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统编版
高一下册
第一单元
走进语文世界
子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐
统编版高中语文必修下册第一单元
一九九八年一月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时曾宣言：如果人类想要在二十一世纪继续生存下去,必须回头到两千五百年前,去吸取中国孔子的智慧。
那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我们就走近孔子的世界。
子
孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
孔
人物简介
语
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共二十篇四百九十二章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
论
著作简介
人物简介
路
子
仲由字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
人物简介
皙
曾
曾点，字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧
，中国春秋时期鲁国南武城，曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子三十多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。
人物简介
有
冉
冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。。
人物简介
西
公
华
公西赤，字子华，又称公西华，今河南省濮阳市濮阳县人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。
公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”
孔子的思想观点
孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；强调“克已复礼”;
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
主张维护等级制度的正名思想：主张
“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”
”
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么呢？”
以：介词，因为。
乎：相当于“于”，介词。
尔：你。
或：有的人
居：平时，闲时在家。
何以：以何，何故。
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
译文：子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
尔：相当于“然”，…的样子。
摄：夹，迫近。
因：接着
饥馑：饥荒
为：治理
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
译文：“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。”
如：或者。
如：至于。
俟：等待。
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
译文：“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
如：或者。
端：古代用整幅布做的礼服。
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
译文：
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人的才能不一样”
孔子说：“那有什么妨碍呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
舍：放下。
撰：才能，指为政的。
何伤：何妨
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
译文：（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
?
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
莫：通“暮”。
喟然：长叹的样子。
与：赞成
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
?
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
?
（曾晳）说：“您为什么笑仲由呢？”
已矣：罢了。
哂：笑。
内容赏析
知之为知之，不知为不知，
是知也。
——孔子
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
译文：（孔子）说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
让：谦让。
唯：句首语气词，无义。
邦：国家，这里指国家政治
人物分析
子路:有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。侧重强国。
冉有:谦虚谨慎，说话很有分寸。侧重富民。
公西华:谦恭有礼，娴于辞令。侧重以礼治邦。
志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业。
孔子对三人的评价
对子路:赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够
谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取。
对公西华：多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,
“赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价。
孔子对曾皙的评价
曾暂所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图:天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。
他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。
本文的主旨
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。
孔子到陈国讲学，断了粮，据说有七天七夜没有吃饭。陈国的国君派人给孔子送去一颗九曲明珠，说如果能用丝线穿过珠孔，就送来吃的。九曲明珠就是明珠中间的孔是弯弯曲曲地拐了九道弯。孔子和弟子们试着用丝线去穿，可是怎么也穿不过去。
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不得已，孔子安排子路、子贡去请教采桑娘。采桑娘说：“你们先用蜂蜜涂抹珠孔的一端，再去找只蚂蚁，把丝线拴在蚂蚁的腰上，叫蚂蚁从另一端去钻那颗九曲明珠的孔。如果蚂蚁不肯钻，只要用烟熏一熏，自然就钻过去了。”孔子感叹地对弟子们说：“采桑娘就比我聪明。人哪怕向学识才能不如自己的人请教，也能学到东西啊！”
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统编版语文高一下册第一单元第1课
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
教学设计
教学目标：
1.通过温故知新、讲解点拨以帮助学生积累文言知识点；
2.通过质疑解难、切磋琢磨以引导学生理解文本内容；
3.通过反复诵读、精研细读以促进学生领悟人物性格、思想情感及心理特质；
4.通过主题探讨、以点带面以启发学生深入思考问题、恰当表达交流的必要性。
教学重点：人物对话中所体现的人物性格及其思想情感和心理特质。
教学难点：分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。
教学过程：
一、趣味导入
1、导入：一九九八年一月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时曾宣言：如果人类想要在二十一世纪继续生存下去，必须回头到两千五百年前，去吸取中国孔子的智慧。那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我们就走近孔子的世界。
2、人物简介：本文作者是孔子。相信孔圣人的名号大家都耳熟能详。那我们看看他的百科资料。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
3、著作简介：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共二十篇四百九十二章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
4、子路、曾皙、冉有、公西华何许人也，我们一一来一探究竟。
（1）子路：仲由字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
（2）曾皙：曾点，字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧
，中国春秋时期鲁国南武城，曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子三十多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。
（3）冉有：冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善
（4）公西华：公西赤，字子华，又称公西华，今河南省濮阳市濮阳县人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。
公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”
5、思想观点：孔子是儒家学派的创始人，孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；强调“克已复礼”;
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
主张维护等级制度的正名思想：主张
“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”
二、探究新课
1、分角色朗读，师带领学生翻译全文，并对个别词句进行深度解刨。
2、内容解读
（1）文章里面一共出现了几个人？他们的姓、名、字分别是什么？何为侍坐？
一共出现了五个人，孔子的四个弟子及孔子本人。
子路：姓仲，名由，字子路。
曾皙：名点
冉有：姓冉名求
公西华：复姓公西，名赤字华。
侍坐，陪长者闲坐。
（2）文章主要围绕哪个字讨论？“志”字。如果第一段将它命名为“孔子问志”，那么接下来你将全文分为几部分，分别是什么“志”。
第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：弟子述志。
第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。
（3）从本文中，可以看出子路、曾皙、冉有、公西华等几人的性格特点是怎样的？
子路:有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。侧重强国。
冉有:谦虚谨慎，说话很有分寸。侧重富民。
公西华:谦恭有礼，娴于辞令。侧重以礼治邦。
志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业。
（4）孔子对路、冉有、公西华三人又是怎样评价的呢？
对子路:赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够
谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取。
对公西华：多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,
“赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价。
（5）孔子对曾皙的评价与其他三人有何差异？
曾暂所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图:天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。
他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。
（6）本文的主旨是什么？
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。
（7）孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。
三、拓展阅读
《学会向不如自己的人请教》
孔子到陈国讲学，断了粮，据说有七天七夜没有吃饭。陈国的国君派人给孔子送去一颗九曲明珠，说如果能用丝线穿过珠孔，就送来吃的。九曲明珠就是明珠中间的孔是弯弯曲曲地拐了九道弯。孔子和弟子们试着用丝线去穿，可是怎么也穿不过去。不得已，孔子安排子路、子贡去请教采桑娘。采桑娘说：“你们先用蜂蜜涂抹珠孔的一端，再去找只蚂蚁，把丝线拴在蚂蚁的腰上，叫蚂蚁从另一端去钻那颗九曲明珠的孔。如果蚂蚁不肯钻，只要用烟熏一熏，自然就钻过去了。”孔子感叹地对弟子们说：“采桑娘就比我聪明。人哪怕向学识才能不如自己的人请教，也能学到东西啊！”
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精品试卷·第
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