语文统编版选择性必修中册第9课《屈原列传》课件（共62张ppt）

屈 原 列 传
司 马 迁
　 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。
屈原（约前340～前278）名平，字原，又名正则，字灵均，战国时楚国人。是我国文学史上最早的浪漫主义诗人，也是世界古代文化名人之一。
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。
简介屈原的生平
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
简介屈原的影响:
屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。
属草稿（ ） 惨怛（ ） 帝喾（ ） 靡不毕见（ ） 濯淖（ ） 蝉蜕（ ）
滋垢（ ） 浊秽（ ）
皭然泥而不滓（ ）
既绌（ ） 商於（ ） 既咎（ ） 眷顾（ ） 被发（ ） 渔父（ ） 哺育（ ） 啜泣（ ） 罹难（ ）
zhǔ
dá
kù
mǐ
zhuó nào
tuì
gòu
huì
jiào niè zǐ
chù
wū
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juàn
pī
fǔ
bǔ
chuò
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快速浏览课文，将课文分为五部分：
第一部分(1)：简介屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，以及楚王对他的信任。
第二部分(2--3) ：叙述屈原在与上官大夫的政治斗争中遭谗被疏，以致忧愁幽思而作《离骚》。
第三部分（4--9）历叙屈原被黜之后楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失利，表现楚国的日益衰败，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
第四部分(10--12)：叙述屈的放逐和自杀，交代屈原死后楚国被秦所灭。
第五部分（13）：司马迁对屈原的赞词。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
为：担任 博闻强志：同“记”，记忆力 入：在国内 出：在国外
明于治乱：明白、通晓
娴于辞令：熟悉 任：信任
译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做（担任）楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
文章第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？
王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）
“王甚任之”的原因：
（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。
（2）屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
害：忌妒
属：写作 夺：改变、更改
与：允许,同意
因:于是，连词
伐:自夸、炫耀
怒而疏：因而
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
王为什么怒而疏屈原？
直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。
而最隐晦的原因却是屈原的功高震主，怀王的嫉妒和昏聩。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
疾：恨、痛心 聪：明 谗谄：说好人的坏话 邪曲：邪与曲都是邪恶、不正的意思
离忧：同罹，遭遇 极：疲困
惨怛：内心悲痛 穷：处境窘迫 见：被
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
淫：过分而失当 刺：指责，讽刺
广崇：广大崇高 靡: 无 见：同现
约：简约 微：含蓄精深 指：同“旨”，旨趣
类：事物 迩：近 见：表达
皭然：洁白的样子 滓：污浊 虽：即使
《国风》虽然多写男女爱情，但没有宣扬淫乱，《小雅》虽然多写讽刺怨恨，但没有宣扬叛乱。像《离骚》这样的书，可以说兼有两者的特点。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
屈原为什么作《离骚》？
明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

第3段包括哪几层内容？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
明确：两层：
第一层从本段开头至“盖自怨生也’。第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
绌:同黜,罢免官职 从：合纵 之：代楚齐纵亲 详:同 佯,假装 委：呈献 质:同贽,见面礼 如：到、往 兴师:出动军队 悉：全部 困:处境艰难
屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
甘心:快意 如:往，到……去
用事者：当权的人。设：编造
诡辩：骗人的话 顾反：回来；同“返” 及：赶上
第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
毋：不要 欢:友好感情 卒：终于 因：于是
亡：逃跑 走：奔向 内:同纳,接纳 之：往 竟:最终 立：特指做国君 以：任命 咎：归罪
在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。
　　这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。
怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
嫉：恨。 眷顾：思念 冀幸：希望 一：彻底、全部 反覆：翻转过来
三致志焉：再三表达（这种）意愿
卒：终于 以：从
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖， 欺于张仪，疏屈平而信上官大夫﹑令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 此不知人之祸也。
无：无论 不肖：没有才能 举贤：选拔 佐：辅佐 亡国破家: 使….亡,使…..破
属：连，跟着 累世：许多代 分:职分
于：被 亡：丧失
屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
短：诋毁。 迁：放逐
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。
一、 第4—10自然段记叙了哪些事实？
二、作者写楚国的命运，用意是什么？
　　这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。
屈原被绌，张仪行骗
怀王被惑，纵仪归秦
诸侯击楚，楚兵大败
怀王赴秦，客死异乡
屈原被放，心系怀王
子兰使奸，屈原被迁
课文第9段在表达方式与前几段有什么不同？表现了屈原怎样的形象？
明确：第9段以议论为主。作者通过议论，以结语的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。此时到的屈原“既嫉之，虽放流”，但仍眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，表现了他忠贞不渝的爱国精神。
这一部分作者的议论对表现屈原有什么作用？
明确：这一部分通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
被：同“披” 颜色：脸色
形容枯槁：形体容貌消瘦 形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。
举：全 于：被 凝滞：停滞，有拘泥、执着的意思 餔：吃 糟：酒渣 啜：喝
怀瑾握瑜：比喻保持高才美德。 为：句末反问语气词 新：刚刚，副词
者乎：复合语气助词 察察：洁净的样子
汶汶：玷辱 皓皓：皎洁的样子
乃：于是，副词
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
　　
这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？
通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴常流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
　 屈原既死之后，楚有宋玉﹑唐勒﹑景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
之徒:这类,这些 祖:效法
辞：文辞，这里指文学。
从容辞令：说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。从容：语言举动适度、得体
日:一天天地
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
朗读课文第12段，思考这一部分内容对表现屈原有何作用？
明确：这一段的内容为屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
志：志趣 适：到…去 吊:悼念死者
同:认为… 同等 以：凭借 轻:轻视
去就：去，指被贬归野。就，指在朝为官
爽然：茫然
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
司马迁是怎样评价屈原的？
明确：作者认为屈原“正道直行”，忠贞为国，却遭到诽谤和打击，这是极为不公平的。屈原自始至终保持自己高尚的节操，不愿与世俗同流合污，他的精神可鉴日月。
本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。
主题思想
屈原的遭遇
任——疏——黜——迁——沉
结合以前学过的《史记》中的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》）等，分析本文的特色。
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
成语积累
怀瑾握瑜: 瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志: 见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。
弹冠振衣: 整洁衣冠。
与世推移: 随着世道的变化而变化以合时宜。
兵挫地削：挫：失败，削：削减，分割。军队战败，土地被分割。
通假字：
1、离骚者，犹离忧也。
2、人穷则反本
3、靡不毕见
4、其称文小而其指极大
5、自疏濯淖污泥之中
通“罹”，遭遇
通“返”，返回
通“现”，表现
通“旨”，旨趣
通“浊”，污浊
6、屈平既绌
7、齐与楚从亲
8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
9、亡走赵，赵不内
10、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
通“黜”，罢免官职
通“纵”，合纵
通“贽”，见面礼
通“纳”，接纳
通“披”，披散
一词多义
属 1、屈平属草稿未定
2、亡国破家相随属
3、属予作文以记之
4、十三学得琵琶成，名属教坊第一部
5、在骨髓，司命之所属
6、神情与苏、黄不属
7、有宁越……之属为之谋
8、吾属今为之虏也
9、若属皆且为所虏
动词，ｚｈǔ，写作
动词，ｚｈǔ，连接
通“嘱”，嘱托，动词
属于
动词，掌管
动词，类似
名词，类，这些人
名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。
若属，你们这些人
伐
1、每一令出，平伐其功
2、其后秦欲伐齐
3、口诛笔伐
4、伐薪烧炭南山中
5、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵
炫耀，自夸
讨伐，进攻
声讨
砍伐
战胜,打败
1、争宠而心害其能
2、邪曲之害公也
3、但欲求死，不复顾利害
嫉妒
使动用法，使…损害
名词，祸害
1、王怒而疏屈平
2、以疏为美，密则无态
3、以金笼进上，细疏其能
4、谏太宗十思疏
5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成
疏远
形容词，稀疏
动词，陈述
名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体
写
１、博闻强志
２、聊斋志异
３、非有志者不能至也
４、寻向所志
５、其志洁，其行廉
６、穷且益坚，不坠青云之志
7、一篇之中三致志焉
8、项脊轩志
记
记
志气
标记
志趣
理想
意愿
名词，一种记事的文体
1、博闻强志
2、忽闻门外虫鸣
3、初闻涕泪满衣裳
4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者
5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾
6、况草野之无闻者欤
7、无何，宰以卓异闻
8、以勇气闻于诸侯
名词，学识，见闻
动词，听见
动词，听说
使动用法，
使……听到
懂得，明白
名词，声望，声名
动词，闻名
动词，闻名，出名
1、冀幸君之一悟
2、俗之一改
3、一篇之中三致志焉
4、六王毕，四海一
5、而或长烟一空，一碧万顷
6、孰能一之
副词，一旦
副词，全部、全都
数词
动词，统一
动词，统一
副词，完全
1、入则与王图议国事，以出号令；
出则接遇宾客，应对诸侯
2、屈平疾王听之不聪也
3、谗谄之蔽明也
4、邪曲之害公也
5、方正之不容也
6、明道德之广崇
7、蝉蜕于浊秽
词类活用
名作状
在内，在外
动作名，听觉，听力
动作名，中伤别人的小人
形作名，邪恶小人
形作名，端方正直的人
形作动，阐明
名作状，像蝉一样
8、厚币委质事楚
9、其后楚日以削
10、时秦昭天与楚婚
11、亡国破家相随属
12、内惑于郑袖，外欺于张仪
13、卒使上官大夫短屈原于顷襄王
14、存君兴国而欲反复之
15、然皆祖屈原之从容辞令
名作状，用厚币
名作状，一天天地
名作动，结为婚姻
使动用法，使……灭亡，使……破败。
形作动，诋毁
使动用法，使……存，使……兴
名作状，在内，在外
名作动，效法，模仿
古今异义
1、明年，秦割汉中地与楚以和
2、设诡辩于怀王之宠姬郑袖
3、其存君兴国而欲反复之 　
　
第二年
古义：骗人的假话　今义：无理狡辩，动词
古义：返回 ( 楚国 ) 恢复 ( 国家 ) 。
今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。
4、颜色憔悴
5、形容枯槁
６、而能与世推移
古义：脸色
今义：色彩　
古义：形体容貌
今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。
古义：变化
今义：移动
特殊句式
1、“离骚”者，犹离忧也。
2、天者，人之始也
3、秦，虎狼之国。
4、此不知人之祸也
5、屈原者，名平，楚之同姓也。
６、遂绝齐
判断句
省略句，省略介词“于”
７、方正之不容也
８、信而见疑，忠而被谤
９、身客死于秦，为天下笑
１０、而自令见放为
１１、内惑于郑袖，外欺于张仪
１２、数十年，竟为秦所灭
１３、是以见放
１４、夫圣人者，不凝滞于物
被动句
1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王
3、以深入击秦，战于蓝田
4、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
5、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
状语后置
定语后置
宾语前置
翻译
1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
２、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自
为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。

诚信的却被怀疑，忠心的却被诽谤，能没有怨愤吗？
君王无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，没有不想得到忠臣来侍奉自己，选拔贤能的人来辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。
３、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪
４、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗
终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，
顷襄王生气地放逐了屈原。
5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，
是以见放。
6、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。

整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
那聪明通达的人，不被外界事物拘束，而能够跟世俗一道变化。
7、楚有宋玉﹑唐勒﹑景差之徒者，皆好辞
而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，
终莫敢直谏。
8、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
都爱好文学而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。
此后楚国的领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。