人美版小学美术 18.复制与传播 教案
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文档简介
复制技术 传播文化
——人美版六年级下册《复制与传播》教学设计
教育是传承文明的重要手段，美术学科更是传承非物质文化遗产的重要阵地。《复制与传播》一课属欣赏评述版块，从介绍雕版印刷到年画知识介绍，引导学生珍惜传统文化，体验复制技术，初步感知年画艺术规律，从而热爱木板年画并为传承年画文化而努力。
教材研究
《复制与传播》推送出雕版印刷这一“复制”技术，借清代的三幅不同题材的年画作品，粗略介绍了年画文化知识，通过一幅照片介绍了木版年画制作场景，一幅照片小学生访问木板年画传承人谭作森老师的情景，引导师生感受并传播木板年画这一非物质文化遗产，最后借两幅学生作品启发学生临摹门神。
仔细分析，本教材在美术核心素养方面着力点并不够。复制方面，没有具体技法要点；年画方面，没有民间艺术创作思想浸润和构图、造型、设色等具体技法渗透。这让非专业教师很为难，更难点燃学生传承非物质文化的兴趣。因此，本课教学还需增加大量的图文资料和创设孩子们复制、创作年画的情景，让孩子们真正感受到木板年画艺术之美和复制之趣。
学情分析
小学生具有极大的可塑性和强烈的好奇心，他们不会主动排斥接收新鲜事物。木板年画是融设计、雕刻、制造、描绘、文化为一体的民间综合艺术，学习木板年画妙趣横生，孩子们一定会喜欢。但传统木板年画制作过程复杂，需要持久的耐心和一定的技术才能做出成果，如果不降低难度，很可能让孩子们望而却步。任何艺术门类都是一个载体，目的是引导学生参与体验感知、思考探究、临摹创造、表达评价等美术学习活动，培养美术“核心素养”。本课学习旨在提高学生对木板年画的文化理解素养，对木板年画的艺术表现手法有一个正确的审美判断，对民族艺术有自豪感和自信心。
设计理念
复制技术，丰富学生美术技能，提升艺术核心素养；传播文化，将年画的设计思想、隐喻手法、英雄崇拜文化传播出去，民族的也是世界的，中华文化将更加熠熠生辉！怎样将课堂变得生动活泼，最大限度地调动学生学习的主动性？我采用了表演法、角色扮演法、故事激趣法让学生在活动中体验快乐；在作品分析时采用比较、分析、归纳、临摹法，引导学生发现年画中独有的艺术创作方法，品尝探索的快乐；在创作体验中充分尊重学生，采用临摹创作相结合，让其感受创作的乐趣。教师是教材的组织者，在教学中，学生也许只需要一碗水，但我提供给他们的是一条源源不断的小溪。
教学目标
［知识与技能］
引导学生了解年画的文化知识，初步感知年画构图、造型、设色的基本方法；
了解并感受复制的技巧与方法；
［过程与方法］
以集体合作的方式尝试复制的乐趣；
以个人创作主形式对年画人物进行复制与创作。
［情感态度与价值观］
通过学生学习年画，了解年画艺术核心密码，培养深入学习年画的兴趣，从而热爱、关注年画、产生保护非物质文化遗产的人文情愫；
了解古人复制的传播方法，培养民族自豪感，根据信息条件环境下传播手段的日新月异，培养创新精神和创客能力。
教学重难点
欣赏年画，学习它的造型、构图、设色的基本方法。
教学准备
教师：多媒体课件、梁平门神的示范作品及作画步骤图、印有构图形式的A4纸若干张（每位学生1张）、复制雕版10张，复制工具10套。
学生：作画工具1套、年画知识的调查准备。
教学过程
观看影片，导入新课
今天老师给同学们带来了赵本山、范伟两位艺术家的精彩小品片断（可选动画或视频），你们能看出他们在什么时间在干什么吗？（过年时守门，见图1）
他们唱的什么歌？你能跟着哼一哼吗？投影出示歌词：门神门神骑红马，贴在了门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。师：播放白毛女唱段歌曲。
导入课题：在现实世界中，我们靠门卫、保安、警察等保平安，在精神世界中，由门神来守卫大门。今天我们学习第18课，请快速浏览教材，分小组汇报交流：这节课我们要学什么，书上传递了哪些信息？
（师板书：复制 传播）
设计意图：
通过小品短剧，建立艺术和生活的联系。通过学生演唱《白毛女》片断，激发学生学习门神（年画）的兴趣。
复制体验，感受中华近两千年的印刷文明。
本课告诉我们哪些信息？（雕版印刷和年画，年画中介绍了门神、财神、故事题材、年画制作、学生访问年画艺人、学生创作的门神……）
雕版印刷是复制手段的一种，你还知道有哪些复制技术？
印刷术是我国的四大发明之一，为人类的文明进步做出了卓越贡献，这是中国人的自豪！
了解雕版的特点和体验制作雕版
展示木板年画的雕版，搜索雕版价格，初步感知雕版的艺术价值。
观看制版视频，了解雕版制作要点。
分析雕版上的图文，感知雕版和印刷效果之间的关系，知道制作雕版文字时要反着写。
制版与复制，体验复制技巧之趣。
分小组，在教师提供的吹塑板上添加纹理和文字。
分析印刷技巧，分工合作体验
板书：技术（色彩均匀、纸张固定、干净利落）
印刷是我国四大发明之一，它也是木板年画传承的重要手段，是非物质文化遗产值得珍惜与传承。
观看教师创作的年画雕版，导入年画欣赏与创作体验。
老师喜爱雕版印刷，更喜爱木板年画。我创作了一幅《族训家风》木板年画。（图3、4，展示雕版和作品） 你知道怎样欣赏年画作品，怎样设计作品才有年画味吗？让我们先从了解年画的来历开始吧。
（板书：年画）
多措并举，解析年画艺术特点
欣赏动画短片《门神》，了解门神的来历（图4）。
除了《山海经》的故事，历史上，隋朝末年，李世民统一了全国（图5-7），为了生存，发生了玄武门亲兄弟相残事件，在善良的唐太宗李世民的精神深处，时刻受到兄弟相残事件的煎熬，夜晚只要一闭上眼睛就感觉到有鬼索命，怎样不让鬼敲门？为了治疗皇帝的心病，开国大将秦琼、尉迟恭自告奋勇为太宗守宫门，唐太宗顿时感觉很安全，睡觉高枕无忧，再也不做噩梦。皇帝安全了，但是两位大将因为天天守夜却日渐消瘦，怎么办？同学们有什么好的解决办法吗？
设计意图：
在科学技术相对落后的原始社会，人们面对自然灾害和猛兽的袭击，物资匮乏、疾病四溢，精神空虚，自然诞生了鬼神论。不论东方还是西方都曾经盛行鬼魅的传说。西方产生了基督教，东方产生了道教、佛教等教义。家是自己唯一神圣的净土，自然需要平安吉祥，谁来保卫自己的家？意大利的古建筑上雕刻有大量的神祇（图6），中国也有类似的建筑（图7）。然而，建筑时雕梁画栋需要大量的人力物力，普通老百姓是无法承担的。从“荼”治百病到“郁垒”（“螺”遇危险紧闭房门），在文艺上产生了《山海经》、《黄帝书》的神荼、郁垒捉鬼的记载，于是，人们就用桃符悬挂门前辟邪。通过动画演示和教师讲述故事，让学生用科学的态度认识门神产生的文化背景。启迪学生思考用绘画的手段解决生活中的困难。
2. 角色扮演——如果你是画师，你会画一幅怎样的门神？学生闭目冥想。
设计意图：
通过冥想画面与后期年画作品对比，将加深对民间艺术特征的认识。
3. 展示木板年画门神造型（图8），表演体验，在对比中学会欣赏年画。
艺术表现有四要素：题材、构图、造型、色彩，年画是怎样处理这四要素的？
（1）题材，展示更多的题材各异的年画作品，引导学生全面认识年画。
木板年画绘画内容丰富，男女老少、文武、传说故事、十二生肖等等，其中门神大部分以英雄人物为主，体现了英雄崇拜情结；财神、福禄寿三星等体现了人们的美好愿望；故事题材体现了文化的传承和民风教化功能。
（2）构图，比较归纳特征，学会艺术探索方法。（图9）
两张门神左右基本对称，把观赏者视线引向门缝。每幅构图见缝插针，十分饱满。
人们张贴年画要的就是红火吉祥，喜气洋洋，满满当当，盼望五谷丰收，六畜兴旺，这注定了作为节日装饰的年画构图必须饱满，有充实感。
（3）色彩，对比色相、色性和面积，感知年画上色规律。
木板年画设色厚重沉着，醒目但不刺眼（图8）。画面以煮红（比朱红略深，比大红深沉厚重）、朱红、槐黄、品绿、佛青等为主，在白胶泥打底的“二元纸”上层层套印而成。多数画面以红黄绿蓝为主要颜色，一幅画面常以大块主色施于画面的主体部分以确定其基本色调，以小色块分布于次要部分或装饰部分，色彩统一而不单调，丰富而不杂乱。民间画理称： “色多不乱，色少不单，大块定调，小块装饰”。
讨论：面对这么多我们买不到的颜色，我们可以用什么颜色代替？
设计意图：当传承与设备硬件有差距时，能够变通。
（4）造型，对比真人和门神，学习艺术作品欣赏的对比、分析法。
借助数字时代交互手段，通过真人和艺术作品的对比，理解门神造型夸张变形特点。一般头大身子短，全身仅四个头长的比例，使整个画面显得特别稳重。分析年画装饰喜庆的效果，知道民间艺术家突出表现了头部五官，面部造型别具特色（图13）。在国字形脸上，门神的“蚂蚱眼”异常醒目，两眼对视，炯炯有神。眉的位置很高，在两道浓眉之下加三至四道平行线以丰富和加强眉眼部造型，使之更加突出。纺锤形的鼻子上小下大，增强稳定与分量。发须内侧以整块黑色处理，外侧勾上几根平行线，线面结合，疏密有致。民间艺人在“开脸”（脸部印上肉色或加手绘）之后，为了使人物面部在鲜艳浓重的画面中“跳出来”，则在其面部颜色将干未干之际以笔蘸上红色在面颊部抺上两笔，有时干脆以手代笔沾上红色抺于面颊处，极具漫画与写意意味。民间画理称之为：“英雄无项，美女削肩；文人如钉，武夫如弓。”
（5）、临摹法是深度欣赏的最好手段。
设计体验：在没有面部描绘的印刷年画线稿上添加五官，巩固造型知识。
师指导、展评、鼓励。体验设计之“趣”。（特别提醒：复印线条未干，小心沾手上。）
设计意图：
通过观察分析，让学生真正理解年画的造型、构图、设色等规律。
四、传播文化，感受民间艺术的魅力（板书：文化）
1. 年画家族除了门神，还有大量有趣的作品。
欣赏更多的年画作品，感受古人的创作智慧与艺术表达方式，享受年画的博大、多样与智慧。（附图自编教材：12生肖、妇女、小孩、日历、灶神、故事情节作品等，重点：六童争头图、五子十童年画）
2. 示范引领，激发创作之情
（1）再次出示教师创作的木版年画作品，展示杨利伟、王伟等时代英雄，引领学生理解“艺术作品创作当随时代”。
设计意图：引导学生参考老师的方法和范画，关注生活，让激发创作激情，体验创作的乐趣。
（2）在复印稿上添画道具，体现人物特征与时代要求。
（3）展示部分学生作品，多元化评价，培养学生的成功感。
五、课内总结，非物质遗产文化的今天和明天
古老的梁平年画作坊为什么会衰亡？现在我们该继承什么？怎么继承？
（总结：复制技巧，传播文化）
设计意图：
引导学生思考梁平年画在现实生活中的状况，寻求保护它的方法，点燃学生热爱并深入探究民间艺术的情感火花。
六、课外作业，引领自学
1. 今天我们欣赏并体验了复制和创作年画，为了传承年画，老师在学校的校园网上建立了梁平年画专题网站。（图16）欢迎小朋友参观访问，并在校园论坛上留言，发表见解。
2. 如果想对门神有深入的研究，既可以在网上收看中央台的《探索与发现》栏目的《门神演义》，也可以像书上小朋友一样去拜访老一辈民间艺人，向他们深入学习。
年画
复制 技巧 传播 文化
课后反思
复制与传播一课涵盖面太广，如何抓住重点，让学生在短短的一至二课时中学有所获？为了给孩子们提供一碗水，老师要准备一桶水。课前我做了大量年画艺术研究，制作了网站，编辑了近40课时的教材，总算对传统年画有了粗浅的认识。
我认为要上好每一课，一定要站在教材编写者的角度来思考问题，我实践着。
2
——人美版六年级下册《复制与传播》教学设计
教育是传承文明的重要手段，美术学科更是传承非物质文化遗产的重要阵地。《复制与传播》一课属欣赏评述版块，从介绍雕版印刷到年画知识介绍，引导学生珍惜传统文化，体验复制技术，初步感知年画艺术规律，从而热爱木板年画并为传承年画文化而努力。
教材研究
《复制与传播》推送出雕版印刷这一“复制”技术，借清代的三幅不同题材的年画作品，粗略介绍了年画文化知识，通过一幅照片介绍了木版年画制作场景，一幅照片小学生访问木板年画传承人谭作森老师的情景，引导师生感受并传播木板年画这一非物质文化遗产，最后借两幅学生作品启发学生临摹门神。
仔细分析，本教材在美术核心素养方面着力点并不够。复制方面，没有具体技法要点；年画方面，没有民间艺术创作思想浸润和构图、造型、设色等具体技法渗透。这让非专业教师很为难，更难点燃学生传承非物质文化的兴趣。因此，本课教学还需增加大量的图文资料和创设孩子们复制、创作年画的情景，让孩子们真正感受到木板年画艺术之美和复制之趣。
学情分析
小学生具有极大的可塑性和强烈的好奇心，他们不会主动排斥接收新鲜事物。木板年画是融设计、雕刻、制造、描绘、文化为一体的民间综合艺术，学习木板年画妙趣横生，孩子们一定会喜欢。但传统木板年画制作过程复杂，需要持久的耐心和一定的技术才能做出成果，如果不降低难度，很可能让孩子们望而却步。任何艺术门类都是一个载体，目的是引导学生参与体验感知、思考探究、临摹创造、表达评价等美术学习活动，培养美术“核心素养”。本课学习旨在提高学生对木板年画的文化理解素养，对木板年画的艺术表现手法有一个正确的审美判断，对民族艺术有自豪感和自信心。
设计理念
复制技术，丰富学生美术技能，提升艺术核心素养；传播文化，将年画的设计思想、隐喻手法、英雄崇拜文化传播出去，民族的也是世界的，中华文化将更加熠熠生辉！怎样将课堂变得生动活泼，最大限度地调动学生学习的主动性？我采用了表演法、角色扮演法、故事激趣法让学生在活动中体验快乐；在作品分析时采用比较、分析、归纳、临摹法，引导学生发现年画中独有的艺术创作方法，品尝探索的快乐；在创作体验中充分尊重学生，采用临摹创作相结合，让其感受创作的乐趣。教师是教材的组织者，在教学中，学生也许只需要一碗水，但我提供给他们的是一条源源不断的小溪。
教学目标
［知识与技能］
引导学生了解年画的文化知识，初步感知年画构图、造型、设色的基本方法；
了解并感受复制的技巧与方法；
［过程与方法］
以集体合作的方式尝试复制的乐趣；
以个人创作主形式对年画人物进行复制与创作。
［情感态度与价值观］
通过学生学习年画，了解年画艺术核心密码，培养深入学习年画的兴趣，从而热爱、关注年画、产生保护非物质文化遗产的人文情愫；
了解古人复制的传播方法，培养民族自豪感，根据信息条件环境下传播手段的日新月异，培养创新精神和创客能力。
教学重难点
欣赏年画，学习它的造型、构图、设色的基本方法。
教学准备
教师：多媒体课件、梁平门神的示范作品及作画步骤图、印有构图形式的A4纸若干张（每位学生1张）、复制雕版10张，复制工具10套。
学生：作画工具1套、年画知识的调查准备。
教学过程
观看影片，导入新课
今天老师给同学们带来了赵本山、范伟两位艺术家的精彩小品片断（可选动画或视频），你们能看出他们在什么时间在干什么吗？（过年时守门，见图1）
他们唱的什么歌？你能跟着哼一哼吗？投影出示歌词：门神门神骑红马，贴在了门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。师：播放白毛女唱段歌曲。
导入课题：在现实世界中，我们靠门卫、保安、警察等保平安，在精神世界中，由门神来守卫大门。今天我们学习第18课，请快速浏览教材，分小组汇报交流：这节课我们要学什么，书上传递了哪些信息？
（师板书：复制 传播）
设计意图：
通过小品短剧，建立艺术和生活的联系。通过学生演唱《白毛女》片断，激发学生学习门神（年画）的兴趣。
复制体验，感受中华近两千年的印刷文明。
本课告诉我们哪些信息？（雕版印刷和年画，年画中介绍了门神、财神、故事题材、年画制作、学生访问年画艺人、学生创作的门神……）
雕版印刷是复制手段的一种，你还知道有哪些复制技术？
印刷术是我国的四大发明之一，为人类的文明进步做出了卓越贡献，这是中国人的自豪！
了解雕版的特点和体验制作雕版
展示木板年画的雕版，搜索雕版价格，初步感知雕版的艺术价值。
观看制版视频，了解雕版制作要点。
分析雕版上的图文，感知雕版和印刷效果之间的关系，知道制作雕版文字时要反着写。
制版与复制，体验复制技巧之趣。
分小组，在教师提供的吹塑板上添加纹理和文字。
分析印刷技巧，分工合作体验
板书：技术（色彩均匀、纸张固定、干净利落）
印刷是我国四大发明之一，它也是木板年画传承的重要手段，是非物质文化遗产值得珍惜与传承。
观看教师创作的年画雕版，导入年画欣赏与创作体验。
老师喜爱雕版印刷，更喜爱木板年画。我创作了一幅《族训家风》木板年画。（图3、4，展示雕版和作品） 你知道怎样欣赏年画作品，怎样设计作品才有年画味吗？让我们先从了解年画的来历开始吧。
（板书：年画）
多措并举，解析年画艺术特点
欣赏动画短片《门神》，了解门神的来历（图4）。
除了《山海经》的故事，历史上，隋朝末年，李世民统一了全国（图5-7），为了生存，发生了玄武门亲兄弟相残事件，在善良的唐太宗李世民的精神深处，时刻受到兄弟相残事件的煎熬，夜晚只要一闭上眼睛就感觉到有鬼索命，怎样不让鬼敲门？为了治疗皇帝的心病，开国大将秦琼、尉迟恭自告奋勇为太宗守宫门，唐太宗顿时感觉很安全，睡觉高枕无忧，再也不做噩梦。皇帝安全了，但是两位大将因为天天守夜却日渐消瘦，怎么办？同学们有什么好的解决办法吗？
设计意图：
在科学技术相对落后的原始社会，人们面对自然灾害和猛兽的袭击，物资匮乏、疾病四溢，精神空虚，自然诞生了鬼神论。不论东方还是西方都曾经盛行鬼魅的传说。西方产生了基督教，东方产生了道教、佛教等教义。家是自己唯一神圣的净土，自然需要平安吉祥，谁来保卫自己的家？意大利的古建筑上雕刻有大量的神祇（图6），中国也有类似的建筑（图7）。然而，建筑时雕梁画栋需要大量的人力物力，普通老百姓是无法承担的。从“荼”治百病到“郁垒”（“螺”遇危险紧闭房门），在文艺上产生了《山海经》、《黄帝书》的神荼、郁垒捉鬼的记载，于是，人们就用桃符悬挂门前辟邪。通过动画演示和教师讲述故事，让学生用科学的态度认识门神产生的文化背景。启迪学生思考用绘画的手段解决生活中的困难。
2. 角色扮演——如果你是画师，你会画一幅怎样的门神？学生闭目冥想。
设计意图：
通过冥想画面与后期年画作品对比，将加深对民间艺术特征的认识。
3. 展示木板年画门神造型（图8），表演体验，在对比中学会欣赏年画。
艺术表现有四要素：题材、构图、造型、色彩，年画是怎样处理这四要素的？
（1）题材，展示更多的题材各异的年画作品，引导学生全面认识年画。
木板年画绘画内容丰富，男女老少、文武、传说故事、十二生肖等等，其中门神大部分以英雄人物为主，体现了英雄崇拜情结；财神、福禄寿三星等体现了人们的美好愿望；故事题材体现了文化的传承和民风教化功能。
（2）构图，比较归纳特征，学会艺术探索方法。（图9）
两张门神左右基本对称，把观赏者视线引向门缝。每幅构图见缝插针，十分饱满。
人们张贴年画要的就是红火吉祥，喜气洋洋，满满当当，盼望五谷丰收，六畜兴旺，这注定了作为节日装饰的年画构图必须饱满，有充实感。
（3）色彩，对比色相、色性和面积，感知年画上色规律。
木板年画设色厚重沉着，醒目但不刺眼（图8）。画面以煮红（比朱红略深，比大红深沉厚重）、朱红、槐黄、品绿、佛青等为主，在白胶泥打底的“二元纸”上层层套印而成。多数画面以红黄绿蓝为主要颜色，一幅画面常以大块主色施于画面的主体部分以确定其基本色调，以小色块分布于次要部分或装饰部分，色彩统一而不单调，丰富而不杂乱。民间画理称： “色多不乱，色少不单，大块定调，小块装饰”。
讨论：面对这么多我们买不到的颜色，我们可以用什么颜色代替？
设计意图：当传承与设备硬件有差距时，能够变通。
（4）造型，对比真人和门神，学习艺术作品欣赏的对比、分析法。
借助数字时代交互手段，通过真人和艺术作品的对比，理解门神造型夸张变形特点。一般头大身子短，全身仅四个头长的比例，使整个画面显得特别稳重。分析年画装饰喜庆的效果，知道民间艺术家突出表现了头部五官，面部造型别具特色（图13）。在国字形脸上，门神的“蚂蚱眼”异常醒目，两眼对视，炯炯有神。眉的位置很高，在两道浓眉之下加三至四道平行线以丰富和加强眉眼部造型，使之更加突出。纺锤形的鼻子上小下大，增强稳定与分量。发须内侧以整块黑色处理，外侧勾上几根平行线，线面结合，疏密有致。民间艺人在“开脸”（脸部印上肉色或加手绘）之后，为了使人物面部在鲜艳浓重的画面中“跳出来”，则在其面部颜色将干未干之际以笔蘸上红色在面颊部抺上两笔，有时干脆以手代笔沾上红色抺于面颊处，极具漫画与写意意味。民间画理称之为：“英雄无项，美女削肩；文人如钉，武夫如弓。”
（5）、临摹法是深度欣赏的最好手段。
设计体验：在没有面部描绘的印刷年画线稿上添加五官，巩固造型知识。
师指导、展评、鼓励。体验设计之“趣”。（特别提醒：复印线条未干，小心沾手上。）
设计意图：
通过观察分析，让学生真正理解年画的造型、构图、设色等规律。
四、传播文化，感受民间艺术的魅力（板书：文化）
1. 年画家族除了门神，还有大量有趣的作品。
欣赏更多的年画作品，感受古人的创作智慧与艺术表达方式，享受年画的博大、多样与智慧。（附图自编教材：12生肖、妇女、小孩、日历、灶神、故事情节作品等，重点：六童争头图、五子十童年画）
2. 示范引领，激发创作之情
（1）再次出示教师创作的木版年画作品，展示杨利伟、王伟等时代英雄，引领学生理解“艺术作品创作当随时代”。
设计意图：引导学生参考老师的方法和范画，关注生活，让激发创作激情，体验创作的乐趣。
（2）在复印稿上添画道具，体现人物特征与时代要求。
（3）展示部分学生作品，多元化评价，培养学生的成功感。
五、课内总结，非物质遗产文化的今天和明天
古老的梁平年画作坊为什么会衰亡？现在我们该继承什么？怎么继承？
（总结：复制技巧，传播文化）
设计意图：
引导学生思考梁平年画在现实生活中的状况，寻求保护它的方法，点燃学生热爱并深入探究民间艺术的情感火花。
六、课外作业，引领自学
1. 今天我们欣赏并体验了复制和创作年画，为了传承年画，老师在学校的校园网上建立了梁平年画专题网站。（图16）欢迎小朋友参观访问，并在校园论坛上留言，发表见解。
2. 如果想对门神有深入的研究，既可以在网上收看中央台的《探索与发现》栏目的《门神演义》，也可以像书上小朋友一样去拜访老一辈民间艺人，向他们深入学习。
年画
复制 技巧 传播 文化
课后反思
复制与传播一课涵盖面太广，如何抓住重点，让学生在短短的一至二课时中学有所获？为了给孩子们提供一碗水，老师要准备一桶水。课前我做了大量年画艺术研究，制作了网站，编辑了近40课时的教材，总算对传统年画有了粗浅的认识。
我认为要上好每一课，一定要站在教材编写者的角度来思考问题，我实践着。
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