2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《好仁不好学，其蔽也愚》课件（24张PPT）

天不生仲尼
万古如长夜
备受后代推崇
至圣先师
万世师表
天之木铎（指代老师）
世界十大文化名人之首
截至2018年12月31日，全球154个国家（地区）建立548所孔子学院和1193个孔子课堂。
以孔子思想为代表的儒家思想，对于中国、东亚乃至全世界都有着深远的影响。21世纪科学发展大会上，获得诺贝尔奖的科学家们说：“人类要想在未来生存发展，必须回溯到两千五百年前去读孔子。”
叔梁纥（父）颜徵在（母）
名纥，字叔梁，子姓孔氏，为逃避宋国战乱，流亡到鲁国昌平陬邑（今山东省曲阜市）。他人品出众，博学多才，能文善武，曾官陬邑大夫。是“鲁国三虎将”之一。
叔梁纥与原配施氏连出9个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。叔梁纥在66岁时三娶18岁的颜徵在，生孔丘仲尼。为得子，叔梁纥曾在尼丘山求拜，故取名丘，字仲尼。孔子3岁时，叔梁纥去世，颜氏移居曲阜阙里，将其抚养成人。
“韦编三绝”：
孔子读《易》的次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编连起来。
后就用来形容读书勤奋，刻苦治学。
展示自学成果
1.给下列生字正音
葸（ xǐ　）　悌（　tì　）　笃（　dǔ）
2．辨析下列句子中的一词多义
贼：其蔽也贼（　害　）　　　　　　　　　
贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）　
　　几落贼手死（　敌人）
　　其太子丹乃阴会荆轲为贼（刺客）　　
是天下之大贼也（祸患，祸害）　　　　
　
趋：鲤趋而过庭（快走，表示恭敬　）
（孔子）趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向）
就：就有道而正焉（　接近，靠近　）
河海不择细流，故能就其深（完成，达到　）
4.指出下列句子中的通假字
女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）　
好知不好学（“知”通“智”）
今也则亡（“亡”通“无”　）　
出则弟（“弟”通“悌”）
5.指出下列句子的句式特点
a生而知之者，上也（判断句）　
b君子笃于亲（介宾短语后置句）
c（我）好古、敏以求之者也（判断句）
d陈亢问于伯鱼日（介宾短语后置句）　　　　　
e敏于事而慎于言（介宾短语后置句）
疏通文意
4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。
孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”
仲由回答：“没有啊。”
孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”
6、子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
【译文】子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也一定说他学了。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【译文】孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻(1)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(2)其子也。”
(1)异闻：指不同于对其他学生所讲的内容。
(2)远：不亲近，不偏爱。
【译文】陈亢问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）说：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？” 伯鱼答道：“没有啊。曾经有一次，（夫子）一个人站着，我快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘你学《诗》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《诗》就不会说话（指话说得不漂亮、没有依循）。’我退回便学《诗》。后来有一天，（夫子）又一个人站着，我快步走过庭院。夫子说：‘你学《礼》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。’我退回便学《礼》。就听说过这两件事。”
? 陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：听说了学习《诗》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子不偏爱自己的儿子。”
探究问题
1.“好仁不好学，其蔽也愚”的含义是什么？请举例说明。
　　答： 一味喜欢仁义而不喜欢学习，它的弊病是愚蠢。
　　一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”中的主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。

2、讨论：孔子所说的“好学”有哪些内涵？对你有什么启发？
答 ： 学习的具体内涵有：尊贤、孝亲、忠君、信友、食无求饱、居天求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立……
启发意义主要就是：在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的道德品质。


3．培养德行和“好学”何者为先？根据第3、4、6则选文，谈谈你对这个问题的认识。
答：按照孔子的观点，“好学”的基本点是努力培养好的德行，所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。然而现在所谓“好学”，内涵已完全不同。惟其如此，它跟培养德行之间就有了一个孰先孰后的问题。现今教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正，从某种意义上说，培养德行具有根本的意义。
板书设计
智力差异
为什么要学习 充实自我
学可去蔽

学什么 礼 、 文

《诗》、《礼》
良好的道德品质
健全的人格
天才身份，完美犯罪，教育反思
吴谢宇是个天才，有着学霸的光环。
2012年，吴谢宇被北大提前录取。
在同学和老师们的口中，得知吴谢宇曾是几近完美的人，是母亲引以为荣的孩子，更是很多人口中所说的“别人家的孩子”。
2015年7月杀害自己的母亲。
2019年4曰21日在重庆机场被捕。
立德树人
因为吴谢宇、马加爵、刘海洋，复旦投毒案等等，越来越让中国教育政策的制定者们开始反思中国的教育，只有学术优秀而不是培养一个健全的人格的人，是多么的危险。我们的现行教育制度是不是有什么不足之处？
教育的目的并非培养高智商的人，而是为了培养人格健全的人。
健全的人格是怎样的？健全人格的最简单的定义就是人格的正常和谐的发展，是生理、心理、道德、社会各要素完美地统一、平衡、协调，使人的才能得以充分发挥。
吴谢宇们自然没有达到这种平衡。一直以来，应试教育迫使我们将情感等其他教育隐藏在后，长时间如此，让部分孩子变成了思想上“缺胳膊少腿”的人。
译作者 杨伯峻