劝学 课件（75张）-高中语文统编版（2019）必修上册

《劝 学》
高一年级 语文
学习是人类不断进步的阶梯。数千年来，人们一直在探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和修养自身。
荀子(约前313—前238)，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家、教育家。时人尊称“荀卿”，是先秦儒家的最后代表人物。
作 者 名 片
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共32篇。
《荀子》中绝大部分是荀子的作品，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
作 者 名 片
作为孔子学说的继承人之一，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天教育、学习逐渐培养的。因此他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
背 景 探 寻
背 景 探 寻
且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。
要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。
《劝学》是《荀子》中的第一篇，原文较长。课文节选的这四段是长期以来中学语文教材中的经典选段，虽然在原文中并不前后相连，但是语意连贯，说理透彻，可以看作独立的篇章。
背 景 探 寻
语 言 积 累
1.读准字音
(1)靛青( diàn ) (6)跬步( kuǐ ) (11)二螯( áo )
(2)中绳( zhòng ) (7)骐骥( qí jì ) (12)蛇鳝(shàn )
(3)槁暴( gǎo pù ) (8)驽马( nú ) (13)跂而望( qǐ )
(4)参省( cān xǐng ) (9)须臾( yú ) (14)锲而不舍( qiè )
(5)舟楫( jí ) (10)舆马( yú )　 (15)金石可镂( lòu )
2.字源词义——疾
疾
★ 会意。甲骨文字形，从大(人)，从矢，字形象人腋下中箭。
★ 段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。”
语 言 积 累
资 料
2.字源词义——声非加疾也
— 疾 — 劲疾

语 言 积 累
资 料
2.字源词义——绝
— 绝
★会意。从糸( mì)，表示与线丝有关，从刀，从卩(人)。表示人用刀断丝。
本义:把丝弄断。
语 言 积 累
资 料
2.字源词义——绝江河
— 绝 — 横渡
语 言 积 累
资 料
3.理解词义
(1)通假字
① 使之然也：
②虽有槁暴：
③则知明而行无过矣：
④君子生非异也：
通“煣”，使弯曲
通“又”
通“智”，智慧
通“性”，资质、禀赋
语 言 积 累
（2）一词多义
①生
君子生非异也：

蛟龙生焉：
名词，通“性”，资质、禀赋

动词，生长
语 言 积 累
（2）一词多义
②一

骐骥一跃：

用心一也：
数词，一
形容词，专一
语 言 积 累
（2）一词多义
③明

则知明而行无过矣：

而神明自得：
形容词，明达
名词，智慧
语 言 积 累
（3）重点虚词
①于

青，取之于蓝：
冰，水为之，而寒于水：
善假于物也：
介词，从
介词，表比较
介词，引入动作的对象，向
语 言 积 累
（3）重点虚词
②而

蟹六跪而二螯：
积善成德，而神明自得：
君子博学而日参省乎己：
非能水也，而绝江河：
吾尝终日而思矣/顺风而呼：
表并列，和、与
表顺承，于是、就
表递进，并且、而且
表转折，然而、可是
表修饰
语 言 积 累
（4）古今异义
①君子博学而日参省乎己
古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：学问广博精深。
②蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽


语 言 积 累
（4）古今异义
③积善成德，而神明自得
古义：非凡的智慧。 今义：神的总称。
④非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：容身，托身。 今义：把理想、感情等放在某处。



语 言 积 累
（5）特殊句式
①虽有槁暴，不复挺者， 使之然也：
②青，取之于蓝，而青于蓝：
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：
④无以至千里：
判断句
介词结构后置句
定语后置句
固定句式，没有用来……的
语 言 积 累
参 考 译 文
[第一段] 君子说：学习不可以停止。
[第二段] 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
参 考 译 文
[第二段] 即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
参 考 译 文
[第三段] 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。
参 考 译 文
[第三段] 借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
参 考 译 文
[第四段] 堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
参 考 译 文
[第四段] 骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
参 考 译 文
[第四段] 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
朗读全文，用图表的形式把握文章的主要内容。
劝学
提出问题：
分析问题
学习的
学习的
学习的
整体感知文章观点
朗读全文，用图表的形式把握文章的主要内容。
劝学
提出问题：
分析问题
学习的
学习的
学习的
学不可以已
意义
作用
方法和态度
整体感知文章观点
1.“君子曰:学不可以已。”在《劝学》一文的首句,有何作用？
品 读 感 悟 第 一 段
文章开门见山,直接点明谈论的问题是学习，对于学习的态度是“不可以已”，简洁明了。
作者在这里所说的“君子”，指有学问有修养的人。作者借在学问上有修养的人提出“学不可以已”的观点，比自己直接说更有力量，更令人信服。
品 读 感 悟 第 一 段
2.第三段中，作者列举了哪些“假于物”的情况？作者借此说明了什么道理？请阅读第三段，思考并完成下面的表格。
品 读 感 悟 第 三 段
“假于物”的情况
“假于物”达到的效果
解决的局限性
品 读 感 悟 第 三 段
“假于物”的情况
“假于物”达到的效果
解决的局限性
登高而望
博见
跂而望
登高而招
见者远
臂非加长
顺风而呼
闻者彰
声非加疾
假舆马者
致千里
非利足
假舟楫者
绝江河
非能水
品 读 感 悟 第 三 段
终日思
不如
须臾学
受到自身局限
（5个例子）
假于物
一帮人
君子
学习的作用：弥补不足
品 读 感 悟 第 三 段
3. 文章第四段可以分为几个层次？他们之间有何内在联系？请阅读第四段，思考并完成下面的图表。
品 读 感 悟 第 四 段
积土成山 积水成渊
不积跬步 不积小流
学习要
骐骥一跃 驽马十驾
锲而舍之 锲而不舍
学习要
蚓 上食埃土，下饮黄泉
蟹 非蛇鳝之穴无可寄托
学习要
学习的
方法态度
品 读 感 悟 第 四 段
积土成山 积水成渊
不积跬步 不积小流
学习要积累
骐骥一跃 驽马十驾
锲而舍之 锲而不舍
学习要坚持
蚓 上食埃土，下饮黄泉
蟹 非蛇鳝之穴无可寄托
学习要专一
学习的
方法、态度
品 读 感 悟 第 四 段
4.本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个观点的？
品 读 感 悟 文 章 观 点
本文的中心论点是“学不可以已”，就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述这一中心论点的。
品 读 感 悟 文 章 观 点
5. 荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?
品 读 感 悟 文 章 观 点
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
学习
做人
积善成德,而神明自得,圣心备焉
品德养成
性
恶
论
变恶为善
品 读 感 悟 文 章 观 点
1.在论述学习的意义时，作者用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么？
探 讨 论 证 方 法
青
冰
学习提高人的水平
轮
木
金
学习改造人的品性
比喻
比喻
探 讨 论 证 方 法
2.文章的第4段是如何从正反两方面设喻论证的？请简要分析。
探 讨 论 证 方 法
积土成山 积水成渊
不积跬步 不积小流
骐骥一跃 驽马十驾
锲而舍之 锲而不舍
蚓 上食埃土，下饮黄泉
蟹 非蛇鳝之穴无可寄托
设喻对比
设喻对比
设喻对比
探 讨 论 证 方 法
3．比喻论证是本课的主要论证方法，设喻与说理紧密结合，形式十分灵活，请具体分析。
探 讨 论 证 方 法
有的将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”与“冰寒于水”，“锲而舍之”与“锲而不舍”。
有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
探 讨 论 证 方 法
有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山” “积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步” “不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
探 讨 论 证 方 法
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物做比喻，来证明较抽象的道理的论证方法。
比 喻 论 证
使用比喻论证时，本体和喻体应是两类不同的事物，但要存在着相似性，两者之间具有推理关系，其作用是把不易理解的事理用容易理解的事物来说清楚，讲明白，具有深入浅出、平易生动的特点。
比 喻 论 证
（1）用来作为喻体的事物，应当是大家所熟悉的、具体的，这样，才能既通俗又生动地说明道理。如课文用“登高而招” “顺风而呼” “假舆马” “假舟楫” 比喻要善于借助外物。
比 喻 论 证
（2）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”的比喻，恰当地说明了学习能给人带来实质性的改变。
比 喻 论 证
（3）比喻论证不能只比喻不论证，要把它和例证法、分析法等结合起来使用。如第4段用了十个比喻来说明学习的方法和态度，因而说理透彻，深入具体，使人信服。
比 喻 论 证
1.荀子所说的“学不可以已”与孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”有什么区别？
拓 展 思 考
荀子借君子之口说出的“学不可以已”，对纠正人们在学习上常犯的不能持之以恒的错误更有针对性。认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提升到了新的高度。
拓 展 思 考
2．学习是人类不断进步的阶梯。有人认为荀子终身学习的观念对于今天的我们仍具有重要的指导意义，也有人认为荀子的观念已经过时。你如何看待?
拓 展 思 考
观点一∶“君子曰∶学不可以已。”在当代信息社会，知识呈几何级数式发展，科技的发展日新月异，一个人如果固守着旧有的知识而不学习新知识，不能与时俱进，那么，他迟早会被这个时代淘汰。荀子终身学习的观念值得我们学习借鉴。
拓 展 思 考
观点二∶以现代观点来看，时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“终身学习” “创造性学习” “合作学习” 。同时，荀子在文中勉励人们学习，认为后天的学习能改变先天具有的"性恶"的本质，具备圣心成为君子。这是按照封建社会统治阶级的道德标准来要求的，具有一定的局限性。
拓 展 思 考
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
总 结
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
　　关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
总 结
从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
总 结
1．对下列各句中加点词的解释错误的一项是(?? )?
A.假舆马者，非利足也???????? 利:对……有利。?
B.不积小流，无以成江海。? 无以:没有用来……的(办法)。?
C.假舟楫者，非能水也? 水: 游水,游泳。?
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一: 专一。
课 堂 反 馈
1．对下列各句中加点词的解释错误的一项是(?A )?
A.假舆马者，非利足也???????? 利:对……有利。?
B.不积小流，无以成江海。? 无以:没有用来……的(办法)。?
C.假舟楫者，非能水也? 水: 游水,游泳。?
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一: 专一。
课 堂 反 馈
2．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．文中用“跂而望”不如“登高之博见” 阐明“善假于物”的重要性。
B．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
课 堂 反 馈
2．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
C．荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同时也需要后天努力。
D．作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持以及用心专一的道理。
课 堂 反 馈
2．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是( C )
C．荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同时也需要后天努力。
课 堂 反 馈
3.下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?
课 堂 反 馈
——思考问题
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
课 堂 反 馈
——参考答案
1、默写
（1）《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是　　　　　　，　　　　　　。
（2）《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是　　　　　　　，　　　　　　　。
课 后 作 业
1、默写
（1）《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是　　　　　　　，　　　　　　　。
（2）《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是　 　　　　 　 　，　　　　 　。
不积跬步　 无以至千里
君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣
课 后 作 业
2.请尝试使用比喻论证的方法写一段文字，阐述某个观点或说明某种事理，300字左右。
课 后 作 业
学习是生存的需要，就像烹调用的盐，是一种生活必需品；
学习也是发展的需要，就像漫长旅途中的加油站，是一种能量的补充。