短文两篇 日 月[下学期]

课件25张PPT。短文两篇 巴金 日月 巴金：原名李尧棠，字芾甘。现、当代作
家。 1904年生于四川成都一个官宦家庭，1920
年秋进入成都外国语专门学校读书，1927年赴法
国巴黎求学，发表处女作长篇小说《灭亡》时，
始用巴金的笔名。
1982年获意大利“但丁奖”，1983年获法国的荣
誉勋章，1985年美国文学艺术研究院授予他名誉外
籍院士称号。 历任中国文联副主席，中国作协副
主席、主席，上海文联主席，《上海文学》、《收获》等杂志主编。 ２００３年１１月，国务院授予巴金“人民作家”荣誉称号。?
巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，“鲁、郭、茅、巴、老、曹”现代文学史上的6位文学大师如今只剩巴金，他成了硕果仅存的国宝。2003年11月25日是老人99岁生日，按照中国民间习俗为百岁寿辰。
自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，
在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间
度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫
们的悲惨生活，在伪 善、自私的长辈们的压力下，我听
到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病，
我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大 家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没 有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一 时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏 的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己， 倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海 中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去 代表作品：学术界公认巴金的创作有两个高
峰，第一个高峰是在1949年前，巴金写出了
诸如《灭亡》、“激流三部曲” 《家》、
《春》、《秋》“爱情三部曲”《雾》、
《雨》、《电》。长篇小说《寒夜》及短篇
小说《神》、《鬼》等20多部中长短篇小说。
这些小说影响了几代青年人，同时也奠定了
巴金在现代文学中不可动摇的地位。
巴金的第二个创作高峰是在“文革”之后，他
用了8年时间写了150篇《随想录》，计有42
万字。巴金说：“五集《随想录》主要是我一
生的总结，一生的收支总账。”学术界认为这
是一部“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的
“讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高
成就的散文作品，它的价值和影响，远远超
出了作品的本身和文学范畴。 写作背景：
当时，二战进一步升级，太平洋战争全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。但同时，依然有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。　　抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中，在8年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量反映抗战生活的小说和散文。　　巴金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他在1942年出版的《废园外·后记》中写道：“这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过‘将来’么？我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。”成语：飞蛾扑火神话《夸父逐日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、谓不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。比喻自取灭亡。读准这些字词：
瞬 旸 宁（愿） 当儿 撮
Shùn yánɡ nìnɡ dànɡr cuō认读日
飞蛾
夸父
月
嫦娥象征手法：指通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法。 充满了光和热，是光明和希望的象征。象征为了追求光明，不惜牺牲生命的美好人格。没有光和热，冰冷的、死的星球。为了某种理想，为了改变月光的冰冷而献身的人。飞蛾
夸父
恒娥代表一种力，一种向上的不屈不挠的力。作者对人生、生活的一种希望和信念。1、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？飞蛾为什么值得赞美？
2、在叙述完夸父、飞蛾后，为什么笔锋一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿牺牲自己的生命”？
3、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷的世界吗”？
4、文中写道：“生命是可爱的，但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”联系当时的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求。
思考讨论：1、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？飞蛾为什么值得赞美？因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征，作者写的虽然是“日”，但主要表达的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。 因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，目的是引出后面这句话，这才是作者要表达的重点，为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。 2、在叙述完夸父、飞蛾后，为什么笔锋一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿牺牲自己的生命”？3、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷的世界吗”？这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为，他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。 4、文中写道：“生命是可爱的，但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”联系当时的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求。《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。 思考讨论：1、月亮在文中带给作者的突出感觉是什么？你是通过那些描写体会出来的？
2、“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？
3、为什么作者在《月》的末尾引用“桓娥奔月”的传说？
4、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解？
1、月亮在文中带给作者的突出感觉是什么？你是通过那些描写体会出来的？月亮带给作者最突出的感受是冰冷，文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”，“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身子”，“月光冷得很”，“月的光是死的光”等等。这种意境能使人想起李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”，李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。 2、“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话，他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前面所写的《日》有了相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。3、为什么作者在《月》的末尾引用“桓娥奔月”的传说？因为桓娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。4、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解？ 冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加明显突出，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。飞蛾；夸父品（扑火；追日）人我（舍弃生命）（愿做飞蛾）悟追求光明而献身诗情话“ ”静 夜
（郭沫若）月光淡淡，
笼罩着村外的松林。
白云团团，
漏出了几点疏星。天河何处？
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，
对月流珠？庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
苏轼·记承天寺夜游竹里馆(王维)
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。作业
1、朗读《日》《月》
2、以“日”或“月”为描写对象，试着写一首短诗（注意抒情的表达方式的运用）。