统编版高中语文必修上册8.1《梦游天姥吟留别》教案

《梦游天姥吟留别》教学设计
[教学目标]
1、了解诗歌阅读基本方法，抓住脉络，深化对李白的认识，感受其浪漫主义的
艺术风格；
2、了解寄“梦”托“梦”一类文学作品的鉴赏方法，知人论世去解“梦”释“梦”。
把握深藏于梦境背后的真情实感。
[教学重难点]
重点：目标 1 、2 (诗歌第二节变幻莫测的梦游意境是教学重点段落，抓住它既
可充分感受诗人的浪漫主义风格，也为下文理解梦境背后的深意作准备。)
难点：目标 2 （对梦境深层含义的解读应试教学的难点。）
[教学方法]
教师导读，学生自主式研究性学习。
[课前准备]
自译诗歌，理清诗脉。查找背景资料
用 1 课时，让学生借阅好相关资料及工具书，完成下列学习任务:
1：熟读课文，结合注释将这首诗译成散文，要求体现诗歌意境。
2：梳理脉络，概括各梦境场景及诗人感受，要求四字或二字短语。
3：查阅李白生平及本诗写作背景，结合阅读疑问或感触，圈点勾画，书边批注。
[教学过程]
一、导入新课（回顾旧知）
通过台湾诗人余光中的评价引出作者李白，请学生回忆其人其诗特点。
充满浪漫主义色彩的李白其内心世界究竟是怎样的，今天让我们进一步探究
他的传世名篇《梦游天姥吟留别》。
二、梳理诗脉，鉴赏意境，把握诗人情绪变化
1、问题：请学生理解题目所包含的信息；思考题中哪两个字最关键，
它既可作为线索梳理文脉，又可以吸引读者。
明确：标题是诗的眼睛。这首诗标题七个字，包含了诗歌的内容，题材、题材、
缘由等诸多信息，关键词是一个“梦”字。诗的脉理，围绕“梦”展开：
梦前（交代梦游缘由）——梦中（描写梦游境界）——梦后（抒发人生感慨）；
读者将会想去探究这是个什么样的梦以及为什么会做这个梦。
2、课堂讨论：诗的第二节用“移步换景”的写法写了哪几个梦境？分别用四字

概括并选读最喜欢的一幅场景，谈谈你认为诗人当时会有什么心情感受？
明确：（板书）
飞渡镜湖——半壁海日——迷花倚石——丘峦崩摧——洞天群仙
急切向往—— 喜悦憧憬——沉迷陶醉——惊惧欲逃 ——超脱
a:飞渡镜湖：
将明月拟人，化静为动，恍惚迷离。一“飞”字显见诗人对天姥山极度向往之情。
b:半壁海日：
以大胆其他人的想象，将大海、朝阳、天庭、鸡鸣融为一体，声画并茂，神奇壮
丽。“半壁”所见已非人间，诗人对将至未至的山顶高处一定更憧憬了。
c:迷花倚石：
山峦层叠，曲径通幽，奇花异石，宁静优美。这不正是诗人的理想境界吗。
“迷、“忽”二字凸现其沉迷其间，物我两忘，竟不知天色已“”暝”。
d 丘峦崩摧：
造化无常，山中景象风云变幻。诗人在此充分调动了我们的每一处感官，每一寸
肌肤，营造了山雨欲来，雷电交加，地动山摇的磅礴气势。诗中“栗、惊”便是
诗人独自面对这诡异凶险的境界时，惊惧的心灵折射。
e:洞天群仙：
诗人以巨大气魄化为奔腾旋律，将全诗意境推向高潮。以巨大的艺术想象力，勾
画了一个瑰丽恢宏的神仙世界，背景开阔宏大，用色富丽堂皇；金银亭台，日月
同辉。虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，仙人们乘东风驾祥云，飘然而至，使诗人顿生
超脱这是诗人追求的最高境界，是理想世界。
以上几幅梦境变幻莫测，想象越来越神，境界越来越奇，令人目不暇接。
而随着梦境的流动，梦中诗人的情绪也随之浮沉变幻。
诗人以天马行空的想象，神奇大胆的夸张，为我们呈现了一个“天与俱高的
艺术境界”。无怪乎杜甫赞美李白之诗：“笔落惊风雨、诗成泣鬼神。”
三、知人论世，探究主旨，理解“梦”后真意
1、课堂讨论：李白是否真有此梦？
明确： 李白是否真有此梦并不重要。若真有此梦，日有所思，夜有所梦，也是
①
他潜意识反映；而且人生多梦为何只记此梦而非彼梦，肯定“别有用心”；
更大的可能是并无此梦。假托于梦，言志抒怀。
A:标题：“吟”抒发多悲愁慨叹；由诗人情绪决定。

B:第二段首：“我欲因之梦吴越”其实真正的天姥山并不高大。却刻意写其高大，
是为了表达对心目中的原本认为极度美妙的天姥山的强烈向往与追求，
如果是真做梦之前怎么会有所准备。
C:末段首句：“世间行乐亦如此”， 如同“黄粱美梦，南柯一梦”，
常言道：“人生如梦”，梦游变幻莫测的天姥山经历很可能是某段复杂生活的投影，
诗歌前半部分用梦的形式曲折地表达出来。梦醒后，必然是对人生价值的重新审
视，是对未来生活的重新设计。全诗脉理非常细致严密。
②托“梦”言志是“记梦诗、游仙诗”常用艺术表现手法，如：
曹雪芹《红楼梦》，屠格列夫《门槛-梦》
唐宋诗词中以梦境抒情的例子也更多，
辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；
苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”；
陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；
2、课堂讨论：为什么写这个梦？李白借这个梦寄托了怎样的真意，是读这首诗
必须咀嚼出的味儿。请从末段选择一或几句，结合讲义谈谈你的理解或评价。
（提示：李白恃才傲物，自由狂放的性格以及三年长安宫廷生活经历是解读梦境
的钥匙。组织学生成 3-5 人小组结合讲义中的写作背景讨论、交流。）
明确：
心中原本向往的天姥山如此美妙是作者向往的理想境界，追求的美好人生。
仙境美妙反衬现实丑恶，表达对世俗生活的超越与对黑暗现实的厌恶不满。
梦游中天姥仙境的风云变幻和李白在朝廷的心路历程具有指向的一致性：
梦游天姥就是游历大唐皇宫，象征三年长安生活：
奉诏入京时急切向往，初受恩宠赏赐时得意兴奋，身陷宫廷黑暗包围之中惊惧...
这一切形成了诗人起起伏伏大起大落的情感波涛，折射成变幻莫测的梦境。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”直抒胸臆，表达了李白不趋炎
附势，蔑视权贵，鄙弃黑暗尘世，傲岸不屈的反抗精神。
“不事权贵”那“事”何？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
对于一个尊重自我的知识分子来说，既然不愿意舍弃人格尊严去谋取功名，
那么退隐山林自然就只能是唯一的选择了。诗人李白热爱大自然，热爱祖国的山
山水水，有其性格和美学趣味上的原因，但从根本上探究，则是出于思想与政治
上的原因，不明白这一点就不能说读懂了这首诗。
儒道本不相容，但穷达之间却相容于个体，李白既怀抱儒家“兼济天下的理
想，又崇尚道家遗世独立的精神。”李白既有追求理想人生而不得的激愤，也有
维护人格尊严的傲岸。激愤与傲岸并之以为心，这恐怕就是常人难以达到的“诗
仙“本色吧。
当然“世间行乐亦如此，古来万事东流水”也流露出人生如梦的虚无感伤的
情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。
在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变
当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

四、读写结合（总结课堂）
中国诗歌史上，“李杜“齐名，现实主义与浪漫主义高峰两大高峰并存，
请大家根据所给出的对偶句上联，写出下句：
“江畔孤舟，途中瘦马，沉郁顿挫，杜子美为诗圣。”
当堂诵读成果，展示学生对李白的认识与理解。
齐读全诗（末句读两遍）结束课堂
五、作业布置：课后思考题二（结合诗句比较李白、陶渊明思想情感与生活态度）
六、课后反思：

讲义：
1、 写作背景：
李白一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗“开元盛世”的时期。
天宝元年八月，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入京城长安，这时他已四
十二岁了，他以为辅佐天子“济苍生，安社稷“的政治理想从此可以实现了，因
此他在《南陵别儿童入京》中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
到了长安，玄宗亲自在金銮殿召见他，对他礼遇有加封其为翰林供奉。多次
陪皇帝宴游，奉命作诗，赏赐无数，王公大臣们也是趋之若鹜，极尽奉承，可谓
极一世之荣，盛极一时。
但其实玄宗只把他看做词臣，授予翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。他看到
的所作所为并非他原先所想的圣明天子，自己不过被当做“倡优蓄之”的词官，
借以装点太平。李白不久就厌倦起来。
且玄宗沉溺于声色李白多次对玄宗进谏之言均未被采纳更使他感到失望和
忧惧，李白不肯与权贵同流合污，于是他常常跑到长安市上去买醉谴愁，醉后不
省人事。当然也可能有过借酒装疯，拒不奉诏的事，醉中命宠臣高力士脱靴，得
罪京城权贵，招来群小的谗谤中伤，玄宗也就日益疏远了。
李白毕竟是李白，他自知不为朝廷所容，便于天宝三载春上书请求“还山”，
玄宗也以其“非廊庙器”把他打发走了。终被“赐金放还”。“出将入相”的梦幻
就此破灭。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者荒淫腐朽。
他当时的处境从杜甫诗“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜
才”（《不见》中可见一斑。
李白离开长安后回到山东，从高师受道，遁入方外；又自构筑酒楼一座，每
日沉醉其中，少有醒时。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白
大病一场，病愈后有越中之行，即由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部）。。
就在此行前，李白写了这首告别东鲁友人，表明自己心情的诗。
2、 其他材料
1：“吟”多有悲愁慨叹之意。也由诗人情绪决定。（由古乐府发展来但不入乐，
属歌行体， 七言为主间以杂言，不讲平仄，形式活泼，节奏多变。）
2：明代王思任《天姥》节选：“天姥（比之于天台），仅当儿孙内一魁父，焉能
势拔五岳掩赤城”耶？......”
3：沈德潜《唐诗别裁集》评价这首诗“诗境虽奇，脉理极细”。
4：杜甫评李白之诗：“笔落惊风雨、诗成泣鬼神。”
杜甫有诗言李白：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”
5：龚自珍评点李白：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”
君看我才能，何似鲁仲尼？
大圣犹不遇，小儒安足悲？
待我尽节报名主，然后相携卧白云
功成拂衣去，归入武陵源