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10 那 树
课前预习
1．字形与字音练习。
倒(tān) ／周道如(dǐ) ／引颈受(lù) ／星(lín) 万户／(huò) 然
(zhù) 就／佝( )偻( )／默契( )／栖息( ) ／虬须( )
2．《那树》的作者是 ， （地区）当代作家。课文按 顺序，运用 的修辞手法，主要叙述了大树 的情况和 的情况，给人以沉重的悲剧感。
课内达标
3．填入横线上的词语恰当的一项是 ( )
人造的强光把举镐挥斧的影子 在路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃 如巨无霸。汗水超过了预算数，有人怀疑已死未朽之木还能 。
A．投射／奔腾／顽抗 B．反射／奔跑／抵抗
C．投射／奔跑／抵抗 D．反射／奔腾／顽抗
4．下列各句中各有一处语病，请找出来并加以修改。
(1)在夏天的太阳下挺着颈子急走，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴。
(2)在焦躁恼怒的一片喇叭声里，那一片清阴不再有用处。
5．用恰当的关联词语将下面的短句组成一个通顺的复句。（可删去或调换词语，但不得改变原意）
①那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围。
②根须被压路机辗进灰色之下。
③树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。
6．品析加点词在句中的表达作用。
(1)入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。
(2)两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。
7．下列对课文的理解错误的一项是 ( )
A．文章的开头两段写那树虽老但生命力依然旺盛，这些内容为后文写它被锯倒并被肢解分裂作了铺垫，从而引发人们进行深入的思考。
B．文章全篇运用了拟人的修辞手法，给人以沉重的悲剧感。
C．本文描述了那树很久以来一直默默地奉献，最后毫无怨言地引颈受戮的过程，歌颂了那树的献身精神，突出了一切要为了发展的文章宗旨。
D．通篇不发议论，全用形象打动人心，是本文的一大特点。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。
扩展阅读(A)
（一）巨木之死
[美]苏珊娜
①不久前，在温哥华岛舍间附近，有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮，数到七百零三时，这些圈圈——也就是最近时代的记录，已经细得肉眼辨别不出。那人说，他新盖了个车房，这株树挡道，只好把它锯掉。
②他是个实际的人，不多思考，也不注重历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。
③英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大地上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新大陆时，那幼苗已是一株两百五十年之久的大树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤。在滑铁卢时代，他开始衰老。
④这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐；用它数不尽的手指弹出夏日凉爽的飒飒声，又在冬日发出风琴般的狂风怒号，却没有人在场聆听！
⑤没有一位数学家能算得出，这些年来它从泥土中汲取了多少亿万吨的水，输入树干和树枝。没有一位科学家能说得清楚，它如何从土壤里吸取矿物质，把他们变成了树皮、树心和绿叶。没有一位工程师能解释，这么庞大的树身，怎么能在如此脆弱的树根土，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。
⑥在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是漫游的印地安人，他的石斧太钝，砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车，他在树干上砍了锯了几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来有个猎人把一根长钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。
⑦只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手，只花二十九分钟就毁掉它。这株大树只稍微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓般发出轰隆巨响。
⑧那人对自己干的事很满意，而今他可以把自己的车，方方便便地开进新车库了。
8．结合全文，说说第①段中写“我”细数大树的年轮，其用意是什么？
9．最后一段说：“那人对自己干的事很满意，而今他可以把自己的车，方方便便地开进新车库了。”作者对“那人”和“那事”持的是什么态度？“那人”是一个怎样的人？
10.作者说“可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情”，作者这样说的用意是什么？
11.读了本文后你有什么感想？联系课文和本文，谈谈你的感受。
（二）没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
①被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
②我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。
③树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
④通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是雷电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
⑤树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人可以扒树的皮来充饥。
⑥很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人吟颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上起不来。
⑦树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来。于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样飘浮了。
⑧这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣毕恭毕敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后却以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体形计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草而来。
⑨既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。与这样一棵历史久远声名卓著的古树为邻，你岂不要羞愧死了？
⑩小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着；我又向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。
草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
12．与人相比，树有哪些优秀的品质？请根据本文加以概括，分条陈述。
13．简要阐释文中画线的句子“唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上起不来”这句话在文中的含义。
14.从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？
15.本文的主旨是什么？
16．探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。
材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。
材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。
材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。
（三）不韦不智
[明]刘基
越人寇不韦避兵而走剡①，贫无以治舍，徘徊于天姥之下②，得大树而庥焉③。期年④，将斧其根以为薪。其妻止之曰：“吾无庐，而托是以庇身也。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄⑤，飘风扬而不吾溧⑥，雷雨晦冥而不吾震撼。谁之力耶？吾当保之如赤子⑦，仰之如慈母，爱之如身体。犹惧其不蕃且殖也⑧，而况敢毁伤之乎？吾闻之，水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲⑨，畏夫川之竭、林之落也⑩。鱼鸟且然，而况人乎？”
郁离子闻之曰 ：“哀哉！是夫也，而其智不如一妇人也。鸡呼！岂独不如一妇人哉，则亦鸟鱼之不若矣！”
[注释] ①避兵：逃避战乱。走：逃。剡(shàn)：剡溪，河流名，在今浙江奉化。 ②天姥（mǔ）：即天姥山，在浙江东南。 ③庥(xiū)：庇护。这里指遮蔽风雨。④期年：一周年，一年以后。 ⑤零：降落。凄：冻。⑥溧(lì)：寒冷。 ⑦赤子：婴儿。 ⑧蕃(fán)：茂盛。
殖：繁衍。 ⑨霜钟鸣：霜降时节到来。 ⑩夫：语气词，起舒缓语气的作用，无实义。 郁离子：本文选自明代人刘基（字伯温）所著的《郁离子》，作者在书中以“郁离子”的身份发表评论。
17.解释下列加点的词语。
(1)将斧其根以为薪( )
(2)贫无以治舍( )
(3)则亦鸟鱼之不若矣( )
18．下列加点“是”的用法与其它三句不同的一句是 ( )
A．吾无庐，而托是以庇身也。
B．自吾之止于是也。
C．哀哉！是夫也。
D．……天下缟素，今日是也。
19．用现代汉语写出下列句子的意思。
鱼鸟且然，而况人乎？
20.寇不韦妻子的一席话谈了保护大树的道理，这个道理是什么？
扩展阅读(B)
（一）向大树道歉
李 辉
树也有灵性，并非有些人所说的那样“木头木脑”，只要你爱它，它就会为你拨动绿色的心弦。过去北京麋鹿苑户外生态教育活动曾设计过一个读树游戏。蒙面者在同伴的带领下，来到某棵大树旁，让蒙面者通过用手触摸，用耳倾听，用心阅读，生发其对树木的亲和力，提高其对自然的感受力。这种做法很值得各地的环境保护者效仿。社会普遍拥有读树意识，那种举起利斧毁坏绿色家园、蹂躏森林的悲剧才不会重演！
我曾读过一篇文章：在美国，树是受到法律保护的，破坏或者“虐待”树木会受到法律制裁。在纽约曼哈顿街区有一家快餐店，外卖十分火爆，所以店家就用自行车送货。美国的自行车一般都不单独装锁，为防自行车被偷，老板丹尼尔便让送货员们把店里的自行车用铁链锁在门口的那棵大树上。没想到此举惹恼了爱树人士，丹尼尔被举报了。不久，他便收到一张公园管理局的罚款1000美元的通知书。丹尼尔向管理局认错，并请求减轻处罚。管理局局长为教育公众，提出了一个折衷的方案：丹尼尔可以被免除罚金，但必须在指定的一个时间向那棵大树公开赔礼道歉，并且通知新闻单位采访。此外，这棵大树的管理工作今后由快餐店承包下来。丹尼尔一口答应了下来。一星期后，“向大树道歉日”来到了。这棵大树早已被管理局请来的记者围得水泄不通。丹尼尔穿着正式的礼服，快步走向大树，先向它鞠了三个躬，然后高声说：“大树，我的好兄弟，我真对不起你，你吸收空气中的二氧化碳，又把氧气赐给我们，还给我们遮阴，而我却把铁链锁在你的身上，虐待了你，今后我决不干这些蠢事了，请你原谅！”说完上前几步，紧紧地拥抱大树。围观的群众响起了一阵热烈的掌声。
“向大树道歉”，表面看匪夷所思，其实极具人性味，同时也是教育公众保护树木的最好方式。前些年，美国南部德克萨斯州一棵闻名全美的橡树被人用毒液“谋杀”后，全州许多民众哀思绵绵。橡树旁整整齐齐地放着奶粉和罐头，边上还有孩子写的字：“‘老祖父’，你要多吃一些，这样，你才能有更好的抵抗力。”这些感人的事例充分说明，树也具有情感丰富的一面，把树当成人类的一员，人类的生命之根才不至于如此的脆弱。
很长时间，我都盼望着类似于北京麋鹿苑户外生态教育活动的读“树”游戏越来越多，视古树为“祖父祖母”，视小树为“弟弟妹妹”的人越来越多。那样的话我们生活在充满爱的绿色家园里，岂不更加温馨甜蜜？随着我们社会重视保护林木的意识逐步提高，昔日乱 砍滥伐的现象已得到有效遏制，善待树木的新闻也不断传来。据报载，大连市一家餐馆的老板因虐待树木，违反了市里有关绿化和保护树木的法规，市绿化管理部门也采取了让老板给大树道歉的教育方法。在大连，市绿化管理部门被市民称为“树的保姆”。我想，我们的城市和乡村如果有了这些“树的保姆”，树木才会像婴儿般，给人类带来无比幸福和奇妙的感觉。
“向大树道歉”，听起来又是多么令人感慨万端。这种道歉，其实是在向世界祈祷和祝愿：离开我们，树木照样能生存下去；可是，我们却不能离开树木而生活！
（二）以树为师
周 涛
如果你的生活周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，他会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种龙盘虎踞的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同样也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。
等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。
我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干燥的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过来呀？何况它不仅活着，而且枝繁叶茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。
它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
课文知识链接
王鼎钧 当代著名华文文学大师，山东省临沂市苍山县兰陵人,1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。
王鼎钧的文学生命曲折丰富。论时代，他历经抗战、内战、台北时期和纽约时期；论文学潮流，他经历写实主义、现代主义到后现代主义几个主要阶段。他的文学发展的道路非常曲折，有左翼导向、党部导向、学院导向、本土导向和市场导向几个阶段，兼收并蓄，取宏用精。在他的作品的字里行间，可以看到中国人的眼泪和痛苦，也看到中国人的微笑和希望。
参考答案：
10 那 树
1．坍；砥；戮；临；豁；铸；gōu 1óu；qì；qī；qiú 2．王鼎钧；台湾；大树生命经历；拟人；有益于人类；被人类所伐倒 3．A 4．(1)缺少主语，“急走”后加上“的人”。(2)语序不当，将“一片”放在“焦躁”之前。 5．那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。6．(1)赋予细雨以生命，生动形象，富有动感；(2)情感鲜明而又含蓄地表达了作者对人类屠戮大自然生命的愤恨之情。 7．C(说“突出了一切要为了发展的文章宗旨”是错误的) 8．说明大树的生长时间之长、长成之不易，与下文“只花29分钟就毁掉了它”形成鲜明对比。 9．持批评、讽刺态度。他是一个只顾眼前利益、目光短浅的人。10．突出树的生长年代之久远，生长过程之艰难，长成今天之巨木的不容易，也表现出对短视者的愤怒。 11．开放题，意在让学生认识到生命成长的艰难，人与自然应和谐相处，进而尊重生命，热爱自然，保护环境。l2．①树比人活得长久，但并不以此傲人；②树绝对不伤人；③树比人坚忍；④树会帮助人。(答出三点即可) 13．这句话运用了象征(托物言志、比喻)的手法，表面上说的是树，实际上说的是人。人容易战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮。(意思相符即可) 14．虔诚、尊敬——嫉妒——自卑、伤感——自信、自强 15．文章主旨是不管身处何种环境、地位如何卑微，都没有理由也不应该自惭形秽，而应像小草那样坦然、快乐地生活。 16．自卑人人都有，但要勇于面对。人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，你就能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。17．(1)砍伐；(2)造；(3)如 18．D(ABC三项中的“是”都是代词，此；D项中的“是”是判断词) 19．见译文。20．她认为，人和鱼、鸟一样，都依赖大自然的环境而生存的，所以我们要保护我们赖以生存的自然环境。
《不韦不智》参考译文 越人寇不韦避兵而走剡，贫无以治舍，越人寇不韦躲避战乱逃到剡溪，穷得没钱造房子，徘徊于天姥之下，得大树而麻焉。在天姥山的山脚下徘徊，看到一棵大树，就在大树底下安顿下来。期年，将斧其根以为薪。(住了)一年以后，(越人寇)就准备砍大树的树根当柴烧。其妻止之曰：“吾无庐，而托是以庇身也。他的妻子制止他说：“我们没房子，要依靠大树来庇护身体。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飘风扬而不吾溧，雷雨晦冥而不吾震撼。自从我们住到这个地方来，骄阳似火却晒不着我们，寒冷的露水飘荡不到我们身上，大风飞扬却冻不着我们，打雷下雨昏天黑地也吓不着我们。谁之力耶 谁的力量呢 吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如身体。我们应该像保护孩子一样保护大树，像依恋慈母一般依恋大树，像爱护身体一样爱护大树。犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁伤之乎 (即使这样，)还怕它不能繁衍茂盛，怎么竟然想损伤它呢 吾闻之，水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、林之落也。我听说，泉水减少水底的鱼儿就不安，霜降的节气一到林中的鸟就会悲鸣，(它们)是怕河水干涸、树林凋落啊。鱼鸟且然，而况人乎 ”鱼和鸟都这样，何况人呢 ”
郁离子闻之曰：郁离子听了这件事，说：“哀哉!是夫也，而其智不如一妇人也。“悲哀啊!这个男人，他的智力比不上一个妇人。呜呼!岂独不如一妇人哉，则亦鸟鱼之不若矣!”啊!岂止不如他的妻子，他实在连鱼和鸟也不如啊!”
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一、写作指导
写社区生活，其实就是写我们自己的生活。社区的各种公益活动，社区的环保、绿化，社区人们的物质生活、精神风貌、风土人情等等都可以进入作文，关键是如何选取社区生活中极小极平凡的事来反映重大的主题，或揭示深刻新颖的哲理。社区中的人、事、景、物、情，哪怕是一草一木，都可作为切入点或叙事线索。还可以写成调查报告或倡议书，为美化社区提出对策建议。
要写好我们的社区生活故事，就要小中见大，平中见奇。小中见大就是把社区生活中的小事与社会人生相连，从小事中挖出大主题。如可以让社区里的花草树木见证社区居民环保意识的淡薄，突出人与自然和谐相处的主题。平中见奇就是要我们善于发现平常事物中的新奇之处，要让平常事物出“彩”，这就要求我们对平常事物进行多角度观察，多层次思考。能够做到“见别人所未见，言别人所未言”，用心观察体悟，打破常规思维，才能写出“新奇”之处。如社区里的动植物是人们熟视无睹的，但我却能发现这也是社区邻里之间消除误会或形成默契的桥梁和纽带，是演绎社区或曲折或有趣的故事的线索。
要为社区提出合理化的建议或对策，可以写成调查报告。写社区调查报告，要实事求是地概述小区的现状、社区存在的问题以及你的对策和建议。提出的问题要有针对性，要有具体的准确的数字；对策建议要有具体措施，是针对解决社区问题的，要切实可行。
如果我们按计划扎实地进行了实践活动，完成这篇文章是有内容可写的。比如可以写一写活动过程中最难忘的一个细节，可以谈一谈与同学合作的感触，可以写一写参加了社区活动后对自然对社会产生的一些新想法。此次作文要在细节描写上下工夫，那么，你的作文便有了魅力。如何描写细节呢？一般应遵循三个原则：
一、细节要真实。真实是细节的生命。这里的“真实”是指艺术的真实，即细节即便不是生活中的真实再现，也要符合生活逻辑，是生活中可能发生的。
二、细节要细腻。有些学生在写人叙事时，虽有细节描写，但写得不够细。细节描写的成功，关键在于细节要细，这就要求我们抓住“一言一动之微，一沙一石之细”。
三、细节要典型。细节描写要有所选择。首先，要选择那些最能表现事件和人物精神风貌的细节；其次，要选择那些新鲜、独特的细节。
二、学生习作鉴赏
（一）绣溪新苑社区法院宿舍环境调查报告
安徽庐江四中 邢 楠
调查人：邢楠
2009年8月21日
为了创建和谐社区，营造更和谐的社区气氛，特对安徽省庐江县庐城镇绣溪新苑社区法院宿舍就环境情况进行了调查，作如下的调查报告：
一、小区现状
法院宿舍共两幢住宿楼，区内总体卫生环境良好，地面卫生状况尚可，自行车、摩托车摆放相对整齐，区内噪音少，安静，环境理想，安全工作良好，治安情况尚可；但社区绿化不够理想，公共设施维护较差。
二、主要问题
1．没有指定的倒垃圾地点，居民倒垃圾较随便。
由于小区内没有指定的垃圾倒放点，所以各个楼梯口常常出现随意堆放垃圾的现象。近来由于小区内多了一辆垃圾车，情况有所好转，但仍有个别居民为图方便，将垃圾随便扔在路边或楼道口。
2．绿化不够，且管理缺乏力度。
小区内绿化面积较小，且草地稀疏，管理松弛。居民随意破坏树木的现象较严重。除此之外，原先一部分的绿化地被一些居民擅自改为菜地，占用了小区绿化面积的6.6%，严重破坏了小区的绿化环境。
3．楼道的感应灯多坏，长期无人修理。
两幢宿舍楼，共6个单元，所有一楼楼梯口的楼道感应灯都已坏掉，住户在夜晚上下楼时有很多不便，却一直无人修理。
4．自行车、摩托车的安全得不到保障。
小区居民停放在楼梯口的自行车、摩托车时有丢失，有3.8%的居民反映发生过此类现象。
三、对策建议
’ 1．增添指定的垃圾倒放点，并在小区内张贴宣传布告，对倒垃圾一事进行明文规定：居民要将垃圾倒到指定地点，禁止乱扔垃圾。除此之外，还可增设分类垃圾桶，加强垃圾分类回收。
2．加大对小区绿化带的管理力度，保证现有绿化带不被人为破坏。同时，应对小区内的草地进行精心养护，另可种植一些花卉植物，增添小区的生机。
3．请社区相关管理人员尽快解决楼道感应灯的问题，将坏掉的6个感应灯全部换新，以确保居民安全、正常地生活。
4．加大治安管理力度，对进出小区的陌生人员提高警惕，保护小区的财产安全。
5．多进行宣传，提高居民的环保意识，普及环保观念。
[点评] 这则调查报告，小作者从“小区现状”、“主要问题”、“对策建议”三方面入手，重点指出小区存在的卫生、绿化、安全方面的问题和解决问题的合理化建议，思路清晰，内容具体。具体数据的运用体现了调查的真实性和反映问题的准确性，令人信服。提出对策建议具体实在，可操作性强。
（二）社区文明剪影
文明的春风吹遍了大江南北，当她轻柔地拂过我的面庞，撩起我的衣襟时，我也着实感受到了她的馨香。那阵阵袭人的芳香从哪里来呢？你去看一看我居住的社区，就会找到答案。
清 晨
当新的一天的太阳羞羞答答地露出半个脸蛋，社区就已经热闹非凡了。街心公园里，老爷爷老奶奶们在扭着他们的“丰收大秧歌”。四十多岁的阿姨们在挥动着她们手中红浪般的扇子。年轻人则踏着节拍跳健美操。社区的另一侧，喧闹已被甩在一边，取而代之的是无尽的娴雅与悠然。你可以手拿一卷书，去轻轻擦拭历史的痕迹，或是拥抱你热爱的大自然。所以，这里时常能够见到十七八岁的哥哥姐姐们在绿阴中“之乎者也”。我相信，他们的明天定会像社区的清晨一样充满朝气，生机勃勃。无论是在公园里还是在林荫道边，你都能看到这温暖的情景，大家虽不是一家人，却胜似一家亲。无论你投入到哪一个小集体，你都会受到热情的招待，得到沁人心脾的轻松与愉悦。
午 后
树上的知了开始了它们的演奏，声音一时高，一时低，但却并不使人烦闷。学习了一个上午的小家伙们蹦蹦跳跳地回家来了。年轻的爸爸妈妈们喜欢早早地等在楼梯口，准备迎接小宝贝热烈的拥抱。一个不小心，滑了一跤，没关系的，路人一定会将你扶起。不要惊讶于我的肯定，因为我也曾跌倒，幸运的是有一只大手将我扶起来，那并不是爸爸的手，而是我从未见过的一个人。如果你来到这里，即使是在炎热的午后，也定能感到怡人的清凉。
黄 昏
夕阳西下，鸟儿倦归，家在心上。劳动了一天的人们拖着疲惫的步伐，投入到一个没有纷扰、没有竞争的幽静世界中来。压力与辛苦溶解在亲人的一杯热茶之中，消失在点点黄晕的灯光之下。吃过晚饭，社区的居民们喜欢拿起羽毛球拍痛快拼搏一阵，各家各户的老人们总要在棋盘上闯一次自己的“世界杯”，更有情调者拿着把心爱的二胡在凉亭里独自陶醉。我则愿意呆在家里，写一写书法。这时的社区，也醉了，与渐渐出现的星辰一起唱着眠歌。
我欣赏着发生在身边的点点滴滴，觉得它们是如此的美，你闻到她的馨香了吗？文明，她带给了我们幸福与舒心，在社区这片净土上，吹绿了树，吹红了花，吹开了深藏在每个人内心深处的情结，结出了互相关怀之果。
我爱文明，更爱在文明春风中生长的社区。
[点评] 小作者用文明的春风引出文章，并用文明的春风结束文章，首尾呼应，使文章形散而神不散。作者按时间顺序，用清新简练的语言为读者勾勒出了一幅幅社区文明的剪影。
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11 地下森林断想
课前预习
1．字形与字音练习。
沉(miǎn) ／(chán) 弱／浩(hàn) 无(yín) ／袅袅( )烟云
(jí) 薄／遮天(bì) 日／山(bēng) 地裂／百鸟啾啾( )
隐姓(mái) 名／万籁( )俱寂／愤懑( )
2．《地下森林断想》的作者是 ，“断想”意思是 。
课内达标
3．下列句子中标点符号使用正确的一项是 ( )
A．也许为它所感召，纯洁的白桦，挺拔的青杨，秀美的黄菠萝，它们勇敢的种子，都来了，来了。
B．可是你，为什么长在这里？长在这阴森森、黑黝黝的幽深的峡谷。
C．人们不知道地球为什么要发那么大的脾气？或许仅仅是因为它喜欢运动。
D．如果它早已变成漂亮的小湖，奇丽的深潭，也许早就免除了这地下的一切艰辛。
4．下列句子中加点的成语使用正确的一项是 ( )
A．森林是雄伟壮丽的，铺天盖地，浩瀚无垠。
B．它掩人耳目，安于这荒僻的大山之间。
C．整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。
D．它本可以变成一串明珠也似的小湖，像德都县的高山堰塞湖“五大连池”那样，唾手可得就可赢得人们的赞美。
5．选择恰当的词语填空。
山顶的鱼鳞松时时顾盼着它。虽然 ，却是 。它 峡谷 的品格， 峡谷 的毅力，它为阳光的偏爱 ，为深渊的遭遇 。（心心相通／相对无言／钦佩／景仰／深沉／坚忍／愤懑／不平）
6．将下列各句按正确的语序依次填入下面的横线上，使得前后文语意连贯。
然而那幽暗的峡谷，却依然如故。 。
①光秃秃；②黑黝黝；③静悄悄；④阴森森
7．“阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道？”“阳光是公平的吗？峡谷莫非不明白？”这些问句突出表现了一种什么样的情感？
8．根据课文填空。
面对大自然创造的 ，作者展开了丰富的想像，用优美生动的语言，描写了地下森林的 ，满怀激情地歌颂了地下森林的 ，表达了对孕育地下森林的峡谷的 之情。
扩展阅读(A)
（一）峭壁上的树
张庆和
①是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？
②那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
③它高不盈尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
④一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方……
⑤它明知道自己成不了栋梁之材，却还是努力地生长着；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养，让人伺候，动辄就使性子给点颜色瞧瞧；也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不惭位卑，不愧弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲密交谈，吐纳天地之气。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那株峭壁上的生命之树，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。
⑥那一年秋天，于不知不觉冲，它竞结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得被人们视而不见。
⑦那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的精魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界!
8．选文前四段从哪两个方面写了酸枣树生存条件的恶劣？请用简洁的语言概括。
9．文中“像俯冲搏猎的雄鹰”，“长成一簇令人刮目的风景”，“像万仞峭壁的精魂”，其中“雄鹰”、“风景”、“精魂”分别指什么？
10.文中写酸枣树的同时，还分别写了桃、李、杨、柳四种树，这样写的目的是什么？
11．本文语言优美，请任选一处，从修辞的角度加以赏析。
（二）胡杨树
①我从来没有见过这样的树。我完全被它惊呆、慑服，为它心潮澎湃而热血沸腾。真的，平淡的生活中，很难有这样的人与事，让我能够如此激动以至血液中腾起炽烈的火焰，更别说司空见惯的被污染的大气层玷污得灰蒙蒙的树了。这样的树却让我精神一振，一下子涌出生命本有的那种铺天卷地摧枯拉朽的力量来。
②这便是胡杨树！
③这样的树只有在这大漠荒原中，才能够见到。站在清冽而奔腾的塔里木河河畔，纵目眺望南北两岸莽莽苍苍的胡杨林，我的心中感受到一种从未有过的震撼，如同那汹涌的河水冲击着我的心房。
④塔里木河两岸各自纵深四十余公里，是胡杨的领地。前后一片绿色，与包围着它的浓重的浑黄做着动人心魄的对比。这一片浓重的颜色波动着，翻涌着，连天铺地，是这里最为醒目的风景线。
⑤真的，只要看见这样的树，其他的树都太孱弱渺小了。都说银杏树古老，一树金黄的小扇子扇着不尽的悠悠古风，能比得上胡杨吗？一亿三千五百万年前，胡杨就生存在这个地球上了。都说松柏苍翠，经风霜不凋，坚贞不屈，能比得上胡杨吗？胡杨不畏严寒酷暑，不怕风沙干旱，活着不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂又一千年。松柏抵得上它这三千年如此顽强的生命力和宁折不弯、宁死不朽的性格吗？更不要说纤纤如丝摇弯了腰肢的杨柳，一抹胭脂红取媚于春风的桃李，不敢见一片冰冷雪花的柠檬桉，不能离开温柔水乡的老榕树……
⑥胡杨！只有胡杨挺立在塔里木河畔，四十公里方阵一般，横岭出世，威风凛凛。无风时，它们在阳光下岿然不动，肃穆超然犹如静禅，仪态万千犹如根雕——世上永远难以匹敌的如此巨大苍莽而诡谲的根雕。它们静观世上风云变化，日落日出，将无限心事埋在心底。它们每一棵树都是一首经得住咀嚼和思考的无言诗！
⑦劲风掠过时，它们纷披的枝条抖动着，如同金戈铁马呼啸而来，如同惊涛骇浪翻卷而来。它们狂放不羁地啸叫，它们让世界看到的是男儿心是英雄气是泼墨如云的大手笔，是一种久违的力量，是一种精神！
⑧远处望去，它们显得粗糙，近乎梵高笔下的矿工速写和罗中立笔下的父亲皱纹斑斑的脸。但它们都苍浑而凝重，遒劲而突兀，每一棵树都犹如从奥林匹亚山擎着火把向你奔来的古希腊男子汉。
⑨走近处看，每一棵树的树皮都皴裂着粗粗大大的口子，那是岁月的标记，是风沙的纪念，如同漂洋过海探险归来的航船，桅杆和风帆上挂满千疮百孔，每一处疤痕都是一枚携风挟雷的奖章。每一棵树的树干都扭曲着，如同剽悍的弓箭手拉开强劲的弓弩，绷开一身赤铜色凸起饱绽的肌肉。每一棵的树枝都旋风般直指天空，如同喷吐出的蛇信，摇曳升腾的绿色火焰。
⑩这样的树，饱经沧桑，参悟人生。它们把最深沉的情感埋在根底，把最坚定的信念写在枝条，把要倾吐的一切付与飞沙走石与日月星辰。这样的树，永远不会和大都市用旋转喷水龙头浇灌的树、豪华宴会厅中被修剪得平整犹如女人刚剪过发的树雷同。
我会永远珍惜并景仰这种树！我摘下几片胡杨树叶带回北京，那是儿子专门嘱咐我带给他的。树叶很小，上面有许多褐色斑点，如同锈的痕迹，比柳树叶还要窄、短，甚至丑陋。但儿子说北京没有这种树。是的，北京没有。
12．作者认为胡杨树具有哪些特点？请简要概括回答。
13．第⑥段说“它们每一棵树都是一首经得住咀嚼和思考的无言诗”，从文章的⑥～⑨段看，作者“咀嚼和思考”出了什么？请分点作答。（答出三点即可）
14.文章的结尾处说：“是的，北京没有。”这样写有什么作用？
15．下列句子优美生动形象，富有表现力，收到了很好的表达效果，请作简要的赏析。
劲风掠过时，它们纷披的枝条抖动着，如同金戈铁马呼啸而来，如同惊涛骇浪翻卷而来。
（三）与植物相处
李汉荣
①人们养猫、养狗、养鸟，养一些温驯可爱的动物，动机之一恐怕就是想在与“异类”的相处中感受一种无忧的情趣。与这些动物相处，人可以回复到一种简单的心境。动物只要你喜欢它，它就给你回报：猫偎在你的怀里，狗向你撒娇，鸟向你歌唱……在简单、纯洁的动物面前，人会变得简单、纯洁，会以从容、宁静、无邪的心境，领略生命与生命交流的喜悦。
②但是人能与之相处的动物的种类还是太少了。人不能和狼相处，麻雀好像只喜欢给人类制造一些小麻烦，好像压根儿不想与人类建立什么亲近的关系，至于虎、豹子等凶猛的动物，人们就只能在动物园里隔着铁栅栏远远地欣赏它们的英姿了。这样，我们就格外关注大自然中的植物了，于是我来到植物面前，它们是我的老师和朋友。
③这泛绿的青草可是从白居易的诗里生长出来？濛濛细雨里，我几步就走进了唐朝，隐约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影，青草绿了他们的诗，绿了古中国的记忆。我看见了车前草，还是在《诗经》里那么优美地摇曳着。三叶草，三片叶子指着三个方向，哪一个方向都通向蝴蝶的翅膀。野百合悄悄地开了，洁白的手在风里打着手势，似乎谢绝与我相握。它嫌我的手太粗糙，嫌我的气息太浑浊？太阳花开了，这么灿烂的笑。我看见太阳的颜色了，我比天文学家看得清楚，我不用到天上去看，太阳的亲生女儿都告诉我了。
④茉莉、菊、栀子、玫瑰……轻轻地叫一声它们的名字，就感到灵魂里生出温柔、芬芳的气息。是的，许多植物的名字太美了，美得你不忍心大声呼叫它们。含着感情轻轻叫一声玉兰，那洁白如玉的花瓣会洒落你一身。静静地守着昙花凝神注视吧，夏夜清风中的悠悠开放，是它漫长一生里难得的灿烂瞬间。竹子正直地生长着，芭蕉捕捉了风的动静，孤独的仙人掌用一手的刺拒绝着轻薄的同情，青苔爬上了绝壁，野草莓想走遍夏天……
⑤有一小块自己的庄稼地多好啊！看一会儿书种一会儿庄稼，写一首诗侍弄一会儿花草。书里的思想抖落进泥土，会开出奇异的花；泥土的气息漫进诗，诗会有终年不散的充沛的春墒※。看青翠挺拔的玉米怎样抱起自己心爱的娃娃，看聪明的辣椒怎样在寒冷的土里找到一把一把的火，看豆豆躺在小床上如何构思，看韭菜排列得那么整齐，像杜甫的律诗……
⑥与植物呆在一起，人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报。植物开花不是为了炫耀自己，它是为自己开的，却无意中把你的眼睛照亮了。植物终生都在工作，即使埋在土里，它也不会忘记自己的责任。你无意洒落一滴水，植物来年会回报你一朵花。没有谁告诉它生活的哲理，植物的哲学导师是深沉的土地。
[注释] ※春墒(shāng):春天土壤的湿度。“墒”，土壤的湿度。
16.结合文章内容，简要说说第②段在文中的作用。
17.“我来到植物面前，它们是我的老师和朋友”，联系全文，谈谈你对这句话的理解。
18.“看一会儿书种一会儿庄稼，写一首诗侍弄一会儿花草”中的“侍弄”一词流露了“我”怎样的情感？
19.请从内容和表现方法两个方面对第⑥段中“你无意洒落一滴水，植物来年会回报你一朵花”一句作简要赏析。
20.通过阅读这篇文章，你读出了作者对人们怎样的期望？
扩展阅读(B)
（一）天山向日葵
张抗抗
从天山下来，已是傍晚时分，阳光依然炽烈，亮得晃眼。从很远的地方就望见了那一大片向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛的大鸟。
车渐渐驶近，大家都想起了梵高，朋友说停车照相吧，这么美丽这么灿烂的向日葵，我们也该作一回向阳花儿了。
秘密就是在那一刻被突然揭开的。
太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。
夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风招展的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。它宁可迎着风，也不愿迎着阳光么？
呵，这是一片背对着太阳的向日葵。
你在那片向日葵林子里久久徘徊，你抚摸它丝绢般柔润的花瓣，你摇晃它毛绒绒青绿色的枝干，你仰望枝头上那饱满的褐黄色果盘，你围着它不停地转圈，揉着眼一遍又一遍地望着太阳，生怕是自己的眼睛出了毛病——那众所周知的向阳花儿，莫非竟是一个弥天大谎么？究竟是天下的向日葵，根本从来就没有围着太阳旋转的习性，还是这天山脚下的向日葵，忽然改变了它的遗传基因，成为一个叛逆的例外？
或许是阳光的亮度和吸引力不够么？可在阳光下你明明睁不开眼。
难道是土地贫瘠使得它心有余而力不足么？可它们一棵棵都健壮如树啊。
也许是那些成熟的向日葵种籽太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就不愿再盲从了么？可它们似乎还年轻，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着，正轻轻松松地翘首顾盼，那么欣欣向荣、快快活活的样子。它们背对着太阳的时候，仍是高傲地扬着脑袋，没有丝毫谄媚的谦卑。
那么，它们一定是一些从异域引进的特殊品种，被天山的雪水滋养，变成了向日葵种群中的异类？可当你咀嚼那些并无异味的香喷喷的葵花籽，你还能区分出来么？
你无法向它诉说你的惊奇，你茫然，你沉吟，你百思不得其解。
于是你胡乱猜测：也许以往所见那些一株单立的向日葵，它需要竭力迎合阳光，来驱赶孤独，权作它的伙伴或是信仰。那么若是一群向日葵呢？当它们形成了向日葵群体之时，便互相手拉着手，一齐勇敢地抬起头来了。
它们是一个不再低头的集体。当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑上脸去。它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐纷纷干枯飘落，一直到最后被镰刀砍倒。
当它们的后脑勺终于沉重坠地，那是花盘里的葵花籽真正熟透的日子。
然而你却不得不也背对着它们，在夕阳里重新上路。
天山脚下那一大片背对着太阳的向日葵，就这样逆着光亮，在你的影册里留下了一株株直立而模糊的背影。
（三）黄山绝壁松
冯骥才
黄山以石奇云奇松奇名闻天下。然而登上黄山，给我以震动的是黄山的松。
黄山之松布满黄山。由深深的山谷至大大小小的山顶，无处无松。可是我说的松只是山上的松。
山上有名气的松树颇多，如迎客松、望客松、黑虎松、连理松等等，都是游客们争相拍照留念的对象。但我说的不是这些名松，而是那些生在极顶和绝壁上不知名的野松。
黄山全是石峰。裸露的巨石壁立千仞，光秃秃没有土壤，尤其那些极高的地方，天寒风疾，草木不生，苍鹰不至，一棵棵松树却破石而出，伸展着优美而碧绿的长臂，显示其独具的气质。世人赞叹它们独绝的姿容，却很少去想在终年的烈日下或寒风中，它们是怎样存活和生长的。
一位本地人告诉我，这些生长在石缝里的松树，根部能够分泌一种酸性物质，用来腐蚀石头的表面，使其化为养分被自己吸收。为了从石头里寻觅生机，也为了牢牢抓住绝壁，以抵抗不期而至的狂风的撕扯与摧折，它们的根日日夜夜与石头搏斗着，最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体。细心便能看到，这些松根在生长和壮大时常常把石头从中挣裂！还有什么树木有如此顽强的生命力？
我在迎客松后边的山崖上仰望一处绝壁，看到一条长长的石缝里生着一株幼小的松树。它高不及一米，却旺盛而又有活力。显然曾有一颗松子飞落到这里，在这冰冷的石缝间，什么养料也没有，它却奇迹般地生根发芽，生长起来。如此幼小的树也能这般顽强？这力量是来自物种本身，还是在一代代松树坎坷的命运中磨砺出来的？我想，一定是后者。我发现，山上之松与山下之松很不一样。那些密密实实拥挤在温暖的山谷中的松树，干直枝肥，针叶鲜碧，慵懒而富态；而这些山顶上的绝壁松却是枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健而强悍。这绝壁之松是被恶劣与凶险的环境强化出来的。它强劲和富于弹性的树干，是长期与风雨搏斗的结果；它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光……这一代代艰辛的生存记忆，已经化为一种个性的基因，潜入绝壁松的骨髓里。因此，它们才有着如此非凡的性格与精神。
它们站立在所有人迹罕至的地方。那些荒峰野岭的极顶，那些下临无地的悬崖峭壁，那些凶险莫测的绝境，常常可以看到三两棵甚至只有一棵孤松，十分夺目地站立在那里。它们彼此姿态各异，也神情各异，或英武，或肃穆，或孤傲，或寂寞。远远望着它们，会心生敬意；但它们——只有站在这些高不可攀的地方，才能真正看到天地的浩荡与博大。
于是，在大雪纷飞中，在夕阳残照里，在风狂雨骤间，在云烟明灭时，这些绝壁松都像一个个活着的人：像站立在船头镇定又从容地与激浪搏斗的艄公；战场上永不倒下的英雄；沉静的思想者；超逸又具风骨的文人……在一片光亮晴空的映衬下，它们的身影就如同用浓墨画上去的一样。
但是，别以为它们全像画中的松树那么漂亮。有的枝干被狂风吹折，暴露着断枝残干，但另一些枝叶仍很苍郁；有的被酷热与冰寒打败，只剩下赤裸的枯骸，却依旧有尊严地挺立在绝壁之上。于是，一个强者应当有的品质——刚强、坚韧、适应、忍耐、奋进与自信，它全都具备。
现在可以说了，在黄山这些名闻天下的奇石奇云奇松中，石是山的体魄，云是山的情感，而松——绝壁之松是山的灵魂。
课文知识链接
张抗抗(1950～) 原名张抗美，中国女作家，出生于浙江杭州，祖籍广东新会。作为一位作家，张抗抗具有良好的艺术感觉和艺术素质，一方面她以女性的温柔和细腻探索青年一代的追求与痛苦，以敏锐、潇洒的笔揭示人的心灵底蕴，作品中洋溢着青春的朝气和纯净的诗意；另一方面与其他女作家的作品相比她不被感觉和情绪所左右，而是以一个智者的清醒有意识地将作品当作某些思考的载体，使其很多作品富于理性思考，以深邃而独到的见解见长。
本文选自1980年7月27日《文汇报》。当时正是“文革”结束不久，我国刚刚经历过“文革”浩劫，人们回首往事痛心疾首，同时对未来又充满了幢憬，敏感的作家们以这样的心态观察社会与自然现象，都会自然而然地将所感所悟与社会大背景结合起来。
参考答案：
11 地下森林断想
1．湎；孱；瀚；垠；niǎo；瘠；蔽；崩；jiū；埋；1ài；mèn 2．张抗抗；片段感想 3．B(A第二个与第三个逗号改为顿号；C问号改为句号；D“地下”一词加上引号) 4．C(解析：A“铺天盖地”侧重指声势大，来势猛，这里应为“遮天蔽日”；B“掩人耳目”的意思是玩弄手法，掩盖真相，含贬义，这里当作“隐姓埋名”；D“唾手可得”与后文的“赢得”语义上有重复，应改为“轻而易举”) 5．相对无言；心心相通；敬仰；深沉；钦佩；坚忍；愤懑；不平 6．②①④③ 7．这两个句子以反问的形式强化对阳光不公平的怨恨情绪。因为上文就专门谈及阳光的偏私，“都说阳光是公平的，在这里却不，不!”这里已经否定了阳光的公平。再次用反问的形式提出阳光的不公平，是换一种语式强化这种否定的情绪。使用对称句，工整匀称，在回环往复中不断深化作者的思想情感。8．地下森林奇迹；形成的历史；顽强不屈的生命力；无限景仰。 9．酸枣树生长在峭崖壁缝上的一捧贫瘠的泥土中；受到风雨、云雾、霜雪、雷电的欺压。 l0．酸枣树的种子；故乡峭壁上的酸枣树；小酸枣。 ll．通过对比，突出酸枣树生命力的顽强和不慕虚荣、甘于平淡的品格。 l2．示例：亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的精魂。／这句话运用了比喻、排比的手法，形象生动地写出了酸枣的样子，深切地表达出了作者对这株酸枣树的喜爱和敬佩之情。 l3．①它生长在大漠荒原的恶劣环境中；②它的外形粗糙，遒劲，挺立向上；③它生命力顽强，性格坚定，情感深沉，淡泊宁静。 l4．①胡杨树岿然不动、肃穆超然的根雕般的姿态使作者感受到它的淡泊纯朴与宁静超然；②胡杨树抖动、啸叫的狂放不羁使作者感受到它的英雄气魄和阳刚精神；③胡杨树粗糙的外形使作者感受到它的苍浑与凝重、遒劲与突兀的力量；④胡杨树皲裂的树皮使作者感受到它饱经沧桑的经历和与风沙搏击的勇敢精神；⑤胡杨树扭曲的树干使作者感受到它的勇敢剽悍；⑥胡杨树旋风般直指天空的树枝使作者感受到它如火的激情和向上的力量。(任答三点即可) 15．①照应文章开头，首尾呼应；②用现代都市作反衬，突出胡杨树的坚定刚强、朴实淡定，暗含了对某些缺乏精神追求的城市人的委婉批评，深化了主题。16．以“金戈铁马”“惊涛骇浪”之喻，展示了胡杨树的英雄气和阳刚美。 l7．起承上启下的作用。它上承第①段，通过转折，表现人们与动物相处中的遗憾，自然地引出文章抒写的中心对象——植物，并引领后文。18．在与植物的相处中，“我”学到了许多东西，感受到了生活的快乐。(理解符合文意即可) 19．流露了“我”对花草充满怜爱的情感。 20．能从内容和表现方法方面作简要赏析即可。示例：该句生动形象地表现了水与植物的关系，写出了植物“知恩必报”的性格，平中见奇，给人联想，促人深思。该句采用拟人的修辞方法，赋予了植物以人的性格，表现了植物的行为之美。 21．希望人们过简单的纯朴的生活，希望人们懂得生活的意义，希望人们诚实、善良、温柔并懂得知恩必报，希望人们不忘记自己的责任，踏踏实实地工作。(任意答出三点即可)
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第三单元
9 谈 生 命
课前预习
1．字形与字音练习。
骄（shē） ／荫庇( )／芳(xīn) ／(yí) 悦／云(yì) ／清 (yín)
一(xiè) 千里／休憩( )／枭( )鸟
2．本文作者 以“ ”和“ ”为喻，揭示生命由 到 ，再到 的过程和一般规律，以及生命中的 相生相伴的共同法则，表达了生命不息奋斗不止的刚强意志和豁达乐观的精神。
课内达标
3．填入下面横线上的词语，最恰当的一项是 ( )
他便伸出嫩叶来吸收空气， ____阳光，在雨中 ____，在风中 ____。他也许受着大树的 ____，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地 ____了出来，在烈日下挺立抬头！
A．承受／吟唱／跳舞／荫遮／挣脱
B．接受／跳舞／吟唱／遮蔽／挣脱
C．接受／歌唱／舞蹈／荫遮／挣扎
D．承受／舞蹈／歌唱／遮蔽／挣扎
4．下列句子中加点的词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是 ( )
A．生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。（发端）
B．这时他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……（休息）
C．大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。（默默无闻）
D．直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。（一落千丈）
5．名句填空。
生命是什么？生命就是范仲淹“ ”的远大抱负；生命就是李清照“ ”的豪迈宣言；生命就是龚自珍“ ”的献身精神。
6．依照下面句子的形式，在横线上再续写一个句式相同、字数相等的句子。
不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！
7．下列对课文的理解错误的一项是 ( )
A．作者把生命比作一江春水，描绘了江河奔流入海的壮观画面，豪放中不失浪漫。
B．题目中的“谈”不是指一般漫谈，而是作者对一个严肃话题的理性思考。
C．全文行文流畅，想象丰富，充满真挚的情感，又蕴含深刻的哲理。
D．“他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！”这句话形象地表现了经过奋斗的人，在回顾生命历程时，虽然没有遗憾，但却有几分怅惘。
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（一）谈生命
吴小平
自古以来，人类都千千万万次地重复着这样的命运——一个个鲜活的生命最终化为一堆白骨。所有的思想家、哲学家、政治家、科学家、企业家、艺术家，无论多么伟大，都无法逃脱这样的悲惨结局。这不能不令人想到王羲之《兰亭序》中“死生亦大矣，岂不痛哉！”的哀叹。
树尚有千年之寿，人为何有百岁之忧？
世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性和绝对宝贵性。
在这个世界上，有的人为金钱绞尽脑汁，有的人为权力苦苦钻营，有的人为地位挥泪流血……金钱、权力、地位与生命，到底孰重孰轻？生命一旦灭亡，附着于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水中的泡沫一样转瞬即逝。
“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，不管是大忠还是大奸，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正地认识死，才能深刻地理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！
人类将逐渐意识到自己最大的失误是忽视自己，忽视自己的生命。21世纪，将是人类关注自己，关注自己的生命，力求真正最大自由——生命无限自由的世纪！
8．作者认为真正最大的自由是什么？
9．从修辞的角度简要赏析“孔丘盗跖俱尘埃”这句话。
10.为什么说“只有真正地认识死，才能深刻地理解生”？
11．结合课文和本文，谈谈我们应该怎样尊重生命，又应该怎样使生命大放异彩？
（二）我们为什么活着
卫 平
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖，准备结束自己的生命。当他的身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃它！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春露，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，虚度光阴，耗费青春，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如使用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
12.对“我们为什么活着”这个问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
①
②
13.第④段在文章结构上具有什么作用？
14.文章结尾处画线的排比句有什么作用？
15.作者认为，人要“珍惜生命”，“谁也没有权利轻易地放弃生命”，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡，令人扼腕叹息。
材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（三）浮生若茶
[台湾]林清玄
①茶叶因沸水释放出深蕴的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香……
②一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，还有什么用呢？”
③释圆入定般坐着，静静地听着这位年轻人的叹息和絮叨，什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远道而来，烧一壶温水送上来。”小和尚诺诺而去。
④少顷，小和尚送来一壶温水，释圆抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上，微微一笑，说：“施主，请用茶。”年轻人俯首看看杯子，只见杯子里微微的冒出几缕水汽，那茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问释圆：“贵寺怎么用温水冲茶？”释圆微笑不语，只是示意年轻人说：“施主请用茶吧。”年轻人只好端起杯子，轻轻呷了两口。释圆说：“请问施主，这茶可香？”年轻人又喝了两口，细细品了品，摇了摇头说：“这是什么茶？一点茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是闽浙的名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷两口，又再三细细品味，还是放下杯子肯定地说：“真是没有一丝茶香。”释圆微微一笑，吩咐门外的小和尚说：“再去膳房烧一壶沸水过来。”小和尚又诺诺而去。少顷，便提来一壶吱吱吐着浓浓白汽的沸水进来，释圆起身，又取一个杯子，撮了一把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水，放在年轻人面前的茶几上。年轻人俯首去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里袅袅飘起。
⑤嗅着那清清的茶香，年轻人禁不住去端那杯子。释圆说：“施主少候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，只见那茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了。同时一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出来，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是注了五次水，杯子终于满了。那一杯琥珀般的茶水，沁得满屋生香。释圆笑着问道：“施主可知道，同是铁观音却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖道：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”释圆笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水的茶，茶叶就轻轻地浮在水面上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸出清香呢？而用沸水的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨的 ，夏阳的 ，秋风的 ，冬霜的 。
⑥世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平淡淡地生活，他们的人生就像温水沏的淡茶，弥漫不出生命的清香，而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，就像被沸水一次次冲沏的茶一样，溢出了他们生命的脉脉清香。
⑦是的，浮生若茶。我们何尝不是一撮清茶？而命运又何尝不是一壶温水或沸水呢？茶叶因为沸水才释放了它们本身深蕴的清香，而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们脉脉人生的幽香！
16.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是 ( )
A．清冽／炽热／醇厚／清幽
B．清幽／醇厚／炽热／清冽
C．清幽／炽热／醇厚／清冽
D．清冽／醇厚／炽热／清幽
17.失意的年轻人千里迢迢来到普济寺寻访释圆，其真正目的是什么？
18.作者为什么把人生比作“茶”？谈谈你对这一观点的理解？
19．本文的题目“浮生若茶”含义隽永，蕴含了深刻的人生哲理。请你结合对现实生活的感受，也写一段对人生的感悟，并仿照本文的题目拟题。
扩展阅读(B)
（一） 生 命
赵丽宏
一
假如生命是花。花开时是美好的，花落时也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……
二
假如生命是草。决不因此自卑！要联合起所有的同类，毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将因此而充满青春的活力。
三
假如生命是树。要一心一意把根扎向大地深处。哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石缝，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵参天大树当然很美妙；在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更为光荣。
四
假如生命是船，不要停泊，也不要随波逐流！我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域……
五
假如生命是水。要成为一股奔腾的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一条小溪，也要日夜不停地、顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河……
六
假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飘游。要化成雨，无声地洒向大地。
七
假如生命是一段原木。做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通！
八
假如生命只是一根枯枝。那就不必做绿色的美梦了，变成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦从头燃到脚……
（二）热爱生命
[法]蒙 田
我赋予某些词语特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”；好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
课文知识链接
1．作品简介
《谈生命》发表于1947年的《京沪周刊》第1卷第27期上，《京沪周刊》是份小而冷僻的综合性刊物。其时作者时值中年。发表后便遗落50多年，任何选本都未曾选入，直至1999年才被有识者重新找出来，如同一颗重见天日的瑰丽明珠。大家知道，冰心散文创作有两个高峰期，一是早年，一是晚年，中年散文创作业绩平平。可不知何故，本文独放异彩。它用语不似早年那样清丽淡雅，富有书卷气，但平和的文字中间蕴涵着一种浩荡宏大的思想 感情，风格变得更加厚重深沉了，倒更像是老年人的文笔。冰心老人在二十世纪末平静地幸福地“消融了，归化了”，“说不上快乐，也没有悲哀”，她早有所料，中年时就已悟道了。
2．有关生命的格言警句
视死若生者，烈士之勇也。 ——春秋 庄周
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——战国 孟子
得其志，虽死犹生；不得其志，虽生犹死。 ——无名氏
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——东晋 陶渊明
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
我的一生始终保持着这样一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 ——巴金
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ——法国 吕凯特
在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气；生，却需要一世的胆识。—佚名
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 ——法国 罗曼·罗兰
生命是一支箭——因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓——然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ——英国 范戴克
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ——美国 马丁·路德·金
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 ——印度 泰戈尔
如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
——法国 莫泊桑
参考答案：
9 谈 生 命
1．奢；bì；馨；怡；翳；吟；泻；qì；xiāo 2．冰心；一江春水；一棵小树；生长；壮大；衰弱；苦痛与幸福 3．A 4．B(A“发源”指江河等开始流出，起源；“发端”指一个过程或一连串事件的开端；C“一声不响”侧重指没有声音；“默默无闻”侧重指没人知晓；D一泻千里：形容江河奔流直下，流得又快又远；一落千丈：形容声誉、地位或经济状况等急剧下降) 5．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；生当作人杰，死亦为鬼雄；落红不是无情物，化作春泥更护花 6．示例：不是每一棵树苗都能成材，不生长的便成了枯枝；不是每一个青年都能成才，不上进的便成了平庸。 7．D(这句话形象地表现了经过奋斗的人，在回顾生命历程时，没有遗憾，且心境平和宁静) 8．生命无限自由。 9．采用引用的修辞手法，更加鲜明地阐述了自己的观点：死亡是人类共同的敌人。或：每个人都会死亡。10．生命一旦灭亡，附着于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水中的泡沫一样转瞬即逝。生命只有一次，人生只有一回。有了这样的认识，才能爱护生命，尊重生命，敬畏生命。ll．略。 l2．①活着就是对生命本身保持敬畏和尊重；②活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受。l3．承上启下，由谈活着的意义转入对活着态度的论述。 l4．总结全文，增强气势，深化文章中心。15．围绕材料，结合文本，大意符合即可。示例：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家和民族的正义事业，我们要舍生取义，不能苟且偷生，因为这样的牺牲本身就是对生命的珍惜。 l6．C l7．向释圆寻求解脱痛苦的办法。 l8．①因人生的道理与沏茶的道理是相通的。②人生如茶，经历浮沉坎坷，才能留下人生的幽香；不经风雨，生活平淡的人生，就像温水沏的茶平淡无味，不能飘出生命的幽香。 l9．示例：《人生如棋》
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12 人 生
课前预习
1．字形与字音练习、成语填空。
(zhān) 望／(jué) 取／(kuì) 赠／(yì) 测／(zēng) 益／停滞( )
乐此不 ／ 心悦目／精力充
2．本文的作者是 的文学评论家 ，作者将 、 、 、
四个看起来毫不相关的事物连缀成文，并冠以“ ”的标题，引人遐想，启人深思。文中描写了一幅人生的总体画面和三种积极进取的人的活动景象。三种积极进取的 人分别是： 、 和 。
课内达标
3．下面各句中的标点符号使用正确的一项是( )
A．这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。
B．本文选自《世界散文精华·欧洲卷》上册。（江苏文艺出版社1994年版）
C．当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈”。
D．他们保持着青年的全部特征：爱冒险、爱生活、爱争斗、精力充沛、头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。
4．选择恰当的词语填空。
(1)（从塔上看）无论近处或远处的事物都会使你目光依恋流连，而且 前景还有那么多的事物。（盼望／眺望／瞻望）
(2)人生就是这样：专注于 更多的领地，得到更宽阔的视野……（攫取／获取／夺取）
(3)那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而 了它的转动。（延迟／延缓／延误）
5．在下列句中横线上填入恰当的关联词。
(1) 一个人 达到它的顶端， 会掉下来摔得粉身碎骨。
(2)这时也许应该走得更快一些， 一次连续登上几级， 这是不可能做到的。
(3)这个攀登的人一般是深受感动， 忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西， 忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。
(4)的确，对于他们， 需要不多的知识和经验 够了。 还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深、见得最多的。
6．仿写句子。要求：内容相关，句式相同。
例句：人生，是一个神秘的故事，我们期待着最美的情节。
人生， 。
人生， 。
7．下列对课文的理解有误的一项是 ( )
A．作者把人生比作高塔，生动贴切，揭示了人生的总体特征。
B．在广阔的领域开拓进取的人占有欲强，渴望征服，喜欢权力。他们精力充沛，头脑活跃，热爱生活，顽强勇敢。
C．挖掘坑道的人是指那些技术工人和发明家，像爱迪生等。
D．文章写了三大人群，主要是为了赞美那种顽强勇敢、刻苦耐劳的精神品质。
扩展阅读(A)
（一）横看成岭侧成峰
①人生是复杂的，也是多样的。
②人们用各种现象来比喻人生：人生如路，翻山越岭；人生如水，九曲回肠；人生如天，八方风雨；人生如海，包罗万象……
③其实，人生就是人生，什么也不是。
④没有比人更复杂的动物，也没有比人生更复杂的道路。如果一定要作一个比喻，不如把这所有的比喻都加起来，至少说出了人生的一面。
⑤一位心理学教师在一张白纸上滴一点墨水，把纸对折，压一压，再展开，问学生：你们觉得这像什么？
⑥有人说像蝴蝶，有人说像盾牌，有人说像骷髅……
⑦同一个墨痕，却有这么多不同的答案。心理学教师解释说：你心里有美，它可能是花；你心里有鬼，它可能是鬼。
⑧我想起曾经看到过的一些故事，关于乐观与悲观者的。最著名的是那两个到非洲考察的鞋商，看到非洲人不穿鞋子，悲观者说：“太糟了，非洲人都不穿鞋子，这里根本没有市场。”乐观者说：“太好了，他们都没鞋子穿，市场的潜力是无限的！”
⑨不能简单地评说悲观者和乐观者谁对谁错。如同一块荒地，一眼看去，你根本无法确切地知道它荒弃的原因：是不能耕种？还是没人耕种？两种截然不同的认识，是两种观念支配的结果，但最终都要经过实践的检验，才能得知。
⑩有人说，发明了飞机的人是乐观者，发明了降落伞的人是悲观者。我认为，这两者同样伟大，没有降落伞，飞机不能称之为完整的飞机。乐观者和悲观者的合作竟是如此的默契！
所以，我们既要做乐观者，也要做悲观者，要学会从多个角度和侧面去看待问题。一方面以乐观的心态面对人生的挑战；另一方面从悲观的角度更全面更深刻地认识问题。所谓“横看成岭侧成峰”，把岭和峰看得详尽周全，心中有数，不论在此山中还是此山外，都不会迷惑错失，这样的人生，是不败的人生。
8．文中“两种观念”的具体含义是什么？请结合文意回答。
9．“你心理有美，它可能是花；你心里有鬼，它可能是鬼。”你是否有过类似的体验？请举例说明。
10.人们都喜欢做乐观者，作者却说“我们既要做乐观者，也要做悲观者”，你是怎么理解的？
11.你认为“横看成岭侧成峰”一语蕴涵着怎样的人生哲理？
（二）人生如月
①天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候，它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻地画了一道，称这时的月为“月牙”，真是形象得很。渐渐地，它大起来了，亮起来了，在天空驻足的时间长了起来。这时的月便是一把镰刀，一只小船了。到了阴历的十五，这月便圆圆的、大大的、亮亮的，似一只玉盘，一面明镜了。再后来，月由盈而亏，由亏而残，如一块土豆、一块顽石了，由纤弱而圆满，由圆满而亏残，天上的月即是如此周而复始，循环不已，月月如斯，岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律，但盈亏明暗却是如影相随，避不开，躲不开，无法拒绝的。
②有时候，人逢吉时好运一帆风顺，谋官则升迁，想钱便发财，真是心想事成万般如意，原本平淡的人生这时真如望月中天，亮丽圆满了。此时，升官的不免满面春风，发财的不免财大气粗。即使评个职称，当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜，觉得优人一等。然而花开自有花谢时，月圆必有月缺日，且常常是花开之后便是谢，月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思，方不失为人本色，保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使，八面威风；有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大。如此立身处世待人接物，便无骄横之气，霸道之态，不至于蜕变为隐形之盗贼，衣冠之禽兽。于人于己于社会皆有大益。
③有时候，人遭恶时厄运，常是坏事连连，处处不顺，原本光明的人生忽然暗淡下来，如月牙一现，如云遮残月。身处逆境之中，一或心灰意冷，悲观厌世；或甘于沉沦，自暴自弃；或忧心如焚，白发搔短；或牢骚满腹，怨天尤人。其实，人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，便可于逆境之中志不衰，气不馁，态不失，达观以处世，宽心以养身，“不管风吹浪打，胜似闲庭散步”。如此面对困厄，必不会奴颜婢膝玷污人格，必不会见利忘义为虎作伥。
④人生如月，难免阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。无论顺逆得失，都平静地接受事实，从容地面对生活。这才是智者的活法。
12.第①自然段中依次用了镰刀、小船、玉盘、明镜、土豆、顽石等来比喻“天上的月”，其目的是什么？
13．从总体上看，这篇散文是以月的 来比喻人生的 。作者所表达的处世态度与北宋思想家、文学家 所写的《岳阳楼记》中“古仁人”的“ ”的人生态度相合，均表现出人生处世，应该 ____。
14．针对有人身遭恶时厄运的种种实际，作者是怎样劝告他们的？
15．简要赏析下面句子。
它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时的月为“月牙”，真是形象得很。
（三）一笑
王虎林
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二十三岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的恩师——清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言，很是受用。袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气和，一笑了之。直到有一天，这个人终于骂累了。这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问：“ ”这个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机，而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。
16.作者在文中表达的主要观点是什么？
17.联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写下来。
18.说说本文所采用的两个事例在论证的角度上有什么不同？
19.指出文章的结构方式，并作简要分析。
20.结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示。
扩展阅读(B)
（一）人生的阶梯
梅桑榆
丹麦著名文学批评家勃兰兑斯在一篇散文中，对人生做了这样的比喻：“这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的，它至多不过一百级。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，只是他并不知道那是第20级或是第63级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。”
如果把人一生成长、奋斗的进程比做攀登一座高塔，而通往这座塔顶的一级级台阶，就是人生的阶梯。一个人从母体中诞生之日起，从吸吮到咀嚼，从爬行到站立，从哇哇啼哭到牙牙学语，便开始了攀登，识字读书，学习某种技能，从事某种职业，在某一领域寻求发展，也是在攀登这座高塔的阶梯。在攀登头几级阶梯时，他多半靠本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起来比较轻松，而且大部分时光是快乐的。以后的攀登，就要靠智能与体力了，并且越往上，攀登的难度越大。当他达到一定的高度时，便会失去父母的扶助，甚至失去一切帮助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一级阶梯，都是对他的体力、智能、意志的考验。每登上一级阶梯，攀登者的眼界就会更广阅。
然而，世人在攀登人生的阶梯时，步调和速度并不一致。
有的人在登上最初的几级阶梯之后，便变得步履维艰。他们或是受贫穷所迫，或是被厄运所困，或是由于智能与体力的局限，不得不在到达某一级阶梯之后停止攀登。那一级阶梯对他们来说，犹如一座不可逾越的高峰。在以后的生命进程中，他们不得不长久地停留在已经达到的那个位置上，为生存而付出绝大部分的时间与精力，他们所掌握的知识及技能只能勉强应付世事，维持生存。他们一生中的大部分时光是在平平淡淡中度过的，但他们大多乐天知命，在他们到达的位置上认认真真老老实实地度过自己的一生。
有的人在到达某一级阶梯之后，尽管仍有余力攀登，却过早地止步不前。这些人一部分由于胸无大志，眼前的风景使他们迷醉，他们便不愿再冒摔跤的风险或吃攀登之苦；一部分人则由于因缘际会或阴差阳错，在社会的阶梯上步步登高，或青云直上，他们志得意满地陶醉在繁华景象之中，大多以为风光无限，数十年停留在那里，直到脚下那虚幻的社会阶梯忽然消失，才发现自己所达到的高度竟是那样虚幻。
有些人则是生命不息攀登不止，他们以过人的智能与精力忍受寂寞，排除每一个前进中的障碍。他们的生命之火并不因生理上的衰老而减弱，至死都在熊熊燃烧，在一往无前的攀登过程中，潜能得到了最大限度的发挥；有的人登上塔的最高层，有人即使未能登上塔顶，也如萨特所言，达到了“自身的最高存在境界”。
（二）人生即燃烧（节选）
王 蒙
从生命个体来说，我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那才是机不可失，时不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵而神奇而美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，这是多么愚蠢多么罪过！一个人丢了一百块钱人民币都会心痛，那么丢失了生命中的有所作为的可能，不是更心痛吗？
在儿童时期，人们的差异并不太多，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了，有的光阴虚度，蹉跎一生；有的怨天尤人，郁郁不乐；有的东跑西颠，一事无成；有的萎萎琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流……有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲！
而人生的不同的类型不同的结局，大体上是青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？
即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对人群对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。一个人就是一个能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗？
也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会所承认，经商却始终未能成功，从军但最终打了败仗，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也。我始终不赞成以成败论英雄，我也不能帮助读者乃至我自己着着皆胜。但是至少心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢，还是你上来就不成样子，无志气，无作为，不学习，不努力，意志薄弱，心胸狭窄，企图侥幸，却又愤愤不平，终于一事无成。如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒一掬清泪。如果是后者，谁能纠正？谁能弥补？谁能同情？
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1．作者简介
勃兰兑斯(1842～1927)丹麦文学批评家、文学史家，出生于犹太血统的商人家庭，就读于哥本哈根大学，学习法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》，这套书几乎已成为举世公认的权威教本。而对一般人来讲，也许最喜欢看的还是他的一系列关于文化巨匠的名人传记：《莎士比亚》《歌德》《伏尔泰》《凯撒》《米开朗基罗》。在尼采看来，勃兰兑斯“是一个优秀的欧洲人，是文化传教士”。
2．有关人生的格言警句
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——春秋 孔丘
志不强者智不达。 ——战国 墨翟
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 ——汉 司马迁
志当存高远。 ——三国 诸葛亮
穷且益坚，不坠青云之志。 ——唐 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ——唐 李白
天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——唐 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——宋 苏轼
贫不足羞，可羞是贫而无志。 ——明 吕坤
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ——英国 培根
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 ——法国 巴尔扎克
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 ——英国 布莱克
先相信你自己，然后别人才会相信你。 ——俄国 屠格涅夫
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ——法国 罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——前苏联 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——德国 歌德
参考答案：
12 人 生
1．瞻；攫；馈；臆；增；zhì；疲；赏；沛 2．丹麦；勃兰兑斯；高塔；地洞；广阔领域；工场；人生；挖掘坑道的人；征服广阔地域的人；在工场劳作的人 3．A(解析：B句号放到最后，因为括号中的内容是用来说明这本书的，而不是说明整个句子；C句号放到引号的里面；D将顿号全部改为逗号) 4．(1)瞻望；(2)攫取；(3)延缓 5．(1)如果；一旦；就；(2)或者；然而；(3)但；并且；(4)只；就；然而 6．是一部雄浑的交响乐，我们期待着最激昂的乐章；是一幅多彩的画卷，我们期待着最亮丽的色彩。 7．C(指从事研究工作，进行较为抽象的脑力劳动，也就是像阿基米德那样的科学家) 8．对人生持乐观的态度和对人生持悲观的态度。 9．、略。 l0．我们既要乐观地面对人生的挑战；又要看到存在的问题，以求得全面的认识。 11．如果对人生能看得详尽周全，心中有数，就不会迷惑错失，就不会陷于失败的泥潭而不能自拔。l2．创设意境，引领读者进入诗意的境界。描写月的盈亏明暗变化，为比喻人生的种种际遇和况昧作铺垫和预设。 l3．盈亏明暗；顺逆得失；范仲淹；不以物喜，不以己悲；心胸豁达，淡泊从容 l4．人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，即可于逆境之中志不衰，气不馁，态不失，达观以处世，宽心以养身。 l5．这句话用细腻的描写和生动形象的比喻写出了月初期的亮度、形状和颜色，给人以美的享受。l6．人誉之，一笑；人骂之，一笑。(用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂) 17．那么谩骂又属于谁呢 (扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可) 18．第一个是从反面举例论证,第二个是从正面举例论证。 l9．总分式。文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”。 20．答题要领：一是要切实结合自己的生活实际(抽象概括和具体来说均可)，二是要有言之成理的启示。如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜。学习了这篇文章后，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。
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