是 式的。
6． 第⑤段运用了什么修辞手法 有什么作用
十、阅读短文，回答问题。
再给自己一次机会
①或许是命运的不幸注定要将自己( )的梦撞碎，或许是天地的无情终归要将自己( )的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将( )的拼搏与( )的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么，就请在凄惨中反省我们自己吧!
②希望中的亮色原本很纯净很单一。根本就经不住太多躁动的浮夸与太多遐思的点缀：梦幻中的氛围起先就是深沉就是呼吸，同样也受不了太多的渴盼煎熬与太多的急不可耐。
③耕耘中的汗水不一定就会浇灌出令人欣慰的金色收获，因为付出与得到的天平上也会发生不尽如人意的失误；追求中的脚印不一定就会寻觅到万事如意的归宿，因为适得其反的弯路总要为初涉征途的陌生者铺垫上自我磨砺的基石。
④有花在前被人摘不要紧，紧要的是自己是否有毅力让铁树绽开娇容，使枯木再度光彩照人：有人在前先走一步不要紧，要紧的是自己是否有胆量在“奋斗不怕起点低”的凡人智语中．夯实心灵中永不屈服的信念。
⑤庸人总以为“过了这村儿。就再没有这店儿”是千古绝唱，于是就只能在稍纵即逝的机遇旁唉声叹气悲观失望；睿智者总相信“天生我材必有用．千金散尽还复来”的坚定与赤诚，于是就会在“山重水复疑无路．柳暗花明又一村”中体味到为人应有的珍重。
⑥摔倒了怕什么!爬起来拍净身上的尘土照样往前走!这是连咿呀学步的儿童都能做到的事情：输了怕什么!关键是此时不搏何时搏 !这是赛场纵横跌打出的精髓。
⑦也许自己就只能是一个悲惨的不幸者．何不以独特的创意与永久的磨炼给世界一个佐证：我的命运只能掌握在自己手里，此外就再没有什么救世主。
⑧再给自己一次机会吧!即使已有千万次的失败经历，这其中的千万次失意也许恰好是自己获得真正如意的丰满阅历。
⑨谁不愿让成功之门大开 那么请再给自己一次机会，让理想成真1
1． 将下面四个短语分别归位于文中括号，其先后顺序是
。
夜以继日 百折不挠 意气风发 缤纷多彩
2． 用简洁的文字填空，表明本文行文的思路。
失败是不可避免的→ →
→再给自己一次机会
3． 用最简洁的语言表述本文的观点。
4． 第⑤段文字要告诉我们的道理是什么
5． 阅读全文后，说说你在本文语言方面的发现。
6． 第⑤段，作者从古诗中引出人生哲理，请另写一句古诗，也谈谈你从中悟出的哲理。
5年全国中考易丢分题精选
一、
1． 示例：无论顺逆得失：都平静地接受世界，从容地面对生活，这才是智者的活法。 (意
近即可。)
2． 示例：它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时
的月为“月牙”。真是形象得很。 这句话用细腻的描写和生动形象的比喻写出了月初期的亮度、形状、颜色．给人以美的享受。 (说明理由要准确合理。)
3． 第②段论据示例：袁隆平荣获“杂交水稻之父”的称号并获“国家科技进步奖”最高奖
项，仍然过着朴素低调的生活，仍然坚守在农村田地里搞科研。居里夫人两次荣获诺贝尔奖，放弃申请镭的专利，淡泊名利，保持一颗平常心，全身心投入到科研工作中。第③段论据示例：霍金疾病缠身．克服了常人难以想象的困难，与时间和病魔赛跑，不放弃对知识对科学对真理的探求，完成了《时问简史》等物理学巨著。南非前总统曼德拉遭受27年牢狱之灾，灾难没有使他消沉，反而使他变得更加成熟和坚强，出狱后凭借自己的威望和能力当上了总统。 (所举出的事例要典型：。不介绍事例或事例与论点不符的不得分。)
4． B
5． 示例：①人生如道路，有崎岖也有平坦，我们只有脚踏实地，从容走过，才能达到理想
的终点。 ②火生如茶，有清香也有苦涩，用心品味，才能明白生活的真谛。 (提示：比喻恰当．能正确表达出人生的感悟即可，比喻不当不得分。)
1． 存留于城市空间和时间中的生命的热度、岁月的 痕迹、文化的积淀。 (答案中含此句
即可给分。)
2． (1)襄樊城墙惨遭摧毁； (2)宁海古城被夷为 平地；
(3)北京四合院在减少。 (超过规定字数该小题不给分。)
3． ①尊重城市原有特色，继承历史文化传统。 ②保存城市的记忆是人类现代文明发展的
需要。
4． 校园不仅仅是学生学习的场所，不仅仅是教室、操场、图书馆，更是青春张扬的舞台，
是理想升腾的地方。(所填内容要求合乎情理．由实到虚。)
5． ①人类曾经征服自然，创造出伟大的文明。 ②但人类如果仍以地球的主人自居，对地
球为所欲为，结果必将破坏地球上的生态环境，自食恶果。 ③我们在城市改造中要学会认识自然，与自然友好相处。(此题为开放题。评分不必拘泥参考答案，如学生有自己的见解，言之成理应酌情给分。)
一、
1． 错过就是永远的失去。
2． 那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。
3． 略
4． (1)运用排比的修辞手法，使论据充分，说服力增强。 (2)示例：一失足成千古恨；
一着不慎，满盘皆输。
四、
1. 学贵质疑引出全文的中心论点
2． 知识也是无止境的(大意正确即可得分。)
3． “疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，决不是无端的猜疑或随便的怀疑”
“任何有效的怀疑。都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究”
4． 答案示例：如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑．就不会有“日心说”的创立。 (列
举中国老一代地质学家怀疑西方提出的“中国贫油论”．从而开发了一个个大油田．以及其他因怀疑前人而创立新学说的典型事例，均可。)
5． 答案示例：学贵质疑。质疑是获取新知和创新发展的基础。刘昱同学正是因为敢于质疑。
善于探疑，才最终恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。因此，我们不能盲目迷信权威和书本，要敢于质疑，这样才能成为一个知识渊博的人。 (结合《学贵质疑》，观点鲜明，说理透彻，符合字数要求。)
五、
1． 作用是为了引出“生活中的减法”，并与其形成对比，以 突出“生活中的减法”
的重要性及必要性。
2． 因为“以其人之道，还治其人之身”就是以牙还牙，称不仁，我不义，从而使生活中的
不如意增多。“反淇道而行之”就是你负我，我不负你，从而使生活中的不如意减少。 (提示：应根据第②段末句“这样，以牙还牙，睚眦必报，生活中的不如意事，就像加法，还不越来越多”和第③段末句“这般，生活中的不如意事，就像减法，会越来越少”两者对比分析，概括作答。)
3． 遇事应多忍让，多宽容，甚至以德报怨，最终必将感化对方，等等。 (能答出主要意
思即可满分。) (提示：应结合上文内容来理解两位高僧的对话，不可脱离语境孤立分析。)
4． 示例：老人用自己的热情、耐心、宽容增进了社会和谐．完美了自己的人格．他的胸怀、
品德标志着他的立身高度与处事眼光。 (能结合文本观点，l分；点评内容突出谢亮老人的品格，1分。共2分) (提示：谢亮老人的做法正是“反其道而行之”。是“生活中的减法”的典型实例。)
明年中考试题早预测
一、
1． 文学作品中的人物形象在整体的美中可以容纳包含局部的缺陷．这种缺陷使人物别具魅
力。
2． B
3． 恰到好处
4． ①“缺陷”之所以美，在于它的真实。 ②“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。
5． 总分
6． 强调缺陷美．并不排除、否定完好的美文中强调的缺陷美，只是局部，不是整个
一、
1． 点明本文论题(即论述的话题、论述的范围)，引发读者的注意和思考。
2. 父母要保护孩子的兴趣。
3． 讲了比尔·盖茨转学的故事，引出下文的分析和论述，本身又是证明本文论点的事实论
据：记叙的表达方式。
4． 举例论证。对比论证。
一、
1． 第③段“善于用欣赏的眼光……”到段尾。
2． 不重复；丘吉尔的话是站在欣赏别人的角度上。莎士比亚的话是站在渴望被别人欣赏的
角度上。
3． B B
4． 第①段和第②段运用了道理论证；引用丘吉尔和莎士比亚的名言证明了本文的中心论
点：善于用欣赏的眼光看别人的优点长处．然后真实地而不是虚伪地给以赞美，这是我们以人为本的与人相处之道。很有权威性，很有说服力。第④段和第⑤段运用了举例论证；通过举史提夫·汪德尔和马克的例子，证明了用欣赏的目光去发现别人的长处，去真诚地赞赏和鼓励每一个人，就可能产生奇迹的观点，使论证有说服力。 (提示：有的同学不认真思考，可能就答到证明了本文的中心论点上去，当然错了。)
5． 应该⑦⑧两段调换。理由：⑥段是对④⑤段的总结，当然不该动．第⑧段是承上启下的
过渡段，由上文对伟人的论述转到对普通人的论述上。而第⑦段就举了普通人的事例。
6．略(提示：有的同学只谈感受却忘记了结合自己的经历，这是不认真审题造成的。)
四、
1． 作用是引出本文的论点：君子也是会犯错误的，但错误可以改正，改正了，无损其为君
子；同时增强趣味性，吸引读者。
2． 不可以；在认识上和做法上前后承接，由浅入深，换了次序逻辑显得混乱。
3． 因为金无足赤，人无完人，人非圣贤，孰能无过 只要不骄矜自满，不固执己见，不文
过饰非，而是闻过则喜。经常拂拭自己身上的“尘瑕”，就会鼓励自己去短扬长，不断进步。
4． 运用了道理论证、举例论证、对比论证；通过引用名言古训，举正反事例对比，证明了
要改过说起来容易．做起来就不那么容易的观点。很有说服力。
5． 略(只要围绕“疑”的作用． “不怀疑不能见真理”的意思谈，并且有例证，语言通
顺就可以。)
五、
1． 揭示本文论题
2． 文章的论点：宽容是一种境界。首先记叙国马宽容骏马的寓言引出论题“宽容”。然后
分析寓言中动物和弥勒佛的宽容的内涵，从而引出本文论点。
3． 比喻论证。
4． 递进式。 (第③一⑧段是并列，和第⑨④段构成递进。)
5． 另辟一个角度深入地论述了宽容是有原则性的．使论证更严密、更全面、更有说服力。
6． 严于律己．宽以待人
六、
1． 才能来自勤奋学习
2． 承上启下(或“引起下文”)。
3． 举例论证、道理论证、对比论证
4． 作者这样安排材料，从正反两方面对比论证．使论证更有说服力。
5． 强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。
6． 参考答案：宋代方仲永小肘候天资聪明， “指物作诗立就”，因为不注意后天学习。
才能逐渐衰竭。终于成了一个普通人。
7． 参考答案：①勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。②天才出于勤奋。
七、
1． 只有超越人之常情，生命才会走向永恒。(据第④段概括。)
2． 第①一③段是排比段，从反面列举人之常情的现象，第④段用对比予以否定总结，这几段新颖生动而有气势。作用是引出全文的中心论点，吸引读者。
3． 不能。因为事例应体现代表性，前文已举了苏武的事例，后文就应举外国的或中国现代的。
4． 品行卑鄙的人就用卑鄙的手段为所欲为他做着卑鄙的事，获得个人私利，而品行高贵的
人也只是获得了人们的赞扬，似乎得与失不成比例。
5． 例：有人被别人无意中刮了一下。立刻反手一拳——你碰了我才打你的；有人把别人的
东西碰到了地上，装作不知走了——我又不是故意的。这些行为似乎是人之常情。实际上是狭隘自私的表现。如不改正必然没有朋友，遭人鄙弃。我们应该胸怀大度，做事先站在他人的角度考虑，为他人着想。
八、
1． 点明论题
2． 人生的关键是建立一个正确的名利观
3． 第②③段围绕“名”(或“名声”)来论述；第④段围绕“利”来论述；第①一⑤段是总
一分一总式结构。
4． 三个事例。赵云阵前自报家门的喊话；武侠小说中的英雄豪杰行不更名，坐不改姓；李鬼冒充李逵。中心句：古人也很重视名声的。
5． 举例论证
6． 承上启下。
7． 原北京市市长陈希同利用人民给予的权力，大搞行贿受贿的勾当，使国家和人民利益受
到严重损害，最终走上了历史的审判台。 (也可举历史上的事例。)
九、
1． 人生旅途自己把握(或把握好自己的人生)。
2． ①自信能给人无形的力量；②还需要听取别人正确的意见。
3． 海伦凭自信克服身体缺陷成为20世纪伟大的人物：跛脚的郑丰喜凭自信、自立、自强
学习拿第一．还学骑车等。
4． 总结上文，强化本文论点。
5． 总一分一总
6． 比喻；形象生动地突出了相信自己和听取别人的意见对走好人生之路的重要性。
十、
1． 缤纷多彩夜以继日 百折不挠意气风发。
2． 失败是有原因的，也是很正常的(第②一③段)， 勇于经受失败的磨砺，勇敢地战胜失
败(第④一⑧段)
3． 再给自己一次机会。
4． 在失去的机遇前庸人悲观失望。只有睿智者才会坚定地前行。
5． 语言生动优美，运用了很多排比句、比喻句；语言很富有深刻的哲理(如最后三段)；语
言简洁，概括力强。
6． 略
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