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第三单元
第九课
桃花源记
陶渊明
2020-2021部编版语文八年级下册
调整心态，进入情景
学习活动（一）
第一课时
在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天，我们就去拜访一下这个世外桃源吧！
点击播放视频《桃花源记动画》
学习目标
1.在理解课文大意的基础上熟读成诵。
2.结合时代背景深入理解文章内容。
3.品味作品的语言。
学海导航，明确目标
学习活动（二）
作家作品
陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
拓展视野，前置补偿
学习活动（三）
写作背景
本文写作年代大约是南朝宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，而以《桃花源诗并序》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，“记”相当于诗的序。但因为这个“记”有着生动的故事、完整的结构和完美的表达形式而流传更为广泛，更为人们所喜爱。
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，他在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。他到任时间不长就碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名。县吏让陶渊明穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
文体知识
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
jiàn
(
)隔
yì(
)太守
刘子jì(
)
此中人yù(
)云
qiān
mò
huò
yāo
tiáo
yǎn
jīn
豁然开朗
屋舍俨然
黄发垂髫
便要还家
阡陌交通
无人问津
语
间
诣
骥
认读课文，积累词语
读读写写
学习活动（四）
记记背背
(一)通假字
便要还家
(二)古今异义
1.芳草鲜美
古义：鲜艳美丽。
今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
今义：似乎，好像。
3.屋舍俨然
古义：整齐的样子。
今义：形容很像。
4.阡陌交通
古义：交错相通。
今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。
5.率妻子邑人
古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
6.来此绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
7.无论魏晋
古义：不要说，(更)不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
8.不足为外人道也
古义：不值得。
今义：不充足。
9.遂与外人间隔
古义：隔绝不通音信。
今义：事物在空间或时间上的距离。
(三)一词多义
1.出
不复出焉(动词，出去)
皆出酒食(动词，拿出)
2.寻
寻向所志(动词，寻找)
寻病终(副词，随即，不久)
3.之
忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
4.舍
便舍船(离开，动词)
屋舍俨然(房屋，名词)
5.为
捕鱼为业(作为，动词)
不足为外人道也(对，向，介词)
(四)词类活用
渔人甚异之
(形容词的意动用法，对……感到诧异)
复前行(方位名词作状语，向前)
欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)
此中人语云(名词作动词，告诉)
处处志之(名词作动词，做标记)
(五)文言句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
(六)成语积累
1.世外桃源：
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。例句：这座有着600多年历史的古村落，位于太行山深处。这里环境优美，民风淳朴。我们到此，真有点儿置身于世外桃源的感觉。
2.豁然开朗：
比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。例句：我们迷茫时，有些话可以启迪我们的心灵，让我们豁然开朗。
3.怡然自乐：
形容和悦而得意的样子。
例句：在桃源县想看到黄发垂髫怡然自乐的光景，
并不容易。
4.无人问津：
比喻无人过问而十分冷落。
例句：菜市场上，那个阿姨的菜看着不是很新鲜，
所以无人问津。
5.落英缤纷：
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
例句：公园里的梅花伴着夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。
6.鸡犬相闻：
鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。
7.黄发垂髫：
借指老人和儿童。
(七)名句积累
1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3.黄发垂髫，并怡然自乐。
听读课文
解读课文，理解文意
学习活动（五）
整体感知
根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
注释：
为：作为。
芳草：香草。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
译文：
原文：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
极：非常。
才：仅。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
注释：
桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
译文：
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
注释：
阡陌：田间小路。
相：互相，指双方。
悉：都。
黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快乐的样子。
田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
译文：
原文：
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
注释：
乃：竟然。
具：详细。
要：通“邀”，邀请。
咸：都。
(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。
译文：
原文：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
云：说。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同乡。
复：再，又。
注释：
译文：
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。
原文：此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
注释：
延：邀请。
去：离开。
语：告诉。
渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
译文：
原文：
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂
迷，不复得路。
注释：
既：已经。
志：名词作动词，做标记。
所志：所做的标记。
(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。
译文：
原文：
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
注释：
规：计划。
果：实现。
寻：随即，不久。
问津：问路，这里指探求、访求。津：渡口。
南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
译文：
1.
开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？
【合作交流】这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。
学习活动（六）
品读课文，赏析语句
第二课时
2.
作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？
【合作交流】为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
3.
桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？
【合作交流】“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
4.
如何理解桃花源人的“叹惋”？
【合作交流】渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。
5.
“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？
【合作交流】不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？
【合作交流】这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
【合作交流】作者虚构了这样一个理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这个理想社会的虚构反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望及对美好生活的向往，也表达了对当时社会黑暗现实的批判。这样一个理想社会在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
7.
在本文中，作者虚构了一个怎样的理想社会？我们应当怎样看待？
【合作交流】为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年份和地名；主人公也只说是个渔人，不著姓名，使这些都无从查考。
8.
本文虽然只有几百字，但是读来却波澜横生，这得益于作者巧妙地使用了层层设疑的写法。请结合文本对层层设疑的写法作简析。
作者接着写桃花林奇景，似为人间所有又似为人间所无，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写去桃花源的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可
“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的是一幅田园生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。
最后再虚写一笔，说刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃花源这个虚实难定的世界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
1.《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
【合作交流】文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在如下三个方面。
研读课文，突破难点
学习活动（七）
其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具—船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。
其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映入眼前的图景真实可信—土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，来到这里的原因也真实可信——“先世避秦时乱”。
其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
当然，如果进一步深究，《桃花源记》确非完全出于虚构，而是有其现实基础。根据一些学者的研究，这篇作品是陶渊明根据自己听闻的一些事实作为素材，并加以理想化写成的。
2.文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的“外人”到底作何解？
【合作交流】关于这一处“外人”，认识大致有三种:①桃花源以外的人；②世外之人；③古人，即秦汉时人。我们认为，这里的“外人”和文中另外两处“外人”一样，都是指“桃花源以外的人”，而“世外人”和“古人”的说法都是站不住脚的。
第一，从词义角度来看，“外人”在古籍中并无指世外之人或古人的用例，换句话说，“外人”一词在古代并没有这样的意思。而且，如果作者想说“世外人”“古人”，为什么放着现成的“世外人”“方外人”“古人”甚至“秦汉时人”等词语不用，而要用根本没有这些意思，或者至少是可能造成混淆的“外人”呢？这显然是有违表意的有效性的第二，从句意角度来看。首先，很多人忽略了“男女衣着，悉如外人”前面还有一句“其中往来种作”，这三个短句是连贯而下的，“悉如外人”的不仅是“男女衣着”，还有“其中往来种作”。“其中往来种作”，如何与世外人、古人相同？其次，应该是见过或头脑中有大致的概念，才能说“如”。这句话虽非渔人所说却是“渔人视角”，试问一个武陵的渔人如何知道世外人或古人的“往来种作，男女衣着”是什么样的？此外，全文“外人”凡三见，每次出现的语境中都包含着一组相对的概念:
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
此中人语云:“不足为外人道也。”
“其中”“此绝境”“此中”都是指桃花源中，那么三个“外人”显然都应该指桃花源外之人。第三，从文章主旨的角度来看。作者借这样一个故事表达了自己的社会理想没有战争，没有苛政。只有将桃花源内外的生活场景设置得尽可能相似，才最有利于突出这一主旨。换句话说，假如没有战争和苛政，世人的生活也可以像桃花源中人一样。我们看到，《桃花源记》中描绘的场景和陶渊明《归园田居》中描绘的生活何其相似，百姓过的是世俗的生活，如果偏偏又穿着世外之人或古人的衣服，反倒是十分奇怪了。
有人认为这里的“外人”不是桃花源外的人主要是觉得秦到东晋数百年，“男女衣着”不可能没有变化。关于这一点，已有学者指出这只不过是陶渊明创作虚构作品时的疏误。
中心意思
本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描述了一个没有阶级、没有剥削、和平安宁、环境优美、民风淳朴的世外桃源，表现了他对黑暗现实的不满，寄托了作者的政治理想和生活愿望，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。
通读课文，归纳中心
学习活动（八）
1.线索明确，层次清晰。本文以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花林到访问桃花源，再到离开桃花源，再寻桃花源，一线贯穿，层次分明，但并不平铺直叙，而是曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。
2.构思巧妙。本文是一篇记，构思巧妙，富有小说色彩。作者写进入桃花源的经过，给读者一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。在故事发展中，又不断设置悬念。
作者就是这样层层设下悬念，又逐层析开，紧紧地吸引读者。
通读课文，总结写法
学习活动（九）
3.详略得当。本文开头、结尾写得简略，中间写得详细。这是由文章所表达的中心来决定的。在本文中作者主要通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望，所以中间部分详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
实践活动：战争与和平
陶渊明生活在战乱频繁的时代，他在《桃花源记》中虚构了一个没有战乱、没有压迫的理想社会。学完此文之后，八年级某班开展了一次以“战争与和平”为主题的综合性学习活动，请你完成下列题目。
(1)“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也与战争有关，请你推断它的字义：
。
读写活动，拓展迁移
学习活动（十）
(2)中国女军事专家姚云竹参加美国国际学术座谈会，在回答美国前国务卿基辛格博士提问时说：“如果有人一定要把中国当敌人，我们将接受挑战，做一个‘称职’的敌人。”从姚云竹的话中，你听出了什么信息？
(3)下面图中的雕塑名为“打结的手枪”，矗立在联合国总部花园内，是卢森堡1988年赠送给联合国的。请你对它加以介绍。
【参考答案】（1）攻打。（2）【示例】如果有人把我们当敌人，我们也一定会给对方以有力的回击。(意近即可)（3）【示例】它是联合国总部花园内的雕塑，名为“打结的手枪”。它的构思与造型十分奇特，是一支枪管扭曲打结的手枪。寓意为联合国的主要职责是“以和平方式解决国际争端，维护世界和平”。
阅读技法：内容是否多余分析
【典型例题】本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？
【参考答案】这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
【技法点睛】此类题一般考查的是看似与课文主要内容无关的段落，解题的关键要看其在文章中的作用，是否多余的标准是看其是否能够体现作者的写作目的，是否为文章的中心服务。答题步骤：先摆出自己的明确观点，认同还是否定；再说该内容多余或者不多余的理由，即其所起的作用、效果。
谢谢聆听
