浙江省台州市2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 图片版含答案

台州市第字高一年级期末质量评估试题
语文
现代文阅读(共34分
)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
出三种方式:一是在社会冲突中所发生的横暴权力;二是从
社会合作中所发生的同意权力;三是从社会继替中所发生的长老权力
在我又想提出第四种权
种权力发生在激烈的社会变迁过程
社会继替是指人物在園定的社会结构中的流动
变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的,而是同时存在的,任何社会绝
不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式,所谓社会变迁,不论怎样快,也是迳步的
所变的
到的是旧方法不能获得有效的结果,生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的,必须有人发
是有人向别种文化去学习
得经过试验,才能被人接受
成社会变迁的过和
这里发生了“文化英雄
他提得出办法,有能力组织新的试验,能获得别人的信任。这种人可
支配跟从他的群众,发生了一种权
时势所造成的,无以名之,名之曰时势权力。这种
权力在初民社会中常可以看到:这种力放不发的
定的社会中。乡土社会是一个最
儒家所注
实是维持社会安定的手段,孝的解释是“无违”,那就是承认长
老权力
们的权力,子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在
权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的,教化是有知
对无知,如果所传递的文化是有效的,被教的自没有反对的必要
长老权力下的乡土社会,反对被时间冲淡,成了“注释
注释是维持长老权力的形式而
入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力
传统的形式是不
反对的,但是只要表面上承认这形式,内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虛伪
角定地个动意的无出实之不打类的合只着如
在这种情境中不但是
与行,话与事,理论与现实,全趋向于分离了
编自费孝通《乡土中国·名实的分离》)
结合《乡土中国》整本书内容,下面对“横暴权力
权力”“时势权力
暴权力”为解决社会冲突而产生,是统治者的工具,是一种临时平衡。此时武力的阶段
的基础是社会契约,是同意。社会分工愈复杂,这
出现了能应付新环境并获得别人信任的“文化
力表现在长幼之序的亲子
B.文章通过对
力与的长秒权力,目的是引出本文的主要论述对象“时势权力
“反对”与“注释”的比较,来说明名实分离的
段引儒家所注重的“孝”道,意在说明在乡土社会中的长老权力是不容忍“反对”的
易让读者明白乡土社会中“注释”大量存在
3根会空替是指社会成员的变动,社会变迁是社会结构的变动,二者不是冲突的,而是同时
B.社会变迁是渐进的,不是突然的;在某一时期内,变动的只是一小部分,任何社会的变迁都
C说是一是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容,会引起名实之间极大的分离,可以
D.儒家注重“孝”道,是为了维持社会安定:而“注释”引起的名实分离会促使社会加速变动
至动荡
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