2020-2021学年人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《民为贵》 课件37张

孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
得民心者得天下，失民心者失天下。
——民为贵
教学目标：
1、掌握文中出现的文言实词、虚词及文言
句式。
2、 把握孟子的“民本思想”，分析该思想的
时代意义和现实意义在现实生活中的意
义。
3、学习孟子的论辩机智和说理技巧。
预习检测
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。
（2）是故得乎丘民而为天子
（3）牺牲既成，粢盛既洁?
（4）然而早干水溢，则变置社稷。
（5）汤放桀
（6）于传有之。
土神和谷神，后来代指国家
指庶民、众民
供祭祀用的牛、羊、猪等祭品
盛在祭器内用来祭祀的谷物
这样却
流放
传记
一、解释加点的字词
（7）残贼之人谓之一夫
（8）得天下有道
（9）得其民，斯得天下矣
（10）民之归仁也，犹水之就下
（11）故为渊驱鱼者，獭也
（12）虽欲无王，不可得已
即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者
办法
这样
象
介词，替、给
想； 得，能够
（13）苟为不畜，终身不得
（14）苟不志于仁，终身忧辱
（15）其何能淑，载胥及溺?
（16）尧以天下与舜，有诸
（17）天与之者，谆谆然命之乎
（18）以行与事示之
通“蓄”，积聚； 得：得到
忧愁受辱
?淑：善。 胥：皆
与：给。 ；诸：“之乎”的合音
耐心引导、恳切教诲的样子
行：行动 事：事件
（19）暴之于民，而民受之
（20）使之主事，而事治
（21）夫然后之中国，践天子位焉
（22）仁言不如仁声之人人深也
（23）善政不如善教之得民也
（24）善政，民畏之
显露，公开
处理的好
这里指帝都、国都
声望
赢得
善：好的。畏：畏服
二、给加蓝字注音
社稷（ ） 粢盛（ ）
放桀（ ） 伐纣（ ）
弑君（ ） 走圹（ ）
獭 （ ） 驱爵（ ）
鹯 （ ） 三年之艾（ ）
胥 （ ） 溺（ ）
谆谆（ ） 暴之于民（ ）
朝觐（ ） 讼狱（ ）
讴歌（ ） 篡（ ）
jì
zīchéng
jié
zhòu
shì
kuàng
t?
què
zhān
ài
xū
nì
zhūn
pù
cháo j ìn
sòng
ōu
cuàn
第一部分
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
参考译文：
孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。”
文本探究
朗读第一则
思考：孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
诸侯可变置，社稷可变置，唯百姓不可变置，所以……
第二部分
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
参考译文：
齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐殷纣，有这件事吗？”孟子回答：“在记载中有这些事。”齐宣王说：“臣子杀害君王，可以吗？”孟子说：“贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。我听说武王诛灭了纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。”
朗读第二则
思考：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
第三部分
孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得；苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云：‘其何能淑？载胥及溺。’ 此之谓也。”
参考译文：
孟子说：“桀和纣失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不强加给他们。人民归向于仁，就像水流向低处、野兽奔向旷野一样。所以，为深水赶来鱼的是水獭；为树丛赶来鸟雀的是鹞鹰；为汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。
如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。即使他不想称王天下，也不可能了。现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，那就终身得不到。如果不立志实行仁政，必将终身忧愁受辱，以至子死亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹死了。’说的就是这种情况。”
朗读第三则
思考：《孟子?离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

得民心者得天下，失民心者失天下

仁得天下，不仁则失
参考译文：
孟子说：“桀和纣失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不强加给他们。人民归向于仁，就像水流向低处、野兽奔向旷野一样。所以，为深水赶来鱼的是水獭；为树丛赶来鸟雀的是鹞鹰；为汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。
如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。即使他不想称王天下，也不可能了。现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，那就终身得不到。如果不立志实行仁政，必将终身忧愁受辱，以至子死亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹死了。’说的就是这种情况。”
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
????孟子曰：“否；天子不能以天下与人。”
????“然则舜有天下也，孰与之？”
????曰：“天与之。”
????“天与之者，谆谆然命之乎？”
????曰：“否；天不言，以行与事示之而已矣。”
????曰：“以行与事示之者，如之何？”
????曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
????曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”
????曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰，‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”
朗读第四则
思考：在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？
万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。
孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
孟子说："仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。
朗读第五则
思考：“善政”与“善教”有什么区别？
明确：善政得民财，善教得民心。
拓展延伸
1、你还能从中国历史中找出“失民心者，失
天下”的例子吗？
2、《孟子?万章上》选文中哪些方面体现了
“以民为本”的思想？
农业税减免就是好！
俺也领工资了！
不交学费，我又能上学了！
咱们老百姓啊，今个儿真高兴！
2011年春节团拜会上温总理的讲话：
我们所做的一切都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严！
中共中央总书记习近平说，责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。
1、对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是 ( ) (4分)
A、社稷jì粢盛zì chéng汤放桀jué伐纣zhòu

B、弑君shì 走圹kuàng 獭t?驱爵què 鹯zhān

C、溺nì 谆谆chún 践jiàn暴之于民bào
D、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng 讴歌ōu 篡zuàn
答案B
2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。）
B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。）
C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。）
D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。）
D（仁言：宣扬仁的言论）
3、下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( )
A、①于传有之。 ②传以示美人及左右
B、①得天下有道 ②此其为餍足之道也
C、①以行与事示之 ②日月之行，若出其中。
D、①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众
B（方法A、①指传记②传递C、①行动②动词，运行D、①处理的好②训练）
4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( )
A、民为贵，社稷次之，君为轻。
B、然而早干水溢，则变置社稷。
C、牺牲既成，粢盛既洁
D、夫然后之中国，践天子位焉
A
5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( )
①故为渊驱鱼者，獭也 ②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。
A、①②相同，③④相同
B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同
D、①②不同，③④不同
B（①②均为介词，替，给③动词，做④动词，是）
6、下列句子中不含有通假字的一项是（ ）A、为丛驱爵者，鹯也
B、苟为不畜，终身不得。
C、民之归仁也，犹水之就下
D、蚤起，施从良人之所之
C（A、“爵”通“雀”
B、“畜”通“蓄”
D、“蚤”通“早”）
7、对下列句子的翻译，有误的一项是（ ）
A、诸侯危社稷，则变置。（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。）
B、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残）
C、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。）
D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心）
C
8、对下列句子的句间关系判断正确的一项是（ ）
①民为贵，社稷次之，君为轻。
②闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
③桀、纣之失天下也，失其民也
④而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。
A、①②相同，③④相同
B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同
D、①②不同，③④不同
D（①并列②转折③因果④并列）