人教版历史必修一第1课 夏商西周的政治制度 课件（共29张ppt）

(共29张PPT)
在1977年9月的一天，中国人民解放军空军某部在湖北随县扩建厂房，开山炸石的过程中，意外发现了一处巨型墓葬，它就是后来闻名于世的曾侯乙墓。在这个墓葬里出土了被美国纽约大学麦克伦教授誉为“古代世界第八大奇迹”的千年古月青铜编钟，它在被发现的时候已经在地下埋藏了2400多年，被2000多年来的泥和水浸泡腐蚀。
夏、商、西周的政治制度
（早期国家的政治制度）
第一课
01
02
等级森严的分封制
03
血缘关系维系的宗法制
从禅让到王位世袭
夏朝（约BC2070—约BC1600年
）
夏王禹
禅让制
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益……及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，启曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子位，是为夏后帝启。
──《史记》卷二《夏本纪》
王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。
夏朝（约BC2070—约BC1600年
）
商朝（约BC1600—约BC1046年
）
1、王位世袭制：父死子继、兄终弟及
九世之乱是商朝自商王仲丁后，连续发生王位纷争，又屡次迁都，使王朝中衰、诸侯离叛的事件。
2、神权与王权紧密结合
商朝（约BC1600—约BC1046年
）
1、王位世袭制：父死子继、兄终弟及
3、行政管理体制的建立
（内外服制度）
国之大事，在祀与戎。——《左传》
内服：王畿，商王直接统治
外服：附属方国管辖
中央官员
相、卿士
卜
册
史
师
殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。
——《史记》
特点：武力臣服，组织松散（周灭商）
公元前1046年，周武王伐纣，建立周朝，定都镐京，史称“西周”。
周朝（约BC1046—约BC256年
）
“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》
1.目的：
巩固统治、拱卫王室　
一、分封制（封邦建国、分土封侯）
2.对象：
王族、功臣和古代帝王的后代　
注意：封建制≠封建社会
王族（同姓贵族）
功臣
先代贵族
：晋、燕、鲁、吴、卫
：齐
：楚、杞、宋、许、陈
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。
——《荀子·儒效篇》
1、中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（
）
①晋国是姬姓封国　
②晋燕两国可以通婚　
③晋宋两国可以通婚　
④秦燕两国可以通婚
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
B
（1）权利：
（2）义务：
①设置官员、建立武装、征派赋役；
②封地世袭统治，再分封
３.内容
周天子
诸侯
诸侯
卿大夫
士
国都
土地
人民
土地
人民
人民
土地
诸侯
（1）权利：
（2）义务：
镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
３.内容
《孟子·告子》：一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
①设置官员、建立武装、征派赋役；
②封地世袭统治，再分封
材料一：周王室通过军事殖民方式建立的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，构成四通八达的统治网络，形成了众星拱月的政治格局。王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。”——张岂之《中国历史·先秦卷》
依据材料，指出分封制的利与弊？
材料二：当然，分封制发展到后来，并不像原先构想的那样上下一体，由于诸侯多数与京师相距遥远，交通不便；又由于自然经济关系，各地互不往来，各自为政，自由发展，都成为半独立或独立王国。……这样就出现了春秋战国时期的战乱割据局面。
——张岂之《中国历史·先秦卷》
４.影响
（1）积极：①巩固统治，扩大疆域；
②加强边防，促进文化交流;
5.结果：
（2）消极：诸侯独立性强，削弱了周天子权威
西周后期，王权衰弱（兼并战争），分封制遭破坏
据史料记载，周武王病死后，子成王诵继立。成王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷都周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满，致使纣子武庚有机可乘，拉拢二叔，又联合东方的徐奄等部起兵反周，经过三年苦战，才被平定。
二、宗法制
宗：即宗庙、祖宗，与血缘密切相关；
法：即一种规范、一种制度，属于政治范畴
二、宗法制
宗法制：以宗族血缘为纽带，分配政治权力，维护贵族世袭统治的制度。
1.目的：
2.内容：
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
①以嫡长子继承制为核心
西周的一个诸侯娶了三个妻子，第一个妻子为他生了长女和一个智障的小儿子，第二个妻子为他生了能征善战的大儿子，第三个妻子为他生了一个文武双全，很得民心的二儿子。某一天，这位诸侯不幸遇难而死，于是他的儿子都想取得他的爵位和家业，请问按西周的宗法制度应该判给谁？
二、宗法制
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
大宗和小宗的关系是相对的
大宗：嫡长子承位可奉祀祖先
小宗：嫡长子同母弟和庶母兄弟
二、宗法制
宗法制：以宗族血缘为纽带，分配政治权力，维护贵族世袭统治的制度。
1.目的：
2.内容：
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
①以嫡长子继承制为核心
②严格的大宗、小宗体系
二、宗法制
宗法制：以宗族血缘为纽带，分配政治权力，维护贵族世袭统治的制度。
1.目的：
2.内容：
3.影响：
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
①以嫡长子继承制为核心
②严格的大宗、小宗体系
保证了贵族在政治上的垄断和特权地位（世卿世禄）；
有利于统治集团内部的稳定和团结
在古代宗祠、宗庙，是供奉祖先、神主，举行祭祀活动的地方，被视为宗族的象征，影响至今。
宗法制与分封制的关系：
1．二者是互为表里的具有政治性质的制度
2．宗法制在政治制度方面的体现就是分封制
分封制是权利的分配
宗法制是分配的原则
如何称呼“死”：
天子——驾崩
诸侯——薨
卿大夫——卒
士——不禄
平民、奴隶——去世
三、礼乐制
礼——贵族生活的行为秩序
要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别
乐——指音乐、舞蹈、歌咏等
不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。
等级
乐器
乐舞
王
四面
八佾（yì）
诸侯
三面（缺北面）
六佾
卿大夫
二面（缺北和东）
四佾
士
一面（只有南面）
二佾
八佾舞于庭：“是可忍，孰不可忍也。”
神权与王权的紧密结合，具有神秘色彩。
最高执政集团尚未实现权力的高度集中；
天子
天子
天子
诸侯
诸侯
诸侯
以血缘关系分配政治权力、制定等级秩序。
具有相对的延续性(继承性)和稳定性。
总结：中国古代早期政治制度有哪些特点？