文言文大行动---分类知识复习
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文言文大行动---分类知识复习
《语文新课程标准》中明确提出：11．诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
12．浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。。
文言文考查标准是：浅易文言文的阅读能力，重点不在于考查学生对词法、句法等文言文知识的掌握程度，而是立足于考查能否凭借注释和工具书读通、读懂原文，并通过他们记诵积累的情况，考查其在发展语感方面的努力程度。
文言文命题趋势：文言文阅读材料的选取将以课程标准推荐的篇目为基础，并结合教材中的文言文篇目，近年有增加课外文言文的倾向。对文言词语的考查一般会结合具体的语言环境，对文章内容的考查将注重整体感知和综合理解。
根据新课程标准和中考改革的精神，对文言文的考查形式，逐步由单项考查向综合考查过渡。单项知识和能力的考查正逐步减少，取而代之的是文言文综合阅读试题。真正提高文言文学和复习备考探索中考文言文很有必要。
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。
通常考察以下几方面：
1.能正确地理解文言词语的含义。
2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
3.能理解并归纳文章的主要内容。
4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。
根据我多年的教学实践并总结出解题的技巧，仅供参考。
第一步快速浏览题目
文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。
第二步仔细分析标题
一般而言，文言文阅读文段都会给出标题。一定要留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步结合注释速读全文
文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步“对症下药”解答问题
文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们学习过的。结合语境推断法, 此法就是根据具体的语言环境（文章的时代背景，作者的思想感情，全文的中心意思，以及上下文的主要内容和表达特点等）在字不离词，词不离句，句不离段的前提下，进行一系列的体味、判断、推导，以达到准确把握词义的目的。解题时，应套用学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，做出正确答案。
（2）句子翻译题。遵循原则连接法: 文言文翻译题，在翻译时可遵循严复提出的外文翻译的三个原则，即“信、达、雅”，联系上下文，逐字解释，即把文言词语逐一解释为现代汉语，特别要注意句子中关键词意思的落实；然后再串词成句，即把词语的解释串结、连缀成句。最后调整润色，对判断句、省略句、倒装句等特殊句式更应做到这一点，使之尽可能符合现代汉语的规范。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
（3）内容理解题。整体审读概括法:在答这一类题时，要建立整体的解题审读观，材料（文段）、题目要求、尾注三者均不可偏废。阅读时不要在个别词语上纠缠，在初步了解、整体把握文意后再细读题目，充分分析题目中关于文段理解的信息，最后细读材料，从高屋建瓴的角度上认知全文，加深对文意的理解，加以概括即可。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
分类知识复习
一、 通假字
通假字是学习古汉语时常碰到的，在翻译时若遇上下文不易翻译或难以理解的字时，可以考虑是否遇上通假字了。只要掌握了规律，就不会感到文言文难学了。
什么是通假字呢？例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在当时，在一般情况下使用“慧”表示智慧，但是，有时候也可以使用“惠”去表示，于是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹雳，丘峦崩摧。”
复习通假字，千万不要离开课文去死记硬背，而要把它们放在句子当中去记忆，这样记忆才牢靠。下面列出常见通假字的表。
下面是初中阶段出现的通假字：
1、 学而时习之，不亦说乎？说（yuè）：通“悦”，愉快。
学而不思则罔《论语》罔通惘（《论语十则》）
2、 诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、 担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
4、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
5、 对镜帖花黄……火伴皆惊忙……策勋十二转……著我旧时衫帖《木兰辞》：通“贴”火：通“伙” 策通册 著同着
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
风吹草低见牛羊 见通现
12、满坐寂然，无敢哗者。坐：通“座”
宾客意少舒，稍稍正坐。少通稍 （《口技》）。
13、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。惠：通“慧”，聪明（《愚公移山）》。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
诎右臂支船，而竖其左膝。核舟记》诎通曲 《
27、舟首尾长约八分有奇。有：通“又”（《核舟记》）。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠。与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
二、 古今异义
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义词主要有这样几种：
1、词义扩大，即今义大于古义；
2、词义缩小，即今义小于古义；
3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物；
4、感彩发生变化。
现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。
下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。
1、蜀之鄙有二僧（《为学》）
鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）
2、顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）
顾：（古义：反而，难道。今义：有看的意思；还有照管、注意的意思。）
3、卷卷有爷名（《木兰诗 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
爷：（古义：指"父亲"。今义：指"爷爷"。）
4、但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
5、尔安敢轻吾射（《卖油翁》）
安：（古义：疑问代词"怎么"。今义：常用于"安静"、"安全"等）
6、如是再三（《宋定伯促鬼》）
再：（古义：专指第二次。今义：常用于重复，表"又一次"的意思。）
7、阡陌交通（《桃花源记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
交通：（古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。）
8、率妻子邑人来此绝境（《桃花源记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）
绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
9、无论魏晋（《桃花源记》）
无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
10、诣太守，说如此（《桃花源记》）
如此：（古义：像这样。今义：就是"这样"的意思。）
11、默而识之(《论语 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》十则）
识：（古义：记 今义：知道，认识）
12、居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）
居：（古义：停留、过了。 今义：居住、住所。）
13、不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）
益：（古义：更、更加。今义：多用于名词，利益、益处。）
14、臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）
请：（古义："问"的意思。今义：邀、聘、求之意。）
15、望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
走：（古义："跑"的意思。今义：行走。）
16、故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）
故：（古义：副词，特意。今义：事故、所以。）
17、及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。）
18、我以日始出去人近（《两小儿辩日》）
去：（古义：离。今义：到......（用于从所在地到另一个地方。））
19、春社近（《游山西村 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
20、青山郭外斜（《过故人庄》）
郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
21、芳草鲜美（《桃花源记》）
鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
22、虽人有百手（《口技 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
虽：（古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
23、两股战战（《口技 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
股：（古义：大腿。今义：屁股。）
24、其文理皆有可观者（《伤仲永 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
文理：（古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。）
25、无为在歧路（《送杜少府之任蜀州》）
无为：（古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。）
26、儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）
儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
27、何苦而不平（《愚公移山》）
何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。）
28、谈笑有鸿儒（《陋室铭 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
29、无丝竹之乱耳（《陋室铭 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
丝竹:（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）
30、听妇前致词（《石壕吏 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
致：（古义：对......说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼崐念等的话。）
31、出入无完裙（《石壕吏 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
32、烈士暮年（《龟虽寿》）
烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。）
33、别有一般滋味在心头（《相见欢》）
一般：（古义：一种。今义：指普通。）
34、年已蹉跎（《周处》）
蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
35、令名不彰（《周处》）
令：（古义：好的。今义：命令。）
36、何坐（《晏子故事两篇》）
坐：（古义：犯罪。今义：多用于"坐下"。）
37、其实味不同（《晏子故事两篇》）
其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实。今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词。）
38、隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
小生：（古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。）
39、居数月（《塞翁失马 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
40、死者十九（《塞翁失马 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目"十九（１９）"。）
41、请献十金（《公输》）
金：（古义：古代计算金属货币单位，一两为一金。今义：金银的金。）
42、高可二黍许（《核舟记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
可:（古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。）
43、盖简桃核修狭者为之（《核舟记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
44、休寝降于天（《唐雎不辱使命 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
休：（古义：吉祥。今义：休息。）
45、盖为不识者（《荔枝图序》）
盖：（古义：句首发语词，表示推论。今义：盖住、盖子。）
46、卒中往往语（《陈涉世家 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）
47、夜篝火（《陈涉世家 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。）
48、借第令毋斩（《陈涉世家》）
借第：（借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第崐：古义是仅、只。今义表示次序。）
49、号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）
会计：（古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的崐人员。）
50、郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）
适：（古义：往。今义：适合，适当。）
51、吾恶知其今不异于古所云邪（《送董邵南游河北序》）
恶：（古义：怎么，表示疑问。读"ｗｕ一声"。今义：罪恶，厌恶。）
52、为我谢曰（《送董邵南游河北序》）
谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）
53、鸢飞戾天者（《与朱元思书 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）
54、经纶事务者（《与朱无思书》）
经纶：（古义：治理，筹画。今义：政治规律，如"满腹经纶。"）
55、山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）
山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一崐切河流。）
56、寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）
亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚崐。）
57、城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）
池：（古义：护城河。今义：池水，池塘。）
58、贫者语于富者曰(《为学》）
语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）
59、子何恃而往（《为学》）
子：（古义对对方的敬称，相当于您。今义：儿子。）
60、双兔傍地走（《木兰诗》）
走：（古义：跑。今义：行走）
61、将非鬼也（《宋定伯促鬼》）
将：（古义：或许。今义：接近。）
62、不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）
耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）
63、得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）
去：（古义：离去。今义：到哪；前往。）
64、但闻屏障中抚尺一下（《口技》）
但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）
65、微闻有鼠作作索索（《口技》）
闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
66、自是指物作诗立就（《伤仲永 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
是：（古义：此。今义：判断词。）
67、惟吾德馨（《陋室铭》）
馨：（古义：美好。今义：芳香。）
68、无案牍之劳形（《陋室铭》）
形：（古义：身。今义：样子。）
69、方七百里（《愚公移山》）
方：（古义：方圆。今义：方向或四个角都是９０度的四边形，六个面都是方形的崐六面体。）
70、曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
曾：（古义：并，尚且，连......都......。今义：曾经。）
71、傅说举于版筑之间(《孟子》二章)
举：(古义：被起用。今义：举起。)
72、征于色(《孟子》二章)
征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)
73、发于声(《孟子》二章)
发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
74、而后喻(《孟子》二章)
喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
75、入则无法家拂(《孟子》二章)
入：(古义：国内。今义：进入。)
76、万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
钟：（古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。）
77、诚宜开张圣听（《出师表 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
78、引喻失义（《出师表 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）
79、未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）
80、不宜异同（《出师表》）
异同：（古：差异，偏义复词。今：不同与相同。）
81、先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。）
82、由是感激（《出师表》）
感激：（古：感动，激动。今：感谢。）
83、当奖率三军（《出师表》）
奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）
84、此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）
所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）
85、临表涕零（《出师表》）
涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
86、以精力自致者（《墨池记》）
精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）
87、又何间焉（《曹刿论战》）
间：（古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。）
88、肉食者鄙（《曹刿论战》）
鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。）
89、牺牲玉帛（《曹刿论战》）
牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。）
90、忠之属也（《曹刿论战》）
忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）
91、小大之狱（《曹刿论战》）
狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
92、可以一战（《曹刿论战》）
可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）
93、虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
情：（古：实情。今：感情。）
94、一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）
再：（古：第二次。今：又一次。）
95、滕人持汤沃灌（《送东阳马生序 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）
96、每假借于藏书之家
假(jiǎ)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）
三、 一词多义（18个重点虚词，120个重点实词）
文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③ 安陵 君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）常见文言实词
1．安：①怎么 —— (安求其能千里也)
②养 —— (衣食所安)
2．卑：(①低下 —— (非天质之卑)
②身份低微 —— (先帝不以臣卑鄙)
3．备：①周全，详尽—— (前人之述备矣《岳阳楼记》)
②具备 —— (一时齐发，众妙毕备《口技》)
③准备 —— (犹得备晨炊《石壕吏》)
4．被：①影响 —— (被于来世)
②同“披”，穿 —— (皆被绮绣)
③被子 ——(唯见布被覆尸)
④盖，覆盖 ——(流血被面)
5．鄙：①边境 —— (蜀之鄙有二僧《为学》)
②鄙陋，目光短浅 —— (肉食者鄙《曹刿论战》)
③出身鄙野 —— (先帝不以臣卑鄙《出师表》)
6．毕：①尽 —— (毕力平险《愚公移山》)
②全部 —— (群响毕绝《口技》)
7．薄：①迫近，接近 —— (薄暮冥冥《岳阳楼记》)
②轻视 —— (不宜妄自菲薄《出师表》)
③厚度小 —— (薄如钱唇《活板》)
8．策：①马鞭 —— (执策而临之《马说》)
②鞭打， —— 驱使(策之不以其道《马说》)
③记录 —— (策勋十二传《木兰诗》)
④计谋 —— (成语“束手无策”)
9．长：cháng①长度——(舟首尾长约八分有奇《核舟记》)
②与“短”相对——(北市买长鞭《木兰诗》)
③长久，健康——(但愿人长久《明月几时有》)
④永远——(死者长已矣《石壕吏》)
⑤zhǎng，排行最大——(木兰无长兄(《木兰诗》)
⑥zhǎng，头领——(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)
10．称：①相当，配合——(称其气之小大／不能称前时之闻)
②称赞——(先帝称之日能)
11．诚：①诚心——(帝感其诚)
②的确，实在——(此诚危急存亡之秋也)
③果真——(今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕／诚如是，则霸业可成，汉室可兴)
12．惩：①苦于——(惩山北之塞《愚公移山》)
②惩罚
13．驰：①骑——(愿驰千里足)
②驱车(追赶)——(公将驰之)
14．出：①发，起——(方其出海门)
②拿出——(皆出酒食)
③来到——(每岁京尹出浙江亭教阅水兵)
④产生——(计将安出)
15．辞：①推辞 ——(蒙辞以军中多务)
②语言——(未尝稍降辞色)
16．次：①编次(吴广皆次当行《陈涉世家》)
②旅行或行军在途中停留——(又间令昊广之次所旁丛祠中)
17．箪：①用箪装着——(百姓孰敢不箪食壶浆)
②古代装饭的圆形竹筐——(一箪食，一豆羹)
18．当：①承当，承受——(当之无愧)
②应当——(当奖率三军《出师表》)
③将要——(今当远离)
④对着，向着——(木兰当户织《木兰诗》)
⑤值，正在——(当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》)
⑥抵挡——(锐不可当)
19．道：①道路——(会天大雨，道不通《陈涉世家》)
②道义——(伐无道，诛暴秦)
③方法——(策之不以其道《马说》)
④说，讲——(不足为外人道也《桃花源记》)
20．得：①能够——(二者不可得兼)
②得到，获得——(故不为苟得)
③同“德”，感激——(所识穷乏者得我与)
21．等：①同样——(等死，死国可乎／且欲与常马等不可得)
②诸位，表多数——(公等遇雨)
22．敌：①攻击——(恐前后受其敌《狼》)
②敌人——(盖以谤敌《狼》)
23．吊：①凭吊——(为我吊望诸君之墓)
②慰问——(人皆吊之)
24．度：①dúo估计，推测——(孤不度德量力)
②渡过，越过——(关山度若飞)
25．端：①画幅的右端——(左手执卷端)
②正，端正——(其人视端容寂)
26．恶：①怎么——(恶能无纪)
②厌恶——(所恶有甚于死者)
27．发：①行动，发动——(四夷之所惮以不敢发)
②发射——(见其发矢十中八九)
③起，被任用——(舜发于畎亩之中)
④征发——(发闾左遮戍渔阳)
⑤开放——(野芳发而幽香)
⑥发出——(一时齐发，众妙毕备)
⑦伯，头发——(黄发垂髫并怡然自乐)
28．凡：①凡是——(凡所应有，无所不有)
②总共——(凡三往)
29．方：①方圆——(方七百里)
②长方形——(方以长)
③当……时候——(方羲之之不可强以仕)
30．分：fēn①划分，分开——(今天下三分《出师表》)
②分配，分给——(必以分人《曹刿论战》)
③长度单位——(长约八分有奇〈核舟记》)
④fèn职分，本分——(忠陛下之职分也《出师表》)
31．奉：①通“俸”侍奉——(为妻妾之奉)
②接受，奉行——(奉命于危难之间)
③供养——(不知口体之奉不若人也)
32。否：①同“不”，没有——(尊君在否)
②恶，坏——(陟罚臧否)
33．夫：①那——(予观夫巴陵胜状)
②fú，句首发语词——(夫环而攻之／且夫人之学)
③丈夫——(夫鼾声起／罗敷自有夫)
④成年男子的通称，人——(荷担者三夫)
34．扶：①沿，顺着——(便扶向路《桃花源记》)
②搀扶——(出郭相扶将《衣兰词》)
35。拂：①违背，阻碍——(行拂乱其所为)
②同“弼”，辅佐——(入则无法家拂士)
③轻轻擦过——(以手拂之)
36．福：①赐福，保佑——(神弗福也)
②好事，有福之事——(此何迭不为福乎)
37．富：①富裕——(苟富贵，无相忘)
②富有，充足，有许多——(家富良马)
38．更：①重新——(即更刮目相待)
②进而——(醉则更相枕以卧)
③互相——(更相庆)
④再，又——(更上一层楼)
⑤更加——(举杯消愁愁更愁)
⑥还——(湖中焉得更有此人)
39．苟：①如果——(苟富贵／苟慕义强仁)
②苟且——(故不为苟得／苟全性命于乱世)
③且，或许，表希望—— (苟无饥渴)
40．固：①本来——(固众人《伤仲永》/君子固穷)
②顽固，固执——(汝心之固《愚公移山》)
③一定，必定——(而戍死者固十六七)
④巩固——(固国不以山溪之险)
41．故：①旧的，原来的——(温故而知新／两狼之并驱如故)
②特意——(余故道为学之难以告之)
③原因，缘故——(公问其故)
④所以，因此——(故余虽愚)
42．顾：①回头看——(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》)
②难道——(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》)
③看望，拜访——(三顾臣于草庐之中)
43．观：①看——(予观夫巴陵胜状)
②景色，景象——(此则岳阳楼之大观)
44．冠：①居第一位——(以才略冠天下)
②帽子——(中峨冠而多髯者为东坡)
③男子成人礼——(既加冠)
45．光：①发扬光大——(以光先帝遗德)
②光线——(仿佛若有光)
46．归：①归依——(微斯人，吾谁与归)
②回家——(太守归而游人从)
47．过：①经过——(过零丁洋)
②到——(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)
③犯过失——(人恒过／面刺客人之过者)
④超过，胜过——(况才之过于余者乎)
⑤拜访——(过故人庄)
48．好：①美——(秦氏有好女／好鸟相鸣)
②喜欢——(好为梁父吟／好读书，不求甚解)
③以便，能够——(好收吾骨瘴江边)
49．号：①háo大叫，呼啸——(阴风怒号 岳阳楼记》)
②hào，别号——(故自号曰醉翁也《醉翁亭记》)
③hào，国号——(号为张楚《陈涉世家》)
④hào，号召——(号令召三老……)
50．还：①回家、返回——(还于旧都)
②huán，同“旋”，回转，掉转——(还走《扁鹊见蔡桓公》)
③归还、交还——(计日以还)
51．患：①担忧，忧虑——(又患无硕师名人与游／且人患志之不立)
②忧患——（无冻馁之患)
③当作祸害，认为……是祸害——(为乡人所患)
52．惠：①恩惠——(大王加惠)
②同“慧”，聪明——(汝之不惠)
53．或：①有时——(一食或尽粟一石／或王命急宣)
②有的人——(或说处杀蛟或以为死或以为亡)
③或许——(或异二者之为)
54．极：①尽——(此乐何极)
②尽，到——(南极潇湘)
③穷尽，动词——(尝极东方)
④非常，最——(初极狭)
55．寂：①平静——(其人视端容寂)
②寂静——(寂寥无人)
56．加：①更加——(而山不加增)
②好处——(万钟于我何加焉)
③虚夸，以少报多——(弗敢加也)
57．间：①夹杂——(中间力拉崩倒之声)
②一会儿——(立有间)
③参与——(又何间焉)
④中间——(傅说举于版筑之间)
⑤期间——(奉命于危难之间)
⑥量词——(官阙万间都做了土)
⑦间隔，隔开——(遂与外人间隔)
⑧暗暗地——(又间令吴广之次所旁)
58。见：①同“现”——(路转溪头忽见)
②引见——(胡不见我于王)
③召见，接见——(于是见公输盘／曹刿请见)
④拜见——(子墨子见王／乃入见)
⑤知道——(见往事耳)
⑥看见——(昨夜见军帖)
59．将：①将领，名词——(则命一上将)
②率领——(则命一上将将荆州之军)
③将要——(公将战)
④搀扶——(出郭相扶将)
四、 词类活用
....词类用法很重要，不学好它，文言文的难关就难以攻破。
1．名词活用作动词： ...“名词活用动词”在文言文中很常见，文言词有些本身就兼有名词和动词两种词性。有些名词在句中临时用作动词，其意义往往既包含这个名词的意义又新增与这个名词有关的某种行为动作的含义。例如“陈胜王”中的“王”就是名词活用作动词。“卒中往往语，皆指目陈胜”中的“指”“目”都是名词用作动词，“指”是“用手指”；“目”是“用眼睛看”的意思，但是“指”本身就有“手指”和“指着”两种意思，一般不把它看作名词活用为动词；而“目”平时只作名词用，这里就是用如动词。
苍山负雪，明烛天南，其中“烛”就是名词用作动词，当“照耀”。
皆玄衣白刃，剽疾如猿猴，这里的“玄衣”“白刃”都是名词短语，在这里可以看作名词用作动词。
邑人奇之，稍稍宾客其父，这里的“宾客”是名词，在这用作动词。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这里的“先、后”都是名词在句中用作动词，“以……为先、以……后”。
下面看看名词用作状语的几个例子：
在文言文中普遍名词可以直接作动词的状语，表示动作行为的特征，表示主语做某事时的态度，或表示动作的处所或方法。如：
其一犬坐于前，犬，就是名词用作“坐”的状语。“像狗一样”。而不是狗坐在前边。
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，这里的“箕畚”是名词，用作“运”的状语。“用箕畚”。
昨夜见军帖……旦辞爷娘去，暮宿黄河边，这句中的“昨夜”“旦”“暮”都是时间名词，在这里都用作状语。
谨食之，时而献焉，这句中的“时”就是名词作状语。
2．形容词活用作动词：在古汉语中有些形容也可以用作动词，是普遍现象。是中考重点内容之一。
例如：
苟富贵，无相忘，这句中的“富贵”就是形容词用作动词，“变富贵”。
另外孟子有一句话是“老吾老以人之老，幼吾幼以及人之幼”其中的第一个“老、幼”就是形容词用作动词。
另形容词也可作使动用法，例如：
春风又绿江南岸，明月何时照我还，其中“绿”就是使动用法，“使……变绿”。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句中的“苦、劳、饿、空、拂乱、动忍、曾益”都是形容词的使动用法。
还有，例如：
渔人甚异之。这句中的“异”就是“认为”这是意动用法。
若毒之乎。这句中的“毒”就是意动用法。“认为……痛苦”。
形容词除了可用作动词，也可以用作名词。这在古汉语中常见。例如：
将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦。这句中的“坚、锐”就是形容词用作名词。因为“坚”是形容词，作“铠甲”的定语。组成名词性短语。“锐”也是同样情况。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。这句中的“优劣”就是形容词用作名词。“才能好的、才能差的”。
3．动词的使动用法
动词的使动用法，可以使句子简洁，有时为了形成对偶的句式或适应诗词句子字数的限制，但有时容易误解，这是学习文言文应该注意的。
下面举几个例子：
君将哀而生之乎。其中“生”就是“使之生”也就是使动用法。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。这句中的“惊、鸣”就是使动用法。“使它惊、使它鸣”。
4．动词的意动用法 ....这两种用法（使动、意动）很常见，考试中尤其常见。
如：
敏而好学，不耻下问，这句中的“耻”就是意动用法。可译为，不以向不如自己的人请教为耻。
我以日始出时去人近，而日中时远也，句中“以”是动词，意思是“认为”、“认为”。我以为太阳出来时离人们近，而太阳当中时离人们远。
5．动词活用如名词：
动词形容词都可以用作抽象名词，表示抽象事物的名称，这是古今相同的。如：
夫大国，难测也，惧有伏焉，这句中的“伏”就是动词用作名词。作“伏兵”。
殚其地之出，竭其庐之入，这句中的“出、入”都是动词用作名词。“出产的东西”、“收入的钱财”。
6．形容词活用作名词。
例如：
薄如钱唇，这句中的“薄”就是形容词用作名词。
将军身披坚执锐，这句中的“坚、锐”就是形容词用作名词。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所，这句中的“优劣”就是形容词用作名词
五、文言句法
1.判断句：
现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词“是”。古代通常不用“是”来联系，而是采用以下方式表示。
(1)用语气助词来表示判断。
主语后用“者”字提顿，谓语后用“也”帮助判断，构成“……者，……也”式。有时省去“者”，有时省去“也”，有时“者”、“也”都不用。
如，陈胜者，阳城人也。可译为：陈胜是阳城人。
南阳刘子骥，高尚士也。可译为：南阳的刘子骥是个高尚的人。
环村居者皆猎户。可译为：村子周围居住的人都是猎户。
刘备天下枭雄。可译为：刘备是天下勇猛的人。
（2）用副词加强判断或构成否定判断。
如，当立者乃公子扶苏。可译为：应当做皇帝的人是公子扶苏。
此则岳阳数之大观也。可译为：这就是岳阳楼的壮丽景色。
（3）以动词“为”代词“是”表示判断。
如，臣以王之攻宋也，为与此同类。可译为：我认为大王攻打宋国。这是和他们一样的。
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？可译为：四体不勤，五谷不分，怎么是夫子呢？ 判断句子特殊标志，需要记住。
2.被动句：
现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。
(1)用“为”或“为”、“所”配合表示被动。
如，吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力。
其印为予群从辈所得。可译为：他的字模被我的侄子辈得到。
(2)用介词“于”放在动词后，并引出施动者。
如，而君幸于赵王，故燕王欲结 于 君。可译为：而您被赵王所看重，所以燕王想和您结好。
(3)用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。
如，秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。
(4)没有任何表示被动词语的被动句。
如，帝感其诚。可译为：上帝被他的诚心所感动。
樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。
3.省略句：
在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。
(1)主语省略。
省略主语的现象在古今汉语中都有，只是在古汉语中更多一些。
如，（ ）见渔人，乃大惊，问所从来。这句中的主语就省略了。
永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章。这句中的主语也省略了。（）表示是省略的主语。
(2)谓语省略。
谓语是对主语加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情况下谓语也可以省略。
如，一鼓作气 再（ ）而衰，三（ ）而竭。
小大之狱，虽不能察，必以情（ ）。这两句中的（ ）中就是省略的谓语。
(3)宾语省略。
宾语是动词的受动对象，我们要注意动词谓语，就能分析被省略的宾语。
如，随园主人授（ ）以书。
余人各复延（ ）至其家。
余闻（ ）而愈悲。这几句（ ）中都是省略了的宾语。
(4)省略介词“于”。
介词“于”、“以”在文言文中常被省略。
如，林尽（ ）水源。
口技人坐（ ）屏障中。
其两膝相比者，各隐（ ）卷底衣褶中。这几句（ ）中的就是省略的介词。
省略句需要字字对照，句句明其意。
4.倒装句：
(1)谓语提前句。
如:甚矣，汝之不惠。
(2)宾语前置句。
具体条件是：以疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。
如，且焉置土石？
子何恃而往？
微斯人，吾谁与归？
在否定句中，宾语为代词，宾语放在动词之前。
如，彼不我恩也。
城中皆不知觉。
(3)一般句子中，如果宾语需要前置时，必须在前置的宾语和谓语间加“之”或“之为” “是”等作标志。
如，何陋之有？
宋何罪之有？
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
(4)定语后置句：
例如：
遂率子孙荷担者三夫。
马之千里者。
于是集谢庄精技击之少年。
(5)状语后置句：
用“以”和“于”组成介词短语，如果对译成现代汉语一般放在谓语之前作状语，而在文言文中可以放在谓语之后作补语。
如，屠惧，投之（以骨）。
为坛而盟，祭（以尉首）。
咨臣（以当世之事）。
故临崩寄臣（以大事）。
战（于长勺）。
受任（于败军之际），奉命（于危难之间）。
中考古文（20篇）知识点、考点集锦
文言文复习要点及要求
1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）
2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）
3、默写（大纲规定的20篇古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）
4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。）
5、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义）
6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）
重点复习文章为（1-8篇）
中考必考古文点拨
《鱼我所欲也》 《孟子》
一、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng）死亦我所恶（wù）
二、重点词解释
1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避
4、箪：竹筐 5、蹴：用脚践踏 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
7、乡：通“向”，从前 8、何加，好处。 9、恶：厌恶。
10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失
13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。
15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
四、思考题
1、本文出自《孟子 告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。
第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）
3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）
（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
4思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
（2）人的本心是什么？舍生取义
（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）
《始得西山宴游记》(柳宗元)
1、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。还学过他的文章有《小石潭记》。
2、重点字词； 惴：惧。 栗：战栗。 遂：于是。 缘：沿着。
斫；砍。 穷（穷尽）回溪。 更：进而。 漫漫：任意。 向：从前。
衽席：席子。 攒（聚）蹙（收缩）。 颓然：醉醺醺的样子。
冥合：暗暗。 岈（高的地方像深山一样深邃） 洼（低的地方像深池一样低陷）然。
觞：酒杯。 就（接近）醉。 以志；记。因（因为）坐 特立：独立出众
若垤（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。 颢气：弥漫于大地之间的大气。
箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着）而遨（游戏）。 施施：漫步徐行的样子。
心（精神）凝（凝聚安定）形（形体）释（解脱）
3、 通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。
4、重点句翻译。
（1）意有所极，梦亦同趣。翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。
（2）以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，我都游过，可我却未曾知道西山的奇怪特别。
（3）若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐
翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。
（4）萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。
翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。
（5）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
翻译：我的思想遥远得与天地大气成为一体，而不知它的边际，我的意念广大得与造物的上天相处，而不知它的尽头。
（6）引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
（7）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
翻译：苍茫暮色，从远而近，直到什么也看不见还不想回去。
（8）心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
翻译：精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）旅游从此开始。
5、理解背诵。（1）《始得西山宴游记》中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。
（2）写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。（2004年河北省理解背诵考题）
（3）点明作者依依不舍的语句是：苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
（4）作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是（也是登高远望后看到西山地势高峻，气象阔大后产生的感受句子）：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
（5）写西山是永州一带最高的山的句子是：则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
（6）写宴饮之乐的句子：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
6、文章表现作者怎样的思想感情：寄情山水、聊以忘忧的傲世情怀。
7、文章写法欣赏：（1）文章第一段的作用：概写，总述未识西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫，引起读者注意。
（2）第一段最后一句的作用（过渡，引起下文）。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。或不能靠主观臆断，要探索实践。或求学之路，永无止境。
（3）作者以《始得西山宴游记》为题，并紧扣“始得”结构全文，作者的用意是：突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。
（4）本文是记西山之游，却先记众山之游，这是为什么？描写永州众山，烘托西山怪特，表现作者傲世情怀。
（5）文章的思路：本文先写偶得西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大与自然的融合，表现作者傲世情怀。
（6）结构：第1段概写，是为了总述未识西山以前的游览情况。
分四层第1层（第1句）写获罪谪居的心态。第2层（第2句）写漫游。
第3层（第3-5句）写游赏的率性。第4层点主旨，振起下文。
（7）“然后知是山之特立，不与培 娄为类”此句在文中有那两层意思？一是：总结（点出）西山的特点—高而独特。二是：流露作者性情—与众不同，超凡脱俗。（比喻自己卓尔不群人格、表现自己不俗的志向。）
《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家 ）
1、 文学常识：作者：郦道元 ， 北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
2、实词： 自：从。 空谷传响：回声 襄：漫上。 漱，这里是冲刷的意思。
沿：顺流而下。 溯：逆流而上。 御：驾。 献：山峰。
良：实在、真。 肃：寂静。 属 ：连续。 引：延长。
绝：消失。 素；白色 旦；早晨。 漱，这里是冲荡的意思。
嶂：像屏障一样的高山。 朝：早晨。 清荣峻茂
曦月：阳光，月亮。曦，早晨的阳光，这里指阳光。。
3、特殊用法：奔：飞奔的马。 湍：急流的水。 三声：几声。三，这里不是确数
4、 区别： 属：属引凄异（连续） 绝：久绝（消失）。 自三峡……（从）
有良田美池桑竹之属 （类） 绝 献（山峰）：极 自非……（如果）
属予作文以记之（嘱咐）。 阻绝：断
5、通假字：阙；同“缺”，中断。
6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝，虽乘奔御风不以疾也。
素湍绿潭，回清倒影，：白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了（山石林木的）的倒影。
常有高猿长啸，属引凄异
7、理解性背诵：
1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。
3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。
（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）
7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）
8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。
9、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水 315” 高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。
（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
10、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？
（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）
11、欣赏：
（1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或引用渔歌起反衬作用。
（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。
（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。
飞漱其间。的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）
《送董邵南游河北序》韩愈
像你这样不走运，凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢!可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢 姑且凭你这次前往(的所见)来测定一下吧。董生啊，愿你好自为之!
我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士 (如果有)，请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。”
1、文学常识：作者：韩愈，唐朝文学家，“唐宋八大家之一”学过他的文章有《马说》 《左迁至蓝关示侄孙湘》
2． 解释加点字。序：文体。 河北：黄河。 连：屡次。
称:著称。 有司：主管的管员。利器：喻杰出的才能。 矧：何况。
勉乎哉： 努力呀。 易：改变。 恶知：怎么。 有合：受到赏识。
聊：姑且。 谢：致谢。 仕：做官 恶：怎么。
望诸君：乐毅。 仕：做官。 爱惜：同情、惋惜。 谢：致意。
兹土：燕赵之地。 郁郁适（到）兹土：忧郁的前往这个地方 。 易：改变。
3．重点句子 翻译。
燕赵古称多感慨悲歌之士 。 吾知其必有合也。译： 我知道他一定会受到赏识重用的。
苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉
然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪
明天子在上，可以出而仕矣。
4、 理解背诵： （1）文中能表明董生此去河北“未必有合”原因的句子是：然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异与古所云邪
（2）作者写此序的意图是什么？（用原话回答）明天子在上，可以出而仕矣。”（委婉道出了作者殷切的挽留之意）
（3）写董生遭遇的句子是：董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
（4）作者认为董生能得到赏识的句子：夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！
5、思考（1）作者反复说“董生勉乎哉！”他真的是对董生远去燕赵之地表示鼓励吗？
不是，作者这里是委宛的希望董生能够留下来。
（2） 第一、二两段分别从什么角度对董生进得劝说
分别从正面和反面对董生进行劝说。
（3） 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”一句真的是叫董生去劝喻那些燕赵之士归顺朝廷吗？其弦外之音是什么？
不是，其弦外之音是希望董生能留下来，为朝廷做事。
（4）作者写序所送的董生是怎样的一个人？有才能而不能施展，（怀才不遇），有理想抱负。
（5）本文以“燕赵古称多感慨悲歌之士”开篇，有何作用？试作简要分析。（2分）
为本段认为董生此去一定有合作铺垫，也为下文转写现在“今不异于古”作铺垫，是全文立论的根据，有提挈全文的作用。
6、讨论。（一）作者写此文的意图：（1）劝阻董生游河北。（2）希望董生能为天子效力。
（二）董生去河北的原因：董生有才能，却得不到重用。
（三）董生的遭遇反映了当时怎样的现实？反映当时由于受腐朽的选拔体制所约束，许多有才华的人得不到重用的社会现实。
（四）作者认为董生前途有望的根据是什么？答：（1）自古以来，燕赵之地有许多感慨悲歌之仕，董生会遇到知音的。 （2）董生具有杰出的才能，（3）当今有圣明的君主，董生总会有出仕机会的。
（五）谈谈你对韩愈委托董生吊望诸君之墓的认识？（1）借乐毅的经历宽慰董生，说明政治上失意的人古已有之，对于不得志，不要太在意。（2）借乐毅在赵受封一事暗示董生，有才能的人终会有用武之地。
《记承天寺夜游》
一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头 明月几时有》、《江城子 密州出猎》
二、解释句中加点的词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起
闲人：清闲的人 空明：形容水的清澈透明。 户：窗户
水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。
三、把下列句子译成现代汉语
1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！
四、填空
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）
4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。
五、结构：本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
记叙 描写 议论。
第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）
第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）
第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）
六、思考1、你是如何理解文中“闲人”的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。）
2、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。
3、 作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
五、欣赏、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？
（此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。）
《与朱元思书》（吴均、南朝梁文学家）（阅读课）
江水都是青白色，水深千丈清澈见底。水中游鱼，水底细石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得还快；凶猛的浪头，好像狂奔的马群。
两岸的高山上生满让人看了感到寒意的树木。山峰凭依高峻的形势争着向上，仿佛都在争先向高处和远处伸展；它们争先恐后笔直地向上，形成无数的山峰。泉水冲激岩石，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿相向和鸣，和谐动听；鸣蝉长久不断地叫着，群猿哀鸣经久不绝。那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗；枝条稀疏的地方，有时又可见到明亮的阳光。
1、作者：吴均，南朝梁文学家。解题：“与”：给予。“书”：信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像置身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。
2、解释重点字。①风烟：指烟雾。
②共色：同样的颜色。 ③俱：都。 ④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。
⑤独绝：独一无二；绝，到了极点。
⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。
（7）急湍：急流的水（8）寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。
（9）负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。
（10）轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
（11）泠泠：形容水声的清越。（12）相鸣：互相和鸣 （13）⑥戾天：到天上；戾，至
（14）息心：平息热衷于功名利禄的心。（15）经伦：筹划、治理。
（16）忘反：流连忘返；“反”同“返” （17）⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，（18）犹：好像，如同。 （19）交映：互相掩映。
（20）见：同“现”，显现，显露。 (21)缥碧：青白色。
3、中心：.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
4、结构：第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。
第二段 以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：。
第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写；第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”（水清、急的特点）形象地表现出来；第三自然段写“奇山”（紧扣山高、树多、景美的特征）：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。
5．结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。（4分）
（1）从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；
（2）从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；
（3）从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）
6、 理解背诵。按要求写出句子。
写登舟纵目总体感受的：_________________。（风烟俱净，天山共色）
写江上放舟自由情态的：_________________。（从流漂荡，任意东西）
总的概括赞叹富春江景的：（总领全文的句子）_________。（奇山异水，天下独绝）
写富春江水清澈的：________________。（水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍）
写江流气势磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）
写听觉感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿
则百叫不绝（对偶句）
写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
7、重点句翻译。
①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。
③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。
④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心。
⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。
⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。
8、欣赏。 急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象
9、中心：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情？表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（也是本文表现作者的思想感情）
10、讨论。“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？答：奇在“负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。
11、练习，看到富春江的奇山异水，作者发出了什么样的感慨？你怎么样理解他发出的这些感慨？
《生于忧患 死于安乐《孟子》
中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。
句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。
句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。
拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。
句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。
句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第二段承上启下的句子
故天将降大任于是人也，其中“是人”指
上述六人和与此相似的其他人。
（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
在行动上受磨练
文言文大行动---分类知识复习
《语文新课程标准》中明确提出：11．诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
12．浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。。
文言文考查标准是：浅易文言文的阅读能力，重点不在于考查学生对词法、句法等文言文知识的掌握程度，而是立足于考查能否凭借注释和工具书读通、读懂原文，并通过他们记诵积累的情况，考查其在发展语感方面的努力程度。
文言文命题趋势：文言文阅读材料的选取将以课程标准推荐的篇目为基础，并结合教材中的文言文篇目，近年有增加课外文言文的倾向。对文言词语的考查一般会结合具体的语言环境，对文章内容的考查将注重整体感知和综合理解。
根据新课程标准和中考改革的精神，对文言文的考查形式，逐步由单项考查向综合考查过渡。单项知识和能力的考查正逐步减少，取而代之的是文言文综合阅读试题。真正提高文言文学和复习备考探索中考文言文很有必要。
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。
通常考察以下几方面：
1.能正确地理解文言词语的含义。
2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
3.能理解并归纳文章的主要内容。
4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。
根据我多年的教学实践并总结出解题的技巧，仅供参考。
第一步快速浏览题目
文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。
第二步仔细分析标题
一般而言，文言文阅读文段都会给出标题。一定要留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步结合注释速读全文
文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步“对症下药”解答问题
文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们学习过的。结合语境推断法, 此法就是根据具体的语言环境（文章的时代背景，作者的思想感情，全文的中心意思，以及上下文的主要内容和表达特点等）在字不离词，词不离句，句不离段的前提下，进行一系列的体味、判断、推导，以达到准确把握词义的目的。解题时，应套用学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，做出正确答案。
（2）句子翻译题。遵循原则连接法: 文言文翻译题，在翻译时可遵循严复提出的外文翻译的三个原则，即“信、达、雅”，联系上下文，逐字解释，即把文言词语逐一解释为现代汉语，特别要注意句子中关键词意思的落实；然后再串词成句，即把词语的解释串结、连缀成句。最后调整润色，对判断句、省略句、倒装句等特殊句式更应做到这一点，使之尽可能符合现代汉语的规范。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
（3）内容理解题。整体审读概括法:在答这一类题时，要建立整体的解题审读观，材料（文段）、题目要求、尾注三者均不可偏废。阅读时不要在个别词语上纠缠，在初步了解、整体把握文意后再细读题目，充分分析题目中关于文段理解的信息，最后细读材料，从高屋建瓴的角度上认知全文，加深对文意的理解，加以概括即可。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
分类知识复习
一、 通假字
通假字是学习古汉语时常碰到的，在翻译时若遇上下文不易翻译或难以理解的字时，可以考虑是否遇上通假字了。只要掌握了规律，就不会感到文言文难学了。
什么是通假字呢？例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在当时，在一般情况下使用“慧”表示智慧，但是，有时候也可以使用“惠”去表示，于是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹雳，丘峦崩摧。”
复习通假字，千万不要离开课文去死记硬背，而要把它们放在句子当中去记忆，这样记忆才牢靠。下面列出常见通假字的表。
下面是初中阶段出现的通假字：
1、 学而时习之，不亦说乎？说（yuè）：通“悦”，愉快。
学而不思则罔《论语》罔通惘（《论语十则》）
2、 诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、 担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
4、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
5、 对镜帖花黄……火伴皆惊忙……策勋十二转……著我旧时衫帖《木兰辞》：通“贴”火：通“伙” 策通册 著同着
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
风吹草低见牛羊 见通现
12、满坐寂然，无敢哗者。坐：通“座”
宾客意少舒，稍稍正坐。少通稍 （《口技》）。
13、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。惠：通“慧”，聪明（《愚公移山）》。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
诎右臂支船，而竖其左膝。核舟记》诎通曲 《
27、舟首尾长约八分有奇。有：通“又”（《核舟记》）。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠。与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
二、 古今异义
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义词主要有这样几种：
1、词义扩大，即今义大于古义；
2、词义缩小，即今义小于古义；
3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物；
4、感彩发生变化。
现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。
下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。
1、蜀之鄙有二僧（《为学》）
鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）
2、顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）
顾：（古义：反而，难道。今义：有看的意思；还有照管、注意的意思。）
3、卷卷有爷名（《木兰诗 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
爷：（古义：指"父亲"。今义：指"爷爷"。）
4、但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
5、尔安敢轻吾射（《卖油翁》）
安：（古义：疑问代词"怎么"。今义：常用于"安静"、"安全"等）
6、如是再三（《宋定伯促鬼》）
再：（古义：专指第二次。今义：常用于重复，表"又一次"的意思。）
7、阡陌交通（《桃花源记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
交通：（古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。）
8、率妻子邑人来此绝境（《桃花源记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）
绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
9、无论魏晋（《桃花源记》）
无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
10、诣太守，说如此（《桃花源记》）
如此：（古义：像这样。今义：就是"这样"的意思。）
11、默而识之(《论语 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》十则）
识：（古义：记 今义：知道，认识）
12、居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）
居：（古义：停留、过了。 今义：居住、住所。）
13、不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）
益：（古义：更、更加。今义：多用于名词，利益、益处。）
14、臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）
请：（古义："问"的意思。今义：邀、聘、求之意。）
15、望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
走：（古义："跑"的意思。今义：行走。）
16、故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）
故：（古义：副词，特意。今义：事故、所以。）
17、及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。）
18、我以日始出去人近（《两小儿辩日》）
去：（古义：离。今义：到......（用于从所在地到另一个地方。））
19、春社近（《游山西村 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
20、青山郭外斜（《过故人庄》）
郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
21、芳草鲜美（《桃花源记》）
鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
22、虽人有百手（《口技 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
虽：（古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
23、两股战战（《口技 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
股：（古义：大腿。今义：屁股。）
24、其文理皆有可观者（《伤仲永 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
文理：（古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。）
25、无为在歧路（《送杜少府之任蜀州》）
无为：（古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。）
26、儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）
儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
27、何苦而不平（《愚公移山》）
何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。）
28、谈笑有鸿儒（《陋室铭 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
29、无丝竹之乱耳（《陋室铭 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
丝竹:（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）
30、听妇前致词（《石壕吏 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
致：（古义：对......说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼崐念等的话。）
31、出入无完裙（《石壕吏 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
32、烈士暮年（《龟虽寿》）
烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。）
33、别有一般滋味在心头（《相见欢》）
一般：（古义：一种。今义：指普通。）
34、年已蹉跎（《周处》）
蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
35、令名不彰（《周处》）
令：（古义：好的。今义：命令。）
36、何坐（《晏子故事两篇》）
坐：（古义：犯罪。今义：多用于"坐下"。）
37、其实味不同（《晏子故事两篇》）
其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实。今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词。）
38、隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
小生：（古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。）
39、居数月（《塞翁失马 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
40、死者十九（《塞翁失马 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目"十九（１９）"。）
41、请献十金（《公输》）
金：（古义：古代计算金属货币单位，一两为一金。今义：金银的金。）
42、高可二黍许（《核舟记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
可:（古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。）
43、盖简桃核修狭者为之（《核舟记 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
44、休寝降于天（《唐雎不辱使命 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
休：（古义：吉祥。今义：休息。）
45、盖为不识者（《荔枝图序》）
盖：（古义：句首发语词，表示推论。今义：盖住、盖子。）
46、卒中往往语（《陈涉世家 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）
47、夜篝火（《陈涉世家 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。）
48、借第令毋斩（《陈涉世家》）
借第：（借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第崐：古义是仅、只。今义表示次序。）
49、号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）
会计：（古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的崐人员。）
50、郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）
适：（古义：往。今义：适合，适当。）
51、吾恶知其今不异于古所云邪（《送董邵南游河北序》）
恶：（古义：怎么，表示疑问。读"ｗｕ一声"。今义：罪恶，厌恶。）
52、为我谢曰（《送董邵南游河北序》）
谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）
53、鸢飞戾天者（《与朱元思书 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）
54、经纶事务者（《与朱无思书》）
经纶：（古义：治理，筹画。今义：政治规律，如"满腹经纶。"）
55、山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）
山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一崐切河流。）
56、寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）
亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚崐。）
57、城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）
池：（古义：护城河。今义：池水，池塘。）
58、贫者语于富者曰(《为学》）
语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）
59、子何恃而往（《为学》）
子：（古义对对方的敬称，相当于您。今义：儿子。）
60、双兔傍地走（《木兰诗》）
走：（古义：跑。今义：行走）
61、将非鬼也（《宋定伯促鬼》）
将：（古义：或许。今义：接近。）
62、不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）
耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）
63、得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）
去：（古义：离去。今义：到哪；前往。）
64、但闻屏障中抚尺一下（《口技》）
但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）
65、微闻有鼠作作索索（《口技》）
闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
66、自是指物作诗立就（《伤仲永 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
是：（古义：此。今义：判断词。）
67、惟吾德馨（《陋室铭》）
馨：（古义：美好。今义：芳香。）
68、无案牍之劳形（《陋室铭》）
形：（古义：身。今义：样子。）
69、方七百里（《愚公移山》）
方：（古义：方圆。今义：方向或四个角都是９０度的四边形，六个面都是方形的崐六面体。）
70、曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
曾：（古义：并，尚且，连......都......。今义：曾经。）
71、傅说举于版筑之间(《孟子》二章)
举：(古义：被起用。今义：举起。)
72、征于色(《孟子》二章)
征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)
73、发于声(《孟子》二章)
发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
74、而后喻(《孟子》二章)
喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
75、入则无法家拂(《孟子》二章)
入：(古义：国内。今义：进入。)
76、万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
钟：（古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。）
77、诚宜开张圣听（《出师表 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
78、引喻失义（《出师表 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）
79、未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）
80、不宜异同（《出师表》）
异同：（古：差异，偏义复词。今：不同与相同。）
81、先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。）
82、由是感激（《出师表》）
感激：（古：感动，激动。今：感谢。）
83、当奖率三军（《出师表》）
奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）
84、此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）
所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）
85、临表涕零（《出师表》）
涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
86、以精力自致者（《墨池记》）
精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）
87、又何间焉（《曹刿论战》）
间：（古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。）
88、肉食者鄙（《曹刿论战》）
鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。）
89、牺牲玉帛（《曹刿论战》）
牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。）
90、忠之属也（《曹刿论战》）
忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）
91、小大之狱（《曹刿论战》）
狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
92、可以一战（《曹刿论战》）
可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）
93、虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
情：（古：实情。今：感情。）
94、一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）
再：（古：第二次。今：又一次。）
95、滕人持汤沃灌（《送东阳马生序 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "_blank )》）
汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）
96、每假借于藏书之家
假(jiǎ)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）
三、 一词多义（18个重点虚词，120个重点实词）
文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③ 安陵 君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）常见文言实词
1．安：①怎么 —— (安求其能千里也)
②养 —— (衣食所安)
2．卑：(①低下 —— (非天质之卑)
②身份低微 —— (先帝不以臣卑鄙)
3．备：①周全，详尽—— (前人之述备矣《岳阳楼记》)
②具备 —— (一时齐发，众妙毕备《口技》)
③准备 —— (犹得备晨炊《石壕吏》)
4．被：①影响 —— (被于来世)
②同“披”，穿 —— (皆被绮绣)
③被子 ——(唯见布被覆尸)
④盖，覆盖 ——(流血被面)
5．鄙：①边境 —— (蜀之鄙有二僧《为学》)
②鄙陋，目光短浅 —— (肉食者鄙《曹刿论战》)
③出身鄙野 —— (先帝不以臣卑鄙《出师表》)
6．毕：①尽 —— (毕力平险《愚公移山》)
②全部 —— (群响毕绝《口技》)
7．薄：①迫近，接近 —— (薄暮冥冥《岳阳楼记》)
②轻视 —— (不宜妄自菲薄《出师表》)
③厚度小 —— (薄如钱唇《活板》)
8．策：①马鞭 —— (执策而临之《马说》)
②鞭打， —— 驱使(策之不以其道《马说》)
③记录 —— (策勋十二传《木兰诗》)
④计谋 —— (成语“束手无策”)
9．长：cháng①长度——(舟首尾长约八分有奇《核舟记》)
②与“短”相对——(北市买长鞭《木兰诗》)
③长久，健康——(但愿人长久《明月几时有》)
④永远——(死者长已矣《石壕吏》)
⑤zhǎng，排行最大——(木兰无长兄(《木兰诗》)
⑥zhǎng，头领——(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)
10．称：①相当，配合——(称其气之小大／不能称前时之闻)
②称赞——(先帝称之日能)
11．诚：①诚心——(帝感其诚)
②的确，实在——(此诚危急存亡之秋也)
③果真——(今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕／诚如是，则霸业可成，汉室可兴)
12．惩：①苦于——(惩山北之塞《愚公移山》)
②惩罚
13．驰：①骑——(愿驰千里足)
②驱车(追赶)——(公将驰之)
14．出：①发，起——(方其出海门)
②拿出——(皆出酒食)
③来到——(每岁京尹出浙江亭教阅水兵)
④产生——(计将安出)
15．辞：①推辞 ——(蒙辞以军中多务)
②语言——(未尝稍降辞色)
16．次：①编次(吴广皆次当行《陈涉世家》)
②旅行或行军在途中停留——(又间令昊广之次所旁丛祠中)
17．箪：①用箪装着——(百姓孰敢不箪食壶浆)
②古代装饭的圆形竹筐——(一箪食，一豆羹)
18．当：①承当，承受——(当之无愧)
②应当——(当奖率三军《出师表》)
③将要——(今当远离)
④对着，向着——(木兰当户织《木兰诗》)
⑤值，正在——(当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》)
⑥抵挡——(锐不可当)
19．道：①道路——(会天大雨，道不通《陈涉世家》)
②道义——(伐无道，诛暴秦)
③方法——(策之不以其道《马说》)
④说，讲——(不足为外人道也《桃花源记》)
20．得：①能够——(二者不可得兼)
②得到，获得——(故不为苟得)
③同“德”，感激——(所识穷乏者得我与)
21．等：①同样——(等死，死国可乎／且欲与常马等不可得)
②诸位，表多数——(公等遇雨)
22．敌：①攻击——(恐前后受其敌《狼》)
②敌人——(盖以谤敌《狼》)
23．吊：①凭吊——(为我吊望诸君之墓)
②慰问——(人皆吊之)
24．度：①dúo估计，推测——(孤不度德量力)
②渡过，越过——(关山度若飞)
25．端：①画幅的右端——(左手执卷端)
②正，端正——(其人视端容寂)
26．恶：①怎么——(恶能无纪)
②厌恶——(所恶有甚于死者)
27．发：①行动，发动——(四夷之所惮以不敢发)
②发射——(见其发矢十中八九)
③起，被任用——(舜发于畎亩之中)
④征发——(发闾左遮戍渔阳)
⑤开放——(野芳发而幽香)
⑥发出——(一时齐发，众妙毕备)
⑦伯，头发——(黄发垂髫并怡然自乐)
28．凡：①凡是——(凡所应有，无所不有)
②总共——(凡三往)
29．方：①方圆——(方七百里)
②长方形——(方以长)
③当……时候——(方羲之之不可强以仕)
30．分：fēn①划分，分开——(今天下三分《出师表》)
②分配，分给——(必以分人《曹刿论战》)
③长度单位——(长约八分有奇〈核舟记》)
④fèn职分，本分——(忠陛下之职分也《出师表》)
31．奉：①通“俸”侍奉——(为妻妾之奉)
②接受，奉行——(奉命于危难之间)
③供养——(不知口体之奉不若人也)
32。否：①同“不”，没有——(尊君在否)
②恶，坏——(陟罚臧否)
33．夫：①那——(予观夫巴陵胜状)
②fú，句首发语词——(夫环而攻之／且夫人之学)
③丈夫——(夫鼾声起／罗敷自有夫)
④成年男子的通称，人——(荷担者三夫)
34．扶：①沿，顺着——(便扶向路《桃花源记》)
②搀扶——(出郭相扶将《衣兰词》)
35。拂：①违背，阻碍——(行拂乱其所为)
②同“弼”，辅佐——(入则无法家拂士)
③轻轻擦过——(以手拂之)
36．福：①赐福，保佑——(神弗福也)
②好事，有福之事——(此何迭不为福乎)
37．富：①富裕——(苟富贵，无相忘)
②富有，充足，有许多——(家富良马)
38．更：①重新——(即更刮目相待)
②进而——(醉则更相枕以卧)
③互相——(更相庆)
④再，又——(更上一层楼)
⑤更加——(举杯消愁愁更愁)
⑥还——(湖中焉得更有此人)
39．苟：①如果——(苟富贵／苟慕义强仁)
②苟且——(故不为苟得／苟全性命于乱世)
③且，或许，表希望—— (苟无饥渴)
40．固：①本来——(固众人《伤仲永》/君子固穷)
②顽固，固执——(汝心之固《愚公移山》)
③一定，必定——(而戍死者固十六七)
④巩固——(固国不以山溪之险)
41．故：①旧的，原来的——(温故而知新／两狼之并驱如故)
②特意——(余故道为学之难以告之)
③原因，缘故——(公问其故)
④所以，因此——(故余虽愚)
42．顾：①回头看——(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》)
②难道——(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》)
③看望，拜访——(三顾臣于草庐之中)
43．观：①看——(予观夫巴陵胜状)
②景色，景象——(此则岳阳楼之大观)
44．冠：①居第一位——(以才略冠天下)
②帽子——(中峨冠而多髯者为东坡)
③男子成人礼——(既加冠)
45．光：①发扬光大——(以光先帝遗德)
②光线——(仿佛若有光)
46．归：①归依——(微斯人，吾谁与归)
②回家——(太守归而游人从)
47．过：①经过——(过零丁洋)
②到——(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)
③犯过失——(人恒过／面刺客人之过者)
④超过，胜过——(况才之过于余者乎)
⑤拜访——(过故人庄)
48．好：①美——(秦氏有好女／好鸟相鸣)
②喜欢——(好为梁父吟／好读书，不求甚解)
③以便，能够——(好收吾骨瘴江边)
49．号：①háo大叫，呼啸——(阴风怒号 岳阳楼记》)
②hào，别号——(故自号曰醉翁也《醉翁亭记》)
③hào，国号——(号为张楚《陈涉世家》)
④hào，号召——(号令召三老……)
50．还：①回家、返回——(还于旧都)
②huán，同“旋”，回转，掉转——(还走《扁鹊见蔡桓公》)
③归还、交还——(计日以还)
51．患：①担忧，忧虑——(又患无硕师名人与游／且人患志之不立)
②忧患——（无冻馁之患)
③当作祸害，认为……是祸害——(为乡人所患)
52．惠：①恩惠——(大王加惠)
②同“慧”，聪明——(汝之不惠)
53．或：①有时——(一食或尽粟一石／或王命急宣)
②有的人——(或说处杀蛟或以为死或以为亡)
③或许——(或异二者之为)
54．极：①尽——(此乐何极)
②尽，到——(南极潇湘)
③穷尽，动词——(尝极东方)
④非常，最——(初极狭)
55．寂：①平静——(其人视端容寂)
②寂静——(寂寥无人)
56．加：①更加——(而山不加增)
②好处——(万钟于我何加焉)
③虚夸，以少报多——(弗敢加也)
57．间：①夹杂——(中间力拉崩倒之声)
②一会儿——(立有间)
③参与——(又何间焉)
④中间——(傅说举于版筑之间)
⑤期间——(奉命于危难之间)
⑥量词——(官阙万间都做了土)
⑦间隔，隔开——(遂与外人间隔)
⑧暗暗地——(又间令吴广之次所旁)
58。见：①同“现”——(路转溪头忽见)
②引见——(胡不见我于王)
③召见，接见——(于是见公输盘／曹刿请见)
④拜见——(子墨子见王／乃入见)
⑤知道——(见往事耳)
⑥看见——(昨夜见军帖)
59．将：①将领，名词——(则命一上将)
②率领——(则命一上将将荆州之军)
③将要——(公将战)
④搀扶——(出郭相扶将)
四、 词类活用
....词类用法很重要，不学好它，文言文的难关就难以攻破。
1．名词活用作动词： ...“名词活用动词”在文言文中很常见，文言词有些本身就兼有名词和动词两种词性。有些名词在句中临时用作动词，其意义往往既包含这个名词的意义又新增与这个名词有关的某种行为动作的含义。例如“陈胜王”中的“王”就是名词活用作动词。“卒中往往语，皆指目陈胜”中的“指”“目”都是名词用作动词，“指”是“用手指”；“目”是“用眼睛看”的意思，但是“指”本身就有“手指”和“指着”两种意思，一般不把它看作名词活用为动词；而“目”平时只作名词用，这里就是用如动词。
苍山负雪，明烛天南，其中“烛”就是名词用作动词，当“照耀”。
皆玄衣白刃，剽疾如猿猴，这里的“玄衣”“白刃”都是名词短语，在这里可以看作名词用作动词。
邑人奇之，稍稍宾客其父，这里的“宾客”是名词，在这用作动词。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这里的“先、后”都是名词在句中用作动词，“以……为先、以……后”。
下面看看名词用作状语的几个例子：
在文言文中普遍名词可以直接作动词的状语，表示动作行为的特征，表示主语做某事时的态度，或表示动作的处所或方法。如：
其一犬坐于前，犬，就是名词用作“坐”的状语。“像狗一样”。而不是狗坐在前边。
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，这里的“箕畚”是名词，用作“运”的状语。“用箕畚”。
昨夜见军帖……旦辞爷娘去，暮宿黄河边，这句中的“昨夜”“旦”“暮”都是时间名词，在这里都用作状语。
谨食之，时而献焉，这句中的“时”就是名词作状语。
2．形容词活用作动词：在古汉语中有些形容也可以用作动词，是普遍现象。是中考重点内容之一。
例如：
苟富贵，无相忘，这句中的“富贵”就是形容词用作动词，“变富贵”。
另外孟子有一句话是“老吾老以人之老，幼吾幼以及人之幼”其中的第一个“老、幼”就是形容词用作动词。
另形容词也可作使动用法，例如：
春风又绿江南岸，明月何时照我还，其中“绿”就是使动用法，“使……变绿”。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句中的“苦、劳、饿、空、拂乱、动忍、曾益”都是形容词的使动用法。
还有，例如：
渔人甚异之。这句中的“异”就是“认为”这是意动用法。
若毒之乎。这句中的“毒”就是意动用法。“认为……痛苦”。
形容词除了可用作动词，也可以用作名词。这在古汉语中常见。例如：
将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦。这句中的“坚、锐”就是形容词用作名词。因为“坚”是形容词，作“铠甲”的定语。组成名词性短语。“锐”也是同样情况。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。这句中的“优劣”就是形容词用作名词。“才能好的、才能差的”。
3．动词的使动用法
动词的使动用法，可以使句子简洁，有时为了形成对偶的句式或适应诗词句子字数的限制，但有时容易误解，这是学习文言文应该注意的。
下面举几个例子：
君将哀而生之乎。其中“生”就是“使之生”也就是使动用法。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。这句中的“惊、鸣”就是使动用法。“使它惊、使它鸣”。
4．动词的意动用法 ....这两种用法（使动、意动）很常见，考试中尤其常见。
如：
敏而好学，不耻下问，这句中的“耻”就是意动用法。可译为，不以向不如自己的人请教为耻。
我以日始出时去人近，而日中时远也，句中“以”是动词，意思是“认为”、“认为”。我以为太阳出来时离人们近，而太阳当中时离人们远。
5．动词活用如名词：
动词形容词都可以用作抽象名词，表示抽象事物的名称，这是古今相同的。如：
夫大国，难测也，惧有伏焉，这句中的“伏”就是动词用作名词。作“伏兵”。
殚其地之出，竭其庐之入，这句中的“出、入”都是动词用作名词。“出产的东西”、“收入的钱财”。
6．形容词活用作名词。
例如：
薄如钱唇，这句中的“薄”就是形容词用作名词。
将军身披坚执锐，这句中的“坚、锐”就是形容词用作名词。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所，这句中的“优劣”就是形容词用作名词
五、文言句法
1.判断句：
现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词“是”。古代通常不用“是”来联系，而是采用以下方式表示。
(1)用语气助词来表示判断。
主语后用“者”字提顿，谓语后用“也”帮助判断，构成“……者，……也”式。有时省去“者”，有时省去“也”，有时“者”、“也”都不用。
如，陈胜者，阳城人也。可译为：陈胜是阳城人。
南阳刘子骥，高尚士也。可译为：南阳的刘子骥是个高尚的人。
环村居者皆猎户。可译为：村子周围居住的人都是猎户。
刘备天下枭雄。可译为：刘备是天下勇猛的人。
（2）用副词加强判断或构成否定判断。
如，当立者乃公子扶苏。可译为：应当做皇帝的人是公子扶苏。
此则岳阳数之大观也。可译为：这就是岳阳楼的壮丽景色。
（3）以动词“为”代词“是”表示判断。
如，臣以王之攻宋也，为与此同类。可译为：我认为大王攻打宋国。这是和他们一样的。
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？可译为：四体不勤，五谷不分，怎么是夫子呢？ 判断句子特殊标志，需要记住。
2.被动句：
现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。
(1)用“为”或“为”、“所”配合表示被动。
如，吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力。
其印为予群从辈所得。可译为：他的字模被我的侄子辈得到。
(2)用介词“于”放在动词后，并引出施动者。
如，而君幸于赵王，故燕王欲结 于 君。可译为：而您被赵王所看重，所以燕王想和您结好。
(3)用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。
如，秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。
(4)没有任何表示被动词语的被动句。
如，帝感其诚。可译为：上帝被他的诚心所感动。
樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。
3.省略句：
在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。
(1)主语省略。
省略主语的现象在古今汉语中都有，只是在古汉语中更多一些。
如，（ ）见渔人，乃大惊，问所从来。这句中的主语就省略了。
永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章。这句中的主语也省略了。（）表示是省略的主语。
(2)谓语省略。
谓语是对主语加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情况下谓语也可以省略。
如，一鼓作气 再（ ）而衰，三（ ）而竭。
小大之狱，虽不能察，必以情（ ）。这两句中的（ ）中就是省略的谓语。
(3)宾语省略。
宾语是动词的受动对象，我们要注意动词谓语，就能分析被省略的宾语。
如，随园主人授（ ）以书。
余人各复延（ ）至其家。
余闻（ ）而愈悲。这几句（ ）中都是省略了的宾语。
(4)省略介词“于”。
介词“于”、“以”在文言文中常被省略。
如，林尽（ ）水源。
口技人坐（ ）屏障中。
其两膝相比者，各隐（ ）卷底衣褶中。这几句（ ）中的就是省略的介词。
省略句需要字字对照，句句明其意。
4.倒装句：
(1)谓语提前句。
如:甚矣，汝之不惠。
(2)宾语前置句。
具体条件是：以疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。
如，且焉置土石？
子何恃而往？
微斯人，吾谁与归？
在否定句中，宾语为代词，宾语放在动词之前。
如，彼不我恩也。
城中皆不知觉。
(3)一般句子中，如果宾语需要前置时，必须在前置的宾语和谓语间加“之”或“之为” “是”等作标志。
如，何陋之有？
宋何罪之有？
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
(4)定语后置句：
例如：
遂率子孙荷担者三夫。
马之千里者。
于是集谢庄精技击之少年。
(5)状语后置句：
用“以”和“于”组成介词短语，如果对译成现代汉语一般放在谓语之前作状语，而在文言文中可以放在谓语之后作补语。
如，屠惧，投之（以骨）。
为坛而盟，祭（以尉首）。
咨臣（以当世之事）。
故临崩寄臣（以大事）。
战（于长勺）。
受任（于败军之际），奉命（于危难之间）。
中考古文（20篇）知识点、考点集锦
文言文复习要点及要求
1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）
2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）
3、默写（大纲规定的20篇古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）
4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。）
5、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义）
6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）
重点复习文章为（1-8篇）
中考必考古文点拨
《鱼我所欲也》 《孟子》
一、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng）死亦我所恶（wù）
二、重点词解释
1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避
4、箪：竹筐 5、蹴：用脚践踏 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
7、乡：通“向”，从前 8、何加，好处。 9、恶：厌恶。
10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失
13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。
15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
四、思考题
1、本文出自《孟子 告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。
第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）
3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）
（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
4思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
（2）人的本心是什么？舍生取义
（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）
《始得西山宴游记》(柳宗元)
1、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。还学过他的文章有《小石潭记》。
2、重点字词； 惴：惧。 栗：战栗。 遂：于是。 缘：沿着。
斫；砍。 穷（穷尽）回溪。 更：进而。 漫漫：任意。 向：从前。
衽席：席子。 攒（聚）蹙（收缩）。 颓然：醉醺醺的样子。
冥合：暗暗。 岈（高的地方像深山一样深邃） 洼（低的地方像深池一样低陷）然。
觞：酒杯。 就（接近）醉。 以志；记。因（因为）坐 特立：独立出众
若垤（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。 颢气：弥漫于大地之间的大气。
箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着）而遨（游戏）。 施施：漫步徐行的样子。
心（精神）凝（凝聚安定）形（形体）释（解脱）
3、 通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。
4、重点句翻译。
（1）意有所极，梦亦同趣。翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。
（2）以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，我都游过，可我却未曾知道西山的奇怪特别。
（3）若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐
翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。
（4）萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。
翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。
（5）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
翻译：我的思想遥远得与天地大气成为一体，而不知它的边际，我的意念广大得与造物的上天相处，而不知它的尽头。
（6）引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
（7）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
翻译：苍茫暮色，从远而近，直到什么也看不见还不想回去。
（8）心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
翻译：精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）旅游从此开始。
5、理解背诵。（1）《始得西山宴游记》中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。
（2）写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。（2004年河北省理解背诵考题）
（3）点明作者依依不舍的语句是：苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
（4）作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是（也是登高远望后看到西山地势高峻，气象阔大后产生的感受句子）：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
（5）写西山是永州一带最高的山的句子是：则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
（6）写宴饮之乐的句子：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
6、文章表现作者怎样的思想感情：寄情山水、聊以忘忧的傲世情怀。
7、文章写法欣赏：（1）文章第一段的作用：概写，总述未识西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫，引起读者注意。
（2）第一段最后一句的作用（过渡，引起下文）。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。或不能靠主观臆断，要探索实践。或求学之路，永无止境。
（3）作者以《始得西山宴游记》为题，并紧扣“始得”结构全文，作者的用意是：突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。
（4）本文是记西山之游，却先记众山之游，这是为什么？描写永州众山，烘托西山怪特，表现作者傲世情怀。
（5）文章的思路：本文先写偶得西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大与自然的融合，表现作者傲世情怀。
（6）结构：第1段概写，是为了总述未识西山以前的游览情况。
分四层第1层（第1句）写获罪谪居的心态。第2层（第2句）写漫游。
第3层（第3-5句）写游赏的率性。第4层点主旨，振起下文。
（7）“然后知是山之特立，不与培 娄为类”此句在文中有那两层意思？一是：总结（点出）西山的特点—高而独特。二是：流露作者性情—与众不同，超凡脱俗。（比喻自己卓尔不群人格、表现自己不俗的志向。）
《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家 ）
1、 文学常识：作者：郦道元 ， 北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
2、实词： 自：从。 空谷传响：回声 襄：漫上。 漱，这里是冲刷的意思。
沿：顺流而下。 溯：逆流而上。 御：驾。 献：山峰。
良：实在、真。 肃：寂静。 属 ：连续。 引：延长。
绝：消失。 素；白色 旦；早晨。 漱，这里是冲荡的意思。
嶂：像屏障一样的高山。 朝：早晨。 清荣峻茂
曦月：阳光，月亮。曦，早晨的阳光，这里指阳光。。
3、特殊用法：奔：飞奔的马。 湍：急流的水。 三声：几声。三，这里不是确数
4、 区别： 属：属引凄异（连续） 绝：久绝（消失）。 自三峡……（从）
有良田美池桑竹之属 （类） 绝 献（山峰）：极 自非……（如果）
属予作文以记之（嘱咐）。 阻绝：断
5、通假字：阙；同“缺”，中断。
6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝，虽乘奔御风不以疾也。
素湍绿潭，回清倒影，：白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了（山石林木的）的倒影。
常有高猿长啸，属引凄异
7、理解性背诵：
1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。
3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。
（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）
7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）
8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。
9、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水 315” 高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。
（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
10、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？
（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）
11、欣赏：
（1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或引用渔歌起反衬作用。
（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。
（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。
飞漱其间。的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）
《送董邵南游河北序》韩愈
像你这样不走运，凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢!可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢 姑且凭你这次前往(的所见)来测定一下吧。董生啊，愿你好自为之!
我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士 (如果有)，请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。”
1、文学常识：作者：韩愈，唐朝文学家，“唐宋八大家之一”学过他的文章有《马说》 《左迁至蓝关示侄孙湘》
2． 解释加点字。序：文体。 河北：黄河。 连：屡次。
称:著称。 有司：主管的管员。利器：喻杰出的才能。 矧：何况。
勉乎哉： 努力呀。 易：改变。 恶知：怎么。 有合：受到赏识。
聊：姑且。 谢：致谢。 仕：做官 恶：怎么。
望诸君：乐毅。 仕：做官。 爱惜：同情、惋惜。 谢：致意。
兹土：燕赵之地。 郁郁适（到）兹土：忧郁的前往这个地方 。 易：改变。
3．重点句子 翻译。
燕赵古称多感慨悲歌之士 。 吾知其必有合也。译： 我知道他一定会受到赏识重用的。
苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉
然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪
明天子在上，可以出而仕矣。
4、 理解背诵： （1）文中能表明董生此去河北“未必有合”原因的句子是：然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异与古所云邪
（2）作者写此序的意图是什么？（用原话回答）明天子在上，可以出而仕矣。”（委婉道出了作者殷切的挽留之意）
（3）写董生遭遇的句子是：董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
（4）作者认为董生能得到赏识的句子：夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！
5、思考（1）作者反复说“董生勉乎哉！”他真的是对董生远去燕赵之地表示鼓励吗？
不是，作者这里是委宛的希望董生能够留下来。
（2） 第一、二两段分别从什么角度对董生进得劝说
分别从正面和反面对董生进行劝说。
（3） 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”一句真的是叫董生去劝喻那些燕赵之士归顺朝廷吗？其弦外之音是什么？
不是，其弦外之音是希望董生能留下来，为朝廷做事。
（4）作者写序所送的董生是怎样的一个人？有才能而不能施展，（怀才不遇），有理想抱负。
（5）本文以“燕赵古称多感慨悲歌之士”开篇，有何作用？试作简要分析。（2分）
为本段认为董生此去一定有合作铺垫，也为下文转写现在“今不异于古”作铺垫，是全文立论的根据，有提挈全文的作用。
6、讨论。（一）作者写此文的意图：（1）劝阻董生游河北。（2）希望董生能为天子效力。
（二）董生去河北的原因：董生有才能，却得不到重用。
（三）董生的遭遇反映了当时怎样的现实？反映当时由于受腐朽的选拔体制所约束，许多有才华的人得不到重用的社会现实。
（四）作者认为董生前途有望的根据是什么？答：（1）自古以来，燕赵之地有许多感慨悲歌之仕，董生会遇到知音的。 （2）董生具有杰出的才能，（3）当今有圣明的君主，董生总会有出仕机会的。
（五）谈谈你对韩愈委托董生吊望诸君之墓的认识？（1）借乐毅的经历宽慰董生，说明政治上失意的人古已有之，对于不得志，不要太在意。（2）借乐毅在赵受封一事暗示董生，有才能的人终会有用武之地。
《记承天寺夜游》
一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头 明月几时有》、《江城子 密州出猎》
二、解释句中加点的词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起
闲人：清闲的人 空明：形容水的清澈透明。 户：窗户
水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。
三、把下列句子译成现代汉语
1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！
四、填空
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）
4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。
五、结构：本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
记叙 描写 议论。
第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）
第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）
第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）
六、思考1、你是如何理解文中“闲人”的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。）
2、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。
3、 作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
五、欣赏、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？
（此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。）
《与朱元思书》（吴均、南朝梁文学家）（阅读课）
江水都是青白色，水深千丈清澈见底。水中游鱼，水底细石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得还快；凶猛的浪头，好像狂奔的马群。
两岸的高山上生满让人看了感到寒意的树木。山峰凭依高峻的形势争着向上，仿佛都在争先向高处和远处伸展；它们争先恐后笔直地向上，形成无数的山峰。泉水冲激岩石，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿相向和鸣，和谐动听；鸣蝉长久不断地叫着，群猿哀鸣经久不绝。那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗；枝条稀疏的地方，有时又可见到明亮的阳光。
1、作者：吴均，南朝梁文学家。解题：“与”：给予。“书”：信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像置身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。
2、解释重点字。①风烟：指烟雾。
②共色：同样的颜色。 ③俱：都。 ④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。
⑤独绝：独一无二；绝，到了极点。
⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。
（7）急湍：急流的水（8）寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。
（9）负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。
（10）轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
（11）泠泠：形容水声的清越。（12）相鸣：互相和鸣 （13）⑥戾天：到天上；戾，至
（14）息心：平息热衷于功名利禄的心。（15）经伦：筹划、治理。
（16）忘反：流连忘返；“反”同“返” （17）⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，（18）犹：好像，如同。 （19）交映：互相掩映。
（20）见：同“现”，显现，显露。 (21)缥碧：青白色。
3、中心：.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
4、结构：第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。
第二段 以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：。
第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写；第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”（水清、急的特点）形象地表现出来；第三自然段写“奇山”（紧扣山高、树多、景美的特征）：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。
5．结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。（4分）
（1）从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；
（2）从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；
（3）从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）
6、 理解背诵。按要求写出句子。
写登舟纵目总体感受的：_________________。（风烟俱净，天山共色）
写江上放舟自由情态的：_________________。（从流漂荡，任意东西）
总的概括赞叹富春江景的：（总领全文的句子）_________。（奇山异水，天下独绝）
写富春江水清澈的：________________。（水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍）
写江流气势磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）
写听觉感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿
则百叫不绝（对偶句）
写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
7、重点句翻译。
①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。
③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。
④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心。
⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。
⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。
8、欣赏。 急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象
9、中心：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情？表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（也是本文表现作者的思想感情）
10、讨论。“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？答：奇在“负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。
11、练习，看到富春江的奇山异水，作者发出了什么样的感慨？你怎么样理解他发出的这些感慨？
《生于忧患 死于安乐《孟子》
中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。
句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。
句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。
拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。
句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。
句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第二段承上启下的句子
故天将降大任于是人也，其中“是人”指
上述六人和与此相似的其他人。
（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
在行动上受磨练