鱼我所欲也

(共22张PPT)
孟子
在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待像生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。
孟子
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。后称为“亚圣”。他提出“民贵君轻” 。提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
作者简介
孟子思想
民为贵，社稷次之，君为轻
坚信人性本善
后天教育至关重要
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.
熊掌:
得兼:
熊的脚掌,是一种珍贵的食品。
同时得到。
鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我要舍掉鱼而选取熊掌。
所想要的。
所欲:
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生:
义:
舍:
生命
大义
舍弃
生命是我所想要的东西，正义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
有甚于:
苟得:
恶:
患:
辟:
比……更重要。
苟且得到(生存)，这里是“苟且偷生”的意思。
wù，厌恶，与“欲”相反。
祸患，灾难。
通“避”,躲避
生命是我所想要的东西，然而我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸患我也不躲避。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
如使:
何不用也:
莫:
假如，假使。下文“使”义同。
有什么不可以使用的呢？
没有。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由是:
通过这种方法。
是故:
因此，由此可见。
通过这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所所想要的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
非独:
不仅仅。
勿丧:
不丧失。
是心:
这种思想。
不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丧失罢了。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
箪:
豆:
呼尔而与之:
蹴尔: 不屑:
古代盛饭用的圆竹器。
古代盛肉或其他食品的器皿。
没有礼貌地呼喝着给他吃。
用脚践踏着。尔，助词。
因轻视而不肯接受。
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
辩： 奉：
何加:
所识穷乏者得我与:
万钟的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟识的穷人感激我吗？
通“辨”，辨别。
侍奉
（有）什么益处。
所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“欤”，语气词。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
乡为身死而不受:
为宫室之美为之:
乡，通“向”，以前。为，为 （之）。
全句：从前为了“礼义”宁死也不接受
第一个“为” wèi,介词,为了。第二个
“为”，wéi，动词，这里是接受
先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
是亦不可以已乎:
之谓:
本心:
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
是，此，这。已，停止，放弃。
天性，天良。羞恶廉耻之心。
这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了（羞恶廉耻的）本性。
相当于“称作”“叫做” 。
一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？
守义不辱 存有本心
见利忘义失去本心
第一部分 提出“舍生取义”的中心论点。
分析结构
第二部分 举例进一步论证“义” 重于生命。
舍生取义
鱼和
熊掌
设喻
正面：不为苟得
患有不辟
反面：何不用也？
何不为也？
事例一：不接受施舍
事例二：不受“万钟”
对比论证
举例论证
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
自由颂 裴多菲
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
－－－文天祥