人教部编版九年级历史上册课件第3课古代印度（41张PPT）

第3课
古代印度
四大文明古国
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一、古代印度河流域文明
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域。
1.地理位置
2.河流概况
3.早期文明遗址
自然环境
读图并结合七年级所学知识，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然条件（气候、河流）。
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾
热带季风气候
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）
喜
马
拉
雅
山
气候
河流
土壤
温暖湿润
定期泛滥
肥沃
印度河、恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。
自然条件
发展农业
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摩亨佐·达罗
哈拉帕
　　公元前2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
文明历程
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
国家出现
奴隶制
是世界三大古代游牧民族中其中的分支之一，属于白色人种。
雅利安人
孔雀王朝
2.繁荣表现
1.鼎盛时期
3.首都
华氏城
古代印度在阿育王（孔雀王朝的第三代国王）时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。
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2001年一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。
2004年5月，杀人凶手蒂利普·蒂瓦里和两个朋友，将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭，却违背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称
“种姓制度”
什么是种姓制度
二、森严的种姓制度
文明代表
等级及职责
实质
维护奴隶主阶级利益
特点
第一等级
第二等级
第三等级
第四等级
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗
印度的种姓制度
等级名称
社会阶层
职责和义务
婆罗门
刹帝利
吠
舍
首陀罗
祭司、贵族
掌握神权。
国王、官吏、
武士
把持国家军事、行政大权。
农牧民、手工业者、商人
向国家纳税；向神庙上
供;
供养第一、二等级。
被征服者、
贫困破产失
去土地的人
几乎没有权利，受上层
等级的剥削和奴役，
从事最苦、最累、最脏
的职业。
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？
从事农业、畜牧业、商业为主
从事宗教事务
从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。
从事国家军事、行政事务。
吠
舍
婆罗门
首陀罗
刹帝利
◆
◆
◆
◆
贱民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人（逆婚）。值得注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与死亡、排泄物、血污有关(如任何涉及皮革制品，屠宰或清理垃圾，动物尸体和废弃物。贱民曾作为劳动力清洗街道，厕所，下水道)；印度的贱民地位非常的低，他们被视为不可接触的人，绝对严格禁止与其他种姓接触，甚至常常发生贱民因接触其他种姓而被虐待甚至杀害的事情。
由于这种贱民制度的严苛，使不少被划为贱民的人过着苦不堪言的生活。身为贱民，亦阻止了其他人与他们接触的机会。在印度，有报告一位女子只是因为向一位达立特人给了一杯水，而被家公家婆带到河里脱光衣服，并被送到庙里接受酷刑和悔过
贱民
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。
2010年印度首都新德里的贫民区日前发现一对年轻男女的尸体，警方调查发现，二人遭残忍虐待后被电击致死。
　　19岁的阿莎·赛妮和21岁的约格什·库马尔的尸体近日在新德里的贫民区被发现。死状显示，二人腿、胳膊均被束缚，手、脚均有被电击的痕迹。
　　警方调查发现，赛妮和库马尔原本是一对亲密的恋人，但由于库马尔家族的种姓等级较低，他们的恋情遭女方家人的强烈反对。为了维护家族荣誉，赛妮的叔叔等亲人决定对二人实施“荣誉处决”。
　　目前，赛妮的父亲、叔叔已被拘留，他们对罪行供认不讳。赛妮家族还有5人涉嫌参与了虐待，他们已在逃。
　　由于印度特殊的种姓制度，每年有数百名男女死于类似的“荣誉处决”。
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由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到王室和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。
创立时间
二、释迦牟尼创立佛教
传播
教义
创始人
公元前6世纪
释迦牟尼/乔达摩·悉达多
“众生平等”“忍耐顺从”
丝绸之路
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
释迦牟尼的故事
（三）佛教的发展与传播
①佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。
②佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。
佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
如何理解佛教教义？
读图思考：亚非四大文明古国是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？
拓展延伸
大河流域
1.大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存。
2.大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展
练习
2.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是（
）
A.日耳曼人
B.雅利安人
C.印第安人
D.苏美尔人
B
1.摩亨佐·达罗的考古遗址在1980年被列为世界遗产，它是（
）
A.雅利安人创造的
B.古代印度文明鼎盛时期代表
C.早期古印度文明
D.佛教的起源地
C
4.我们在现实生活中经常用到阿拉伯数字，阿拉伯数字的广泛使用也直接促进了数学和自然科学的发展。对阿拉伯数字的发明创制作出重要贡献的有（
）
?印度人
?中国人
?阿拉伯人
?希腊人
A.??
B.??
C.??
D.??
B
3.下列与古代印度文明无关的是(??????)?
A.种姓制度
B.阿拉伯数字
C.佛教
D.《天方夜谭》
D
5.古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度被称为（
）
A.世袭制
B.分封制
C.种姓制度
D.中央集权制度
C
6.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是(??????)?
A.婆罗门在主持祭祀活动
B.刹帝利命令婆罗门率兵出征
C.吠舍在法庭上审判犯人
D.首陀罗在自家的农田里种地
A
练习
8.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度种姓制度的划分，阿育王应该属于（
）
A.婆罗门
B.吠舍
C.刹帝利
D.首陀罗
C
7.如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可能碰到的是（
）
A.那里的人们最早开始种植粟?
B.很多手工业者从事青铜铸造业
C.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
D.商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度森严
D
练习
10.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于（
）
A.公元前6世纪
B.公元6世纪
C.公元前3世纪
D.公元3世纪
A
9.佛教反对婆罗门的等级制度，所以（
）
A.宣传种姓制度?
B.宣传“众生平等”
C.倡导刻苦修行
D.号召削弱王权
B
11.下图所示的路线传播的是（
）
A.佛教
B.阿拉伯数字
C.活字印刷术
D.基督教
A
12.印度是世界文明发祥地之一，表现出独有的
历史特征。下图反映的是印度的（
）
A.分封制度
B.民主制度
C.种姓制度
D.封建等级制度
C
13.古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是（
）
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
C
14.小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（
）
A.乔达摩·悉达多
B.
?耶稣
C.真主安拉
D.
?宙斯神
A
15.某班级准备以话剧的形式再现古代印度历史，涉及“种姓制度”时，下面台词中不正确的是
（
）
A.本国王把持军政大权，国家唯我独尊
B.别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利
C.我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级
D.我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂
A
16.材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。——《世界上古中古史》
种姓制度
2.材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
1.材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。
1.佛教
2.古代印度
3.乔达摩·悉达多
3.材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
春秋战国时期的“百家争鸣”
1
3
2
17.下列材料摘自《摩奴法典》，阅读材料，回答问题。?
“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”?“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”?“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
1.种姓制度
2.古代印度社会等级森严
2.这些条文反映了什么制度？说明什么问题？
1.你能否推断出，这是什么地方的法律条文？。
古代印度
3.制定上述条文的目的是什么？
维护奴隶主阶级利益
1
2