2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《好仁不好学，其蔽也愚》课件（28张PPT）
文档属性
| 名称 | 2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《好仁不好学，其蔽也愚》课件（28张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 10.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-01-27 08:57:13 | ||
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文档简介
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》
——《论语》选读
好仁不好学，其蔽也愚
学习内容
第4、6、7、8、10、11则选文
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居，吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
——《论语·阳货篇》
请用一句话来概括这段对话的大意？
“好学”的重要性。
“六言”→“六蔽”
知——荡
信——贼
直——绞
刚——狂
仁——愚
勇——乱
一、孔子所说的“六言”，你做的最好的是哪一点？在这一点上出现过“蔽”吗？
二、为什么孔子是对子路提出“六言六蔽”，而不是其他弟子？
子路其人
姓仲名由，字子路，又称季路。
子路是孔子弟子中年龄最大的，比孔子小九岁，是孔子早期比较著名的学生之一。子路出身低微，性格粗野，成为孔子弟子后，在孔子的教导下进步很快，擅长政事，跟随孔子周游列国，做过季氏宰，后死于卫国孔悝之难，时年 62 岁。
子路的性格特征
1、刚强勇武。
2、果敢直率。
3、粗鲁莽撞。
“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”
——《论语?公治长》
子路率而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ——《论语?先进》
“柴（高柴）也愚，参（曾参）也鲁（迟钝），师（孙师）也辟（偏激），由（仲由）也喭（莽撞。” —— 《论语?先进》
孔子推崇的“好学”——修养德行
子路是孔子弟子中最具典型性和代表性的人物之一，通过“还原”子路，我们看到子路的“刚”、“直”、“勇”、“喭”，也看到了子路的“仁”、“义”、“忠”、“信”。
孔子“六言六蔽”中，“六言”中的“仁”、“知”、“勇”、“信”、“直”、“刚”在子路身上基本上都能够看到，这并不是巧合，而是子路在孔子弟子中的典型意义的体现。
1、选文中，孔子认为最“好学”的弟子谁呢？
2、孔子为什么认为他“好学”？
“不迁怒” “不贰过”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《论语?雍也》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
——《论语?学而》
孔子推崇的“好学”——安贫乐道
为什么要“好学”？
↓
“好学”要学什么？
选文中，孔子认为应该学习哪两部经典？
《诗》与《礼》
“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”
——《礼记·经解》
1、“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
——《论语·为政》
2、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
——《论语?为政》
“诗”是春秋时代文化交往和语言交往的基本方式和手段，至少是贵族礼仪交往所必需的修辞手段”。
——陈来《古代思想文化的世界》
《诗》、《书》等古代文献，都是保存在王官学中，包括礼制、册命、图籍、历史、祭祀、占卜、天文、历法等知识文化。因此，这些典籍的读音，就是以西周王官学的宗周音为读为雅音。
——李竞恒《论语新劄》
“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
“礼者，君之大柄也。”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”?
子曰：“君子博学于文，约之以礼?，亦可以弗畔矣夫！”
《礼记》对朝廷、宗庙、明堂（古代帝王宣明政教、举行典礼活动的地方）、祠堂（同族人共同祭祀祖先的房屋）、迎送、交接、加冠、丧葬、服丧、祭祀、婚嫁、觐见、拜谒、讲学、宴请、吉庆、斋戒、居家、问询、做客等场合中，各色人等需要做到的礼仪规矩，从衣冠穿戴到神情举止，从称呼揖让到坐立行走，方方面面都做了具体的规定。
孔子认为对《诗》与《礼》的熟悉运用能力，是衡量君子修养、品格的尺度。
孔子关注和重视《诗》与《礼》，更多的是把它们看成是获得君子人格的格言式的教材与范本，当世之人与后世之人皆可以可从中汲取智慧与知识，使自己德才兼备。
孔子推崇的“好学”——立言立身
1、孔子说的“好学”与我们当下的“好学”，差异在哪？
2、孔子的“好学”，对我们今天的教育有没有借鉴意义，有哪些借鉴意义？
《论语》选读的课文中涉及孔子及儒家各个方面的观点及思想，有为政、为学、为教、为师、为徒以及为人处世等等，今天既然谈与学习有关的话题，第4则、第6、第7、第8、第10则、第11则这6则材料，让我们看到了为人师、为人父对于其弟子、其孩子品德修养，学礼修身的重视，孔子立的是“德”，而树起的是一个一个大写的“人”。
孔子就像一座高山一样，巍峨的屹立在世世代代学子士人心中，最终他成了司马迁所评价的那样“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的那座心中高山！
“据我看来，孔子最令我感动的并不是那个社会秩序的伟大代表的他，也不是砍掉少正卯的头颅的那个激烈的青年改革家的他，最令我感动的确实在圆熟的中年时代的孔子，当他自己晓得在政治舞台上他是失败的，当他正要抛弃一切政治的野心，决意致力于求学和学问上的研究。孔子是在雨中歌唱，对于一个在雨中歌唱的人，我们能无动于衷吗？”
——林语堂?《孔子在风雨中歌唱》
——《论语·为政》
——《论语》选读
好仁不好学，其蔽也愚
学习内容
第4、6、7、8、10、11则选文
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居，吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
——《论语·阳货篇》
请用一句话来概括这段对话的大意？
“好学”的重要性。
“六言”→“六蔽”
知——荡
信——贼
直——绞
刚——狂
仁——愚
勇——乱
一、孔子所说的“六言”，你做的最好的是哪一点？在这一点上出现过“蔽”吗？
二、为什么孔子是对子路提出“六言六蔽”，而不是其他弟子？
子路其人
姓仲名由，字子路，又称季路。
子路是孔子弟子中年龄最大的，比孔子小九岁，是孔子早期比较著名的学生之一。子路出身低微，性格粗野，成为孔子弟子后，在孔子的教导下进步很快，擅长政事，跟随孔子周游列国，做过季氏宰，后死于卫国孔悝之难，时年 62 岁。
子路的性格特征
1、刚强勇武。
2、果敢直率。
3、粗鲁莽撞。
“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”
——《论语?公治长》
子路率而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ——《论语?先进》
“柴（高柴）也愚，参（曾参）也鲁（迟钝），师（孙师）也辟（偏激），由（仲由）也喭（莽撞。” —— 《论语?先进》
孔子推崇的“好学”——修养德行
子路是孔子弟子中最具典型性和代表性的人物之一，通过“还原”子路，我们看到子路的“刚”、“直”、“勇”、“喭”，也看到了子路的“仁”、“义”、“忠”、“信”。
孔子“六言六蔽”中，“六言”中的“仁”、“知”、“勇”、“信”、“直”、“刚”在子路身上基本上都能够看到，这并不是巧合，而是子路在孔子弟子中的典型意义的体现。
1、选文中，孔子认为最“好学”的弟子谁呢？
2、孔子为什么认为他“好学”？
“不迁怒” “不贰过”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《论语?雍也》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
——《论语?学而》
孔子推崇的“好学”——安贫乐道
为什么要“好学”？
↓
“好学”要学什么？
选文中，孔子认为应该学习哪两部经典？
《诗》与《礼》
“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”
——《礼记·经解》
1、“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
——《论语·为政》
2、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
——《论语?为政》
“诗”是春秋时代文化交往和语言交往的基本方式和手段，至少是贵族礼仪交往所必需的修辞手段”。
——陈来《古代思想文化的世界》
《诗》、《书》等古代文献，都是保存在王官学中，包括礼制、册命、图籍、历史、祭祀、占卜、天文、历法等知识文化。因此，这些典籍的读音，就是以西周王官学的宗周音为读为雅音。
——李竞恒《论语新劄》
“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
“礼者，君之大柄也。”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”?
子曰：“君子博学于文，约之以礼?，亦可以弗畔矣夫！”
《礼记》对朝廷、宗庙、明堂（古代帝王宣明政教、举行典礼活动的地方）、祠堂（同族人共同祭祀祖先的房屋）、迎送、交接、加冠、丧葬、服丧、祭祀、婚嫁、觐见、拜谒、讲学、宴请、吉庆、斋戒、居家、问询、做客等场合中，各色人等需要做到的礼仪规矩，从衣冠穿戴到神情举止，从称呼揖让到坐立行走，方方面面都做了具体的规定。
孔子认为对《诗》与《礼》的熟悉运用能力，是衡量君子修养、品格的尺度。
孔子关注和重视《诗》与《礼》，更多的是把它们看成是获得君子人格的格言式的教材与范本，当世之人与后世之人皆可以可从中汲取智慧与知识，使自己德才兼备。
孔子推崇的“好学”——立言立身
1、孔子说的“好学”与我们当下的“好学”，差异在哪？
2、孔子的“好学”，对我们今天的教育有没有借鉴意义，有哪些借鉴意义？
《论语》选读的课文中涉及孔子及儒家各个方面的观点及思想，有为政、为学、为教、为师、为徒以及为人处世等等，今天既然谈与学习有关的话题，第4则、第6、第7、第8、第10则、第11则这6则材料，让我们看到了为人师、为人父对于其弟子、其孩子品德修养，学礼修身的重视，孔子立的是“德”，而树起的是一个一个大写的“人”。
孔子就像一座高山一样，巍峨的屹立在世世代代学子士人心中，最终他成了司马迁所评价的那样“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的那座心中高山！
“据我看来，孔子最令我感动的并不是那个社会秩序的伟大代表的他，也不是砍掉少正卯的头颅的那个激烈的青年改革家的他，最令我感动的确实在圆熟的中年时代的孔子，当他自己晓得在政治舞台上他是失败的，当他正要抛弃一切政治的野心，决意致力于求学和学问上的研究。孔子是在雨中歌唱，对于一个在雨中歌唱的人，我们能无动于衷吗？”
——林语堂?《孔子在风雨中歌唱》
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