2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《仁义礼智,我固有之》课件(30张PPT)

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名称 2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《仁义礼智,我固有之》课件(30张PPT)
格式 ppt
文件大小 773.4KB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2021-01-27 20:10:02

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文档简介

孟子
人之初,性本善。 性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
仁义礼智
我固有之


正音
孺子?????????????????怵惕
恻隐?????????????????铄??
荑稗?????????????????强  



qiǎng
shuò
Chù tì
阅读文章,把握词义
深入内心,解读课文
请学生解释“四端说”的意思
恻隐,就是怜恤、同情。
羞恶,就是因自身的不善而羞耻、见他人的 不善而憎恶。
辞让,就是推让、谦让。
是非,就是能明辨是非。
端, 就是发端。
能辨别是非对错,有羞耻感
能谦让,有同情心
恻隐之心
羞恶之心
辞让之心
是非之心




①孟子为我们举了一个例子,如果忽然看见小孩子将要掉进井里,人们都会有恐惧同情的心理,——不是因为与那小孩子的父母结交,不是为在乡里朋友那里求取名誉,也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心,自然而然产生的。
例:类似的例子还有很多很多,大家是否能说出一两个呢?
不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》的齐人,在乞食了祭祀剩下的酒肉之后,还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子,假如现在他要求和你结为朋友,愿意吗?
总结句: 请大家反思自身,
如果对于自己的错误有羞耻之心,面对他人的丑恶行为有憎恶之心,说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。
你看看西郭子侨,这人的品行如何?
一天晚上,西郭子侨,公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙,西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里,浑身粪便的子侨并没有声张,而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫,西郭子侨赶快捂住他的嘴,说:“不要喊。”一会儿,涉虚翻墙,也掉进了粪坑,涉虚质问公孙诡随,西郭子侨很得意:我不让他说的.
关于谦让的例子
你知道吗?
为什么一个盲人能够逃生?
在“9.11”恐怖事件发生后,世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命,却仍然保持着谦让的风度,谦让使场面变得有秩序,这为他们的撤离赢得了时间。最让人感动的是,有一位盲人,牵着一只导盲犬,居然在人们的谦让和关照下一路畅通,顺利逃生。
③例:“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时,让妇女儿童先离开;老师组织学生先离开,自己留在最后。
总结句:中国自古以来就是礼仪之邦,谦让便是知礼的最基本表现。
关于是非的例子
你知道吗?
④例:东郭先生和狼的故事。
农夫与蛇
总结句:是与非,对与错,善与恶,需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍,或许我们会付出沉重的代价,但我们也不能停下追求真理的脚步。
不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也,犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智,就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢,便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智,便不是一个心灵完整的人。
那这四端是孤立存在吗?
拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗?
“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始 然,泉之始达。”
仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够,还需要“扩而充之”。 即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实,孜孜不倦地追求,不断提高自己的仁德修养,使自己成为一位真正的君子。
继续看其他几则

扩而充之
求之存之
反身而诚
强恕而行
熟之
不可自暴自弃
自身体验
具体实践
延伸思考:应该拉吗?
淳于髡 问:“男女之间不亲手递接东西,这是礼的规定吗?”
孟子说:“是的。”
淳于髡 又问:“那么,假如嫂嫂掉在水里,小叔子用手去拉他吗?”
君子之行于天下也,无适也无莫也,义之与比。
四心来自性善,自然要珍惜生命。孟子说:
“嫂嫂掉在水里而不去拉,这简直是豺狼!
男女之间不亲手递接东西,这是礼的规定;嫂嫂掉
到水里,小叔子用手去拉他,这是通权达变。”
有一个人在只有300元的情况下,捐献了200元给灾区,赢得大家的好评。后来他挣了很多的钱,据说有上亿的家财。又一次捐款,这次他捐献了500元,结果却引来的是一片骂声?为什么捐的更多了,效果却不一样呢?
他具有恻隐之心,这点好,但是却没有去根据自己的
能力去发展壮大。所以效果相反!我们有了以上的好
品质,应该怎么做呢?
——孟子在论证这三个观点时主要用的是“喻证法”。运用“喻证法”时,喻体越贴近人们的实际生活,就越能深入浅出地证明论点。
孟子用了比喻的手法,将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”,就像火开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河);如果?“不为”,就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。
3、孟子认为:扩大充实“仁义礼智”四端(第一则)、“熟之”于“仁”(第四则)和不“自暴自弃”(第六则)这三个方面都是非常重要的,孟子都进行了具体论证。主要用的是什么论证方法?从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示?
总结全文
孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”,只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能,也就是课文中所说的“扩而充之”。如果你挖掘了你的潜能,你就一步一步走向成功;如果你自暴自弃了,你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。
课后练习(第二题p67)
感恩父母
感恩社会
作业
1.课后练习
2.四心中选其中一心,写一篇议论文。题目自拟。要求使用道理论证,举例论证,对比论证,比喻论证等一到两种论证方法。
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