2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第五单元《无端崖之辞》课件（39张PPT）

无端崖之辞
庄子
谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。
迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。
“庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅《汉文学史纲要》）
“《老》学述应世之方法，庄学则超人事而上之。”（冯友兰《中国哲学史》）
奇文神人
庄周，宋国蒙人。生活年代与孟轲相仿，可能年岁略小。只做过卑微的漆园吏。他生活贫困，住在穷闾陋巷，困窘时织履为生，弄得面黄肌瘦。
但据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了，说是做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。
《庄子》
三十三篇
内篇7
外篇15
杂篇11
《老子》——阐述自然无为的政治哲学
《庄子》——探求生命的保全、涵养、发展
《庄子》名言
01
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子》名言
名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
02
《庄子》名言
03
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《庄子》名言
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
04
《庄子》名言
05
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
圣人不死，大盗不止。
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点；从消极意义上来说，它所追求的自由只是理念上而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。
庄子学派的影响
【释词】：(1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。
(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。
(3)斤：斧。(4)失容：失色。
(5)宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。
第1则：
【译文】
庄子为亲朋送葬，经过惠子的墓旁。回过头来对随从的人说：“郢人在他的鼻端抹上一点白粉，象蝇子的翅膀那样大小，让匠石用斧头把鼻端的白粉砍掉。匠石挥动斧头，漫不经心地砍掉了它，白粉完全砍去而鼻子却不受伤害。郢人站在那里一点也没有失去常态。宋元君听说这件事情，把匠石找来对他说：‘请你试着为我表演一次。’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，虽然如此，但我的施技之人已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技之人了！我没有可以与之谈话的人了！”
第1则：
【寓意】
人与人之间的关系
表达了庄子对惠施的怀念
要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。
第1则：
【词语积累】
[1]恂（shun）：瞬。
[2]殆（dài）：危险。
第2则：
【译文大意】
列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓。在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
伯昏无人说：“这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭。（我）要和你一起登上高山，站到那危险的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗？”
第2则：
【译文】
于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。
在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。御寇趴在地上，汗流到脚根了。
伯昏无人曰：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫。”
伯昏无人说：“凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很啊。”
第2则：
【寓意】
“不射之射”，才是老庄思想推崇的境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
寻找目标方向——探索奋斗——水到渠成，渐入佳境
有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成。
第2则：
【字词积累】
倏（shū）：同儵，虚设的神名。
忽，虚设的神名。
浑沌：虚设的神名。
待，款待，之：他们，指倏、忽。
甚善：特别好。谋报:商量报答。
之：的。七窍，耳目口鼻七个孔穴。
视：看。食：吃喝。
第3则：
【译文】
南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。倏和忽时常在浑沌地方见面，浑沌款待他们特别好。倏和忽共同商量报答浑饨的美德，说：“人们都有七窍用以看、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着给他凿成七窍。”一天凿成一窍，凿到七天浑沌就死了。
第3则：
【寓意】
良好的主观愿望，因违背了客观规律而导致了不想要的后果。
世界上的物质千差万别，各自有着各自的特性，遵循着他们的规律。
违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果。
第3则：
【译文】 任国一位公子制成了巨大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制的干肉做成肉饵，蹲在会稽山上，鱼钩甩到东海。然后，天天地那里专心地钓着。整整一年过去了，还没有钓着鱼。后来，终于有条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨钩负痛直下，潜入海底。只见它东冲西撞，上下翻腾，奋鳍挣扎。海面上，白浪如山，海涛呼啸，好象神呼鬼泣，声震千里。任国公子捕得这条大鱼后，将它分割腌制成干肉。制河以东，苍梧以北的人们，最后全都吃饱了。
第4则：
【译文】 后世一些饶舌的庸人们都大惊小怪，奔走相告。那些成天拿着短竿细线，跑到小水沟旁，守着鲵鳅小鱼的人，想钓到大鱼，是完全不可能的。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。
第4则：
【寓意】
小才不能得大道，经世者当志于大成。
后以“任公钓”喻济世的远大抱负。
要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业。
第4则：
【字词积累】
通假字 王说之。（说---悦） 反于宋。（反---返） 夫处穷闾阨巷。（阨----隘）
第5则：
【译文】
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”
第5则：
【译文】
庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
第5则：
【寓意】
越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流。庄子对这种讥贫炫荣的卑鄙小人极为厌恶，以舐痔得车与曹商的肮脏勾当相类比，反映了庄子对当权者及名利之徒的蔑视。
第5则：
【译文】
庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’”
第6则：
【寓意】
一切都要从实际出发。
辛辣地讽刺了人情的虚伪。
不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。空头支票害死人。
第6则：
惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮(yuān chú )，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓(hè)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
第7则：
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐，搜于国中
三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)于是鸱得腐鼠
第7则：
(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。
(3)止：栖息。
(4)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。
【译文】
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一 种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我？”
第7则：
【寓意】
鹓刍比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。
庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。
庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
第7则：
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
庄子与惠子的差异
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子与惠子的差异
哲理与诗意的交融
异彩纷呈的寓言故事
意出尘外的想象
汪洋自恣的文章形式
《庄子》寓言的艺术特点
庄子的文章想象奇特，意象丰富，寓意深刻，我们应多读、多思，在领会其文深刻内涵、美妙意境的同时，联系现实实际，从中找到立身处世的借鉴。
课堂小结
谢谢大家