2020-2021学年人教版选修《先秦诸子散文选读》第五单元《尊生》说课课件（25张PPT）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·告子上》）
积累整合
1.齐读第一则的前三段，勾画出子州支父、子州支伯、善卷不受天下原因的语句。
2.请概括他们不受天下的原因？
3.诵读第四段，思考：大王亶父为何离开邠地迁往岐山之下。
感受鉴赏
4.请从尊重生命的角度谈谈你对这段话的理解。
能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑者！
不为名利所累
思考领悟
5.分角色诵读第二则选文，勾画出匠石认为栎社树无用的语句，并思考匠石为什么认为栎社树无用？。
没能成为别人的工具
6.庄子想用无用的栎社树说明什么道理？
栎社树“无所可用”最终却保全了生命，可见无用可以保全生命，无用之中有大用。
7.“文木”为何“不终其天年而中道夭”遭遇？
成为了别人的工具
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 ——裴多菲
庄子说要尊重生命，可是我有个疑惑，觉得古今中外的很多仁人志士好像把生命看得很轻。你怎么看下列一些人的选择。
庄子强调尊重生命并不是要人们苟活于世，无所事事；而是提醒人们不要沦为别人的工具，不要汲汲于名利。
9.课堂开始时，我们看了儒家孔孟的生死观。这与庄子对待生命的态度不尽相同，你更倾向于哪一种，并谈谈自己的理解？
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·告子上》）
课堂小结
孔孟：积极用世的救市情怀；
庄子：避世远祸的逍遥无待
生命中有不得不担当的责任，又会有不得不避让的困境，要有变通的智慧。积极入世和消极避世的人们，他们以不同的形式绽放出生命的光芒，薪火相传，指引着一代代后人，或是积极用世，或是韬光养晦。
作业
庄子，我想对你说，写一段400字左右的文字，谈谈你对人生、生命的思考。
一、教材解读
本文安排在人教版选修教材《先秦诸子选读》第五单元中。《先秦诸子选读》主要选取了儒道两家的文章，以孔孟和老庄为主，尊生是庄子思想的重要体现之一。因此我将围绕解读“尊生”的思想内涵展开教学。
二、学情分析
《先秦诸子选读》教学，一般安排在高二第一个学期或者第二个学期。高二年级的学生有一定的文言基础知识，能够读懂浅易的文言文，但是对阅读先秦诸子散文特别是老庄哲理性较强的散文，还有一定的难度。加之高中课业相对繁重，学生并无多少时间阅读书籍，即使读书也很少阅读思想性强的文言文。但是因高考和文言文本身的艺术魅力，学生有着学好文言文的诉求，学生畏惧的是文言字词句，但对优秀文化思想有着较强的求知欲。这促使我注重文言思想内涵的解读，注重学生兴趣的保护。
三、目标定位
1.积累文中的文言实词、虚词和句式。
2.理解庄子尊生的深刻内涵。
3.梳理儒道对生命的不同态度。
4.启发学生辩证地看待庄子的生命观；引导学生对生命做深入思考，并从中找到立身处世的借鉴。
四、基本理念
《普通高中语文课程标准（2017版）》中对学科核心素养与课程目标有了明确的界定；在“语言的建构与运用”中强调：语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律。在“文化传承与理解”中强调：文化传承与理解是指学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解与借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化。
文言文教学教什么？根据课标要求显然应该教文言、文学和文化。本课从文言入手，从文言字词入手探究庄子的生命观，试图回答好文言教学“教什么”这一课题，试图融文言、文学、文化于一体。“以文带言”“以言促文”，首先引导学生忽略个别词句的阅读障碍，以读白话文的方式整体“硬读”，把握文章的主体内容和大致脉络，使文章的整体形象在心中“活”起来；然后引导学生根据文章的大致轮廓分析重点字词，让局部的字词句在整个文章中“活”起来；最后再通过字词句的理解，进一步走进文章的意义世界，在此基础上联系现实，实现文言基础、文章意义和学生思考的互动共生。
五、课程设计
1.重点与难点：理解庄子尊生的深刻内涵；梳理儒道对生命的不同态度。
2.方法选择：启发式教学法与自主、合作、探究式学习相结合。
3.课时安排：1课时
4.教学过程
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·告子上》）
积累整合
1.齐读第一则的前三段，勾画出子州支父、子州支伯、善卷不受天下原因的语句。
2.请概括他们不受天下的原因？
3.诵读第四段，思考：大王亶父为何离开邠地迁往岐山之下。
感受鉴赏
4.请从尊重生命的角度谈谈你对这段话的理解。
能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑者！
不为名利所累
思考领悟
5.分角色诵读第二则选文，勾画出匠石认为栎社树无用的语句，并思考匠石为什么认为栎社树无用？。
没能成为别人的工具
6.庄子想用无用的栎社树说明什么道理？
栎社树“无所可用”最终却保全了生命，可见无用可以保全生命，无用之中有大用。
7.“文木”为何“不终其天年而中道夭”遭遇？
成为了别人的工具
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 ——裴多菲
庄子说要尊重生命，可是我有个疑惑，觉得古今中外的很多仁人志士好像把生命看得很轻。你怎么看下列一些人的选择。
庄子强调尊重生命并不是要人们苟活于世，无所事事；而是提醒人们不要沦为别人的工具，不要汲汲于名利。
9.课堂开始时，我们看了儒家孔孟的生死观。这与庄子对待生命的态度不尽相同，你更倾向于哪一种，并谈谈自己的理解？
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·告子上》）
课堂小结
孔孟：积极用世的救市情怀；
庄子：避世远祸的逍遥无待
生命中有不得不担当的责任，又会有不得不避让的困境，要有变通的智慧。积极入世和消极避世的人们，他们以不同的形式绽放出生命的光芒，薪火相传，指引着一代代后人，或是积极用世，或是韬光养晦。
作业
庄子，我想对你说，写一段400字左右的文字，谈谈你对人生、生命的思考。
六、方法选择
本课为选修文言内容，为了落实课标要求，结合本课的内容，制定了四个方面的目标1.积累文中的文言实词、虚词和句式。2.理解庄子尊生的深刻内涵。3.梳理儒道对生命的不同态度。4.启发学生辩证地看待庄子的生命观；引导学生对生命做深入思考，并从中找到立身处世的借鉴。在教学过程中，通过“积累整合”环节完成第一个教学目标；通过“感受鉴赏”环节完成第二个教学目标；通过“思考领悟”环节完成第三和第四个目标。教学中注重诵读，力求做到文言合一，既注重语言的建构又注重思维的提升和文化的传承。