统编版高中语文必修下册《谏太宗十思疏》课件（23张PPT）

谏太宗十思疏

魏征
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆
亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。

“疏”，封建时代臣子向国君陈述
意见的一种文体。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其

泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之

远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下

愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居

域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求

木茂，塞源而欲流长也。
文章的中心论点是什么？作者用什么方法提出并论述自己的观点？
中心论点：思国之安者，必积其德义。
( 居安思危，戒奢以俭。)
（自然现象）
求木长，固根本
欲流远，浚泉源

治国道理
思国安，积德义
这里的比喻说明了就像种树必须要使它的根本稳固，想
要水流得长远必须要疏通源头，想要国家安定就必须要
积累恩德和道义的道理使抽象深奥的道理变得形象生
动，浅显易懂。
手法：比喻论证
欲流之远，必浚其源泉
求木之长，必固其根本
思国之安，必积其德义
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之安

正反对比论证
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其
取独 使……稳固 形作动 流得远 疏通
泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之
取独 却
远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下
牢固 取独 虽然
愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居
明智的人 （此处指皇帝） 掌握
域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求
想 这 却
木茂，塞源而欲流长也。
人君当神器之重，居域中之大，
不念居安思危， 戒奢以俭，
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

君主掌握重要的帝位，占据着广大的天地
定语后置
不考虑在安乐时想到危难，用节俭来消除奢侈
介词结构后置
这也就像砍掉树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志
则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行

路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀

仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆

舟，所宜深慎。


攻天下
守天下
竭诚以待下
纵情以傲物
名句：水能载舟，亦能覆舟
思国安要积其德义
简析:
1 . 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)
2 . 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3 .用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
所有的 重大的 能够
岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志
难道……吗 因为 深重 竭尽 已经
则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行
放纵 轻视
路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀
即使监督 同“震”威吓 苟且
仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆
名作状表面上、内心里
舟，所宜深慎。
应该

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
即使用严厉的刑罚监督他们，用威严来吓唬他们，最终只是苟且免于刑罚，但不会怀念皇上的仁慈，表面上恭敬但在内心里并不敬服。
介词结构后置
诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人；

念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；

乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；


虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；

恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑：

诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人；
如果 宾前 告诫自己 建造 使…安宁
念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
虚 养 名作动 居于….之下
乐盘游，则思三驱以为 度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
以…为乐 把..当作 标准 均为谨慎对待

虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
使….谦虚 名词 使…端正 排斥
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑：
因为
总此十思，宏 兹 九德，简能而任之，择善而从之，

则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其

忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之

职役哉？
总此十思，宏 兹 九德，简能而任之，择善而从之，
使…宏大 这 选拔 名词
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其
形作动 竭尽 报效
忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之
一起 使…劳累 使…辛苦
职役哉？
诚能十思 垂拱而治
见欲 知足自戒
将作 知止安人
念危 谦冲自牧
惧溢 江海下川
乐游 三驱为度
忧怠 慎始敬终
虑蔽 虚心纳下
惧邪 正身黜恶
恩加 因喜谬赏
罚及 以怒滥刑
总十思
宏九德
简能任
择善从
智尽谋
勇竭力
仁播惠
信效忠
文武用 垂拱治
何劳苦 代百司
俭
谦
慎
正
明
排比壮势出华章
排比句，论十思的效果，层层推进，似
江河奔泻，气势恢宏。
1 .“十思”与第一段的 观点有何联系？
2 .君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：“十思”是“积德义”的具体内容
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
思
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
分析问题
解决问题