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统编版本语文高中选择性必修下册《种树郭橐驼传》节选教学设计
课题
《种树郭橐驼传》
单元
一
学科
语文
年级
高一
学习目标
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。2.了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
核心素养
语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
重点
积累重要文言文语法现象
难点
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是是危机四伏
，封建社会开始走下坡路。
我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。
作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序
今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼转》
在优美的语言中进入情境。
创设情境，铺设情感场，在诗意氛围中走进本课。
讲授新课
一、文化常识文体知识：本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。作者柳宗元（773——819
）字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文俱佳，就散文说，形式多样化.柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
写作背景：中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。二、听名家朗诵，理解本文三、文白对译原文
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名
我
固
当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。译文：郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。“隆然伏行”写出了人物的形象特征。“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的性格。第一自然段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。原文
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。郭橐驼有什么特殊技能，请结合原文回答。第二自然段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了侧面描写的方法。本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了侧面描写的方法。原文
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。原文
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。译文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。原文
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”译文：假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”思考：郭橐驼树种得好的关键是什么？郭橐驼种树有怎样的方法？郭橐驼对所种树的态度是什么？原文
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’译文：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，
（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’原文
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
译文：敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”
原文
问者曰：
“嘻，
不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：问的人说：“咦，不是很好！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。
四、合作探究：“问者”问养树后，提出了怎样的建议？以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。“驼”如何描述官吏治民？又是如何评价的？烦、祸——呼、鼓、聚、击、召“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢？将自己植树和他植者植树进行对比；将他植者植树和官吏为政的表现类比。他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。解读文本：第一部分（1、2）：介绍人物姓名，形貌，技能。第二部分（3）：郭橐驼种树与他人不同的特殊技能第三部分（4、5）：把种树之理移向政务。柳宗元为什么写这篇文章？中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。总结全文从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和创作意图上看，它应该是一则寓言。所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。
学术争鸣郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。文言文知识整理：通假字：既然已，勿动勿虑。
矣：了。早缫而绪，早织而缕。
尔：你们。词类活用：名词活用动词①不知始何名。
叫，“何”作宾语，前置②病偻，隆然伏行。
患病
③名我固当。
起名
④早实以蕃。
结果实
⑤橐驼非能使木寿且孳也。
活得长久
⑥其莳也若子。
对待子女⑦甚者，爪其肤以验其生枯。
用爪抓，掐。
⑧其筑欲密。
捣土⑨移之官理可乎？
做官
⑩而卒以祸。
祸，造成（受到）祸害。
⑾字而幼孩。
养育使动用法①
非有能硕茂之也。
使……硕大茂盛
②
非有能早而蕃之也。
使……早
使……多
③鸣鼓而聚之。
聚集，使……聚集④
又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁荣
安，使…安乐（安顿）为动用法①
其培之也。
为……培土
②
忧之太勤。
为……担忧
③
虽日忧之。
为……担忧
特殊句式判断句
理，非吾业也。
“……也”表判断倒装句
宾语前置
①
不知始何名。
名何——叫什么
②
故不我若也。
若我——如我
③
吾又何能为哉！
能为何——能够做什么
④
又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么省略句
①移之（于，到）官理可乎？②然吾居（于，在）乡。
③而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。④传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
课堂练习解释下面一组加线词的意义和用法。①故吾不害其长而（
所以，因果连词
）②其培欲平，其土欲（
旧土，形容词作名词
）③既克，公问其（原因、缘故，名词
）
④故遣将守关者（所以，连词）
⑤君安与项伯有（
老朋友引申为交情，名词
）
下列“之”字意义不同于其他三项的一项是(
A
) A.能顺木之天
B.其培之也
C.虽曰爱之
D.其实仇之下列词语中，有错别字的一项是(
A
) A.佝瘘
窥看
移徙
苛且偷生 B.丰硕
仰慕
忧虑
舒展筋骨 C.旦暮
抚摸
疏密
弃之不顾 D.鸡豚
植树
辍学
千丝万缕六、拓展提高文如其人——品悲悯情怀
柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。
贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。
“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因（依照）其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质（抵押）钱，约不时（按时）赎，子本相侔（móu相等），则没（没收）为奴婢。子厚与设方计（替债务人想方设法），悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣（工资）
，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度（规范）可观。”——《柳子厚墓志铭》
七、作业布置在笔记本上总结本课重要文言文语法知识、写作特色。
学生大声朗读，识记。学生识记、整理、归纳。通过多种途径进行了解。之后教师再做补充说明。听录音，初读诗词，整体感知诗词句读。初步理解本课。以小组为单位翻译本课。学生先说内容，教师再指导。重点文言文现象，一定要重点识记，做好笔记。在翻译文本过程中解析文本。解读文本，鉴赏文本。积累总结文言文特殊现象。课上进行相关知识检测。链接本课相关知识，作为储备资料。完成作业
夯实基础了解关于韩愈以及古文运动的相关文学的常识。积累。学生通过多种途径积累归纳相关知识。把名家朗读，有利于深入理解本课。在文白对照中整体疏通文意，理解本课。借助课下注释、工具书等疏通文意，有利于提高自主学习能力。鼓励学生进行翻译、进行重点字词积累翻译。知识需要积累，学生在积累中提高文言文阅读能力。有助于学生更胜层次的理解文本。归纳总结重点文言文知识。检测本节课所学重要内容。拓展学生的知识面。进行知识的巩固与链接。
课堂小结
这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。你还能分享这节课其他的收获与感悟吗？
学生说出自己的收获和体验。
这是对本节课知识的回顾与总结。
板书
种树郭橐驼传韩愈第一部分（1、2）：介绍人物姓名，形貌，技能。第二部分（3）：郭橐驼种树与他人不同的特殊技能第三部分（4、5）：把种树之理移向政务。
概括本节课重要知识点。
在教学过程中逐步生成板书，这是本节课教学内容的高度浓缩。
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精品试卷·第
2
页
（共
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语文统编版
选择性必修
下册
种树郭橐驼传
新知导入
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是是危机四伏
，封建社会开始走下坡路。
我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。
作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序
今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼转》
教学目标与核心素养
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2.了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
教学目标
教学目标与核心素养
语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。
思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。
审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
核心素养
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
新知讲解
文
体
知
识
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
新知讲解
文
体
知
识
新知讲解
柳宗元（773——819
）字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文具佳，就散文说，形式多样化.
作
者
新知讲解
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。
作
者
新知讲解
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
作
者
古文运动
文以明道
唐宋八大家
新知讲解
作
者
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
新知讲解
写
作
背
景
新知讲解
听读本文
新知讲解
文白对译
译文：
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
原文
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名
我
固
当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
新知讲解
郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。
“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的性格。
第一自然段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
新知讲解
文白对译
译文：
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
原文
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
新知讲解
郭橐驼有什么特殊技能，请结合原文回答。
第二自然段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了侧面描写的方法。
新知讲解
郭橐驼有什么特殊技能，请结合原文回答。
本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了侧面描写的方法。
新知讲解
文白对译
译文：
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
原文
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
新知讲解
文白对译
译文：
（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。
原文
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
新知讲解
文白对译
译文：
假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
原文
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
合作探究
郭橐驼树种得好的关键是什么？
郭橐驼种树有怎样的方法？
郭橐驼对所种树的态度是什么？
思
考
顺木之天
以致其性
1、木之性
（理论说明）
2、种植方法
（实践总结）
3、顺其自然
（议论）
4、他植者违反
（反面申述）
5、种树之术并不高深
（自谦明理）
对比
映衬
第三段结构示意图
合作探究
新知讲解
文白对译
译文：
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，
（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’
原文
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
新知讲解
文白对译
译文：
敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”
原文
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
新知讲解
文白对译
译文：
问的人说：“咦，不是很好！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。
原文
问者曰：
“嘻，
不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
合作探究
“问者”问养树后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
合作探究
“驼”如何描述官吏治民？又是如何评价的？
烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。
合作探究
橐驼种树“绝”在哪里？
一绝：技术全面
二绝：树挪能活
三绝：树品质优
四绝：独门本领
合作探究
橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢？
将自己植树和他植者植树进行对比；将他植者植树和官吏为政的表现类比。
他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。
与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。
根拳而土易
旦视而暮抚?
已去而复顾?
爪其肤以验
摇其本以观?
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种
树
勤虑害树?
治
民
繁政扰民
“养树”和“养人”有何相通之处？
合作探究
合作探究竟
解
读
文
本
第一部分（1、2）：
介绍人物姓名，形貌，技能。
第二部分（3）：
郭橐驼种树与他人不同的特殊技能
第三部分（4、5）：
把种树之理移向政务。
合作探究
写
作
背
景
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
柳宗元为什么写这篇文章？
合作探究
从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和创作意图上看，它应该是一则寓言。所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。
总
结
全
文
合作探究
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”
学
术
争
鸣
这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。
合作探究
文言文知识整理
通
假
字
既然已，勿动勿虑。
矣：了。
早缫而绪，早织而缕。
尔：你们。
合作探究
文言文知识整理
词
类
活
用
（一）名词做动词
合作探究
①不知始何名。
叫，“何”作宾语，前置
②病偻，隆然伏行。
患病
③名我固当。
起名
④早实以蕃。
结果实
⑤橐驼非能使木寿且孳也。
活得长久
⑥其莳也若子。
对待子女
（一）名词做动词
合作探究
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。
用爪抓，掐。
⑧其筑欲密。
捣土
⑨移之官理可乎？
做官
⑩而卒以祸。
祸，造成（受到）祸害。
⑾字而幼孩。
养育
（二）使动用法
合作探究
①
非有能硕茂之也。
使……硕大茂盛
②
非有能早而蕃之也。
使……早
使……多
③鸣鼓而聚之。
聚集，使……聚集
④
又何以蕃吾生而安吾性耶？
蕃，使…繁荣
安，使…安乐（安顿）
（三）为动用法
合作探究
①
其培之也。
为……培土
②
忧之太勤。
为……担忧
③
虽日忧之。
为……担忧
合作探究
文言文知识整理
特
殊句
式
合作探究
判断句
理，非吾业也。
“……也”表判断
倒装句
宾语前置
①
不知始何名。
名何——叫什么
②
故不我若也。
若我——如我
③
吾又何能为哉！
能为何——能够做什么
④
又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么
合作探究
省略句
①移之（于，到）官理可乎？
②然吾居（于，在）乡。
③而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。
④传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
课堂练习
解释下面一组加线词的意义和用法。
①故吾不害其长而已（
）
②其培欲平，其土欲故（
）
③既克，公问其故（
）
④故遣将守关者（
）
⑤君安与项伯有故（
）
故
所以，因果连词
旧土，形容词作名词
原因、缘故，名词
所以，连词
老朋友引申为交情，名词
课堂练习
下列“之”字意义不同于其他三项的一项是(
) A.能顺木之天
B.其培之也
C.虽曰爱之
D.其实仇之
A
课堂练习
下列词语中，有错别字的一项是(
)
A.佝瘘
窥看
移徙
苛且偷生
B.丰硕
仰慕
忧虑
舒展筋骨
C.旦暮
抚摸
疏密
弃之不顾
D.鸡豚
植树
辍学
千丝万缕
A
拓展提高
柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。
文如其人——品悲悯情怀
贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。
板书设计
贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。
“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因（依照）其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质（抵押）钱，约不时（按时）赎，子本相侔（móu相等），则没（没收）为奴婢。子厚与设方计（替债务人想方设法），悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣（工资）
，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度（规范）可观。”
——《柳子厚墓志铭》
拓展提高
种树郭橐驼传
韩愈
第一部分（1、2）：介绍人物姓名，形貌，技能。
第二部分（3）：郭橐驼种树与他人不同的特殊技能
第三部分（4、5）：把种树之理移向政务。
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作业布置
在笔记本上总结本课重要文言文语法知识、写作特色。
谢谢
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