马说[下学期]

《马说》教案
新疆巴州且末县中学 叶春玲
教学构思：
本篇课文较简单，注释较详细，教师可以不用逐字逐句的给学生翻译课文，应该给学生留一些讨论、探究的空间，这样可以加深学生对课文的理解。教师应把这篇课文所讲的深刻道理以及给学生带来的教育意义作为本课教学的重点。
教学目标：
1、掌握短文中主要的实词和虚词的用法；
2、了解托物寓意，以事喻理的议论方法；
3、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果；
4、讨论对人才的看法，树立价值观念，对学生进行德育教育。
教学重难点：
1、了解托物寓意，以事喻理的议论方法；
2、理解短文所阐明的深刻道理。
课时安排：二课时
教学过程：
第 一 课 时
教学内容：
1、积累掌握文中实词和虚词的用法。
2、朗读、翻译、背诵课文。
教学设计：
一、导入
1、讲述伯乐相马的故事，引出课题（幻灯片展示）
同学们，知道伯乐相马的故事吗？
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
古往今来，写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名，今天，我们就一起来学习这篇文章，看看它能给你怎样的启示。
2、学生根据自习预习查找的资料介绍作者。
学生明确，教师补充：
韩愈 (768-824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。这篇《马说》大约作于795－800年间。其时他曾三次上书宰相求被用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“伯乐不常有”之叹。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
3、教师简介文体：
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
（幻灯片展示） 爱莲说 莲--人 托物言志
马 说 马---人 托物寓意
4、检查预习(幻灯片展示)
给下列加点字注音并理解词语意思。
①骈（pián ）死于槽枥（lì ）之间
骈死：骈，两马并驾。骈死意为一起而死。
②才美不外见（xiàn ）
外见：从外表上显现出来。
③食（sì ）之不能尽其材
食：同“饲”
二、朗读课文，疏解文意
1、教师范读，正音正字。
读完后，教师强调：
一字两读，在古文中经常会遇到。这是由于一字代表不同的词，故音读随之而异。如“食”字，当“吃”或“吃的东西”讲，念shí ，而用为使动，词义变为“喂养”（这一意义后来造一个“饲”字表示），就改念sì了。因此，本文中“一食或尽粟一石”、食不饱”，念shí ，而“食马者不知其能千里而食也”“食之不能尽其材”，改念sì。
又如“见”，当“看见”“拜见”讲，念jiàn，当“出现”讲，就念xiàn了。如本文“才美不外见”。这是因为上古没有“现”字，凡“出现”的意义都写作“见”。韩愈是唐代人，有时会沿袭周秦两汉时人的用字习惯。
“石”字在古代不论用为重量单位（一百二十斤为一石），还是用为容量单位（十斗为一石），都念shí，与“石头”的“石”读音一样。而现代作为容量单位，念dàn，字又写作“担”。
２．学生对照课文注释小声读。
３．指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。
师：他读的好不好？为什么？
生：他读的有好的地方，他把文中容易读错的字都读对了。
生：他读的有不好的地方，他有些地方停顿的不恰当。
生：他没有把重读的地方读出来，读的过于平淡。
师：同学们评价的非常好，现在我把同学们说的归纳一下。希望同学们注意在读的过程中的节奏，以及应该重读的地方。
世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。
５．学生根据老师的要求再齐读课文。
三、翻译课文
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解 处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译，翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一个短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段 以达到比较大的活动面积完成后，教师明确翻译不准确的词句，然后再读一遍课文。
师：①“世有伯乐，然后有千里马。”
世：世上、世间。 然后，这以后。
世上有了伯乐，这以后 (才)有千里马。
②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ”
是：这、这种;也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊";虽：即使;能：能力，本领;才美：才能美质，指马的能力和长处。
外见：表现在外面;常马：普通的马;安：怎么，哪里;也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。
这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢
③伯乐善于相马
相：察看，仔细地看。 “ 相马”就是仔细审视、察验马的优劣。
④骈死于槽枥之间
骈，并。 骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。
槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。
介词“于”，都可作“在”字讲。 介词“"以”，可以作“因为”讲。
四、背诵课文
让学生在理解课文的基础上，熟读课文，并且达到背诵的要求。
五、作业：
1、继续背诵课文; 2、课后练习题。
第 二 课 时
教学内容：
理解短文所阐明的深刻道理。
教学设计：
一、复习
抽几名同学起来背诵课文，复习上节课学的内容。
二、分析课文（合作探究解决问题）
1、教师提出讨论题，学生分组讨论后回答。（幻灯片展示问题）
师：文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马” 之间的关系的？
生：世有伯乐，然后有千里马
生：千里马常有，而伯乐不常有。
师：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
师：没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
生：不会被人发现。
生：会让人觉得不如其它马。
师：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
师：千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？
生：没有遇见伯乐
师：食不饱，力不足，才美不外见。 食马者不知其能千里而食也。
师：作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？
生：且欲与常成等不可得，安求其能千里也？
师：回答的非常好，大家掌声鼓励。
师：第二段中说：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗
生：是不如常马
生：比常马跑得远，因为没有给它吃饱
师：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
师：作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？
生：不给它们吃饱
生:给他们吃的不好
生：不懂它们叫的意思，用鞭子打它们。
师：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
师：文中的哪句话点明了中心？
生：世有伯乐，然后有千里马
生：千里马常有，而伯乐不常有
生：其真不知马也
师：其真不知马也。
师：三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达作者怎样的感情？
生：表现了非常憎恨那些不识马的人
生：对千里马感到惋惜
生：为“千里马”鸣不平
生：对朝廷的讽刺和愤怒
师：无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。
师：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？
生：不是指传说中的人和物
生：是指的作者所处的朝廷
师：食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。
师：读了本文受到什么教育
生：当时的社会制度不如现在
生:我们如果遇到像千里马一样的处境时，不应该退缩
生答：我们要好好学习，做一匹“千里马”
师：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨练自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
三、学习迁移
师：如果你怀才不遇你学哪位古人？
A韩愈 怀才不遇写文学　　B苏秦 悬梁刺股发愤
C董邵南 另寻高就发展 　　D.陶渊明归隐田园乐悠悠
生：我学习“董邵南 另寻高就发展” ，因为“此处不留爷，自有留爷处”，去找适合我的地方发展。
生：我学习“苏秦悬梁刺股发愤”，因为我要更加努力争取做的更好。
生：我学习“陶渊明归隐田园乐悠悠 ”，别人不了解我，我还不如隐居起来。
生：……
四、教师小结
同学们说的都很好，谈出了自己的想法，我们再今后的生活中，应该有坚忍不拔的精神，遇到困难应该积极的想办法解决困难，战胜困难，更要有解决困难的信心和勇气。
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
五：作业：
1、读《马说》有感
2、作者认为"伯乐"决定了千里马的命运,你同意他的观点吗 说说理由。
板书设计：
伯乐不常有 不以千里称也 (无限痛惜)
食马者无知 安求其能千里也 (愤怒谴责)
天下无马 其真不知马也 (深刻嘲讽)
教学反思：
这种让学生讨论翻译的方法翻译古文，学生容易掌握，比教师一字一句地讲效果要好得多，可以很好地培养学生提出问题、解决问题的能力。在分析课文的过程中，充分发挥了学生的主体作用，让他们真正成为学习的主人。学习迁移能和学生的实际生活联系起来，实现了教育的目的，同时也激发了学生学习语文的学习兴趣。如果能留给学生多一些时间讨论，效果会更好。
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