18 怀疑与学问 课件(共32张PPT)

文王访贤
传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等在路边捡到雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子正好一百个，所以说文王百子。
我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。
顾颉刚
(1893-1980)
虚妄（ ） 墨守（ ） 折扣（ ）
停滞（ ） 塾师（ ） 程颐（ ）
譬如（ ） 顾颉刚（ ） 盲从（ ）
大儒（ ） 懒惰（ ） 塾师（ ）
腐草为萤（ ）
wànɡ
mò
zhé
zhì
shú
yí
pì
jié
mánɡ
rú
duò
shú
yínɡ
预习检测
腐草化为萤火虫。
没有事实根据的。
不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
旧时指学问渊博的著名学者。
指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
根据词语的意思写出课文中的词语。
【腐草为萤】
【虚妄】
【不攻自破】
【辨伪去妄】
【大儒】
【流俗】
议论文知识回顾
一、议论文的三要素是 、 、 。
二、 是作者对所论述问题的见解和主张。 是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。 是用论据证明论点的过程。
三、论点要 、 、 。
四、论据的两种基本形式是 和 。
五、论证方法主要有 、 、 、 。
六、议论文主要有 和 两种。
论点
论点
论据
论证
论据
论证
正确
鲜明
有针对性
事实论据
道理论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
立论文
驳论文
整体感知
自读课文，思考：
1.找出本文论述的话题和作者的观点。
2.理解“学者先要会疑”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”在文中的作用。
3.画出文中起总结、过渡作用的关键句子，梳理文章的论证结构。
1.找出本文论述的话题和作者的观点。
本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑与做学问的关系问题，所以只是论题。本文的论点是“学者先要会疑”或“学则须疑”。
论题：怀疑与学问
论点：学则须疑
2.理解“学者先要会疑”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”在文中的作用。
引用程颐、张载的名言，既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与“会疑”，同时充当论据，使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。
文章的论证结构
中心论点
分论点一
分论点二
学则须疑
怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
合作探究
再读课文，思考作者是怎样一步步证明“学则须疑”的。
课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
引用名言，提出中心论点：
治学必须有怀疑精神。
仔细阅读3-4段，说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？
指出做学问要有怀疑精神的依据。
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
得出结论
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
总结上文
提出下文论点
承上启下，使论述逐层深入。
仔细阅读第6段，说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？
反面论证
正面论证
举例论证
第6段，首句承上启下，前半句归结上两段所论述的共同论点（即第一个分论点），后半句提出本段的论点（即第二个分论点）。接着先从正反两面讲道理，再摆事实进行论证。最后指出“墨守前人的旧说”的恶果，从反面论说了怀疑在建设新学说、启迪新发明方面的意义。由此，层层拓展，进行论证。
课堂小结
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过怀疑、思索、辨别三步，这样做就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。
作者提出了论点，就要去论证论点，论证论点所用的材料就是 。所举的例子或概括的事实，就是 ，所引用的名言、格言、俗语、警句等就是 。用事实论据论证论点的方法就是 ，用道理论据论证论点的方法就是 。
复习旧知
论据
事实论据
道理论据
道理论证
举例论证
精读课文
思考：本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法？试举例分析。
本文突出地采用了引用论证、举例论证、对比论证的方法，增强了文章的说服力。
引用论证：文章开头引用了古代著名的大学者程颐和张载的话作为论点，又作为论据，很有说服力。中间又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并做了阐释，这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”，与该段的小论点十分切合，也十分精当。
举例论证：为了论证对于传说必须有怀疑精神，举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建立新学说、启迪新发明的基本条件，又举了清代大学问家戴震幼时读书善疑的事例。用这些确凿的事例作论据是很有说服力的。
对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自
看到，便只能靠别人的传说了。
类比论证：表明“做学问”时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
议论文的语言特点：
①准确、严密；
②概括性和简洁性；
③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感彩。
品味语言
因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。
“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
1.不绝对。因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，他们对于过去学者的学说持怀疑的态度，强调了怀疑的普遍性。
2.不可以。怀疑是辩论的前提条件，评判是修正的前提，“怀疑”“辩论”“评判”“修正”是人们对过去学说进行怀疑的全过程，符合人们认识事物的过程，如果调换顺序，就与事实不相符，体现了议论文语言的严密性。
试着在文中运用引证法和例证法的地方，选用别的论据来替换，看谁找得既多，又与文章论证的论点紧密吻合。
拓展延伸
冬夜读书示子聿
[宋]陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【赏析】这首诗一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫；另一方面，特别强调了做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的意思，而要躬行实践，在实践中加深理解。在书本与实践的关系上，诗人强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。诗人寓理于教，旨在激励儿子不要仅仅满足于书本知识，而应在实践中验证所学知识从而获得真知。