第七单元 单元学习任务课件(共160张PPT)

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7.1 单元学习任务——第七单元
第 七 单 元
单元学习目标
人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。
　　本单元选取的五篇散文，都是写景抒情的名篇，有对故都“秋味”的吟唱，对荷塘月色的描写；有北京地坛牵出的人生故事；有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。在对大地山川、风物美景的描写中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。
　　学习本单元的写景抒情散文，体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法，还要反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美。　　
1.阅读《故都的秋》，要抓住“秋味”这个中心，慢慢读，调动各种感官来体会故都之秋的“清”“静”“悲凉”等特点，看看作品是通过哪些景物的描写巧妙地表现这些特点的。作者没有详细描绘陶然亭、钓鱼台、西山等北平著名景点，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣一类平凡细小的事物，这是为什么？再想想，悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫笔下具有特别的美？作者说中国的文人“与秋的关系特别深”，有什么道理？
　　2.阅读《荷塘月色)，应该多朗读，边读边沉浸到月色清淡、荷香缕缕的意境中去，品味那种优雅、朦胧、幽静之美。重点学习作者如何写景，如何在景物描写中自然地融入感情，以及如何通过比喻和通感来激发读者的联想和想象。
学习时要关注两篇写景文章的语言艺术，可以从用词、句式等方面来细细品味。如《故都的秋》开头多用短句，句中多停顿，起到了舒緩节奏和营造氛围的作用；《荷塘月色》善用叠词，语言朴素典雅、准确传神、贮满诗意。阅读时应多加体会。
3.地坛是明清时期皇帝祭地的重要场所，如今是一个公园。这样的地方会和：“我”发生怎样的关系呢？最好能在阅读课文的基础上，通读《我与地坛》全文，把握节选部分与全文主旨的关系。史铁生的人生感悟是独特的，这和他承受着因残疾而导致的苦难有关，但他超越了自我，对人的生存状态和意义，包括对生与死，都有深邃的思考。学习时要深入理解，感受作者的人格力量。文章在景物描写和往事追忆中穿插了许多富有哲理的语句，这可以作为理解作者思考的突破口，阅读时要重点关注。要在阅读过程中与作者“对话”，形成边阅读边思考的习惯。
　　文中除了对生命的思考，还有一条线索是对母亲的怀念。体会其中的母爱，想想为何作者怀有痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。史铁生的思考发自内心深处，执着而坦诚，这正是这篇散文的感人之处。注意欣赏文章是如何在清明如静水般的行文里，表达诚挚感情的。
《赤璧赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。
　　4.《赤壁赋》通过铺陈、排比形成整饬之美，要反复诵读，逐步领会。文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。阅读时要注意梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
　　5.《登泰山记》全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快，阅读时要注意体会这些特点。我国古代还有不少写景、记游名篇，如王勃《滕王阁序》、王禹偁《黄冈竹楼记》、徐霞客《游天台山日记》等，可以找来阅读、比较。
我们读古代诗文，有必要了解一些古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日(如“是月丁未”)，有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”。有兴趣的同学，可以从这两篇文章或此前学过的课文中，整理一些古人记录时间的方法。
我们读古代诗文，有必要了解一些古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日(如“是月丁未”)，有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”。有兴趣的同学，可以从这两篇文章或此前学过的课文中，整理一些古人记录时间的方法。
单元学习任务
一、平时你是否留意过身边的自然景物？哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟？本单元的写最抒情散文，都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考。阅读这些文章，完成下列任务。
　　1.《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。
2.这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结　　合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。如有兴趣，可以选取文中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作个小视频。
二、本单元的文章在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。从下面的话题中任选一个进行研讨。
　　1.在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。
　　2.游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。阅读《赤壁赋》和《登泰山记》，感兴趣的同学，可以再搜集一些写赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蕴含的文化意义。
　　三、同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法，写一篇不少于800字的散文。写完之后与同学交换阅读，互相品评，提出修改建议。修改后，把全班的习作编辑成册，拟定书名，撰写序言，作为高中生活的一份纪念。以下题目供参考，也可以自拟题目。
1.对我们的校园(村庄或小区等)，你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地；同一处最物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过_____》为题，写一篇散文。
2.四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至”，这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。
如何做到情景交融
　　“最无情不发，情无景不生”(范稀文《对床夜语》卷二)，景与情在写作中应是相互依存，不可分割的。一篇景情自然融合的文章，更容易让读者产生心灵的触动和情感上的共鸣。
　　1.触景生情，情因景生。我们常常有这样的经历，看到某种景物，自然而然生出或被触发出某种情感。将这样的景描写出来，将这样的情抒发出来，并让景物与情感之间建立起某种联系，就是一篇好的写景抒情文字。如朱自清《荷塘月色》中，起初作者内心“颇不宁静”，淡淡的优愁之感弥漫在字里行间。但随着作者独行小路，领略月下荷塘美景，忧愁虽然还在，但心头平添了一份淡淡的喜悦，感受到一丝得来不易的宁静。这喜悦和宁静都是由荷塘之景自然生发出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。
2.因情写景，借景抒情。生活中我们常常会感到高兴或烦恼，轻松或沉重，热烈或悲凉，而随着情感的变化，似乎看到的景物也产生了不同，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫《春望})，正是此意。以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写，将自己的情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)，同样也能写出一篇好的写景抒情文字。如郁达夫《故都的秋》中，北平之秋景物众多，作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等颇具悲凉之感的景物，来表现对故都的思念与眷恋，皆因它们与自己内心的孤独、苦闷之情相一致；史铁生《我与地坛》中，“剥蚀”的琉璃，“淡糊”的朱红，“坍记”的高墙，“做落”的玉砌雕栏，也都高度暗合了作者失落、悲伤甚至绝望的心境。这样的文字，处处写景，字字关情，能給读者以思考或震撼。
第七单元 教材内容梳理
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7.14.1 《故都的秋》
郁达夫（1896--1945）名文，字达夫。浙江富阳县人。现代著名作家，诗人。
代表作：短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、 《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》和《出奔》等
作者简介
文本研读
作者十余年不逢北国之秋，
他怀念北国的什么呢？
陶然亭：幽静；芦花：朴素
柳条:平淡；虫唱：有野趣
夜月、钟声: 宁静而幽远
故都之美超越了都市的喧嚣，更具乡野的宁静和自然的境界，表现出作者独特的审美追求。
在作者笔下，“故都的秋” 呈现出什么特点？
可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（特点：清、静、悲凉）
本文描绘了哪几幅故都秋景的画面,试用自己的语言加以概括?
秋晨图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图
秋晨图
破屋：陈旧、沧桑；浓茶：虽苦，味甘。
天色：纯净而高远 ；“漏下来的日光” 地上光影的斑驳，清淡，宁静；“细数”见出作者内心的清闲，潜意识中或许还有点落寞。
牵牛花，更显出作者主观的喜好：蓝色，宁静而淡远；白色，纯净而雅洁。紫黑色虽然清冷，却又沉重了点；淡红色尽管淡，但毕竟又鲜艳了些。牵牛花所处的环境， “破壁腰”残破寥落， “几根秋草”显示出生命的衰败。
蓝朵增添了萧瑟的秋意，营造北国情调的清凉氛围。
小院的牵牛花
清晨小院静坐，手捧茶碗，举头望碧空，俯身看牵牛，耳中闻鸽声，绘声绘色，有动有静，营造了一种充满北国情调的清凉的氛围，让人感到秋天特有的清气扑面而来，喧嚣、浮躁、郁闷的心绪在这样的氛围中得以净化和升华。
秋槐图
花事凋零
物是人非
有视觉、听觉、嗅觉、触觉的描写，如果不是感觉极其精致的艺术家，谁会留意这些呢？有了这种感觉，对于生命的消亡就有了独到的深邃的理解。
当作者细细地感知槐树的落蕊的时候，一叶而知秋，引发的是对生命流逝与日渐衰老的落寞与悲凉感，或许，这就是秋天“深沉的地方”吧。
最是人间留不住
朱颜辞镜花辞树
秋蝉图
居高声自远，非是藉秋风。虞世南
露重飞难进，风多响易沉。骆宾王
本以高难饱，徒劳恨费声。李商隐
鹤盘远势投孤屿，
蝉曳残声过别枝。 方 干
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。柳 永
“蝉”是寄托多样人生感怀的重要意象
作者笔下的秋蝉衰弱的残声唤起了关于生命漂泊与衰亡的感喟。
而且，这北国的秋蝉，还因为树多屋低的缘故而到处都能听到它们的啼唱，而成为了日常生活的一部分，为市井小民所熟知，体现了作者审美趣味中生活化、平民化的一面。
云散雨霁谁点缀，
桥头斜影叹秋凉。
秋雨图
一般来说，都市生活的节奏是紧张的，身在都市而“闲”的人，就显出了一种情调，尽管他们是些没有多少身份和地位的平民，不一定有多少高雅的文化修养，但他们所表现出来的对生活的那一份淡然而悠远的态度，却为高雅的文化人所欣赏。
为何要写都市闲人
因为它触动了自己内心隐秘的伤痛：天气转凉，一年将近，人到中年，光阴几何，尘满面，鬓如霜，一切还在飘零之中。字里行间透出的那种沧桑，那种凄凉，那种无奈，都在秋风秋雨、凉意萧疏的氛围中。
旧梦豪华已化烟，渐趋枯淡入中年
为何突出闲人们的答话
郁达夫笔下，“故都的秋”在哪里？
在小院中低矮的破屋内外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蝉的每一声残鸣中；在秋雨的每一个雨点中；在秋枣的每一丝微黄里；也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。
心中有秋，笔下才有秋。
天净沙 秋思
浓茶破屋残垣
鸽声蓝朵云天
枯草漏光鸣蝉
槐蕊姗姗
落寞人在深院
在故都，秋天可选取的景物非常多，火一样的香山红叶，秀丽的北海公园等等，无不映出秋天的倩影，作者为什么只选取上述秋景来写呢？
合作讨论
客观方面：这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
主观方面，有三个因素：第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实；第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视；第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。郁达夫提倡“静”的文学，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”
　 “一切景语皆情语。” 文中的景物表面看都是秋的真实色彩，实际是北国的秋在作者心中的投影。是自然界的客观色彩与作者内心的主观色彩的自然融合。五幅画面都染了冷色调，表现作者心中的悲凉，也体现了作者对整个人生和时代的感悟。
　
多次写到南国之秋的用意
对北国之秋的感受：
“清 ” 、“静”、“悲凉”
对南国之秋的感受：
“慢 ”、“润”、“淡”

（对比衬托）热爱、赞美和眷恋故都之秋
黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
四个比喻从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，从形象的“味”去品味抽象的“味”。北国之秋像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久，而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”让人感到味润、味浅、味淡、味短。
升华理解
“故都”二字的意蕴
都：京城，千年古都，经济文化政治中心，有着丰厚的历史文化积淀。京城浓烈而醇厚的文化气息让作者心醉神迷。

故：过去的，消逝在时间深处的，有一种物是人非、沧海桑田的沉重感。

1934年是一个山河分裂的多事之秋，作为一个正直的知识分子，他又如何不为之担忧和焦虑呢？那些话语的背后，实是一种即将沦为亡国奴的悲鸣，一种惨厉的呼号，一种撕心裂肺般的悲怆！
故都所透出来的文化意蕴，日常生活中所表现出来的宁静的诗意美，无不笼罩在一种萧索凄清的秋意氛围中。
“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
对行将流逝的故都文化，对故都朝不保夕的危险处境，这段文字不仅让人读出了作者的眷念和挚爱，读出了作者心境的苍凉和无奈，更让人读出了一种誓与之共存亡的悲壮和凛然，一种文化人对文化的执著、捍卫和坚守。
有这样的情怀和风骨，才有1945年被日寇秘密杀害于异国他乡的慷慨和无畏。
“郁达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子，是本世纪最有才华最有民族气节的诗人，爱国是他一生中最突出的倾向……”
－－－－刘海粟《漫论郁达夫》
　　
一语天然万古新，
去掉豪华见纯真。
清水出芙蓉，
闲笔出真情。
郁达夫笔下的故都的秋：
一曲悲凉的颂歌
故都的秋
总写（1~2段）
北国的秋：清、静、悲凉
江南的秋：慢、润、淡
分写（3~12段）
记叙
清晨静观
落蕊轻扫
秋蝉残鸣
秋雨话凉
佳日秋果
观秋色：清
听秋声：静
品秋味：悲凉
议论
人皆感秋
非到北方不可
中国文人尤甚
总写（13~14段）
南国之秋：色彩不浓，回味不永。
北国之秋：色彩浓，回味永。
向往
品味
赞美
眷恋
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7.14.2 《荷塘月色》
朱自清（1898-1948），原名自华，字佩弦，号秋实。现代散文家、诗人、学者、民主战士。祖籍浙江绍兴。1923 年发表长诗《毁灭》，震动当时诗坛，1929年出版诗文集《踪迹》，1925年任清华大学中文系教授，开始研究古典文学，并致力于散文创作。代表作《背影》《桨声灯影里的秦淮河》《春》《匆匆》《荷塘月色》《温州的踪迹》《绿》等，其散文写景委婉细腻，语言清新秀丽，感情真挚朴实，富有艺术感染力。有《朱自清文集》。
走近作者
一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。
——朱自清
我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。
在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步踅（xué 折回，旋转）上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。“快开船罢！”桨声响了。
——俞平伯
江泽民同志为纪念朱自清诞辰一百周年题诗
晨鸣共北门，
谈笑少时情。
背影秦淮绿，
荷塘月色明。
高风凝铁骨，
正气养德行。
清淡传香远，
文章百代名。
走近作者
江泽民同志为纪念朱自清逝世四十周年题词
朗诵欣赏
听课文朗诵，为下列红色的字注音：
煤屑 幽僻 蓊郁 踱着 弥望 袅娜 霎时 颤动
脉脉 酣眠 参差 乍看 媛女 纤腰 沾裳 敛裾
niǎo nuó
wěnɡ
pì
duó
shà
xiè
chàn
mí
hān
chánɡ
jū
cēn cī
mò
zhà
yuàn
xiān
作者的行踪是如何的？
出家门
小径
荷塘
回家门
小径
理 清 思 想 感 情 的 脉 络
这几天心里颇不宁静。
这一片天地好像是我的，我也像超出了平
常的自己，到了另一世界里。
我且受用这无边的荷香月色好了。
但热闹是它们的，我什么也没有。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福
消受了。
这令我到底惦着江南了。
（渴求宁静、自由）
（暂时获得宁静）
（心中怅然）
（不再宁静）
（心中失落）
本文写于1927年7月，那时作者在清华大学教书。
这年，正是大革命失败之际，蒋介石叛变革命，独裁代替了民主，黑暗代替了光明。朱自清也陷入了彷徨苦闷之中。作者如是说：“在旧时代正在崩坏,新局面尚未到来的时候,衰退与骚动使得大家惶惶……只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在三条路里，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可安心过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”《哪里走》
写作背景
课文分析
小径
求宁静
不宁静
得宁静
失宁静
文章
线索
暗线：情感变化
明线：空间变化
圆形
结构
小径
文章结构小结：
这几天心里颇不宁静
我也像超出了平常的自己，便觉是个自由的人
我且受用这无边的荷香月色好了
但热闹是它们的，我什么也没有
忽然想起采莲的事情来了，可现在已无福消受了

这令我到底惦着江南了
缘情写景
寄情于景
触景生情
情景关系：
情景交融
你最喜爱的段落
课文分析
重点赏析
重点欣赏第4段：月下荷塘
本体 喻体 相似点
叶子 亭亭的舞女的裙 圆形、舒展、形态相似
白花 一粒粒的明珠 晶莹剔透
碧天里的星星 忽隐忽现
刚出浴的美人 纤尘不染
清香 渺茫的歌声 若有若无，轻淡缥缈
1.分析作者在描写景物时运用的修辞手法？
拟人
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，
有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的……
“袅娜”写出荷花的饱满盛开状，“羞涩”写荷花含苞待放。 “袅娜”“羞涩”本来都是描摹女子的姿态、
神情的，这里用来写荷花，绘出了荷花的
神韵，赋予荷花生命和感情。
重点赏析
通感
通感是一种特殊的修辞。通感是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）通过比喻或形容词沟通起来的修辞方式。通感就是移觉。分析时一定要留意两种感情的相似之处。
（1）她笑得很甜。
（2）余音绕梁，三日不绝。
（3）天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
重点赏析
品味下面的句子，指出其中的通感用法及艺术效果。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声
似的。
由嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”和“渺茫的歌声”在时断时续，若有若无，清淡飘渺，不绝如缕方面有相似之处。两个优美地 意象叠加在一起，使意境更加优美，而且把“清香”比喻成远处的“歌声”烘托出环境的优雅宁静。
重点赏析
重点欣赏第5段：荷塘月色
2、作者在描写景物时，运用了哪些技巧？
月光如流水一般
薄薄的青雾浮起在荷塘里
灌木的黑影、杨柳的倩影
树木的影子——
参差、斑驳
黑影、倩影
正面
侧面
比喻
本体 喻体 相似点
月光 流水 动态相似
叶子和花 笼着轻纱的梦 朦胧，恬静，柔美
光与影 梵婀玲上奏着 悠扬，温馨，和谐
的名曲
重点赏析
品味下面的句子，指出其中的通感用法及艺术效果。
塘中的月色并不均匀；但光和影有着和谐的旋
律，如梵婀玲上奏着的名曲。
由视觉向听觉转移。月的光华和阴影，用名
曲的旋律来形容，表明光与影的和谐，优美，如
小提琴演奏的名曲一样，烘托出一种温柔，优雅
的氛围，给读者以联想和想象，乃至带入一种幻
境。
作者精心选用的动词，增强了文章的表现力，说说下面两句加点动词的表达效果
月光如流水一般，静静的泻在这一片叶子和花上
弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

月光如流水一般，静静的泻在这一片叶子和花上
泻——既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀，
一泻无余的景象，使月光有了动感。
弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画
在荷叶上。
画——有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在展
纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。
?
找一找
作者还用了哪些传神的动词
薄薄的青雾浮起在荷塘里
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样。
浮——写深夜水气由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、
弥漫，以动景写静景，描绘雾的轻飘状态。
洗——写“叶子和花”在月光映照下一种奶白色而
又鲜艳欲滴的状态。
重点欣赏第6段：
3、作者写荷塘四周的景色，具体写了哪些景物？它们有怎样的特点？
写了树色、远山、灯光、蝉声、蛙声。
写景的立足点是写树，描绘了淡月下树木繁多蓊郁，树色阴暗迷蒙的特点。
重点赏析
重点欣赏第6段：
2、本段的写景手法，有哪些特色？
浓淡相间
量词运用较好
一片荷塘、一团烟雾、一带远山、一两点路灯光——起到了丰富形象以及渲染诗情画意的作用。
重重围住、树色、烟雾 ——浓墨渲染
远山、路灯光、蝉声、蛙声——淡彩勾勒
重点赏析
情景交融
缥缈轻纱掩映下的荷塘月景
淡淡的喜悦——淡淡的哀愁
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7.15.1 《我与地坛》
史铁生（1951— 2010），当代作家。北京人，1969 年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010 年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979 年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。
作者简介
史铁生名言
1. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
2. 要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
3. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
4. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
5. 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
6. 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
“我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。原文较长，课文选取其中部分内容。
题目解说
写作背景
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
资料链接
生命中的那场暴雨
1971 年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父亲用轮椅把他推回了家。
写作对史铁生的意义
谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。
课文探究
1.作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。两句话有什么区别？
二十岁前，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。
二十岁时突至的截瘫使作者的人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
表述的变化实质上表现了作者的心路历程。
2.第3 段中，作者为什么说“这时候想必我是该来了”？
经历了四百多年的风风雨雨，地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落，这时“我”也忽地有了残疾，整个人失魂落魄，需要一个精神栖息地，所以作者说“这时候想必我是该来了”。
① 写蜂儿，用移就（将用于甲事物的词语临时移来用于乙事物上）修辞手法，“朵”让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美。② 运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着，活动着；以及蝉蜕留在树干上的情态。③ 写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。④ 用“摔开”与“万道金光”搭配，体现夸张突出的灿烂。
特点：园子荒芜但并不衰败，因为其间的动植物展现出蓬勃生机。
3.第5段景物描写运用了哪些表现手法？园子又具有怎样的特点？
对“死”的搁置，意味着对“生”的珍视。对生与死的思考有了答案，于是“我”便坦然地面对人生的挫折与磨难，视“死”如“节日”，从而获得活下去的信心。
4. “所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”怎样理解这句话的含意？
连用六个“譬如”写古园的景物，六个“譬如”构成排比，从视觉、听觉和嗅觉的角度，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中的草木和泥土的气味，写到秋风里落叶的味道，博大与纤微，沉静与轻盈，古老与年轻，都显示了生命的激情，处处洋溢着生命的律动。人的生命又何尝不是如此？地坛给了作者一个生命的启示：生命的力量和永恒。
5.文中连用六个“譬如”写古园的景物，有什么作用？
这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。
6. “ 那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受儿子自杀的噩耗。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。
7.为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
作者插入“我”与作家朋友的对话，由作家朋友的写作动机引出“我”自己的创作动机。由作家朋友为母亲着想的一番话引出自己的想法，为当时不能为母亲考虑而自责。
8.作者插入“我”与作家朋友的对话，是为了表现什么？
这句话表达了“我”对母亲的沉痛悼念。母亲的悲苦太深重了，所以说上天召她回去“也许是对的”，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，作者也只能以此无奈地安慰自己。
9.品味“上天的考虑，也许是对的”这句话的丰富内涵。
“车辙”和“脚印”的交织，说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴，都有母亲精神的支撑。而且“车辙”和“脚印”的交织还象征着地坛与母亲的重合——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方。在结构上，这句话与本部分开头相呼应，完成了对母爱的诠释。
10.如何理解“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
内容小结
主题归纳
作者以自己的经历为基础, 叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。
深入探究
① 衬托作者的心境。如开头写古园的破落荒芜，表现了作者身处苦难中的心境。
② 为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。在那样一个安谧、荒芜的古园中，作者很容易展开对生命的思考。
③ 景物描写实际上也是作者对“生命”“世界”的解读。如文中写“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等小昆虫都按自己的方式生存着，活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。这些一方面是为了证明地坛“荒芜但并不衰败”，另一方面也是告诉作者：虽然身有残疾，但不能一味消极地只想到死，而应以
1. 文中的景物描写有什么作用？
平静的心态看待死亡。作者在这里获得了坚强活下去的勇气。
④ 借景物描写，表达作者对母亲的思念。如母亲虽已去世，但作者依旧“在老柏树旁”“在草地上在颓墙边”思念母亲，他从“雾罩的清晨”，一直呆呆地坐到“鸟儿归巢的傍晚”，直至“古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光”，幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己。此处景色描写成功地渲染了物是人非的沧桑感，把作者思念母亲的痛苦写得深沉而悲凉。
课文刻画了一个承受着巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象。她是一位不幸的母亲，她又是一位坚忍的母亲。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露。
写母爱，并不是由母亲直接来表现的，而是通过作者自己心灵的对话，自问自思，从“我”理解母亲这个角度展开，这样写使文章尤为动人。用行动描写展示对母爱的理解。如：“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”用心理描写表现母爱的深度。如：“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
2.课文刻画了一个怎样的母亲形象？作者又是怎样来描写母爱的？
本文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是全文的第一、二部分，这两部分从内容上看是紧密联系的，第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个话题，一个话题是“我”在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对“我”的启迪；一个话题是“我”悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲对“我”的影响与激励。
文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，两部分浑然一体，地坛使“我”平和豁达地看待死亡，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我”关于生命的启示，可以说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。
3.节选部分中，前后两部分之间有着怎样的联系？
①“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这句话告诉人们“修短随化，终期于尽”，死亡是不可避免的，人应该乐观面对。
②“祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着这样的哲理：生命充满苦难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
4.本文语言极富哲理性，情感真挚动人，你能举例说明吗？
本文融议论、记叙、描写于抒情之中，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来……”。自然景物的描写，渲染了气氛，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又自始至终饱含情感，内涵深厚。
5.本文是如何融议论、记叙、描写于抒情之中的？
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7.16.1 《赤壁赋》
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因 反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州 。
苏轼与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一 。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇 也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
苏轼擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家 ”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论 画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《 祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
文艺全才的苏轼
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋堂”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
苏轼的三咏赤壁：
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋和律赋等。
听课文朗读，要求：
1、要求听准字音，听出节奏，听朗读对文章感情变化的处理。?
2、概括课文主要内容。
3、划分结构层次。
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。
主要内容
全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一、
二、
三、
(1)月下泛舟
乐
(2--3) 吊古伤今
悲
(4--5) 阐述哲理
乐
读第一段，思考：
1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
可分三层 ：
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2、本段展示了怎样的境界？感彩如何？
读第一段，思考：
本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感彩以喜悦为主。
描绘的景物：
色 彩特点：淡雅朦胧
月
水
风
舟
刻画的人物：
苏子
客
刻画的方法：外貌、神态
赤壁夜游图
读第二段，思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
可分两层：
①写作者的歌声
②写客人的萧声
本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
读第二段，思考：
3、歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
读第二段，思考：
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
转折过渡
读第三段，思考：
（1）本段主要写了什么？感彩如何？
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
读第三段，思考：
“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
读第四段，思考：
（1）本段主要写什么内容？感彩如何？
（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？
本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
读第四段，思考：
（3）如何评价作者的观点？
作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
读第五段，思考：
（l）本段感彩如何？主要写了哪些内容？
本段感彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
读第五段，思考：
（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
小结：课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。
1．写景、抒情、议论紧密结合。
2．“以文为赋”的体裁形式。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界 。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3．形象优美、善于取智的语言特色。
写景 “乐”
1、夜游之乐
2、吊古伤今
抒情 “悲”
3、阐述哲理
议论 “乐”
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7.16.2 《登泰山记》
一、教学目标：
1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
2.理清本文思路，体会描景特点。
3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。。
二、核心素养：
语言建构与运用：掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义。掌握通假及词类活用。学习本文烘托、动静结合的写景方法。。
思维发展与提升：积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。
审美鉴赏与创造：体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。
文化传承与理解：理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
作者简介
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
题目解说
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
知识卡片
记
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
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桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚
鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
课文探究
1. 开篇第一段有什么作用？
作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。
2.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
3.请梳理作者的登山路线。
由南麓登→循中谷入→越中岭 →复循西谷→遂至其巅。
4.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
5.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。
是按照时间的推移描写景物的变化的。
待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。
须臾：极天云一线异色，须臾成五采。
日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。
6.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
7.第4 段写泰山的人文景观，重点写了什么？这样写有什么好处？
不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。
8. 结句“雪与人膝齐”能否删掉？
内容小结
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
深入探究
作者按照“交代泰山地理形势、位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写的。
文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。
1. 　文章是按照怎样的顺序描写游泰山时的所见所思的？这样写有什么好处？
①“苍山负雪，明烛天南。”
这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
2.文中运用比喻和拟人修辞手法的语句绘景摹色各有特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。
本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。
3. 　本文在描写景物时很少直接写出，而是采用了侧面烘托的写法，请分析。
①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。
②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。
4. 姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。
③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。
观点一：能增添泰山之美。“三多”：泰山多石，石多平方状，多松树。“三少”：少土，石少圆状，少杂树。在“三多”“三少”的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。“三无”无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，用简明的文字，写出泰山之冬的静美。
观点二：山水之美有多种体现。虽说“山得水而活，水得山而媚”，山水配合会使山水更添动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，乱石穿空、惊涛拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴的高山也是一种美。虽说此时的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多生于石缝的松树，却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写，恰恰增添了冬季泰山独特的美。
5.第5段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”来概括，作者为什么这么写？请谈谈你的看法。
本文全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第1 段中的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。第5 段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。
6.本文语言简练、生动，试结合具体语句分析。
文言知识梳理

1.重要字音。
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú）
石罅（xià） 膝（xī）盖
2.通假释义。
须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）
多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形）
3.古今异义。
横至于泰安 （古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。）
石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2 的乘方；平方米。）
4.一词多义。
其阴，济水东流 （名词，山的北面，水的南面）
朝晖夕阴，气象万千 （名词，阴天）
孙膑以刑徒阴见，说齐使 （副词，暗中，暗地里）
阴
余始循以入 （动词，开始）
而未始知西山之怪特 （副词，曾经）
寒暑易节，始一反焉 （副词，才）
始
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 （动词，远看）
日夜望将军至，岂敢反乎 （动词，盼望）
先达德隆望尊，门人弟子填其室 （名词，声望，名望）
壬戌之秋，七月既望（名词，这里指农历十五日）
望
当其南北分者 （介词，在）
崖限当道者 （动词，挡住）
当
及既上 （介词，等到）
皆不及往 （动词，赶上）
今所经中岭及山巅 （动词，到达）
及
与子颍坐日观亭，待日出 （动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量）
项王则受璧，置之坐上 （名词，同“座”，座位）
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （动词，犯罪）
来归相怨怒，但坐观罗敷 （介词，因为，由于）
坐
亭东自足下皆云漫（动词，弥漫）
其远古刻尽漫失 （动词，磨灭）
漫
余以乾隆三十九年十二月 （介词，相当于“于”，在）
余始循以入 （连词，相当于“而”，表修饰）
自唐显庆以来 （助词，与“来”连用，表示时间）
以
5.词类活用。
名词的活用
汶水西流 （名词作状语，向西）
济水东流 （名词作状语，向东）
崖限当道者 （名词作状语，像门槛一样）
6.文言句式。
（1）判断句
当其南北分者，古长城也　　　（“……者，……也”表判断）
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“……也”表判断）
（2）省略句
余始循（中谷）以入
（余）与子颍坐日观亭，待日出
苍山负雪，（雪）明烛天南
生（于）石罅
7.文化知识。
1. 京师　国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（《张衡传》）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。
2.阴、阳　山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。
3.五鼓　五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
1.解释下列句子中画线的词。
（1）自京师乘风雪 乘：______________________
（2）越长城之限 限：______________________
（3）世皆谓之天门云 云：______________________
（4）磴几不可登 几：______________________
（5）苍山负雪 负：______________________
（6）明烛天南 烛：______________________
课后作业
助词，无实义
动词，这里是“冒”的意思
名词，界限
副词，几乎
动词，背
动词，照
2. 下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不
同的一项是 （　　）
A. 越长城之限， 至于泰安
B. 东谷者，古谓之天门溪水
C. 泰山之阳，汶水西流
D. 月出于东山之上
答案：B
解析：B 是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”。
3.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（　　）
A. 当其南北分者，古长城也。
B. 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
C. 今所经中岭及山巅，崖限当道者。
D. 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
答案： D
解析：D 项是名词用作动词，其他三项是名词作状语。
4.下列对《登泰山记》相关词语的解说，不正确的一项是 （　　）
A. 阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。
B. 城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。
C. 晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D. 桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。
答案：D
解析：D 项，“桐城”为籍贯。
5.下列对《登泰山记》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A. 本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。
B. 文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。
C. 本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
D. 本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。。
答案：B
解析：作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。
6.名句默写。
（1）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“___________________， ___________________ ，而半山居雾若带然”。
（2）《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑， ___________________”。
（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否， ___________________ ， ___________________”。
答案：
（ 1）望晚日照城郭　汶水、徂徕如画
（2）磴几不可登
（3）绛皓驳色　而皆若偻
7.翻译下面的句子。
（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。
（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。
等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。